2021年廣東省江門(mén)市新會(huì)崖西職業(yè)中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”。這說(shuō)明：A.知識(shí)文化修養(yǎng)隨著思想道德修養(yǎng)的提高而提高B.思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)相輔相成

C.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)

D.加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)參考答案：C2.下列選題中，符合量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（

）A、牽牛要牽牛鼻子

B、一把鑰匙開(kāi)一把鎖

C、城門(mén)失火，殃及池魚(yú)

D、水滴石穿參考答案：D3.制作歷時(shí)近四年的李少紅版《紅樓夢(mèng)》終于掀開(kāi)紅蓋頭。該劇雖然熱播，卻也引發(fā)了很大爭(zhēng)議，被批為“紅雷夢(mèng)”。有觀眾反映該片氛圍和配樂(lè)都營(yíng)造得很陰森，仿佛《畫(huà)皮》一般的鬼片，隨時(shí)飄來(lái)的旁白男聲照讀原著，如同廣播?。宦曈懽疃嗟氖茄輪T的造型和表現(xiàn)，很多網(wǎng)友稱(chēng)與老版《紅樓夢(mèng)》無(wú)法相提并論，例如新版黛玉毫無(wú)冰清玉潔的氣質(zhì)等。據(jù)此回答23～25題。23．一部《紅樓夢(mèng)》曾經(jīng)引得多少人為之瘋狂。如今的重拍，讓這部名著再一次被放在了藝術(shù)的舞臺(tái)上，被推到了娛樂(lè)的風(fēng)口浪尖。其實(shí)，這不過(guò)是老戲新編，陳事新做。在漫無(wú)邊際的擴(kuò)充和稀釋中，名著經(jīng)典重拍只剩下一個(gè)被借來(lái)賺錢(qián)的殼。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是

①這是文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性的表現(xiàn)②這符合時(shí)代發(fā)展的需要

（

）③這與經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)有密切的關(guān)系

④這符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求A.①③

B.①②③

C.②③④

D.①②③④24．針對(duì)重拍熱這種現(xiàn)象，下列表述正確的是

（

）①?lài)?guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)②應(yīng)該完全發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，實(shí)行優(yōu)勝劣汰③只要文化市場(chǎng)活躍，就可以任其自由發(fā)展④應(yīng)該引導(dǎo)文藝工作者多創(chuàng)作優(yōu)秀作品，用優(yōu)秀的作品去鼓舞人A.①②

B.③④

C.①④

D.②③25．復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴評(píng)價(jià)說(shuō)：“背離原著的創(chuàng)作得不到觀眾的認(rèn)可，創(chuàng)意的匱乏和創(chuàng)作的浮躁值得反思”。這說(shuō)明真正的大眾文化必須是

（

）A.能吸引人們注意的文化

B.通俗的、容易被接受的文化C.人民大眾真正需要的、先進(jìn)的、健康的文化

D.能滿(mǎn)足人們需要的文化參考答案：23A,24C,25C4.“勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生?！边@段話(huà)體現(xiàn)的哲理有①人們改造主觀世界的活動(dòng)離不開(kāi)實(shí)踐

②要善于抓住主要矛盾③矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化

④任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由一定的原因引起的A．①②③

B．②④

C．③④

D．①③④參考答案：D5.為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于(

)①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化A．①②④

B．①③④C．①②③

D．②③④參考答案：B6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說(shuō)的“政通人和”、“和諧社會(huì)”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說(shuō)明：A．傳統(tǒng)文化是一成不變的

B．傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性D．先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中汲取合理內(nèi)容參考答案：C7.

“宮商角徵羽，琴棋書(shū)畫(huà)唱，孔雀東南飛，織女會(huì)牛郎，深?lèi)?ài)這土地，絲路到敦煌，先人是炎黃，子孫血一樣……”。一曲龍文打動(dòng)人們的不僅是優(yōu)美的旋律，更有涌動(dòng)著的連綿不絕的中華文化血脈和融入其中的民族情感。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的的()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

④中華文化博大精深A(yù)．①④B．②③

C．①②③

D．②③④參考答案：D8.就意識(shí)所反映的內(nèi)容來(lái)看，意識(shí)是（

）A．物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

B．人腦的機(jī)能C．客觀事物在人腦中的反映

D．客觀事物在人腦中的正確反映參考答案：C9.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對(duì)人影響的角度看，與題意一致的有①孟母三遷

②耳濡目染

③東施效顰

④近朱者赤，近墨者黑A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B10.下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是（

）①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的社會(huì)科學(xué)

②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

④哲學(xué)是偉大的認(rèn)識(shí)工具A、①②

B、①④

C、③④

D、②③參考答案：D11.假定小張和老趙某月的工薪收入分別為1900元、5000元，結(jié)合下表，判斷下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是：個(gè)人所得稅稅率表（工資、薪金所得適用；*指?jìng)€(gè)人月工資、薪金所得減去3500元后余額）級(jí)數(shù)全月應(yīng)納稅所得額*稅率(%)1不超過(guò)1,500元32超過(guò)1,500元至4,500元的部分103超過(guò)4,500元至9,000元的部分20A

個(gè)人工薪收入所得稅具有累進(jìn)性質(zhì)

B征收個(gè)人所得稅有利于促進(jìn)社會(huì)公平C

小張?jiān)撛虏挥美U納個(gè)人所得稅

D老趙該月應(yīng)繳納450元的個(gè)人工薪收入所得稅參考答案：D12.從2010年4月以來(lái)，我國(guó)人民幣又一次面臨升值的壓力。人民幣升值①有利于提升我國(guó)出口商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力②有利于我國(guó)的外匯儲(chǔ)備增值③有利于我國(guó)出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化④可以減少居民赴美留學(xué)、旅游的費(fèi)用A．①③

B．②④

C．③④

D．①②參考答案：B13.2012年4月15日是泰坦尼克號(hào)沉默一百周年，另外，3D版泰坦尼克號(hào)上映，得到了海內(nèi)外眾多影迷的熱切期盼。雖然泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)已是100年前的事了，但電影中的凄美的愛(ài)情故事至今仍然卻感動(dòng)了全世界的影迷。這說(shuō)明（

）A.不同的地域，有地域文化的差異

B.文化對(duì)人的影響是持久深遠(yuǎn)的C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的

D.文化是改造社會(huì)的強(qiáng)大的物質(zhì)力量參考答案：B14.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視。“哲學(xué)不能帶來(lái)錢(qián)”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫(xiě)《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)?

)A．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律

B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)

D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)參考答案：D15.[2011?太原調(diào)研]“當(dāng)人類(lèi)砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)候，文明開(kāi)始了；當(dāng)人類(lèi)砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候．文明結(jié)束了”。這句話(huà)告訴我們A．人與自然界是相互聯(lián)系的

B．廣大人民群眾是人類(lèi)文明創(chuàng)造者C．人類(lèi)在改造自然界的過(guò)程中發(fā)展

D．自然界的發(fā)展是人類(lèi)改造的結(jié)果參考答案：A略16.弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，表現(xiàn)在()①民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分②中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素之一③弘揚(yáng)民族精神有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，從而推動(dòng)綜合國(guó)力提高④民族精神是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A17.2011年1月11日，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)的中國(guó)國(guó)家博物館北門(mén)廣場(chǎng)落成。塑像以孔子立姿為造型，面對(duì)東長(zhǎng)安街，表情“溫而厲，威而不猛，恭而安”，目視遠(yuǎn)方，展示出中華文化的悠久燦爛與正大氣象。這從一個(gè)側(cè)面反映了()。①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②我國(guó)全面繼承孔子的儒家文化③我國(guó)繼承和發(fā)展優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化④世界文化的交流、借鑒和融合A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B“孔子”塑像的建造，從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化的特點(diǎn)，也是繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，①③可選。②中“全面繼承”的表述不正確，④沒(méi)有直接體現(xiàn)。18.下列關(guān)于樸素唯物主義的評(píng)價(jià)，正確的是（

）①認(rèn)為世界是物質(zhì)的，本質(zhì)上是正確的②其觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)③它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，有其局限性

④它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C19.阿拉伯人有長(zhǎng)衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國(guó)人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國(guó)人的精神生活中得以保存下來(lái)，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說(shuō)明()。①文化發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)載體

②文化影響人們的交往行為和交往方式③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

④文化具有傳承性和民族性A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：B20.2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源

②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值

③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格

④書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D21.漫畫(huà)表明()

A．生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)具有反作用B．生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象C．消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用D．生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力參考答案：B22.哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在(

)

A.通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B.反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建神權(quán)C.為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器D.反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治參考答案：A解析:哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。教材基礎(chǔ)知識(shí)，選A。23.右圖漫畫(huà)《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是(

)A．要堅(jiān)持辯證的否定觀B．要么肯定一切，要么否定一切C．要善于抓住主要矛盾D．要善于抓住矛盾的主要方面參考答案：A24.高爾基說(shuō)：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會(huì)更加絢爛奪目?！边@一名言表明A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)C．文化知識(shí)水平越高的人越完美D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)參考答案：B25.2011年，美德人物被評(píng)為“中國(guó)最具影響力群體”?！白蠲缷寢?、最美女孩、最美大學(xué)生、最美鄉(xiāng)村女教師、守墓老兵、割肝救母、賣(mài)豬肉的慈善家……”道德的力量激蕩推動(dòng)成為中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的主旋律，美德人物的廣泛影響力昭然可辨。上述材料表明A．文化是社會(huì)精神現(xiàn)象

B．文化反映社會(huì)的發(fā)展C．文化是公民道德素養(yǎng)

D．文化是社會(huì)精神力量參考答案：D26.元好問(wèn)有詩(shī)：眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？下列選項(xiàng)中與此詩(shī)所包含的哲理相同的是（

）

A．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

B．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村C．暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕

D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同參考答案：C27.政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)用于艾滋病防治和失能老人養(yǎng)老服務(wù)，體現(xiàn)了政府

的職能A.保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安

B.組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.組織社會(huì)主義文化建設(shè)

D.提供社會(huì)公共服務(wù)參考答案：D28.開(kāi)放“紅頭文件”的查閱，說(shuō)明政府(

)①群眾意識(shí)和服務(wù)意識(shí)在增強(qiáng)

②保障廣大人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)

③工作的透明度增強(qiáng)

④熱衷于做表面文章A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問(wèn)題。中央政治局于2014年就提高國(guó)家文化軟實(shí)力研究進(jìn)行第十二次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基，從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每個(gè)人抓起。要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)怎樣夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。（6分)參考答案：①做好量的積累，從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起，為夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力創(chuàng)造條件。②善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件，既要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，又要堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀。③堅(jiān)持辯證否定觀和辯證法的革命批判精神，去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中化傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。解析：本題考查“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)，該題范圍比較大，涉及唯物辯證法的所有知識(shí)，學(xué)生一定要認(rèn)真解讀材料，根據(jù)材料中所給的關(guān)鍵詞句確定所用原理：“從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每個(gè)人抓起”強(qiáng)調(diào)重視量的積累；“要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德”體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性和條件性；“去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新”體現(xiàn)了辯證的否定觀和革命批判精神。30.2010年7月23日，廣東省委、省政府印發(fā)的《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011-2020年）》指出，改革開(kāi)放以來(lái)，我省文化建設(shè)取得重大成就，為推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化動(dòng)力。但是，當(dāng)前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化