2022年杭州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列關(guān)于辛棄疾的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A.宋代婉約詞的主要代表作家

B.《稼軒長(zhǎng)短句》是其詞集

C.有詩(shī)句生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄

D.北宋滅亡后流落江南，晚年生活孤凄

2.史鐵生《我與地壇》一文反復(fù)表述的是（）

A.對(duì)古代園林的觀察B.對(duì)民俗風(fēng)情的體驗(yàn)C.對(duì)社會(huì)政治的關(guān)注D.對(duì)人生命運(yùn)的思考

3.易安居士指的是（）

A.李清照B.姜夔C.蘇軾D.歐陽(yáng)修

4.下列作家中被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家稱號(hào)的是（）

A.張潔B.茹志鵑C.曹禺D.老舍

5.宋代蘇軾稱之為文起八代之衰，明人推之為唐宋八大家之首的是（）

A.歐陽(yáng)修B.柳宗元C.曾鞏D.韓愈

6.唐代因諫迎佛骨被貶的文人是（）

A.劉禹錫B.韓愈C.柳宗元D.白居易

7.《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)按照地域分為十五國(guó)風(fēng)，《蒹葭》所屬的是（）

A.衛(wèi)風(fēng)B.鄭風(fēng)C.王風(fēng)D.秦風(fēng)

8.李白《行路難》（其一）中，暗用伊尹典故的是（）

A.閑來(lái)垂釣碧溪上B.拔劍四顧心茫然C.忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊D.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

9.宋詩(shī)與唐詩(shī)相比最大的不同在于（）

A.宣揚(yáng)儒學(xué)B.描摹山水C.向詞靠攏D.以文為詩(shī)

10.2016年春晚歌曲《六尺巷》弘揚(yáng)的民族精神是（）

A.勤勞勇敢B.自力更生C.禮讓和諧D.團(tuán)結(jié)互助

11.白居易《長(zhǎng)恨歌》是一首（）

A.七言近體詩(shī)B.七言律詩(shī)C.七言歌行D.七言絕句

12.曹禺的話劇處女作是（）

A.《茶館》B.《日出》C.《雷雨》D.《原野》

13.現(xiàn)存最早敷演王昭君出塞和親故事的劇本是元代馬致遠(yuǎn)的雜?。ǎ?/p>

A.《青衫淚》B.《梧桐雨》C.《西廂記》D.《漢宮秋》

14.下列不屬于湯顯祖臨川四夢(mèng)的是（）

A.《紫釵記》B.《琵琶記》C.《南柯記》D.《牡丹亭》

15.冠有千古第一才女美譽(yù)之稱的女詞人是（）

A.蔡文姬B.卓文君C.朱淑真D.李清照

16.《行路難》的作者是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.蘇軾

17.呼吸阻力中非彈性阻力的主要成分是（）

A.肺回縮力B.肺泡表面張力C.組織黏滯阻力D.氣道阻力

18.有短篇小說(shuō)之王美譽(yù)的作家是（）

A.契訶夫B.莫泊桑C.歐·亨利D.巴爾扎克

19.下面文章出自劉義慶的是（）

A.《石崇與王愷爭(zhēng)豪》B.《馬伶?zhèn)鳌稢.《段太尉逸事狀》D.《祭十二郎文》

20.必須經(jīng)會(huì)議討論通過(guò)才能行文的公文文種是（）

A.決定B.議案C.公告D.決議

二、閱讀理解(10題)21.從以上文字中可以看出姚納的真正苦惱是什么?

22.這段文字從哪兩個(gè)感知角度來(lái)寫雨？

23.閱讀下面的文字：

你們問(wèn)問(wèn)他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來(lái)解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！

倒休提這話。我養(yǎng)了這不肖的孽障，已不孝；教訓(xùn)他一番，又有眾人護(hù)持；不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來(lái)之患?。ā秾氂癜ご颉饭?jié)選）

請(qǐng)回答

賈政為什么要毒打?qū)氂瘢?/p>

24.本文的主旨是什么?

25.李斯在《諫逐客書》中說(shuō)：太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。這里所采用的修辭手法和論證方法不包括（）

A.排比B.對(duì)偶C.類比D.歸納

26.A寫寶釵是自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)；B寫黛玉是無(wú)聲之泣，氣噎喉堵。這兩種不同的神情說(shuō)明了什么？

27.整理編訂《戰(zhàn)國(guó)策》的人是（）

A.孔子B.劉向C.荀子D.司馬遷

28.結(jié)合全文分析我在小說(shuō)結(jié)構(gòu)中的作用

29.在本文中，蔡元培提及他自己在德國(guó)的生活經(jīng)歷，用以說(shuō)明的論題是（）

A.抱定宗旨B.端正學(xué)風(fēng)C.砥礪德行D.敬愛師友

30.從以上文字中，可以看出七斤嫂怎樣的性格特點(diǎn)？

三、解釋劃線詞(10題)31.彼君子兮，不素飧兮。

飧

32.漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

御

33.是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存

34.空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之？

膏

35.名余曰正則兮，字余曰靈均。（《離騷》）

名

36.合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。

建

37.鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？

加

38.姜氏欲之，焉辟害？

辟

39.制，巖邑也。

巖

40.方其系燕父子以組。

組

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂(lè)

楊絳

讀書鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門——就是說(shuō)，啪地合上書面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁(yè)書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說(shuō)成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開放門戶，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門兒啊。

可惜我們串門時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

42.閱讀下文，完成第27—29題。

悲憫生命

科技發(fā)展了，現(xiàn)代人讀的是電子讀物，乘的是波音飛機(jī)。作家，比以前不好當(dāng)。你能看到的書，他人也能看到。你能參觀的自然景點(diǎn)異域風(fēng)光，別人也許去過(guò)得更早更多。從前的詩(shī)人，騎一小毛驢，走啊走，四蹄就踏出一首千古絕唱?，F(xiàn)代你就是跨著登月火箭，也是干抓一把火山灰闌珊歸來(lái)。

也許是不自信，我基本上不寫游記，不寫歷史，不寫我的時(shí)代以外的故事。我將筆觸更多地剖向我所生長(zhǎng)的土壤，目光關(guān)注危機(jī)四伏的世界。

寫作長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一個(gè)作家的光榮與夢(mèng)想（絕無(wú)貶低專寫短篇小說(shuō)的大師的意思）。幾年前，當(dāng)我決定開始寫作生平第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)候，具體寫什么內(nèi)容，一時(shí)拿不定主意。經(jīng)過(guò)多年儲(chǔ)備，很有幾份材料，是可以寫成長(zhǎng)篇小說(shuō)的。它們像一些元宵的胚芽，小而很有棱角地站在我的糯米面籮里，召喚著我，期待著我均勻地?fù)u動(dòng)它們。讓它們身上包裹更豐富的米粉，緩緩地膨脹起來(lái)，豐滿起來(lái)，變得潔白而蓬松，漸漸趨近成品。

委實(shí)有些決定不下。想寫這個(gè)，那個(gè)又在誘惑。放下這個(gè)，又覺(jué)得于心不忍。后來(lái)我很堅(jiān)決地對(duì)自己說(shuō)，既然對(duì)我來(lái)說(shuō)，哪個(gè)都敝帚自珍，就想一想更廣大的人更迫切需要什么。我是一個(gè)視責(zé)任為天職的人。這樣一比較，對(duì)于毒品的痛恨和有關(guān)生命的哲學(xué)思考，就凸現(xiàn)出來(lái)。也許是我做過(guò)多年醫(yī)生的經(jīng)歷，同病人攜手與死亡斗爭(zhēng)，我無(wú)法容忍任何一絲對(duì)生命的漠視與欺騙。也許是我在海拔5000米的藏北高原當(dāng)兵的十幾年生涯，使我痛感生命是那樣寶貴與短暫，發(fā)誓永遠(yuǎn)珍愛保衛(wèi)這單向的航程。

一位屢戒屢吸的女孩對(duì)我說(shuō)，她是因?yàn)楹闷婕訜o(wú)知，才染上毒癮的。我說(shuō)，報(bào)上不是經(jīng)常宣傳嗎，你為何置若罔聞？她說(shuō)，我們不看報(bào)，看了也不信。如果你能寫一部非常好看的小說(shuō)，讓更多的人早點(diǎn)讀到，也許可以救命。

我不相信文學(xué)有那么大的效力，就像我當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候，不相信醫(yī)學(xué)可以戰(zhàn)勝死亡。但生命本身，就是明知不可為而為之的悲壯過(guò)程。我要用我手中的筆，與生命對(duì)話。

整個(gè)《紅處方》的寫作，是離開北京，在我母親家完成的。有朋友問(wèn)，你寫作此書的時(shí)候，是否非常痛苦與沉重？我說(shuō)，不是。當(dāng)我做好準(zhǔn)備進(jìn)入寫作狀態(tài)時(shí)，基本上心平氣和。我知道要走到哪里去，何地迂回，何地直插，胸中大體有數(shù)。長(zhǎng)篇小說(shuō)是馬拉松跑，如果邊設(shè)計(jì)邊施工，頓挫無(wú)序，是無(wú)法完成整體設(shè)計(jì)的。

每天早晨按時(shí)起床，稍許鍛煉后，開始勞作，像一個(gè)趕早拾糞的老農(nóng)。母親為我做好了飯，我不吃，她也不吃。在這樣的督促下，我頓頓準(zhǔn)時(shí)吃得盆光碗凈，好像幼兒園的小朋友。大約三個(gè)月后，初稿完成了。我把它養(yǎng)在電腦里，不去看，也不去想。又大約三個(gè)月后，最初的痕跡漸漸稀薄，再把初稿調(diào)出。陌生使人嚴(yán)格。看自己的東西，好像是看別人的東西，眼光沉冷起來(lái)，發(fā)現(xiàn)了許多破綻。能補(bǔ)的補(bǔ)，能縫的縫，當(dāng)然最主要的是刪節(jié)。刪節(jié)真是個(gè)好幫手，能使弱處藏匿，主旨分明。

書出版后，很多電視臺(tái)來(lái)聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人，往返多次，同我談他們對(duì)小說(shuō)的理解，我被他們的誠(chéng)意所感動(dòng)。說(shuō)，那我就把《紅處方》托付給你們了，希望你們鄭重地把這件事做好。我想表達(dá)對(duì)生命的悲憫與救贖

根據(jù)文意，談?wù)勀銓?duì)悲憫生命一詞的理解

五、作文題(1題)43.越是忙碌，就越會(huì)有閑暇?！Ｋ估?/p>

我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候?！魅_

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.B辛棄疾是南宋豪放派的主要代表作家，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄出自李清照的《夏日絕句》

2.DD《我與地壇》是一篇長(zhǎng)篇哲思抒情散文，是史鐵生文學(xué)作品中充滿哲思而又極為人性化的代表作之一。全篇分為三部分：第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟；第二部分寫自己對(duì)母親的后悔和無(wú)盡的思念；第三部分寫自己與地壇不可分割的情感。貫串全文的則是作者對(duì)人生命運(yùn)的思考

3.A

4.DD被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家稱號(hào)的是老舍

5.D韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他文起八代之衰，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有文章巨公和百代文宗之名，韓愈在思想上是中國(guó)道統(tǒng)觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物

6.B中唐以后，佛教盛行，各階層禮佛成風(fēng)，嚴(yán)重影響到社會(huì)的正常發(fā)展。元和十四年，唐憲宗要迎佛骨入宮內(nèi)供養(yǎng)三日，韓愈寫下《諫迎佛骨》一文，上奏憲宗極力反對(duì)，并因此被貶潮州

7.D《蒹葭》選自《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》，是我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一篇

8.CC忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊使用了伊尹的典故，傳說(shuō)伊尹在遇到商湯前，夢(mèng)見自己乘船從日旁經(jīng)過(guò)。表現(xiàn)出作者對(duì)前途充滿希望

9.DD唐詩(shī)以韻勝，貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，貴深折透辟。與唐詩(shī)相比，宋詩(shī)體現(xiàn)出明顯的議論化、散文化傾向，往往以才學(xué)為詩(shī)。本題答案選D

10.CC六尺巷自清朝時(shí)起，就被作為高尚道德的象征物。巷子兩端的牌坊上刻著禮讓二字，六尺巷所包含的謙和禮讓精神實(shí)際上也是中華傳統(tǒng)文化的精神，它的寬不是寬在六尺上，而是寬在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上

11.C《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，體裁屬于七言歌行體。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛情悲劇

12.C曹禺于1933年大學(xué)畢業(yè)時(shí)完成其話劇處女作《雷雨》，次年發(fā)表后，引起轟動(dòng)，標(biāo)志著中國(guó)話劇藝術(shù)開始走向成熟

13.DD《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)早期的作品，也是馬致遠(yuǎn)雜劇中最著名的一種，也是現(xiàn)存最早敷演王昭君出塞和親故事的戲曲劇本。馬致遠(yuǎn)對(duì)歷史作了改寫，虛構(gòu)了漢元帝與王昭君的愛情悲劇

14.BB湯顯祖的臨川四夢(mèng)又稱玉茗堂四夢(mèng)，包括《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》

15.DD李清照，號(hào)易安居士。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有千古第一才女之稱

16.AA《行路難》的作者是盛唐偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，該詩(shī)表現(xiàn)了他的苦悶與抑郁不平，以及沖破艱難、實(shí)現(xiàn)理想的信心

17.D氣道阻力是指氣體通過(guò)呼吸道時(shí)，氣體分子間及氣體分子與氣道管壁之間的摩擦力，約占非彈性阻力的80%~90%。

18.B識(shí)記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識(shí)考察。法國(guó)作家莫泊桑一生以創(chuàng)作短篇小說(shuō)為主，一共創(chuàng)作了數(shù)百篇短篇小說(shuō)，所以被譽(yù)為短篇小說(shuō)之王。其余幾個(gè)選項(xiàng)中，契訶夫是俄國(guó)作家，擅長(zhǎng)寫作諷刺小說(shuō)；歐·亨利是美國(guó)短篇小說(shuō)家，其作品的風(fēng)格被總結(jié)為含淚的微笑，巴爾扎克是法國(guó)的作家，主要?jiǎng)?chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)，其《人間喜劇》是他創(chuàng)作的多部長(zhǎng)篇小說(shuō)的總稱

19.AA《石崇與王愷爭(zhēng)豪》的作者是劉義慶，《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤呛罘接?，《段太尉逸事狀》的作者是柳宗元，《祭十二郎文》的作者是韓愈

20.DD決議適用于會(huì)議討論通過(guò)的重大決策事項(xiàng)。決定和決議的主要區(qū)別是決議必須經(jīng)過(guò)會(huì)議討論、表決通過(guò)這個(gè)程序，而決定對(duì)重要事項(xiàng)的處理程序途徑有很多，可以采用會(huì)議方式（可以不經(jīng)過(guò)表決通過(guò)），也可以由單位、組織或者領(lǐng)導(dǎo)人按相應(yīng)的職權(quán)確定

21.姚納死去兒子的痛苦無(wú)處訴說(shuō)

22.視覺(jué)、聽覺(jué)

23.賈政極恨寶玉叛逆，生怕寶玉發(fā)展到弒父弒君的地步，為了絕將來(lái)之患，所以要將寶玉置于死地

24.作者以園林的變遷警示世人：窮人不必羨慕富貴，富貴之人不該挖空心思盤剝百姓、搜刮民脂民膏

25.DD題干中的句子沒(méi)有采用歸納的論證方法

26.薛寶釵表面溫存?zhèn)模瑑?nèi)心卻認(rèn)為寶玉素日不正，慘遭毒打，是咎由自取。林黛玉則是飽含同情、傷心

27.BB《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代文獻(xiàn)學(xué)者劉向在各國(guó)史籍的基礎(chǔ)上整理編訂而成的，并由劉向定名為《戰(zhàn)國(guó)策》

28.我在本文中主要起線索的作用，貫串全篇

29.DD蔡元培在本文共闡發(fā)三事：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。其中的敬愛師友是用其在德國(guó)的生活經(jīng)歷進(jìn)行論證的

30.七斤嫂的性格特點(diǎn)是麻利、潑辣，說(shuō)話尖酸刻薄，落后愚昧，麻木不仁

31.飧：熟食

32.御：駕馭，統(tǒng)治

33.凜烈：莊嚴(yán)、令人敬畏的樣子

34.膏：肥美滋潤(rùn)。此處作動(dòng)詞

35.名：命名

36.建：陳設(shè)，布置

37.加：更加

38.辟：通避，避免

39.巖：險(xiǎn)要的

40.組：原指絲帶或絲繩，這里泛指繩索

41.比喻論證、引用論證、對(duì)比論證、舉例論證

42.作者對(duì)普通人尤其是弱勢(shì)群體的生活非常關(guān)注，充分展現(xiàn)了作者悲天憫人、寬廣深厚的人文情懷，是作者對(duì)生命的悲憫和救贖，對(duì)生命本體的哲學(xué)思考

43.于忙碌處覓充實(shí)福樓拜曾說(shuō)：我每天堅(jiān)持寫作，每天看日