核心素養(yǎng)背景下“因材施教〞之教育路向探尋,教學(xué)理論論文內(nèi)容摘要：當(dāng)下,在教學(xué)中培育與提升學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。在核心素養(yǎng)的大背景下,因材施教仍然煥發(fā)新的活力,被賦予新的意義,其本質(zhì)在于以人為本,其價(jià)值具體表現(xiàn)出在能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,推動(dòng)核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn),知足社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求。但是,學(xué)校對個(gè)性化管理認(rèn)識(shí)不到位和老師對因材施教的偏差理解阻礙了因材施教的施行。因而,需整合學(xué)校、老師、學(xué)生三種氣力探尋因材施教的當(dāng)代教育途徑,最終培育與提升學(xué)生的核心素養(yǎng),促成學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。本文關(guān)鍵詞語：因材施教;核心素養(yǎng);以人為本;個(gè)性發(fā)展;在新的教育理念下,因材施教被賦予新的含義,當(dāng)代價(jià)值也逐步發(fā)生了變化,成為學(xué)生發(fā)展個(gè)性和養(yǎng)成健全人格必須遵循的一條最重要、最基本的原則。那么,怎樣在培育核心素養(yǎng)的經(jīng)過中,自覺、有效、創(chuàng)造性地運(yùn)用好因材施教原則,成為廣大教育工作者關(guān)注的熱門。一、基于核心素養(yǎng)背景下因材施教之當(dāng)代價(jià)值(一)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展:因材施教的人本價(jià)值教育學(xué)是人學(xué),現(xiàn)代教育的愿景不應(yīng)僅僅歸結(jié)為個(gè)體知識(shí)技能的最大提升而是要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的個(gè)性特質(zhì)獨(dú)特發(fā)展與個(gè)體的素質(zhì)全面發(fā)展[1]。怎樣有效地實(shí)現(xiàn)這一目的?因材施教的施行尊重和成認(rèn)個(gè)性差異,培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)性,做到從人的立場出發(fā),知足人的需求,使人格不斷成熟的各個(gè)階段享有與之相符的受教育時(shí)機(jī),進(jìn)而充分發(fā)揮個(gè)體的個(gè)性魅力,使教育效果到達(dá)最優(yōu)化[2]。在教學(xué)經(jīng)過中,因材施教關(guān)注學(xué)生主體性的發(fā)揮、學(xué)生本身價(jià)值充分展現(xiàn),以及鼓勵(lì)個(gè)性的張揚(yáng),學(xué)生基于自愿自主探究、自主學(xué)習(xí)、自我提升。老師已不再是知識(shí)的教授者,更多的是學(xué)生成長、學(xué)習(xí)、人生規(guī)劃的引領(lǐng)者與陪伴者,讓學(xué)生有時(shí)機(jī)、有自信地在課堂中表示出自個(gè)的觀點(diǎn),用自個(gè)的想法和經(jīng)歷體驗(yàn)去理解和消化書本中的知識(shí),更好地發(fā)展他們的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)能力。老師站在尊重學(xué)生個(gè)性和主體性的立場出發(fā),采用多種教學(xué)方式方法、教學(xué)組織和教學(xué)內(nèi)容,關(guān)注學(xué)生的全面性。因材施教既關(guān)注學(xué)生的差異性,又兼顧全面性,是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)全面和諧發(fā)展的重要教育原則。(二)推動(dòng)核心素養(yǎng)的施行:因材施教的教育價(jià)值因材施教促進(jìn)學(xué)生個(gè)性得到發(fā)展的同時(shí),也促進(jìn)了教育質(zhì)量的提高,整個(gè)教育領(lǐng)域得到了創(chuàng)新,真正實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因材施教的教育思想與核心素養(yǎng)所倡導(dǎo)的教育理念是相符合的,符合核心素養(yǎng)的需求。隨著核心素養(yǎng)的不斷推廣和發(fā)展,因材施教越來越得到關(guān)注,凸顯其價(jià)值所在。核心素養(yǎng)的提出是素質(zhì)教育的提升和完善,它的核心既不是單純的知識(shí)技能,也不是單純的興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度,而更在于重視運(yùn)用知識(shí)技能解決現(xiàn)實(shí)問題所必需的考慮力、判定力與表示出力及人格操行。它的著力點(diǎn)傾向于以人為本。以人為本的理念就是尊重學(xué)生的主體性,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)屬性,尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,最終到達(dá)全面發(fā)展[3]。這就要請教育必需要面向全體學(xué)生,面向全體學(xué)生就必需要做好對每一個(gè)學(xué)生的教育,以人的需求為出發(fā)點(diǎn),根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異,強(qiáng)調(diào)個(gè)別教育與全體教育,幫助每一個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)自個(gè)、發(fā)現(xiàn)自個(gè),找準(zhǔn)自個(gè)的社會(huì)位置和人生道路,做一個(gè)真正的自個(gè),最終擁有適應(yīng)社會(huì)的能力和素養(yǎng)。由此,我們能夠認(rèn)識(shí)到:真正貫徹落實(shí)核心素養(yǎng)這一教育理念離不開因材施教在教育實(shí)踐上的運(yùn)用。(三)知足社會(huì)發(fā)展的需求:因材施教的社會(huì)價(jià)值教育的目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,其根本目的是知足社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求,即人才的需求、教育民主、家庭培養(yǎng)等方面。從教育的功能來看,教育能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,為社會(huì)培養(yǎng)勞動(dòng)力的任務(wù);啟迪人的民主觀念、促進(jìn)教育民主化、政治民主化等,在現(xiàn)實(shí)生活中能夠知足家長對孩子的培養(yǎng)需求。從以上方面能夠看出,因材施教在社會(huì)上扮演著越來越重要的角色。當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需要各種各樣的人才,教育又擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)勞動(dòng)力的任務(wù),教育民主化的進(jìn)程,家長的盼望都表現(xiàn)出對因材施教的愿望,假如不顧學(xué)生的差異,采用同樣的教育,何以知足社會(huì)人才和家長的需求。所以,從社會(huì)發(fā)展的需求來看,因材施教是必不可少、不可或缺的。二、基于核心素養(yǎng)背景下因材施教之現(xiàn)實(shí)境遇(一)學(xué)校對個(gè)性化教學(xué)管理認(rèn)識(shí)不到位因材施教的目的是在一樣的要求下,針對不同個(gè)性、不同層次的學(xué)生施行不同類型的教育。但長久以來,學(xué)校僅局限于單一的培養(yǎng)形式,難以適應(yīng)教育群眾化的需求。主要表如今下面幾個(gè)方面:1.用考試成績的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)老師和學(xué)生教學(xué)評價(jià)是根據(jù)教育目的,對教學(xué)經(jīng)過中出現(xiàn)的結(jié)果做出科學(xué)合理的斷定,目的是為進(jìn)一步改良教學(xué)工作提供根據(jù),進(jìn)而使教學(xué)工作到達(dá)既定的目的。教學(xué)評價(jià)能夠讓教育工作者了解教學(xué)各方面的情況,好的教學(xué)評價(jià)能夠鼓勵(lì)學(xué)生和老師奮進(jìn)的情緒,起到推動(dòng)和催促作用。多元智力理論顯示,人的能力分為九種智力潛能,學(xué)校以考試成績的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)老師和學(xué)生,這無疑會(huì)導(dǎo)致老師只注重學(xué)生成績,對學(xué)生在能力、性格方面的差異欠考慮,忽視學(xué)生人格等方面的發(fā)展。同時(shí)也會(huì)使一些學(xué)生背負(fù)沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),在緊張、壓抑的氣氛中學(xué)習(xí),導(dǎo)致這些學(xué)生在生活中和學(xué)習(xí)上的不自信。這種評價(jià)方式是應(yīng)試教育的產(chǎn)物,片面追求升學(xué)率,忽視對個(gè)性的評價(jià)。2.課程單一難以知足學(xué)生個(gè)性發(fā)展學(xué)校課程是學(xué)校文化系統(tǒng)的載體,應(yīng)把提供豐富多樣的課程資源作為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的核心工作。學(xué)校應(yīng)開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)的具有普遍適應(yīng)性的國家課程和具有區(qū)域性的地方特色課程,開發(fā)立足于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求達(dá)成學(xué)校培養(yǎng)目的的校本課程,對課程進(jìn)行優(yōu)化以及最大限度知足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求,為學(xué)生成長提供豐富的課程資源。在核心素養(yǎng)背景下,學(xué)校應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的重任,與時(shí)俱進(jìn),對學(xué)校課程進(jìn)行重新定位以及考慮,規(guī)劃設(shè)計(jì)該培養(yǎng)什么樣的人怎樣培養(yǎng)人,將課程建設(shè)與學(xué)校隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)管理等方面有機(jī)融合,具體表現(xiàn)出以人為本的教學(xué)思想,進(jìn)而因材施教。但從當(dāng)下現(xiàn)象來看,學(xué)校開展的課程形式單一,只牽涉?zhèn)鹘y(tǒng)的國家課程,鮮有牽涉動(dòng)手實(shí)踐的課程活動(dòng),學(xué)生創(chuàng)造和實(shí)踐能力得不到充分培養(yǎng),不能真正意義上促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。(二)老師對因材施教的偏差理解熟知并非真知是老師對因材施教理解的準(zhǔn)確描繪敘述。固然因材施教對核心素養(yǎng)的施行和教育改革有著重要的價(jià)值,但老師并沒有使這一教育思想凸顯出它的應(yīng)然價(jià)值,老師對因材施教的偏差理解不得不引起我們的重視。1.對老師觀和學(xué)生觀的固定化理解正確的老師觀是老師在教育經(jīng)過中是引導(dǎo)者的角色,并且面向全體學(xué)生,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),尊重學(xué)生的個(gè)性差異,仔細(xì)觀察學(xué)生的特點(diǎn),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。而學(xué)生觀就是老師必需要成認(rèn)學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,是不以老師的意志為轉(zhuǎn)移的,成認(rèn)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜恕５蠋熼L期受傳統(tǒng)教育的影響,加重了老師的權(quán)威在課堂上的地位,習(xí)慣根據(jù)自個(gè)的意志來布置教學(xué)活動(dòng),對待每一個(gè)學(xué)生均以一樣的方式進(jìn)行教學(xué),學(xué)生也習(xí)慣根據(jù)老師的節(jié)拍來學(xué)習(xí),聽?wèi){老師灌輸和擺布。老師成為課堂的主角,成為真理的代言人,而學(xué)生成為配角,學(xué)生不能有和老師不同的意見和觀點(diǎn),更不能和老師討論和爭辯。老師對老師觀和學(xué)生觀的錯(cuò)誤理解,讓學(xué)生基本上喪失了應(yīng)有的權(quán)利,即主體性的發(fā)揮和個(gè)性發(fā)展。2.人為縮小因材施教的內(nèi)涵因材施教的最終目的是在統(tǒng)一要求的目的下,針對學(xué)生的個(gè)性和層次差異施以不同的教育,讓他們得到全面發(fā)展。因材施教的關(guān)鍵在于理解材教和兩者的關(guān)系。材是施行教學(xué)的根據(jù),教則具體表現(xiàn)出了教育教學(xué)的手段。固然這一教育思想已經(jīng)被廣大教育工作者熟知,但在付諸實(shí)踐時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)誤卻屢見不鮮,這正是由于老師缺乏對因材施教的科學(xué)、正確認(rèn)識(shí),才使因材施教的教學(xué)理念一步步地陷入窘境。一方面,老師對材的理解往往會(huì)出現(xiàn)失誤的情況,施教進(jìn)而起不了作用。如:只對學(xué)優(yōu)生和學(xué)困生這兩種學(xué)生進(jìn)行差異教學(xué),對中等生卻進(jìn)行集中統(tǒng)一教學(xué)。另外,在教育形式中,老師以為所謂的差異發(fā)展就是開展重點(diǎn)班和普通班,進(jìn)行分班教學(xué),殊不知這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生同質(zhì)發(fā)展。另一方面,老師以為教只是利用傳統(tǒng)的教學(xué)手段教授書本知識(shí),進(jìn)行填鴨式教學(xué)。由于老師對因材施教理解的偏頗,人為地縮小其內(nèi)涵,導(dǎo)致教育脫離所要到達(dá)的面向全體,實(shí)現(xiàn)每個(gè)人全面發(fā)展的目的。三、基于核心素養(yǎng)背景下因材施教之教育路向探尋(一)從學(xué)校探尋因材施教的教育路向提供優(yōu)化途徑1.營造以學(xué)習(xí)者為中心的生態(tài)環(huán)境學(xué)校與老師是基本的環(huán)境,這里不僅僅僅是學(xué)習(xí)空間或者場所的概念,而是為學(xué)生提供包括空氣、陽光、營養(yǎng)、文化氣氛等在內(nèi)的良好的生態(tài)型保障。其實(shí),在教學(xué)經(jīng)過中,教學(xué)方式方法、考核類型、教學(xué)評價(jià)等方面都依靠于教學(xué)環(huán)境,建立一個(gè)良好、寬松、以學(xué)習(xí)者為中心的生態(tài)環(huán)境,既能夠發(fā)揮因材施教的獨(dú)特魅力,又能夠?qū)崿F(xiàn)以人為本的教育理念。首先,學(xué)校能夠從教室桌椅的布置、引進(jìn)學(xué)校設(shè)備、合理布局校園環(huán)境等方面建設(shè)硬環(huán)境。另外,從本校的理念、目的、方針以及當(dāng)?shù)靥厣ㄔO(shè)本校的校園文化,進(jìn)而建設(shè)軟環(huán)境。學(xué)生能夠在這個(gè)氣氛中,找到表現(xiàn)自個(gè)的領(lǐng)域,增加學(xué)習(xí)和生活的自信,進(jìn)而發(fā)展學(xué)生個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。2.建立基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的課程體系教育的終極旨趣在于育人,而課程是這一旨趣實(shí)現(xiàn)的最重要的載體。課程是教育思想、教育目的和教育內(nèi)容的主要載體,是學(xué)校教育活動(dòng)的基本根據(jù)[4]。2020年3月,教育部印發(fā)的(關(guān)于全面深化課程改革,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見〕中強(qiáng)調(diào):研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。要根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會(huì)對人才的需求,把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會(huì)核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容詳細(xì)化、細(xì)化,深切進(jìn)入回答培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的問題。[5]因而,充分了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),制定培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)體系,在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等方面發(fā)揮個(gè)性發(fā)展的優(yōu)勢是落實(shí)核心素養(yǎng)的重要途徑。對此,學(xué)校應(yīng)以頂層設(shè)計(jì)為起始點(diǎn),以強(qiáng)有力的組織管理系統(tǒng)為保障,既要學(xué)校師生凝聚發(fā)展共鳴,構(gòu)成發(fā)展氣氛,優(yōu)化管理機(jī)制,又要用學(xué)校文化、先進(jìn)的課程理念達(dá)成統(tǒng)一。在課程內(nèi)容、課程設(shè)置、施行方案等方面充分展現(xiàn)因材施教的特點(diǎn)和優(yōu)勢。3.建立科學(xué)系統(tǒng)的多維標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)制度教育的本質(zhì)在于對受教育者內(nèi)在精神的關(guān)心照顧,因而對于教學(xué)這一精神活動(dòng)結(jié)果的評價(jià),理應(yīng)注重其對于受教育者內(nèi)在精神的指引與提升,而不是其他外在形式化的評價(jià)指標(biāo)[6]。核心素養(yǎng)的提出順應(yīng)時(shí)代的潮流,要求構(gòu)成個(gè)性化的人才評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),突破傳統(tǒng)整潔劃一的評價(jià)體系,避免千人一面的教育結(jié)果。首先,以人為本的原則。教育的對象是人,評價(jià)學(xué)生應(yīng)該從學(xué)生這一主體出發(fā),應(yīng)該注重的是學(xué)生本身的興趣、喜好、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面,通過系統(tǒng)化的教育推動(dòng)學(xué)生內(nèi)在精神的發(fā)展和塑造。其次,尊重差異的原則。從心理學(xué)的角度分析,人的遺傳、成長環(huán)境和教育的影響,造成人在學(xué)習(xí)風(fēng)格、能力、認(rèn)知風(fēng)格等方面的差異。評價(jià)者在評價(jià)學(xué)生的時(shí)候應(yīng)有一顆包涵之心,關(guān)注學(xué)生的差異和不同需求,促使學(xué)生不斷發(fā)展。再次,注重經(jīng)過的原則。由傳統(tǒng)注重學(xué)生結(jié)果評價(jià)向經(jīng)過評價(jià)的轉(zhuǎn)變,根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),以核心素養(yǎng)為指向?qū)W(xué)生進(jìn)行經(jīng)過評價(jià)。(二)從老師探尋因材施教的教育路向提供有力保障1.加強(qiáng)理論培訓(xùn),更新教育觀念關(guān)心每個(gè)學(xué)生,促成每個(gè)學(xué)生自主地、活潑地發(fā)展,尊重學(xué)生發(fā)展的規(guī)律,為每位學(xué)生提供適宜的教育,這是每位老師應(yīng)追求的目的。每位老師需加強(qiáng)理論培訓(xùn),更新教育觀念,樹立以人為本的教育觀。首先,明確老師和學(xué)生之間的關(guān)系,確定主客體的地位,改變以往教學(xué)中以老師為中心的觀念,確定以學(xué)生為中心的觀念,尊重學(xué)生的意愿、選擇的自由,寬容其個(gè)性的張揚(yáng),促進(jìn)創(chuàng)造能力的提升。因材施教培養(yǎng)的學(xué)生不是流水線上生產(chǎn)出來的復(fù)制品,而是有著發(fā)展?jié)撃?、具有自我屬性的人。其?以學(xué)生為本的教育觀要請教師運(yùn)用多種教育教學(xué)方式,釋放學(xué)生的潛能,激活學(xué)生內(nèi)在潛藏的因素。老師成為推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主提升的引導(dǎo)者。2.充分了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),改良教育教學(xué)方式老師要成認(rèn)、尊重學(xué)生的個(gè)性差異,走進(jìn)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性世界,對他們加強(qiáng)引導(dǎo)和幫助。首先,老師要留意觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的認(rèn)知特征和動(dòng)機(jī)。多向?qū)W生提問:為什么會(huì)有這樣的困惑?為什么會(huì)重復(fù)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤?等,在提問中觀察學(xué)生的表現(xiàn),進(jìn)而得知學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、擅于解決什么樣的問題、思維特點(diǎn)。其次,有的學(xué)生思維水平高、記憶力強(qiáng)、擅長解決發(fā)散性問題,而有的學(xué)生因?qū)W習(xí)認(rèn)知障礙,導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng),老師在作業(yè)布置、上課提問等方面需區(qū)別對待學(xué)困生和學(xué)優(yōu)生。充分了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)之后,老師就要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn),針對不同的個(gè)性特點(diǎn),采用多種多樣的教學(xué)方式方法,培養(yǎng)學(xué)生的終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力,如嘗試法、質(zhì)疑法、情景教學(xué)法等,這樣才能使不同層次的學(xué)生主動(dòng)投入教學(xué)中來,有時(shí)機(jī)表示出自個(gè)的觀點(diǎn),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和探尋求索精神。(三)從學(xué)生探尋因材施教教育路向提供內(nèi)在動(dòng)力1.培養(yǎng)自我教育能力學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究能力的培養(yǎng)有利于挖掘自我的學(xué)習(xí)潛能,提高本身的發(fā)展水平。因材施教并非是教育者單方面地施行和推進(jìn),還需要受教育者主動(dòng)性的發(fā)揮才能實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的集體