安妮·布拉茲特里特筆下不同特性的母親形象,外國(guó)文學(xué)論文安妮布拉茲特里特(AnneBradstreet,1612-1672年)是北美殖民時(shí)期的付諸公開.[3]2可見,該詩集是在安妮不知情的情況下出版,仿fo一個(gè)孩子來不及修飾打扮,還未學(xué)會(huì)走路,便暴露于大庭廣眾,母親身然覺得慚愧難堪.但是一詞令筆鋒頓轉(zhuǎn).作者的母親意象得以強(qiáng)化:但是你終究是我所出,假如我能/親情終將會(huì)修正你的缺點(diǎn).[5]158安妮是一個(gè)典型的好媽媽,用實(shí)際行動(dòng)彌補(bǔ)無心之失:替孩子洗臉(washthyface)、活動(dòng)關(guān)節(jié)(stretchthyjoints)、穿體面衣服(betterdresstotrimthee).但是這一切都無濟(jì)于事,她看到更多的瑕疵(defects)、更踉蹌的步伐(hobbling)和家織土布衣裳(homespuncloth).因此安妮謙虛地以為該書盡管幾經(jīng)修改編輯,仍錯(cuò)漏多多,遠(yuǎn)未到達(dá)批評(píng)家的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn),故而只合適在平民中流傳:這樣穿著你盡可在平民中游蕩/只是留神別撞到批評(píng)家手上/走路應(yīng)選沿途人多沒交道.[5]158該詩中,父親的出現(xiàn),使全詩到達(dá)了高潮.她成認(rèn)這孩子出身卑微,是個(gè)沒有父親的私生子.因而安妮作為書的單親母親,盡管貧窮困苦,她單獨(dú)承當(dāng)起生育、養(yǎng)育和教育孩子的責(zé)任,是孩子唯一的監(jiān)護(hù)人:若問起你的父親,就講未曾有過/問起你的母親,只講她潦倒窮困/別無他法、只得把你趕出家門.[5]158照理講,未婚生子是道德敗壞的行為,但是安妮具有較強(qiáng)的掌控能力,她很快使讀者可憐起單親母親來:生活窘困、無夫可依,被迫把孩子趕出家門,博得讀者的同情和認(rèn)可.由此安妮對(duì)此書獲得了獨(dú)立的、全部的作者身份.顯然,安妮以為自個(gè)擺脫了父親角色的影響和保衛(wèi),已然成長(zhǎng)為成熟獨(dú)立的詩人.這父親概念不僅包括生活中的父親托馬斯杜德利,還包含文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中的父親,如英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的大作家菲利浦錫德尼爵士(SirPhilipSidney)、埃德蒙斯賓塞(EdmundSpenser)以及法國(guó)作家紀(jì)堯姆杜巴特斯(GuillaumeDuBartas).對(duì)于父親、錫德尼和巴特斯,安妮都曾作詩紀(jì)念和贊揚(yáng).這種自我授予作者權(quán)威的方式方法是安妮對(duì)自個(gè)創(chuàng)作技藝的辯護(hù)和對(duì)批評(píng)家們對(duì)女性作者偏見的大膽挑戰(zhàn).四、顛覆意義的母親在安妮的作品中,有一種母親形象是特立獨(dú)行不可忽視的,那就是具有顛覆意義的母親.母親不再是傳統(tǒng)意義上獨(dú)立、英勇、大氣、強(qiáng)勢(shì)的形象,反倒像是個(gè)需要母親保衛(wèi)和協(xié)助的女兒形象.創(chuàng)作于1642年英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的(新舊英格蘭對(duì)話〕,完好地呈現(xiàn)了這一特殊的母親角色.安妮以對(duì)話方式創(chuàng)作,分別將舊英格蘭和新英格蘭比喻成母親和女兒,描寫了英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)的政治動(dòng)亂和武裝沖突,表示出了女兒對(duì)故土的眷念之心與對(duì)母親的依戀之情.詩歌一開篇女兒英格蘭就盛贊母親英格蘭:啊親愛的母親,最美最出色的女王/名利、安定、幸福和天佑齊聚您身上.[5]75女兒的言語間充滿了對(duì)母親的美貌和聲譽(yù)無限崇敬贊美之情.隨后話鋒一轉(zhuǎn):為何會(huì)有這憂傷的曲調(diào)、悲慟的表情/噢,告訴您的女兒,她會(huì)深表同情.[5]75在女兒的關(guān)切下,母親一味大而無當(dāng)?shù)匕@,吞吐間卻不肯道出為何憂愁寡歡,反而責(zé)怪女兒:你盡管高興,一任我單獨(dú)憂傷.[5]76見此,女兒不再追問,而是采用揣測(cè)方式方法揣度親母心意.連用15個(gè)問號(hào)猜想了15種可能!擺出一副知母莫若女的姿態(tài)[5]77-79:某個(gè)亨吉斯特,強(qiáng)壯如撒克遜人,以詭計(jì)或暴力篡奪您華美的王冠,使您的疆域遭受狂暴戰(zhàn)爭(zhēng)的踐踏?或是克努特,果然無畏的丹麥人,搶走了您那和平的王權(quán)節(jié)杖是盟友可愛的法國(guó),打您殘局的主意?是荷蘭以怨報(bào)德,棄您于危難?是干旱,饑饉,抑或是蟲災(zāi)?在女兒的懇求和引導(dǎo)下,母親終于敞開心扉道出憂愁[5]80-85:我必須成認(rèn)你提到的一些傷痛,我美麗的身體正備受它們折磨四處是貪污行賄、通奸和謊話,這怎像個(gè)國(guó)家,我為此感到慚愧.放高利貸、欺凌弱小、敲詐訛詐,這些都源于我惹下的彌天罪過.并開口向女兒求助[5]92:假如你還有絲毫惻隱悲憫,或者還有任何孩子般的愛心,為了幫我解脫,請(qǐng)盡你力所能及,回報(bào)我吧,既然我曾施惠于你.一個(gè)母親竟向經(jīng)歷體驗(yàn)和學(xué)識(shí)都不如自個(gè)的女兒開口求助,這是何般無助和柔弱?女兒顯然比母親成熟與鎮(zhèn)靜,她以為與母親心手相連、共擔(dān)懲罰處置本就是義務(wù),由于這是受惠于母親的回報(bào).若漠不關(guān)心,自當(dāng)痛苦難當(dāng)、煩惱纏身.她鼓勵(lì)母親振作,一如生活中母親撫慰小孩:親愛的母親別再抱怨,擦干眼淚,抖落身上的塵土,振作精神坐起身.[5]92并連用排比天佑上議院保佑下議院保佑您的諸郡保佑您的牧師們[5]93企圖恢復(fù)母親失落已久的勇氣,祈禱后來的日子一路坦途.隨后女兒仔細(xì)分析形勢(shì),大膽果敢地獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,洋洋灑灑,自信心百倍,讓母親相信過一會(huì),您的故事就會(huì)是另一種樣子容貌[5]99.至此,母女對(duì)話在女兒的美妙設(shè)想中戛然而止.在詩中,傳統(tǒng)的母女形象得以顛覆.母親絮絮叨叨、長(zhǎng)篇累牘、一籌莫展,而女兒關(guān)心切切、言簡(jiǎn)意賅、一針見血.固然女兒以近乎愚執(zhí)的愛相信母親終將克制重重困難,實(shí)現(xiàn)上帝榮耀,不負(fù)上帝之期許,但以女兒面目出現(xiàn)的新英格蘭一反嬌弱、事必依靠的形象,反倒像是充當(dāng)了母親的角色,為母親英格蘭這一女兒答疑解惑[5]9.整首詩歌母親發(fā)言3次,計(jì)153行,女兒4次,計(jì)136行.從對(duì)話數(shù)量看,母親的話語多于女兒,似乎主導(dǎo)了話語權(quán);但從對(duì)話內(nèi)容看,有效信息更多地出如今女兒話語中.對(duì)話由女兒開場(chǎng)并由女兒結(jié)束:從贊美母親到關(guān)心詢問到揣測(cè)引導(dǎo)再到最后的撫慰建議,整個(gè)對(duì)話在女兒的引導(dǎo)下有序展開,女兒把握了充分的主動(dòng)權(quán)和真正的話語權(quán).母親的這種柔弱無助實(shí)則源自安妮內(nèi)心對(duì)男權(quán)社會(huì)的深深無力感.軟弱的舊英格蘭母親是以安妮為代表的女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的形象,而強(qiáng)勢(shì)的新英格蘭女兒則是安妮內(nèi)心的渴望和自個(gè)真正的化身.安妮借對(duì)話人物之口發(fā)出自個(gè)的聲音,懷著顛覆女性在社會(huì)中的邊緣地位的野心,盼望在家庭和社會(huì)上充當(dāng)真正的母親角色!該顛覆性的擬女性主義思想在安妮其他詩作中也能窺見一斑.如(序詩〕中,詩人宣稱[5]21:就讓希臘人和女人如其所是男人占了先機(jī)且遙遙領(lǐng)先,不合理地宣戰(zhàn)又有何用;男人最佳,女人心照不宣你們的優(yōu)勢(shì)遍布每個(gè)角落;但對(duì)我們的些許優(yōu)勢(shì)也得認(rèn)可.啊你這天上高高飛舞的彩筆,永遠(yuǎn)以戰(zhàn)利品伴隨著禮贊,若屈尊惠顧簡(jiǎn)陋如許的詩句賞我百里香、歐芹做的花籃,我這低下卑微、未經(jīng)提煉的礦藏會(huì)使你耀眼的金塊愈加閃亮.安妮成認(rèn)男性占得先機(jī)高高在上;她也贊揚(yáng)男性精于文學(xué)成果斐然.與其冒然宣戰(zhàn),勝算不大,不妨放下身段,溫和戰(zhàn)斗.她放低姿態(tài),請(qǐng)求獲得些許認(rèn)可,要的僅僅僅是百里香、歐芹做的花籃.但安妮最終卻悖論式地宣稱:女性低下卑微粗俗作品會(huì)給男性耀眼奪目的詩作錦上添花.這看似悖論,事實(shí)上卻在更高層次層次上具體表現(xiàn)出出洶涌澎湃的女性主義謀反暗潮.這一母女關(guān)系顛倒的創(chuàng)作主題在后人筆下也得以繼承和發(fā)揚(yáng).如華茲華斯在(我的心跳了起來〕中宣稱兒童乃成人之父(致朵拉〕中,12歲的女兒朵拉成為老眼昏花的老年華茲華斯的引路人.這種顛倒時(shí)空、翻轉(zhuǎn)倫理的父子或母女角色或許就是從美國(guó)第一位女詩人手中得以滋生.五、結(jié)束語我們發(fā)現(xiàn),同樣的母親形象在安妮筆下卻呈現(xiàn)出不同的特性:個(gè)人詩歌如(致孩子們〕中,孩子們的母親安妮是自信熱情的.而公眾詩歌如(作者至其書〕中,詩集的母親安妮是謙虛慎重的;而(新舊英格蘭的對(duì)話〕中,舊英格蘭母親是不安和無助的.或許置于當(dāng)時(shí)的社會(huì)和宗教背景下,我們就不難理解了.在清教教義中,一個(gè)稱職的母親和妻子要以家庭本職為重:對(duì)家庭忠實(shí),對(duì)賓客謙遜,對(duì)丈夫依從,對(duì)子女愛惜保護(hù).從家庭逾越,進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,發(fā)表言論甚至出版詩作,極易遭人詬病,更別提宣稱女性權(quán)利.安妮熟稔男性主導(dǎo)的游戲規(guī)則,深知拷問當(dāng)時(shí)當(dāng)世的秩序是不可能完成的任務(wù),因此旁敲側(cè)擊,采取溫和戰(zhàn)斗法,如樹立賢妻良母形象,謙遜地自我否認(rèn)才華和通過對(duì)話人物發(fā)聲等,來含蓄溫婉地為自個(gè)爭(zhēng)得一席之地.她把自個(gè)寫進(jìn)了作品中,進(jìn)而把自個(gè)寫入了本為禁地的社會(huì)中,成為華而不實(shí)不可或缺的一員.顯然,當(dāng)她棄置針線,拿起紙筆,書寫或個(gè)人情感或宗教自覺時(shí),她給新英格蘭女性帶來了全新的形象.以下為參考文獻(xiàn):[1]蔣怡.家庭政治:論安妮布拉德斯特里特的詩歌創(chuàng)作策略[J].外國(guó)文學(xué),2020(5):15-24.[2]ENGBERG,KATHRYNNS.Therighttowrite:TheliterarypoliticsofAnneBradsreetandPhillisWheatley[M].NewYork:U-niversityPressofAmerica,Inc,2018.[3]HENSLEY,JEANNINE.TheworksofAnneBrad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