2023統(tǒng)編版新教材語文高考第一輪章節(jié)總復(fù)習(xí)

任務(wù)突破練二十三從三個方面決勝主觀簡答題

（賦分35分，用時40分鐘）

一、對點練

1.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（3分）

（韓忠彥）進(jìn)左仆射兼門下侍郎，封儀國公。而曾布為右相，多不協(xié)，言事者助布排忠彥，以觀文殿大

學(xué)士知大名府。又以欽圣（宋欽宗）欲復(fù)廢后，為忠彥罪,再降太中大夫，懷州居住。又論忠彥在相位，不

應(yīng)棄涅州，謫崇信軍節(jié)度副使，濟(jì)州居住。建夏涅、郡,又謫磁州團(tuán)練副使。復(fù)太中大夫，遂以宣奉大

夫致仕。卒，年七十二。

（選自《宋史?韓忠彥傳》，有刪改）

韓忠彥為什么會屢次獲罪?請結(jié)合材料的內(nèi)容加以梳理。

2.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（3分）

先是,七廟以平文為太祖。孝文議定祖宗，以道武為太祖。祖宗雖定,然昭穆未改。及孝文崩，將

拊神主于廟，侍中崔光兼太常卿，以太祖既改，昭穆以次而易。兼御史中尉、黃門侍郎邢巒，以為太祖

雖改,昭穆仍不應(yīng)易，乃立彈草，欲按奏光。光謂惠蔚曰:“此乃禮也，而執(zhí)法欲見彈劾，思獲助于碩學(xué)?！?/p>

惠蔚日:“此深得禮變?！睂闀耘c光，贅明其事。光以惠蔚書呈宰輔，乃召惠蔚與巒庭議得失。尚書

令王肅又助巒，而巒理終屈，彈事遂寢。

（選自《北史?孫惠蔚傳》，有刪改）

朝廷在昭穆改序問題上采納了誰的意見?理由是什么?請簡要說明。

3.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（3分）

四年，還益州。時蜀土寇往往聚結(jié)，悉討平之。軌每臨戎對寇，或經(jīng)旬月，身不解甲。其部眾無貴

賤少長，不恭命即立斬之。軌初入蜀，將其甥以為心腹,嘗夜出，呼之不以時至，怒而斬之。后征入朝，賜

坐御榻，軌容儀不肅，又坐而對詔，高祖大怒。因謂曰:“公之入蜀,車騎、騾騎從者二十人，為公所斬略

盡，我隴種車崎，未足給公?！霸t下獄，俄而釋之，還鎮(zhèn)益州。

（選自《舊唐書?竇軌傳》，有刪改）

面對蜀土寇往往聚結(jié)的局勢，竇軌是怎么做的?最后結(jié)果如何?請簡要說明。

4.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（3分）

臣光曰:智伯之亡也才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰

察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也;德者，才之帥也。云夢之竹,天下之勁也;然而不矯揉,

不羽括，則不能以入堅。棠溪之金,天下之利也;然而不熔范,不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂

之“圣人”,才德兼亡謂之“愚人德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人凡取人之術(shù),茍不得圣人、君

子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。扶才以為善者，善無不

至矣;挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝,譬如乳狗搏人，人得而制

之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴,是虎而翼者也，其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之

所愛;愛者易親產(chǎn)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而?/p>

不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉!故為國為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患

哉！

（選自《資治通鑒?周紀(jì)一》，有刪改）

“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉!”你是否同意這種

說法?簡要說明理由。

5.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（3分）

蒯通曰:“……足下為漢則漢勝,與楚則楚勝。臣愿披腹心，輸肝膽,效愚計，恐足下不能用也。誠能

聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居,其勢莫敢先動……”韓信日廣漢王遇我甚厚,載我以

其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人

之事，吾豈可以向利倍義乎!’’

蒯生日廣臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞今足下戴震主之威，挾不賞之功足下

欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。”韓信謝曰:“先生且休矣，吾

將念之?！?/p>

蒯通復(fù)說曰:“夫功者難成而易敗,時者難得而易失也。時乎時，不再來....韓信猶豫不忍倍

漢，又自以為功多,漢終不奪我齊，遂謝蒯通。

（選自《史記?淮陰侯列傳》，有刪改）

有人說韓信“悔不用蒯通之計”，請結(jié)合選文,概括蒯通勸說的主要內(nèi)容。

二、綜合練

閱讀下面的文言文，完成6~10題。（20分）

貞觀元年，封中書令房玄齡為邛國公，兵部尚書杜如晦為蔡國公，并為第一等，食邑實封一千三百

戶?；蕪母富窗餐跎裢ㄉ涎詮V義旗初起，臣率兵先至，今玄齡等衛(wèi)革之人，功居第一，臣竊不服?！疤?/p>

曰:“國家大事，惟賞與罰。賞當(dāng)其勞,無功者自退;罰當(dāng)其罪,為惡者咸懼。則知賞罰不可輕行也。今計

勛行賞，玄齡等有籌謀帷幄，畫定社稷之功，故得功居第一。叔父于國至親，但以不可緣私濫與勛臣同

賞矣!”由是諸功臣自相謂目陛下以至公賞不私其親吾屬何可妥訴初高祖舉宗正籍弟侄再從三從孩童

已上封王者數(shù)十人太宗謂霹咨曰:“若一萬封王.多給力役.乃至勞千萬姓。”于是宗室兔國商王其間無

功者,皆降為縣公。

貞觀十一年，太宗以周封子弟，八百余年，秦罷諸侯，二世而滅。呂后欲危劉氏，終賴宗室獲安，封建

親賢,當(dāng)是子孫長久之道。乃定制，以子弟荊州都督荊王元景等二十一人,又以功臣司空趙州刺史長孫

無忌等一^h四人，并為世襲刺史。禮部侍郎李百藥奏論駁世封事日：

臣聞經(jīng)國庇民，王者之常制;思闡治定之規(guī),以弘長世之業(yè),萬古不易，百慮同歸。欲以百王之季，行

三代之法,天下至酗之內(nèi)，盡封諸侯,王畿千里之間，俱為采地。是則以磐之化行虞、夏之朝，用象刑

之典治劉、曹之末，紀(jì)綱弛紊，斷可知焉。且數(shù)世之后，王室浸微，始自藩屏，化為仇敵。疆埸彼此，干戈

侵伐。推行郡縣而設(shè)官分職，任賢使能，以循良之才，膺共治之寄，何世無人。至使地或呈祥，天不愛寶，

民稱父母，政比神明。豈容以為侯伯則同其安危，任之牧宰則殊其憂樂？何斯言之妄也!爵非世及，用賢

之路斯廣;民無定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉？

太宗嘉納其言。于是竟罷子弟及功臣世襲刺史。

（選自《貞觀政要?封建》，有刪改）

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.由是諸功臣自相謂日/陛下以至公/賞不私其親/吾屬何可妄訴/初/高祖舉宗正籍/弟侄再從三從孩童

已上封王者數(shù)十人/

B.由是諸功臣自相謂曰/陛下以至/公賞不私其親/吾屬何可妄訴/初/高祖舉宗正籍/弟侄再從三從孩童

已上封王者數(shù)十人/

C.由是諸功臣自相謂/日陛下以至公/賞不私其親/吾屬何可妄訴/初/高祖舉宗正籍弟侄再從/三從孩童

己上封王者數(shù)十人/

D.由是諸功臣自相謂曰/陛下以至公/賞不私其親/吾屬何可妄訴/初/高祖舉宗正籍弟侄再從/三從孩童

己上封王者數(shù)十人/

7.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.刀筆,古代書寫工具，古時書寫于竹簡，誤則用刀削去重寫，因此把公牘稱刀筆。

B.宗室,是古代社會中對與君主同一宗族血親成員的稱謂，歷代皇族及外戚例稱為宗室。

C.五服，即王畿外圍，五百里為一區(qū)劃，由遠(yuǎn)及近分為荒、要、綏、甸、侯等五服。

D.結(jié)繩，即將繩子扎接起來，是文字產(chǎn)生之前人們用來記數(shù)記事和傳遞信息的方法。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.貞觀元年，唐太宗封房玄齡、杜如晦為一等國公，卻拒絕了淮安王李神通要求封賞的請求，體現(xiàn)出賞

罰分明的明君風(fēng)范。

B.在唐太宗看來，其從父率先舉義旗帶兵勤王的功績遠(yuǎn)不如房玄齡等人運籌帷幄、安撫社稷的功勛

大，計功行賞，玄齡當(dāng)居第一。

C.唐太宗把沒有功勞的宗室郡王的爵位降為縣公，除了體現(xiàn)封賞不偏袒親眷的公正，也顯示出不濫施

封賞愛護(hù)百姓的情懷。

D.唐太宗之所以實行世襲分封，主要是借鑒周朝實行分封存續(xù)八百余年和漢代靠劉姓宗室獲得安定

的經(jīng)驗，汲取秦朝廢除分封二代而亡的教訓(xùn)。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）賞當(dāng)其勞,無功者自退;罰當(dāng)其罪,為惡者咸懼。

⑵豈容以為侯伯則同其安危，任之牧宰則殊其憂樂?

10.禮部侍郎李百藥在奏論中講明了哪些“心智所辨”的道理，從而讓唐太宗“嘉納其言”廢除分封的?（3

分）

任務(wù)突破練二十三從三個方面決勝主觀簡答題

1.①受到曾布和言事者的排擠。②因為廢后等事得罪了皇帝。③他在相位時棄涅州，后來涅州被

收復(fù)，因此反復(fù)被貶謫。

參考譯文（韓忠彥）升遷為左仆射兼門下侍郎，封儀國公。而曾布任右相，多不和諧，言事者幫

助曾布排斥忠彥,以觀文殿大學(xué)士知大名府。又將欽圣想恢復(fù)已廢皇后，作為忠彥的罪行,又降為

太中大夫，居住懷州。又論忠彥在相位，不應(yīng)放棄涅州,貶為崇信軍節(jié)度副使，居住濟(jì)州。等到收復(fù)

涅州、郡州，又貶為磁州團(tuán)練副使。復(fù)任太中大夫，就以宣奉大夫辭官歸居。去世，終年七十二

歲。

2.采納了崔光的意見。理由是:①崔光因提出意見而被彈劾，只得求助孫惠蔚，孫惠蔚認(rèn)為符合禮

制，寫信表示贊同。②孫惠蔚與異見者邢巒辯論，最終使邢巒理屈。

參考譯文起先，供奉祖先的宗廟以平文帝為太祖。孝文帝議定祖先，以道武為太祖。祖先雖

然定下來了,但是宗廟的排列次序左昭右穆沒有改變。到孝文帝去世，將祭祀神主于廟，侍中崔光

兼任太常卿，認(rèn)為太祖既然已經(jīng)改變,昭穆應(yīng)按次序更換。兼任御史中尉、黃門侍郎的邢巒，認(rèn)為

太祖雖然已經(jīng)改變，但昭穆仍不應(yīng)該更換,于是上書彈劾，想要查奏崔光。崔光對孫惠蔚說:“這就

是禮，可執(zhí)行法律的官吏想要彈劾我,我想要得到您這位博學(xué)人士的幫助?！睂O惠蔚說產(chǎn)這深深合

乎禮儀的變化。”不久（孫惠蔚）寫信給崔光，佐助彰明這件事。崔光把孫惠蔚的書信呈給宰相，（宰

相）于是召見孫惠蔚與邢巒在朝廷商議事之利害。尚書令王肅又幫助邢巒,而邢巒的道理終究欠

缺,彈劾的事于是作罷。

3.第一問:①發(fā)動作戰(zhàn)，毫不松懈。有時經(jīng)歷十天一個月，身上鎧甲也不脫掉。②嚴(yán)明軍紀(jì),就連成

為自己心腹的外甥夜出未及時回營，也按軍法處死。第二問:全都討伐平定。

參考譯文武德四年，回到益州。當(dāng)時，四川賊寇常常聚集，竇軌全都討伐平定了。竇軌每次率

軍攻打敵寇，有時經(jīng)歷十天一個月，身上鎧甲也不脫掉。他的部下無論是貴是賤是少是長,不遵從

命令就立刻斬首。竇軌剛進(jìn)入四川，帶著他的外甥當(dāng)作心腹，曾經(jīng)在夜里外出，呼叫他也沒能按時

到來,一怒之下處死了他的外甥。后來竇軌應(yīng)征入朝,皇帝賜御榻讓竇軌坐，竇軌容表不整,又坐著

和高祖對話，高祖大怒。于是對他說廣你入蜀時,車騎、舞騎跟隨著的人有二十個,被你幾乎殺光

了，我關(guān)隴人士車騎，不足以服侍你。'’下詔將竇軌送入監(jiān)獄，不久便又釋放了他，使他返回鎮(zhèn)守益

州。

4.同意這種說法。智伯的失敗，是才超過了德,才與德是不一樣的。聰明、細(xì)察、堅強(qiáng)、果敢，叫

作才;公正、率直、至中、平和，叫作德。才,是德的基礎(chǔ);德,是才的統(tǒng)帥。世人重才輕德的深層

次原因是“德”比較“高冷”，世人雖然仰慕，但內(nèi)心里卻想離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而“才”是更直觀更見成效的，

是現(xiàn)實世界的人們所喜愛的，人們?nèi)菀子H近。所以容易造成被才蒙蔽的用人失誤，以至于顛覆。

參考譯文臣司馬光說:智伯的滅亡，在于才勝過德。才與德是不同的兩回事,而世俗之人往

往分不清，一概而論之為賢明，于是就看錯了人。聰明、細(xì)察、堅強(qiáng)、果敢，叫作才;公正、率直、

至中、平和，叫作德。才,是德的基礎(chǔ);德,是才的統(tǒng)帥。云夢地方的竹子，天下都稱為剛勁;然而如

果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利箭穿透堅物。棠溪出產(chǎn)的銅材，天下都稱為精利,然而如

果不經(jīng)熔燒鑄造，不鍛打出鋒，就不能作為兵器擊穿硬甲。所以，德才兼?zhèn)浞Q之為“圣人”,無德無才

稱之為“愚人德勝過才稱之為“君子”，才勝過德稱之為“小人挑選人才的方法,如果找不到圣

人、君子而委任,與其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因為君子持有才干把它用到善事上，

而小人持有才干用來作惡。持有才干做善事,能處處行善;而憑借才干做惡事,就無惡不作了。愚

人盡管想作惡，因為智慧不濟(jì)，氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能制服它。而小人既有足夠的陰謀

詭計來發(fā)揮邪惡，又有足夠的力量來逞兇施暴,就如惡虎生翼，他的危害難道不大嗎!有德的人令

人尊敬，有才的人使人喜愛;對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠(yuǎn),所以察選人才者經(jīng)常

被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。自古至今，國家的亂臣奸佞，家族的敗家浪子,因為才

有余而德不足，導(dǎo)致家國覆亡的多了，又何止智伯呢!所以治國治家者如果能審察才與德兩種不同

的標(biāo)準(zhǔn)，知道選擇的先后，又何必?fù)?dān)心失去人才呢！

5.韓信的實力可以決定天下歸屬，應(yīng)與劉邦、項羽三分天下;韓信功高震主，當(dāng)劉邦的臣子很危險;

成事要抓住時機(jī)。

參考譯文蒯通說:“……您幫助漢軍那么漢軍就會勝利，幫助楚軍那么楚軍就會勝利。我愿

意披肝瀝膽，敬獻(xiàn)愚計,只恐怕您不采納啊。如果能聽從臣下的計策，不如讓兩方都受利，使他們并

存，您與他們?nèi)痔煜?，形成鼎足的局?在這種形勢下，任何一方都不敢有所行動……”韓信

說廣漢王待我不薄，把他的車子給我坐，把他的衣服給我穿，把他的飯給我吃。我聽說，坐別人的車

就要和他共患難，穿別人的衣服就要分擔(dān)他的憂慮，吃別人的食物就要為他的事效死命，我又怎么

可以見利忘義呢!"

蒯生說廣臣下聽說凡是武勇和謀略使君主感到威脅的就很危險，功勞蓋過天下的無法封

賞……現(xiàn)在您擁有震動君主的威勢，具有無法封賞的功勞……將軍您憑著這么大的聲望和功績，

能到哪里去安身呢?您居于臣子的她位而擁有震動君主的威勢，名望高于天下所有的人，我私下為

您感到危險?！表n信道歉說:“先生暫且說到這兒吧!讓我考慮考慮。”

蒯生又說廣……功業(yè)很難成功而容易失敗，機(jī)會很難遇到而容易失去。時機(jī)啊時機(jī)，失去了

就不會再來”韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王，又自認(rèn)為功勛卓著，漢王終究不會奪去自己的

齊國，于是謝絕了蒯通。

6.A解析"曰"引出后面所說的內(nèi)容，后面要斷開，所以排除C項?！耙浴睘榻樵~，后面應(yīng)該帶有名

詞性質(zhì)的詞或短語，所以應(yīng)在“公”后面斷開，排除B項。“再從三從孩童”修飾“弟侄”，所以中間不

能斷開，排除D項。

7.B解析外戚不屬于宗室。

8.B解析B項，“遠(yuǎn)不如”是錯誤的。原文只是說如今論功行賞，房玄齡等有運籌帷幄、安撫社稷

的功勛，所以應(yīng)該功居第一。叔父是國家至親，但不能因為親私關(guān)系就隨意與功勛大臣同樣封賞,

但并沒有說他叔父的功績遠(yuǎn)不如房玄齡等人運籌帷幄、安撫社稷的功勛大。

9.(1)所賞的人和他的功勞相當(dāng)，無功的人自然退避不爭;所罰的人和他的惡行相當(dāng),做壞事時人們

才會感到畏懼。(2)怎能說分封諸侯就能共同承擔(dān)安危，而任命刺史、縣官,他們就不能與國君同

憂共樂？

10.①他認(rèn)為想在眾多朝代之后，實行夏、商、周三代的辦法，將天下五服之內(nèi)的國土全部分封給

諸侯,千里王畿也都分給卿大夫做采地。這就像要在虞舜、夏禹的時代實行上古結(jié)繩記事的古

老方法，在漢魏時代推行遠(yuǎn)古象刑法典，這