【第6課雅典城邦的民主政治】之小船創(chuàng)作課程標(biāo)準(zhǔn)：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。一、從君主制到民主制1．君主制古希臘進(jìn)入文明社會之初推行君主制。2．貴族制出現(xiàn)：公元前8－前7世紀(jì)。特色：①是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。②推行同等磋商、少量聽從多半的法治原則。③推行集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制。意義：為政體進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。3．民主制梭倫改革：①背景：雅典貴族與老百姓尖利對峙，老百姓準(zhǔn)備以武力推翻貴族政權(quán)。②改革：公元前594年，梭倫入選為執(zhí)政官，推行改革。③意義：將國家引上民主的軌道?？死锼固崮岣母铮孩賰?nèi)容：公元前509年，克里斯提尼推行“陶片放逐法”等舉措，進(jìn)一步推行民主改革。②意義：最后確定了民主制。二、人民主權(quán)與輪番而治1．民主制的基本特色人民主權(quán)與輪番而治。2．表現(xiàn)機(jī)構(gòu)地位職能(責(zé))公民大會最高權(quán)益機(jī)關(guān)審議并決定全部國家大事五百人為大會準(zhǔn)備提案并主持大會，監(jiān)察行公民大會的隸屬機(jī)構(gòu)議事會政官員，落實(shí)大會決策終審高級公職人員的任職資格及各樣隸屬機(jī)構(gòu)平時(shí)司法機(jī)關(guān)訴訟行政和直接對公民大會或五百人議事會分管軍事、財(cái)務(wù)、宗教、工商等詳細(xì)軍事機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)事務(wù)原則推行集體領(lǐng)導(dǎo)和少量聽從多半原則。三、雅典民主的意義與限制1.圖片反應(yīng)了古代雅典的哪一制度？你以為應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識這一制度？圖片反應(yīng)了“陶片放逐法”。一方面有利于正常民主秩序的保護(hù)和國家的穩(wěn)固；另一方面，極易成為清除異己、政治斗爭的工具，不利于民主政治的健康發(fā)展。2．梭倫改革與克利斯提尼改革的比較不一樣點(diǎn)：梭倫改革按財(cái)富多寡區(qū)分社會等級，打擊了舊氏族貴族，直接否認(rèn)了血緣關(guān)系；克利斯提尼改革用十個(gè)地區(qū)部落代替本來的血緣部落，直接打破了血緣關(guān)系。同樣點(diǎn)：都大大削弱了血緣關(guān)系，從根本上打擊了舊氏族貴族權(quán)益，促使了雅典民主政治制度的發(fā)展。3．柏拉圖說：“我要感謝天地，由于我生就是一個(gè)人，而不是一頭不可以發(fā)言的動物；其次我生為一個(gè)男人，而不是一個(gè)女人；我生就是一個(gè)希臘人，而不是一個(gè)外國人?！蹦阋詾榘乩瓐D“感謝天地”的原由是什么？作為雅典城邦的男性公民，能夠享受民主政治。主題一雅典民主制的基本特色[史料研究]資料一(古代)雅典廣場西邊聳立著雅典歷史上10位英豪的塑像，塑像基座相當(dāng)于今日的通告牌，政府的各樣政令以及準(zhǔn)備提交公民大會審議的法律都要早先在這里公示。——《古代希臘文明的珍寶——雅典衛(wèi)城與市場》資料二在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)益，其權(quán)益經(jīng)過公民直接參加和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會?！堆诺涿裰髡蔚奶厣皩ξ鞣矫裰鞯挠绊憽焚Y料三議事會成員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生。各法庭審理的案件是經(jīng)過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。資料一反應(yīng)了雅典民主政治擁有什么特色？資料二反應(yīng)了雅典民主政治擁有何種特色？資料三反應(yīng)的是雅典的抽簽選舉，剖析該方式的踴躍作用。提示：(1)說明古代雅典民主政治擁有開放性。資料二反應(yīng)了雅典政治的寬泛性，雅典公民直接參加城邦政治，公民大會構(gòu)成其政治基礎(chǔ)。有利于調(diào)換公民的參政踴躍性，保證了公正、公正，防止了腐敗。[概括總結(jié)]古代雅典民主政治的特色主權(quán)在民：公民大會是最高的國家權(quán)益機(jī)構(gòu)；陪審法庭是屬于全體公民的；雅典政治向全體公民開放。輪番而治：公民內(nèi)部每一個(gè)人都是同等的，人人有權(quán)參政議政。在運(yùn)作方式上，最能表現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉，即國家公職人員的選舉用抽簽方式?jīng)Q定。權(quán)益限制：議事會這一擁有立法、行政和司法職能的權(quán)益機(jī)構(gòu)，遇到公民大會，也遇到人民直接寬泛參加的陪審法庭的限制。法律至上：雅典嚴(yán)格推行法治，在法律眼古人人同等。雅典人以為法律神圣不行入侵。公民心識：關(guān)懷雅典、參加政治、輪番執(zhí)政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共鳴。[對點(diǎn)訓(xùn)練]1．雅典人追求民主政治(demokrafia)，用“人民(demos)”與“統(tǒng)治(kratos)”合成這一名詞重申其意義，并在實(shí)踐中不停改革、創(chuàng)新制度。最能表現(xiàn)民主政治(demokrafia)一詞含義的制度是()A．公民大會B．五百人會議C．陪審法庭D．十將軍委員會分析：選AA項(xiàng)由全體公民構(gòu)成，是國家最高權(quán)益機(jī)構(gòu)。B項(xiàng)是公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)兼有政府職能，在選區(qū)中抽簽產(chǎn)生；C項(xiàng)是國家的法院，負(fù)責(zé)審理案件；D項(xiàng)是最高軍事機(jī)構(gòu)，執(zhí)掌軍事指揮權(quán)統(tǒng)率陸海軍。主題二對雅典民主政治的認(rèn)識[史料研究]資料一固然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈后代，近代的英國兩院國會制、法國財(cái)富階級民主政治的議會制與中世紀(jì)英國議會制及法國三級會議，以致古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系?！浴稖\析歐洲民主的淵源》資料二公元前399年的春季，雅典有名思想家蘇格拉底被控瀆神和迷惑青年，被501名雅典公民構(gòu)成的民主陪審法庭表決有罪。蘇氏在隨后的辯論中只牽強(qiáng)提出“三十命那”(命那是錢幣單位)的處分，終以360票對140票被判死刑。雅典這只驚世駭俗的“牛虻”終于永久停止了飛舞和對雅典民主制的不停“騷擾”。——?jiǎng)⒘垺堆诺涞拿裰髋c蘇格拉底之死》如何理解近代英法民主政治與雅典民主有著“歷史淵源的關(guān)系”？依據(jù)資料研究概括雅典民主制度存在的問題。從中能夠得出哪些教訓(xùn)？提示：(1)古代雅典建立公民大會、五百人議事會等機(jī)構(gòu)，為后代英法的議會政治供給了借鑒。民主范圍狹小；表決方式簡單；公共權(quán)益濫用。教訓(xùn)：推行絕對的多半統(tǒng)治，缺乏對多半權(quán)益的控制；重申多半人的意志，忽略對個(gè)體權(quán)益的保護(hù)。[概括總結(jié)]客觀評論雅典的民主政治優(yōu)勝性：雅典民主政治是西方和世界文明寶庫中的一朵奇葩，重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，其民主政體的理論和實(shí)踐為以后歐美財(cái)富階級革命供給了思想基礎(chǔ)。限制性：保護(hù)社會不公的一種暴力機(jī)器。對內(nèi)，廣大婦女、奴隸和外邦移民被清除在民主以外；對外，奴役盟邦，推行霸權(quán)主義。[對點(diǎn)訓(xùn)練]2．有學(xué)者指出，雅典的“公民大會犯下的最嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是在高出其成員個(gè)人知識范圍以外的事情上所做的決策”。這表示雅典民主政治的一個(gè)重要缺點(diǎn)是()A．公民看法狹小B．公民權(quán)益受限C．公民素質(zhì)劣質(zhì)D．不可以保證參政者的素質(zhì)分析：選D據(jù)資料信息“最嚴(yán)重的錯(cuò)誤”“高出其成員個(gè)人知識范圍以外決策”能夠判斷公民大會不可以保證參政者的素質(zhì)，進(jìn)而致使所做的決策高出了成員的知識范圍而犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤。應(yīng)選D。考點(diǎn)一雅典民主政治的發(fā)展命題角度：1.雅典民主政治的內(nèi)容2．雅典民主政治的特色[典題例析][例1]公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集合于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利言論紛繁，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英豪正變得專橫囂張，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最后他得票過半而遭放逐國外。因而可知，古代雅典民主是()A．直接民主B．民主派專有的民主C．代議制民主D．大部分居民的民主[解題思路]選項(xiàng)剖析判斷A題干中“全體雅典公民”“陶片”表現(xiàn)的是古希臘的“陶片放逐法”，√是直接民主B“民主派”不合題意×C“代議制”是間接民主×D“居民”不必定是公民×[答案]A[題組沖關(guān)]1．古代雅典政治的一個(gè)特色是“公民是輪番地統(tǒng)治或被統(tǒng)治”。以下雅典的機(jī)構(gòu)中，不可以反應(yīng)這一特色的是()A．公民大會B．五百人議事會C．公眾法庭D．十將軍委員會分析：選A在古代雅典，公民大會是最高的權(quán)益機(jī)關(guān)，全體公民參加決策，不是“被統(tǒng)治”，B、C、D三項(xiàng)中的機(jī)構(gòu)均是由選舉產(chǎn)生的，故答案為A項(xiàng)。2．“我們的政體確實(shí)能夠稱為民主政體，一個(gè)公民只需有任何優(yōu)點(diǎn)，他就會遇到提攜，擔(dān)當(dāng)公職；這是作為對他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)勵(lì)，跟特權(quán)是兩碼事。貧困也不再是阻礙物，任何人都能夠有利于國家，不論他的狀況有多黯淡?！痹谶@一政體之下()A．婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權(quán)參政B．全體男性皆為公民，他們擁有國家管理的權(quán)益C．男性公民共同分享城邦的權(quán)益，擔(dān)當(dāng)社會義務(wù)D．男人從軍，捍衛(wèi)國家，保證了雅典城邦的安全分析：選C解讀資料重點(diǎn)信息：“民主政體”“公民”“擔(dān)當(dāng)公職”，據(jù)此能夠判斷這一政體是古希臘的民主制度。古希臘屬于奴隸社會，婦女、少兒、奴隸、外邦人沒有公民權(quán)，原籍本邦的成年男性擁有公民權(quán)，分享城邦的權(quán)益，應(yīng)選C?？键c(diǎn)二雅典民主政治的評論命題角度：1.雅典民主政治的踴躍影響2．雅典民主政治的限制性[典題例析][例2]公元前340年，雅典一基層女子因輕瀆神靈被控犯法，按法律當(dāng)處死。辯白人用動情的言辭責(zé)問：“莫非你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘漂亮女神)的弟子香消玉殞嗎？”這感動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反應(yīng)出在古代雅典()A．民主原則貫串司法過程B．婦女享有寬泛政治權(quán)益C．法律著重保護(hù)老百姓權(quán)益D．司法審訊缺乏嚴(yán)格程序[解題思路][答案]A[題組沖關(guān)]3．以下一組圖片說明雅典民主政治()A．開啟了西方民主政治的先河B．保護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C．只合適小國寡民的城邦D．促使了雅典思想文化的繁華發(fā)展分析：選D此題考察雅典民主政治的影響。這三幅圖片主要反應(yīng)了雅典思想文化的繁華，而這受益于古代雅典高度發(fā)達(dá)的民主政治，應(yīng)選D。4．“古希臘民主政體是一種最簡陋也最粗拙的構(gòu)造：它其實(shí)是由‘發(fā)言權(quán)’構(gòu)成，災(zāi)害性地缺乏過濾器和安全閥。”該看法以為()A．雅典民主缺乏人文精B．雅典民主沒有法律保障C．直接民主存在制度缺點(diǎn)D．雅典民主致使文明湮沒分析：選C這段話是美國政治學(xué)家薩托利《民主新論》里的闡述。此中，“最簡陋也最粗拙的構(gòu)造”是指雅典民主政治其實(shí)是小國寡民的產(chǎn)物；“災(zāi)害性地缺乏過濾器和安全閥”指泛濫的直接民主簡單致使國家權(quán)益的濫用和誤用，簡單形成多半人的集體暴政。故C項(xiàng)