2011北京語(yǔ)文高考試題LtD 2011年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文（北京卷）第一部分本大題共5小題，每小題3分，共15分。1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字讀音全都正確的一項(xiàng)是A.活性炭韜光養(yǎng)晦冗（rǒng）長(zhǎng)恪(kè)盡職守B.諧奏曲咄咄逼人愴(chuàng)然怙惡不悛(qǔn)C.威懾力暇不掩瑜攫(jué)取唾(chuí)手可得D.笑咪咪按圖索驥荒謬(niù)返璞(pú)歸真2.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A.這位明星曾帶給觀(guān)眾很多快樂(lè)，不少“粉絲”競(jìng)相模仿他的表演，但這次他因醉酒駕車(chē)而觸犯法律的行為卻不足為訓(xùn)。B.下午，今年的第一場(chǎng)春雨不期而遇，雖然沒(méi)有電視臺(tái)預(yù)報(bào)的降水量大，但還是讓京城一直干燥的空氣變得濕潤(rùn)了一些。C.伴著落日的余暉，詩(shī)人緩步登上了江邊的這6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.有難成而易敗者敗：毀壞B.河上之丘冢不可勝數(shù)，猶之為易也易：平坦C.三戰(zhàn)所亡，一朝而反之反：返回，這里指收回D.不計(jì)其大功，總其略行略：簡(jiǎn)略7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)次的意義和用法都相同的一組是A.事有可行而不可言者圣人之所獨(dú)見(jiàn)而留意也B.昔者，曹子為魯將兵則終身為破軍擒將矣C.使曹子計(jì)不顧后使管仲出死捐軀D.布衣弗友，人君弗臣今人君之論其臣也8.下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是（《莊子?逍遙游》）eq\o\ac(○,3)當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，_____,_____,興復(fù)漢室，還于舊都。（諸葛亮《出師表》）eq\o\ac(○,4)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，_____,橫無(wú)際涯，_____,氣象萬(wàn)千。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）eq\o\ac(○,5)樓船夜雪瓜洲渡，_____,_____,鏡中衰鬢已先斑。（陸游《書(shū)憤》）eq\o\ac(○,6)_____,畢竟東流去。_____,山深聞鷓鴣。（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）閱讀下面這首詩(shī)，完成12.13題示秬秸eq\o\ac(○,1)張耒北鄰賣(mài)餅兒，每五鼓未旦，即遶街呼賣(mài)，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時(shí)略不少差也。因?yàn)樽髟?shī)，且有所警，示秬，秸。城頭月落霜如雪，樓上五更聲欲絕。捧盤(pán)出戶(hù)歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂(yōu)衣單憂(yōu)餅冷。業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。注釋?zhuān)篹q\o\ac(○,1)秬秸：張耒二子張秬、張秸。張耒，北宋著名文學(xué)家，曾官太常寺少卿。12.（7分）eq\o\ac(○,1)下列理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)前小序交代了本詩(shī)寫(xiě)作的起因和目的，凸顯了詩(shī)作內(nèi)容的真實(shí)性。B.“歌一聲”，是說(shuō)賣(mài)餅兒沿街呼賣(mài)時(shí)有腔有調(diào)，生動(dòng)形象并富于童趣。C.賣(mài)餅兒衣著單薄，凜冽的寒風(fēng)吹透了他的衣衫，他去擔(dān)憂(yōu)餅冷難賣(mài)。D.作者在詩(shī)的最后，對(duì)兩個(gè)二子提出了諄諄告誡，點(diǎn)明了本詩(shī)的題旨。eq\o\ac(○,2)這首詩(shī)的寫(xiě)景敘事，平實(shí)而富有韻味，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（4分）13．這首詩(shī)是張未為教育自己的孩子而作，請(qǐng)對(duì)期中的教育內(nèi)容和所用的教育方法加以概括，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱母惺?。（不少?00字）（10分）

四、本大題共2小題，共8分，閱讀下面的文章，完成14、15題。

生物能源在我國(guó)農(nóng)村被廣泛使用。直接燃燒秸稈做飯燒水是最普遍的使用方式，但這種方式，資源利用率低，污染嚴(yán)重。隨著生物能源技術(shù)的發(fā)展，利用農(nóng)村豐富的秸稈資源。為農(nóng)戶(hù)乃至城鎮(zhèn)居民生活提供清潔、高效的生物能源已成為可能。

在A市J莊我們參觀(guān)了戶(hù)用秸稈氣化爐的適用。這種氣化爐比家用的液化氣罐大不了多少。它通過(guò)燃?xì)夤芎徒褂蜑V清器接到灶臺(tái)上。濾清器由兩個(gè)串聯(lián)的圓柱體小罐（直徑約10厘米、高約30厘米）組成，能解決氣化過(guò)程中因焦油含量高而導(dǎo)致管道堵塞和二次污染的問(wèn)題，這種氣化爐適用燃料廣泛，秸稈、樹(shù)枝、雜草都可粉碎適用。這類(lèi)燃料的熱值比原煤低一些，但一般原煤燃燒有20%~30%的灰分，而這種爐子的灰分只有2%~3%，一個(gè)四口之家，只需一噸秸稈（干物質(zhì)）就能滿(mǎn)足一年燒水做飯的能源需求。

生物質(zhì)發(fā)電，也是開(kāi)發(fā)利用生物能源的重要途徑。生物質(zhì)直接燃燒發(fā)電和生物質(zhì)氣化發(fā)電的技術(shù)，目前都比較成熟。國(guó)外重點(diǎn)發(fā)展的是比較大規(guī)模的直燃發(fā)電系統(tǒng)，在S縣我們參觀(guān)了國(guó)家發(fā)改委核準(zhǔn)的一個(gè)直燃發(fā)電示范項(xiàng)目，該項(xiàng)目去年并網(wǎng)發(fā)電，已穩(wěn)定運(yùn)行9個(gè)多月，累計(jì)發(fā)電量達(dá)1.5億千瓦時(shí)，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)生物質(zhì)發(fā)電規(guī)?；l(fā)展過(guò)程中零的突破。利用生物能源還可直接制取液態(tài)燃料，在D縣我們參觀(guān)了一個(gè)通過(guò)秸稈酶解來(lái)生產(chǎn)燃料乙醇的示范項(xiàng)目。秸稈本身包含纖維素，半纖維素和木質(zhì)素，如不將他們分離開(kāi)是沒(méi)辦法酶解的。以前用酸解法分離，產(chǎn)生大量廢水，環(huán)保問(wèn)題很難解決，現(xiàn)在用汽爆工藝代替了酸解工藝。汽爆之后，就可利用其中的纖維素進(jìn)行酶解（酶解所用的纖維素酶是自行研制的），酶解后纖維素就變成了葡萄糖，同時(shí)加入酵母，就將葡萄糖變成工業(yè)乙醇，然后提純、脫水，就生產(chǎn)出燃料乙醇。汽爆所用燃料，可全部使用秸稈廢渣，兩噸渣子可頂一噸原煤，基本不含硫，很清潔，這個(gè)示范項(xiàng)目的幾個(gè)關(guān)鍵技術(shù)已通過(guò)中國(guó)科學(xué)院技術(shù)鑒定。農(nóng)村生物能源供給使用體系的構(gòu)建，需要綜合考慮的問(wèn)題還很多，但無(wú)疑具有廣闊前景。五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16-19題。祁連雪千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、寂荒涼的，顯然是受了古詩(shī)的浸染，“千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”之類(lèi)的詩(shī)句，已經(jīng)在腦海里扎了根，這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來(lái)，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)，這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會(huì)為那里的依依楊柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。當(dāng)然也不是說(shuō)，整個(gè)河西走廊盡是良沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門(mén)、敦煌平原。這篇膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來(lái)維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。祁連山古稱(chēng)天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山，一過(guò)烏鞘嶺，那靜絕人世、復(fù)列天南的一脈巒疊峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線(xiàn)蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺(jué)涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。大自然的魅力固然使人動(dòng)情，但平心而論，祁連山確也沾了神話(huà)和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話(huà)傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕入駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征，夸言寡實(shí)”，是后來(lái)的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了，四十余年的渴慕，近照終于得償，其歡之情是難以形容的。旅途中我喜歡吧記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀(guān)相疊合，車(chē)過(guò)山丹河（即古弱水）時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山?！痘茨献印防镆灿泻篝噙^(guò)弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載，神話(huà)傳說(shuō)匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過(guò)這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入的窺察一個(gè)民族以至人類(lèi)史前的發(fā)展軌跡。觀(guān)山如讀史，馳車(chē)河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空漾，仿佛能諦聽(tīng)到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴，一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺(jué)得有許多世事已經(jīng)然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)，我們這些河西走廊的過(guò)客，與祁連雪玲朝夕相對(duì)，自然就把它當(dāng)做了熱門(mén)話(huà)題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護(hù)著千里沃野；有人說(shuō)祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長(zhǎng)行，依依相伴、神之所游，意之所注，無(wú)往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀(guān)的自然景物與主觀(guān)的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。也許正是這種類(lèi)似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過(guò)河西走廊時(shí)，曾寫(xiě)下詩(shī)句：“天山萬(wàn)聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥，我與山靈相對(duì)笑，滿(mǎn)頭晴雪共難消?！备?、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明.”（取材于王充閣的同名散文，有刪改）的重要作用具體表現(xiàn)在哪些方面。