古詩(shī)詞名句好句（蘇軾）一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！境鎏帯克翁K軾《贈(zèng)劉景文【鑒賞】“最是橙黃橘綠時(shí)”指秋天。這兩句詩(shī)的語(yǔ)譯是：你可要記住，一年當(dāng)中最美好可愛(ài)的景色正那橙子已黃橘尚綠的時(shí)候好景君須記常來(lái)囑咐他人要特別記住某一段意義不尋常的日子，或是景色最美好的時(shí)光。【原詩(shī)】荷已無(wú)擎雨蓋，菊猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。【出處】宋蘇軾《水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》【鑒賞】胸中有一股浩然之氣，迎著千里的雄風(fēng)，心懷是多么的豪放、快意。后人常引用“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”來(lái)形容志在千里的豪情壯志，很有一種“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的雄偉氣勢(shì)。登高望遠(yuǎn)，迎風(fēng)屹立，最容易引發(fā)人的豪情壯志，此時(shí)此刻大呼“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”確實(shí)可以把人心的豪情，暢快地表達(dá)出來(lái)?！驹?shī)】落日繡簾卷，亭下水空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)色無(wú)中千，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！境鎏帯克翁K軾《念奴嬌·壁懷古》【鑒賞】人生像夢(mèng)幻一般，所謂英雄豪杰，所謂事業(yè)功名，在時(shí)間巨流的無(wú)情沖擊下，必將“灰飛煙滅起來(lái)還是拿濁酒，盡情地喝上幾杯，并且以此祭江上的明月。樽，是指

酒杯。酹，是指酒祭。作者感嘆年華易逝，人事無(wú)常，功名富貴本是一場(chǎng)空幻，內(nèi)心不由感到沉痛而悲傷。最后豁然通達(dá)，就以此二句作結(jié)在乎人生如夢(mèng)呢？還是喝酒吧時(shí)作者心情已轉(zhuǎn)為開(kāi)朗、曠達(dá)，因此這兩句詞中便顯露出一種意興瀟灑的豪情?！驹?shī)】大東去，浪淘盡，古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月或“穿空或作“拍岸或作“強(qiáng)虜人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。【出處】宋蘇軾《和子由澠懷舊》【鑒賞】人在世總到處流浪漂泊這像什么呢？就恰似那飛來(lái)飛去的鴻雁一樣偶然在雪地上停留片刻，也許會(huì)留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰(shuí)會(huì)記得它是在東方還是在西方呢？恰似，或作應(yīng)似。常年在外流浪的人，最喜歡吟“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”這兩句詩(shī)了?！驹?shī)】人生處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。人生看得幾清明【出處】宋蘇軾《東欄梨花【鑒賞】作者看見(jiàn)梨花雪白可景傷情禁感嘆人生在世能看到幾次如此雪白、可愛(ài)的梨花呢？后人常用“人生看得幾清明”這句詩(shī)，來(lái)感嘆人生短促、美景易逝，一輩子又能看到幾次美好的風(fēng)光呢？【原詩(shī)】梨淡白柳深青，柳飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明？

人生識(shí)字憂患始【出處】宋蘇軾《石蒼舒醉堂》【鑒賞】人一旦識(shí)字就是一生患的開(kāi)始軾的這種看法與西洋哲學(xué)家叔本華的知識(shí)痛苦觀類似生字憂患始”句詩(shī)是蘇軾的名句，常被用來(lái)感嘆對(duì)人生了解愈多，煩惱、愁苦也就愈多。所以他接著說(shuō)名粗記可以休”意思是：人只要粗略記得姓名就可以了，當(dāng)然這是蘇軾一時(shí)激憤的話而已?！驹?shī)】人識(shí)字憂患始姓粗記可以休何草書(shū)夸神速？開(kāi)卷惝怳令人愁我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至樂(lè)，適意無(wú)異逍遙游。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷(xiāo)百憂。乃知柳子語(yǔ)不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來(lái)一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求。胡為議論獨(dú)見(jiàn)假，只字片紙皆藏收。不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優(yōu)。不須臨池更苦學(xué)，完取絹素充衾裯。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！【出處】宋蘇軾《江城子·卯正月二十四日夜記夢(mèng)》【鑒賞】分十年，是生是死彼此都無(wú)從知曉；遙遙相對(duì)，不覺(jué)茫然。即使未曾思量，但她的人影卻自然浮現(xiàn)心頭使人難忘懷生死兩茫茫來(lái)表示對(duì)離別經(jīng)年既知生死，又無(wú)從聯(lián)絡(luò)的親友的感懷與思念，自難忘”描寫(xiě)對(duì)故人追念的深刻，難以忘懷。原詩(shī)是一首悼亡詩(shī)，描寫(xiě)蘇軾對(duì)已逝妻子的深切思念，情真語(yǔ)摯，感人至深?！驹?shī)】十生死兩茫茫，不量，自難忘！千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！境鎏帯克翁K軾《水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

【鑒賞】人在世，會(huì)遭遇到種悲、歡、離、合，就好象天上的月亮也有陰、晴、圓、缺一樣，這些事是自古以來(lái)就不曾圓滿周全的。這首詞流露出作者洞察人生活的灑脫情懷，也是作者對(duì)人生感到無(wú)奈的一種自我解嘲。這三句詞通常用來(lái)感嘆人生的無(wú)奈，與世事無(wú)常。人生在世，總難免會(huì)碰到不如意，或令人遺憾的際遇，既然知道沒(méi)有絕對(duì)圓滿的人生存在，又何必太過(guò)執(zhí)著呢？【原詩(shī)】明幾時(shí)有？把酒問(wèn)天不知天上宮闕今昔是何年？我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕?！境鎏帯克巍ぽY（正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩(shī)，乃和前韻）【鑒賞】人可以像秋鴻般有信年重回舊地那早已過(guò)去的往事猶如春夢(mèng)一般，未曾留下一絲痕跡春了無(wú)痕常用來(lái)感嘆往事的飄渺難尋覓留的只是無(wú)盡的眷戀與縈懷若用來(lái)代表失的戀情則在追憶懷念中還蓄著一份苦痛遇見(jiàn)迷惘。【原詩(shī)】東風(fēng)肯入東門(mén)，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂。人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。【出處】蘇《洗兒》【鑒賞】蘇軾生聰明能干，才能卓越。由于他自持聰明過(guò)人，不肯逢迎權(quán)貴；他又擅長(zhǎng)寫(xiě)作詩(shī)文，時(shí)常得罪顯要，以至于一生困頓失意。這首“洗兒詩(shī)對(duì)兒子的期盼，抒發(fā)自己滿腔的激憤表面是在嘲自己聰明一世失意一生際卻是在諷刺那些公卿大臣，全都是“愚且魯”的無(wú)能之輩?！驹?shī)】人養(yǎng)子望聰明，我聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

人間有味是清歡【出處】蘇《浣溪沙豐年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山）【鑒賞】這首詞是蘇軾于元豐年十二月二十四日泗州友人劉倩叔游南山的作品者描寫(xiě)春日游玩山水，當(dāng)他在山野中嘗到可口的新嫩春菜時(shí)，不禁稱贊說(shuō)：人世間的食物，吃起來(lái)最有味的，便是那春日山野間的春菜了。后人常用“人間有味是清歡”來(lái)形容鄉(xiāng)野生活的樸實(shí)，可愛(ài)，與山菜野味的清新、甜美。原詩(shī)中的“春盤(pán)”指的就是春菜。【原詩(shī)】細(xì)雨風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！境鎏帯克翁K軾《念奴嬌·壁懷古》【鑒賞】大江的流水終日不停向東奔流洶涌澎湃的浪潮淘洗盡了千古以來(lái)無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物。大江東去，代表時(shí)間巨流的無(wú)情流逝，帶走了千古的大好歲月，也帶走了千古的英雄人物。大江：長(zhǎng)江。風(fēng)流人物：杰出人物。原詞中的羽扇綸巾：指周瑜溫文爾雅，儒將風(fēng)度。故國(guó)神游：神游古代的戰(zhàn)場(chǎng)。蘇軾借此詞感嘆英雄人物的盛衰無(wú)常，氣勢(shì)雄渾，意境悲涼，千古稱頌不朽。羅貫中三國(guó)演義的卷頭詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英這里演變而來(lái)。蘇軾在原詞中把古戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)得有聲有色，塑造了雄姿英發(fā)的周瑜形象，可是結(jié)尾卻很悲涼。這是蘇軾感懷自己年近半百，功業(yè)未成的反映?！驹?shī)】大東去，浪淘盡，古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月或“穿空或作“拍岸或作“強(qiáng)虜小舟從此逝，江海寄馀生?！境鎏帯克翁K軾《臨江仙·飲東坡醒復(fù)醉》

【鑒賞】駕著小船從此離去就江海中度過(guò)未來(lái)的歲月吧在失意或是對(duì)眼前生活感到厭煩時(shí)，總會(huì)盼望脫離舊環(huán)境，到一個(gè)新地方去享受一下自由逍遙的人生，這兩句是描寫(xiě)作者對(duì)于一種逍遙歲月的向往，與“優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光”的意味有幾分相似?！驹?shī)】夜飲東坡醒復(fù)醉，歸仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。小詩(shī)有味似連珠【出處】宋蘇軾《生日王郎詩(shī)見(jiàn)慶次其韻并寄茶二十一片》【鑒賞】這句詩(shī)上承論無(wú)如鋸屑思是說(shuō)：長(zhǎng)篇大論，高妙無(wú)窮，就像鋸木時(shí)的木屑，連綿不絕；短詩(shī)小篇，雋永有味，有如連串的寶珠，晶瑩剔窮如鋸屑”常用來(lái)贊美一個(gè)人立論精深高妙有似連珠用來(lái)贊美小詩(shī)的清新可愛(ài)古時(shí)有種文體，叫做：連珠體，漢章帝時(shí)，命班固、賈逵、傅毅三人作文，文體要簡(jiǎn)潔清麗，不直接點(diǎn)明主旨，而以隱喻方式，使讀者有所體會(huì)。因此行文連串如珠，清新而動(dòng)人，便稱為連珠。【原詩(shī)】折楊曲萬(wàn)人趨，獨(dú)和先生于蒍于。但信櫝藏終自售，豈知碗脫本無(wú)樵。朅從冰叟來(lái)游宦，肯伴臞仙亦號(hào)儒。棠棣并為天下士，芙蓉曾到海邊郛。不嫌霧谷霾松柏，終恐虹梁荷棟桴。高論無(wú)窮如鋸屑，小詩(shī)有味似連珠。感君生日遙稱壽，祝我馀年老不枯。未辨報(bào)君青玉案，建溪新餅截云腴。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)?！境鎏帯克翁K軾《有美堂暴》【鑒賞】遠(yuǎn)黑暗的天空吹來(lái)狂風(fēng)把海水吹得豎立了起來(lái)浙的暴雨也在狂風(fēng)的吹襲下，越過(guò)江水向這邊飛來(lái)。這兩句詩(shī)是描寫(xiě)海上的狂風(fēng)暴雨；換個(gè)角度看，也可當(dāng)做是描寫(xiě)山川景致的壯麗。從這首詩(shī)中，不難發(fā)現(xiàn)作者奔騰豪放的氣概。作者以“黑風(fēng)等詞句，把整首詩(shī)烘托得更加生動(dòng)、突出，那狂風(fēng)雨驟的海上奇觀，仿佛就呈現(xiàn)在讀者的眼前?！驹?shī)】游人底一聲雷，滿座頑云撥不開(kāi)。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。

少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗?！境鎏帯克翁K軾《定惠院寓月夜出次韻》【鑒賞】蓼讀了是種野草道苦辣少年時(shí)代歷盡苦難折磨那種辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一樣，又苦又辣；老年以后，生活平靜逍遙，那種清閑的感覺(jué)，就像是在吃甘蔗一樣，有甜又香。這兩句詩(shī)形容人生不同階段的各種境遇。少年時(shí)代，奮勇沖破無(wú)數(shù)難關(guān)，吃了不少苦頭；老來(lái)漸入坦途，一切稱心如意。唯有在少年時(shí)代歷經(jīng)磨練，才會(huì)有老年以后的清閑舒適。現(xiàn)今常用“少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗”這兩句詩(shī)，來(lái)勉勵(lì)人要及時(shí)努力，有了辛勤耕耘，到后來(lái)才會(huì)有美好的收獲。【原詩(shī)】去年落在徐州，對(duì)月酣歌美清夜。今年黃州見(jiàn)花發(fā)，小院閉門(mén)風(fēng)露下。萬(wàn)事如花不可期，余年似酒哪禁瀉。憶昔還鄉(xiāng)溯巴峽，落帆樊口高桅亞。長(zhǎng)江滾滾空自流，白發(fā)紛紛寧少借。竟無(wú)五畝繼沮溺，空有千篇凌鮑謝。至今歸計(jì)負(fù)云山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。饑寒未至且安居，憂患已空猶夢(mèng)怕。穿花踏月飲村酒，免使醉歸官長(zhǎng)罵。水清石出魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼?！境鎏帯克翁K軾《臘日游孤訪惠勤惠恩二僧》【鑒賞】溪清澈水的石頭就會(huì)清楚地顯露出來(lái)在水中游玩的魚(yú)兒清晰可數(shù)深林里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)鳥(niǎo)兒相互間輕快地招呼著。清幽無(wú)人的寧?kù)o世界中，自然流露出一種動(dòng)人的畫(huà)意與詩(shī)情，那股清逸、脫俗的韻味，真令人回味無(wú)窮?！驹?shī)】天欲雪，云滿湖，樓明滅山有無(wú)。水清出魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。臘不歸對(duì)妻孥，名尋道人實(shí)自?shī)?。道之居在何許？寶云山前路盤(pán)紆。孤山孤絕誰(shuí)肯廬？道人有道山不孤。紙竹屋深自暖擁褐坐睡依團(tuán)蒲。天路遠(yuǎn)愁仆夫，整駕催歸及未晡。出山回望云木合，但見(jiàn)野鶻盤(pán)浮圖。茲淡薄歡有余，到家恍如夢(mèng)蘧蘧。作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹。

日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人?！境鎏帯克翁K軾《食荔枝》【鑒賞】蘇愛(ài)吃荔枝啖枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”這是他吟詠荔枝的名句，說(shuō)他每天大吃荔枝三百顆，那種鮮美、可口的味道，使他很想長(zhǎng)久做個(gè)嶺南人。荔枝屬亞熱帶以南的植物，中國(guó)僅產(chǎn)于嶺南一帶；臺(tái)灣南部也產(chǎn)荔枝，但在大陸北部則非常少見(jiàn)。后人引用“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”這兩句詩(shī)，來(lái)表示荔枝鮮美好吃；也可說(shuō)明嶺南盛產(chǎn)荔枝。【原詩(shī)】羅山下四時(shí)春，盧楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。【出處】宋蘇軾《永遇樂(lè)城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞【鑒賞】我流浪天涯身疲倦的旅客啊一懷念故園癡迷地望著山中那條通往家鄉(xiāng)的歸路，幾乎把心眼都給望穿了。異鄉(xiāng)羈旅、天涯漂泊的流浪客，癡癡地望著山中歸路，思念故園親友情望斷心眼只事與愿違不感嘆有家歸不得不何時(shí)才能踏上歸途。蘇軾是宋代的大詩(shī)文家，他的作品多半情意真摯，感人至深，這或許與他坦率、曠達(dá)的性格有關(guān)?！驹?shī)】明如霜，好風(fēng)如水清景無(wú)限。圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷，夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆?！境鎏帯克翁K軾《江城子·徐州》【鑒賞】天淪落內(nèi)心有無(wú)限愁思悲緒得與故人相逢卻有要匆匆分手異鄉(xiāng)游子，他鄉(xiāng)遇故友，本是人生的一大樂(lè)事，可是聚少離多，相逢太匆匆。漂泊天涯的游子，懷抱著滿腔的離情別緒，心情十分哀凄，今日一別，何時(shí)相見(jiàn)？依依離愁，情何以堪？

【原詩(shī)】天涯流落思無(wú)窮，既逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問(wèn)東風(fēng)馀幾許？春縱在，與誰(shuí)同？隋堤三月水溶溶，背歸鴻，去吳中。首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！境鎏帯克翁K軾《題西林壁【鑒賞】原中的橫看：正面。嶺：不很高的山，形狀長(zhǎng)而平。峰：山的頂端，形狀尖而高。緣：因?yàn)?，由于。西林：西林寺，在今江西省廬山上。原詩(shī)的意思是：正面望去高嶺橫空，側(cè)面一看卻成了峻拔的奇峰。從遠(yuǎn)近、高低不同的角度來(lái)看，更是千姿百態(tài)。雄偉的廬山??！為什么認(rèn)不清你的真面目？只因?yàn)樽约荷碓谏钌街?。這首詩(shī)描寫(xiě)了廬山的秀麗多姿和作者自己從觀望山景中所得到的啟發(fā)，意在說(shuō)明觀察事物如果不是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之外，就不能真正認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目緣身在此山中”最能描寫(xiě)出“當(dāng)局者迷”的情境；“不識(shí)廬山真面目常用來(lái)比喻法認(rèn)清一個(gè)人真正的底細(xì)與才干廬山真面目只緣身在此山中”現(xiàn)今用來(lái)說(shuō)明人們要全面、客觀地認(rèn)識(shí)和觀察問(wèn)題?！驹?shī)】橫成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。【出處】宋蘇軾《永遇樂(lè)城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞【鑒賞】古今來(lái)多悲歡離合的無(wú)常世事就像一場(chǎng)夢(mèng)幻可又有誰(shuí)曾經(jīng)從這夢(mèng)幻中覺(jué)醒過(guò)呢？只有那舊歡伴著新怨，不停地在流轉(zhuǎn)罷了。感嘆明知人生如夢(mèng)，卻沒(méi)有覺(jué)醒的時(shí)候。人生有太多的無(wú)奈與矛盾，但人類卻往往跳脫不出這層束縛，怎不令人扼腕嘆息呢？【原詩(shī)】明如霜，好風(fēng)如水清景無(wú)限。圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷，夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。

只有多情流水伴人行【出處】宋蘇軾《南歌子·暗初疑夜》【鑒賞】只有情的流水，伴著我悠閑的行走情流水伴人行”這句詞，意境高妙，十分動(dòng)人。就整首詞讀來(lái)，別有一股惆悵迷惘的意味。【原詩(shī)】雨初疑夜，風(fēng)回便晴。淡云斜照著山明，細(xì)草軟沙溪路馬蹄輕。卯酒醒還困，仙村夢(mèng)不成。藍(lán)橋何處覓云英？只有多情流水伴人行。出門(mén)無(wú)侶漫看書(shū)【出處】宋蘇軾《次韻柳子見(jiàn)寄》【鑒賞】想要門(mén)游玩，卻找不著知心的伴侶，只好待在家里，散漫無(wú)聊地看書(shū)。這句詩(shī)可用來(lái)表示無(wú)友相伴的寂寞情懷可表示在家看書(shū)的自在閑情無(wú)侶漫看書(shū)常用來(lái)形容假日在家看書(shū)的悠閑心境?！驹?shī)】薄雪雨曉清初，陌上春泥未濺裾。行樂(lè)及時(shí)雖有酒，出門(mén)無(wú)侶漫看書(shū)。遙知寒食催歸騎，定把鴟夷載后車(chē)。他日見(jiàn)邀須強(qiáng)起，不應(yīng)辭病似相如。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼?！境鎏帯克翁K軾《西江月·州中秋》【鑒賞】人虛幻無(wú)常，世事像一場(chǎng)大夢(mèng)；春去秋來(lái)，生命不過(guò)是短短的幾回秋涼而已。作者感嘆世事如夢(mèng)，短短人生又能有幾回秋涼？往事不堪回首，眼前盡是一片空虛與茫然。當(dāng)人洞察世間的人情世故以后，常會(huì)引用“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”兩句詞，來(lái)形容人生態(tài)度的曠達(dá)。

【原詩(shī)】世一場(chǎng)大夢(mèng)，人生度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒濺常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光？把盞凄然北望。生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。【出處】宋蘇軾《陌上花》【鑒賞】陌上：是蘇軾根據(jù)當(dāng)年民歌改寫(xiě)而成，意境凄婉而悲涼，語(yǔ)譯這兩句詩(shī)是：人們生前的一切榮華富貴，就像那清晨草上的露水，只留下片刻的晶瑩光輝；死后的一切美好聲名，有如那路邊的花朵，只能綻放出短暫的芬芳香氣。作者感嘆人生名利富貴的虛幻迷離，就像那草頭露、陌上花一樣，轉(zhuǎn)眼便消失無(wú)蹤了。【原詩(shī)】游仙山，聞里中兒陌上花，父老云：吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書(shū)遺妃，曰上開(kāi)，可緩緩歸矣用其語(yǔ)為歌，含思宛轉(zhuǎn)，聽(tīng)之凄然。而其詞鄙野，為易之云：陌上花開(kāi)蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，游女長(zhǎng)歌緩緩歸。陌上山花無(wú)數(shù)開(kāi)，路人睜看翠軿來(lái)。若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。世間哪有揚(yáng)州鶴【出處】宋蘇軾《于潛僧綠軒》【鑒賞】世上哪里會(huì)有像揚(yáng)州鶴一樣合乎理想的事呢說(shuō)時(shí)有幾個(gè)人聚在一起，各自訴說(shuō)自己的愿望：一個(gè)希望能做揚(yáng)州刺史；一個(gè)想當(dāng)萬(wàn)貫富翁；另一個(gè)但愿能騎鶴升天成仙；最后一個(gè)則愿“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州，這個(gè)人但愿同時(shí)擁有其他三人的愿望。后人就以“揚(yáng)州鶴”來(lái)代表十全十美的理想化事物，也就是指不可能實(shí)現(xiàn)的空想、奢求?！驹?shī)】可使食無(wú)肉不可使居竹無(wú)令人瘦無(wú)竹令人俗人瘦尚可肥俗士不可醫(yī)。傍人笑此言，似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼，世間哪有揚(yáng)州鶴？

白水滿時(shí)雙鷺下，綠槐高處一蟬鳴?！境鎏帯克翁K軾《溪前堂》【鑒賞】水滿的時(shí)候?qū)樝聛?lái)嬉戲綠槐樹(shù)的最高的地方一只蟬在那兒鳴叫?！驹?shī)】白滿時(shí)雙鷺下，綠高處一蟬鳴。酒醒門(mén)外三竿日，臥看溪南十畝蔭。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰?！境鎏帯克翁K軾《念奴嬌·壁懷古》【鑒賞】大好山，美麗如畫(huà)，一時(shí)間的風(fēng)云際會(huì)，真不知興起了多少的英雄豪杰。原詞中先描寫(xiě)赤壁的壯麗景色石云，驚濤裂岸，卷起千堆雪后美大好河山，美麗如畫(huà)，回想當(dāng)年，風(fēng)云際會(huì)，群雄并起，各展神通，是何等慷慨豪壯的氣象！今人常用“江山如畫(huà)一多少豪杰來(lái)容河山的壯麗與人才的輩出這兩句詞中有大好河山的熱愛(ài)，有對(duì)歷史英雄的懷想，當(dāng)然也有對(duì)當(dāng)代豪杰之士的贊美與期盼?！驹?shī)】大東去，浪淘盡，古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月或“穿空或作“拍岸或作“強(qiáng)虜此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看？【出處】宋蘇軾《中秋》【鑒賞】在這一生所有的中秋夜里能經(jīng)常見(jiàn)到如此美好的明月知年的今夜，會(huì)是在什么地方欣賞明月夜不長(zhǎng)好月年何處看兩詩(shī)描良辰易逝，美景不再，并對(duì)自己漂泊異鄉(xiāng)，淪落江湖的悲慘遭遇，感到無(wú)限的傷痛?！驹?shī)】暮收盡溢清寒，銀無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看？

自古佳人多命薄【出處】宋蘇軾《薄命佳人【鑒賞】自以來(lái)，美人大多薄。命?。壕褪潜∶?，人生道路多阻難，表示命運(yùn)不佳。歐陽(yáng)修“再和明妃曲”末兩句是顏佳人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟此般常讀為“自古佳人多薄命實(shí)紅顏未多薄命，紅顏而能有美好命運(yùn)的，為數(shù)也頗多呢！【原詩(shī)】雙頰酥發(fā)抹漆，眼光入簾珠的皪。故將白練作仙衣，不許紅膏污天質(zhì)。吳音嬌軟帶兒癡，無(wú)限閑愁總未知。自古佳人多命薄，閉門(mén)春盡楊花落。好竹連山覺(jué)筍香【出處】宋蘇軾《初到黃州【鑒賞】看滿山美好的竹林好象已經(jīng)聞到了竹筍的芳香蘇曾被貶到黃州黃多竹，當(dāng)?shù)刂窆S芳香迷人，極為可口好吃。這首詩(shī)便是描寫(xiě)蘇軾對(duì)田園風(fēng)情的沉迷與依戀。喜愛(ài)竹筍的人，當(dāng)他登山郊游，看到滿山竹林時(shí)，他就能體會(huì)到這種“好竹連山覺(jué)筍香”的獨(dú)特意境?！驹?shī)】自笑生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生?！境鎏帯克翁K軾《定風(fēng)波》（月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此【鑒賞】芒鞋：就是草鞋。此句詞意思是：手提竹杖，腳穿芒鞋，走起路來(lái)輕快得勝過(guò)騎馬。有什么好怕的呢？即使是在一片煙雨中，也不妨穿著一身蓑衣任性隨情地過(guò)一生。作者描寫(xiě)自己以竹杖芒鞋行走于煙雨中仍然從容自在飄逸瀟灑作者以煙雨暗喻仕途惡劣，

但他卻依舊逍遙自得坦蕩閑散毫不在乎環(huán)境的艱苦使披著蓑衣在煙雨中度過(guò)一生，也是心甘情愿。【原詩(shī)】莫聽(tīng)穿林打葉聲，何吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。【出處】宋蘇軾《定風(fēng)波》（月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此【鑒賞】回頭著那剛才走的、一片風(fēng)雨蕭瑟的來(lái)路，還是回去吧！既沒(méi)有風(fēng)雨，也不是天晴呢！作者在此詞中，表現(xiàn)出他不畏惡劣環(huán)境，艱苦卓絕的精神；而作者那種飄然瀟灑的心境可露出他曠達(dá)超脫的人態(tài)度雨也無(wú)晴句詞充滿禪機(jī)能仔細(xì)體會(huì)，自可獲益無(wú)窮?！驹?shī)】莫聽(tīng)穿林打葉聲，何吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。老病逢春只思睡，獨(dú)求僧榻寄須臾。【出處】宋蘇軾《瑞鷓鴣·頭月落尚啼烏》【鑒賞】難遇見(jiàn)如此晴朗的日而年老多病的我只真正地睡上一覺(jué)但愿能有一間僧榻，讓我好好的睡上一會(huì)逢春只思睡，獨(dú)求僧榻寄須臾”這兩句詞，充分表現(xiàn)出作者蘇軾對(duì)人生的通達(dá)與徹悟，世俗煩擾全不放在心上?！驹?shī)】城頭落尚啼烏，朱艦紅船早滿湖。鼓吹未容迎五馬，水云先已漾雙鳧。映山黃帽螭頭舫，夾岸青煙鵲尾爐。老病逢春只思睡，獨(dú)求僧榻寄須臾。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。【出處】宋蘇軾《念奴嬌·壁懷古》【鑒賞】原是贊美周瑜在赤壁之戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)出的自在瀟灑迷人風(fēng)度三詞意思是：手里搖著羽扇，頭上戴著綸巾，就在他從容的談笑聲中，曹魏水軍的船艦都已被燒成灰煙消失了。原詞作者蘇軾以他的生花妙筆，把一代豪杰蓬勃的英氣與瀟灑的風(fēng)度，描寫(xiě)得十分深刻、動(dòng)人?！驹?shī)】大東去，浪淘盡，古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月或“穿空或作“拍岸或作“強(qiáng)虜有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。【出處】宋蘇軾《八聲甘州寄參廖子》【鑒賞】參廖子：是僧人道潛號(hào)，道潛是蘇軾的好友。他有“禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂”的名句，深得蘇軾的賞識(shí)。有情的風(fēng)，從萬(wàn)里外把潮水卷來(lái)，卻又無(wú)情地把潮水送了回去。有情潮來(lái)，無(wú)情潮去，蘇軾的這首詞，充滿著人海浮沉的感慨與無(wú)奈。撇開(kāi)原詞，單獨(dú)看“有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸”兩句，卻有著一份“無(wú)可奈何花落去”與“落花有意，流水無(wú)情”的空虛與茫然?！驹?shī)】有情萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢(qián)塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。有道難行不如醉，有口難言不如睡?！境鎏帯克翁K軾《醉睡者》【鑒賞】既然路難行，不如大醉一回；既然有口難言，不如大睡一場(chǎng)；不論是昏醉或是沉

睡，都不必為路的難走與話的難說(shuō)餓煩憂。作者懷才不遇的痛苦無(wú)人了解，于是便在傷心寂寞之余，寫(xiě)下了這首詩(shī)來(lái)抒發(fā)心志。睡去固然可以忘憂，可是醒來(lái)卻更加無(wú)奈，這與“借酒澆愁愁更愁”的道理是相同的。知識(shí)分子盼望能得到暫時(shí)的解脫，可是內(nèi)心卻更加的空虛寂寞。【原詩(shī)】有難行不如醉，有難言不如睡。先生醉臥此石間，萬(wàn)古無(wú)人知此意。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題?！境鎏帯克翁K軾《和子由澠懷舊》【鑒賞】有一蘇軾與他的弟弟蘇轍（字子由）路過(guò)澠池，路上馬死了，兩人便騎著驢子到一間僧寺借宿，并在寺壁上題詩(shī)，后來(lái)子由還特地寫(xiě)一首“澠池懷舊”的詩(shī)。蘇軾重游舊地，當(dāng)初招待他們的老僧已經(jīng)死去，寺里替老僧蓋了一座新塔。當(dāng)年兄弟倆題詩(shī)的舊壁也壞了，再也見(jiàn)不到往日的題詩(shī)，感嘆人生在世，猶如飛鴻般的飄飛不定?！驹?shī)】人生處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！境鎏帯克翁K軾《惠崇春江景》【鑒賞】在籬之外開(kāi)了幾枝花，鴨子最先知道春來(lái)江水已暖?！驹?shī)】竹桃花三兩枝，春水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。求田問(wèn)舍笑豪英，自愛(ài)湖邊沙路免泥行。【出處】宋蘇軾《南歌子·酒沖山雨》【鑒賞】作描寫(xiě)自己老來(lái)一無(wú)成并無(wú)大志只想求田問(wèn)舍置產(chǎn)安居即使被一般英雄

豪杰所取笑也毫不在意，自己就是偏愛(ài)在那沒(méi)有泥濘的湖邊沙路上，隨意地散步行走。湖邊沙路無(wú)泥，信步漫游，輕松舒適，此詩(shī)充分流露出作者通達(dá)淡泊的心懷。【原詩(shī)】帶沖山雨，和衣睡晴，不知鐘鼓報(bào)天明，夢(mèng)里栩然蝴蝶一身輕。老去才都盡，歸來(lái)計(jì)未成，求田問(wèn)舍笑豪英，自愛(ài)湖邊沙路免泥行。我本無(wú)家更安往？故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山！【出處】宋蘇軾《六月廿七望湖樓醉書(shū)》【鑒賞】望樓西旁譯兩句詩(shī)是本來(lái)就沒(méi)有家住這里又能到哪里去呢？何況就是在故鄉(xiāng)沒(méi)有像這里此優(yōu)美的湖山景色家更安住寫(xiě)者漂泊流浪、無(wú)家可歸的寂寞凄涼鄉(xiāng)此好湖山”是贊美西湖風(fēng)光的優(yōu)美動(dòng)人?！驹?shī)】未小隱聊中隱，可長(zhǎng)閑勝暫閑。我本無(wú)家更安往？故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山！但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換。【出處】宋蘇軾《洞仙歌·肌玉骨》余七歲時(shí)老尼，姓朱，忘其名，年九十歲，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之今十年朱死久矣人無(wú)知此詞者記其首兩句暇尋味豈洞仙歌乎？乃為足之云?！捐b賞】正屈指計(jì)算西風(fēng)何到來(lái)，哪想到流水年華早已在暗中不知不覺(jué)地偷偷消逝了。西風(fēng)有信，年華不再，這兩句詩(shī)含有一種歲月無(wú)情、青春虛度的意味。驟然醒覺(jué)，往事已如煙塵，好夢(mèng)難再，青春已消逝無(wú)蹤。【原詩(shī)】冰玉骨，自清涼無(wú)。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。試問(wèn)夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換。

我思君處君思我【出處】宋蘇軾《蝶戀花·春別李公擇》【鑒賞】作者以這句詞描寫(xiě)自對(duì)友人的深刻思慕我正在思念你的時(shí)候你也一定是在思念我。蘇軾是個(gè)多情人，總以為別人也像他一樣多情，當(dāng)他在思念別人時(shí)，就天真地以為別人也正在思念他。性情坦率，感情真摯，這便是大詩(shī)人蘇軾可愛(ài)的地方。【原詩(shī)】簌簌無(wú)風(fēng)花自墮，寂園林，柳老櫻桃過(guò)。落日有情還照塵，山青一點(diǎn)橫云破。路盡河回人轉(zhuǎn)舵，系纜漁村，月暗孤燈火，憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！境鎏帯克翁K軾《水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。【鑒賞】我想要乘風(fēng)歸去害天上的瓊樓玉宇雖美好那高處地方的寒冷會(huì)使人受不了。雖想要遠(yuǎn)離俗世，但內(nèi)心還是有些牽掛，放心不下。人站在高處，每當(dāng)輕風(fēng)吹來(lái)，總會(huì)興起一份“我欲乘風(fēng)歸去”的遐想勝寒”常用來(lái)形容地位或?qū)W識(shí)過(guò)高的人，總會(huì)遭到別人的妒忌，并且會(huì)因?yàn)槌浑x群而產(chǎn)生孤寂蕭索的落寞感?！驹?shī)】明幾時(shí)有？把酒問(wèn)天不知天上宮闕今昔是何年？我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！境鎏帯克翁K軾《水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！捐b賞】只希望人能夠永遠(yuǎn)的安無(wú)事使相隔千里之遙能共同欣賞那天上美麗的月亮。嬋娟：是指月亮。人：是指懷念的人。蘇軾作此詞是懷念蘇轍（字子詞是懷念遠(yuǎn)方的親友，也是對(duì)他的祝福，祝福他一切順利平安。

【原詩(shī)】明幾時(shí)有？把酒問(wèn)天不知天上宮闕今昔是何年？我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。我觀人間世，無(wú)如醉中真。【出處】宋蘇軾《飲酒》【鑒賞】我仔細(xì)觀察人間的世，發(fā)覺(jué)：人只有在喝醉酒時(shí)，才是最坦率、最真誠(chéng)的。詩(shī)人大多愛(ài)酒，以為酒可以使人陶醉忘我，使人詩(shī)興大發(fā)，蘇軾也是報(bào)持如此的看法。人情虛偽險(xiǎn)惡，因此人在平時(shí)總是戴著一張假面具。只有在醉了以后，才能表現(xiàn)那一份難得的真情。【原詩(shī)】我人間世，無(wú)如醉真。虛空為鎖殞，況乃百憂身。惜哉知此晚，坐令華發(fā)新。圣人驟難得，日且致賢人。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。【出處】宋蘇軾《木蘭花令次歐公西湖韻》【鑒賞】醉：是指歐陽(yáng)修。湖：這里是指穎州（在今安徽?。┑奈骱?。歐陽(yáng)修曾在西湖做過(guò)一首木蘭花令，在他死后，蘇軾也來(lái)到這里，聽(tīng)到當(dāng)?shù)氐娜诉€在唱?dú)W詞，感嘆之余就作了這一首詞：盡管醉翁歐陽(yáng)修早已去世，佳人至今還唱著他的歌詞；光陰似箭，四十三年的時(shí)間就像閃電一般地消失無(wú)蹤了。點(diǎn)抹：電光一閃立即消失，形容其快無(wú)比。后人常將“四十三年如電抹”這句詩(shī)中的年代加以更改，用來(lái)形容光陰消逝的快速驚人。【原詩(shī)】霜余失長(zhǎng)淮闊，空聽(tīng)潺潺清穎咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。與予同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月。非人磨墨墨磨人【出處】宋蘇軾《次韻答舒授觀余所藏墨》

【鑒賞】古人字都用毛筆，用毛筆就得磨墨，所以文人雅士，多喜愛(ài)收藏寶墨。作者說(shuō)自己收藏有一塊已經(jīng)使用三十年的寶墨；寫(xiě)到這里不禁想起文人終年磨墨寫(xiě)字，絞盡腦汁，苦思深慮，表面上是人在磨墨，其實(shí)卻是墨在磨人；人的一生歲月，就在墨的不停磨轉(zhuǎn)中，逐漸消磨掉了。【原詩(shī)】異時(shí)笑王會(huì)稽，野鶩膻腥污刀幾。暮年卻得瘐安西，自厭家雞題六紙。二子風(fēng)流冠當(dāng)代，顧與兒童爭(zhēng)慍喜。秦王十八已龍飛，嗜好晚將蛇蚓比。我生百事不掛眼，時(shí)人繆說(shuō)云工此。世間有癖念誰(shuí)無(wú)？?jī)A身障簏尤堪鄙。一生當(dāng)著幾兩屐？定心肯為微物起。此墨足支三十年，但恐風(fēng)霜侵發(fā)齒。非人磨墨墨磨人，瓶應(yīng)未罄壘先恥。逝將振衣歸故國(guó)，數(shù)畝荒園自鋤理。作書(shū)寄君君莫笑，但覺(jué)來(lái)禽與青李。一螺點(diǎn)漆便有余，萬(wàn)灶燒松何處使？君不見(jiàn)永寧第中搗龍麝，列屋閑居清且美。倒暈連眉秀嶺浮，雙鴉畫(huà)鬢香云委。何聞五斛賜蛾綠，不惜千金求獺髓。聞君此詩(shī)當(dāng)大笑，寒窗冷硯冰生水。青山一發(fā)是中原【出處】宋蘇軾《澄邁驛通閣》【鑒賞】這詩(shī)上承“杳杳天鶻沒(méi)處譯兩句詩(shī)是：在那蒼茫幽遠(yuǎn)的天空，鶻鳥(niǎo)飛翔消失的遠(yuǎn)處，青山隱隱細(xì)長(zhǎng)如發(fā)的地方，就是故國(guó)的中原?。∵h(yuǎn)離中原祖國(guó)的人，遙望遠(yuǎn)山天際，每愛(ài)吟起“青山一發(fā)是中原”的詩(shī)句，借此發(fā)抒內(nèi)心對(duì)故國(guó)的無(wú)盡懷念。【原詩(shī)】余欲老海南村，帝巫陽(yáng)招我魂。杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。取之無(wú)禁，用之不竭。【出處】宋蘇軾《前赤壁賦【鑒賞】原詩(shī)思是：天地之間，萬(wàn)物各有其主。如果不是我該占有的，即使是再小的東西也不去取。唯獨(dú)江上的清風(fēng)，山間的明月，耳朵能聽(tīng)到風(fēng)的聲音，眼睛能看到月亮的顏色，取之無(wú)人禁止，用之不會(huì)枯竭。這是造物這賜予的無(wú)盡寶藏，我和你們（指與蘇軾同游赤壁的客人）可以共享。這是蘇軾政治上不得志，借山水以陶情的文字無(wú)，用之不竭”表示物產(chǎn)豐盛，取不盡，用不完。后來(lái)引用寫(xiě)成“取之不盡，用之不竭【原詩(shī)】且夫地之間物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之

明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭；是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！境鎏帯克翁K軾《和子由澠懷舊》【鑒賞】這句詩(shī)上承到處知何似似飛鴻踏雪泥都宋代大詩(shī)文家蘇軾的名句，也是后人時(shí)常喜歡引用的幾句詩(shī)。若是由長(zhǎng)年在外漂泊流浪的人來(lái)讀這句句詩(shī)，那么他的感受一定會(huì)特別深刻的?！驹?shī)】人生處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限?！境鎏帯克翁K軾《永遇樂(lè)城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞【鑒賞】這句詞描寫(xiě)月夜景的清麗柔美。明亮的月光秀麗如霜，美好的夜晚輕柔似水，這樣清明的夜景是多么的柔美動(dòng)人?，F(xiàn)今常用“明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限”三句詞，來(lái)形容迷人的月夜景色，幽雅的情韻，引人遐思無(wú)限。【原詩(shī)】明如霜，好風(fēng)如水清景無(wú)限。圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷，夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

【出處】宋蘇軾《水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。【鑒賞】我拿著酒杯向青天詢上的明月是什么時(shí)候就有的呢？詩(shī)人把酒問(wèn)青天分顯露出率真的性情；但在這兩句詞中，卻深藏著作者內(nèi)心對(duì)人生的痛惜傷悲。這兩句詞與李白的“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”意境頗為相仿?！驹?shī)】明幾時(shí)有？把酒問(wèn)天不知天上宮闕今昔是何年？我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？【出處】宋蘇軾《臨江仙·飲東坡醒復(fù)醉》【鑒賞】長(zhǎng)年在社會(huì)上奔走只這個(gè)身軀似乎已不屬于自己要到何時(shí)才能擺脫這種為名為利而鉆營(yíng)、奔逐的生活呢？終日追逐名利，會(huì)使人厭倦這種虛浮的生活；盼望能拋開(kāi)一切世俗的糾纏，過(guò)一種屬于自己的逍遙生活。終年奔波缺乏空閑的日呢，常喜歡用“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”兩句詞，來(lái)發(fā)抒內(nèi)心深長(zhǎng)的感嘆?！驹?shī)】夜飲東坡醒復(fù)醉，歸仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然！【出處】宋蘇軾《寄吳德仁簡(jiǎn)陳季常詩(shī)》【鑒賞】作嘲笑其友龍邱居的可憐每當(dāng)他談起玄學(xué)精神就十分振奮甚可以整天不睡覺(jué)是只要一聽(tīng)到他的悍發(fā)出有如河?xùn)|獅吼般的叫聲時(shí)就嚇得心神茫然無(wú)措，連手杖掉在地上都不知道東獅吼”是指妻子的怒罵吼叫聲，常用來(lái)形容婦人大發(fā)雌威；“拄杖落手心茫然”常用來(lái)形容突然遇到某種特殊情況的茫然無(wú)知，不知如何是好?！驹?shī)】東坡生無(wú)一錢(qián)，十年家火燒凡鉛，黃金可成河可塞，只有霜鬢無(wú)由玄。龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然！誰(shuí)似濮陽(yáng)公子賢？飲酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪。門(mén)前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天，溪堂醉臥

呼不醒，落花如雪春風(fēng)顛。我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏，稽山不是無(wú)賀老，我自興盡回酒船。恨君不識(shí)顏平原，恨我不識(shí)元魯山，銅駝陌上會(huì)相見(jiàn)，握手一笑三千年。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草?！境鎏帯克翁K軾《蝶戀花·褪殘紅青杏小》【鑒賞】樹(shù)枝上的柳絮被風(fēng)吹越來(lái)越少而天涯廣闊無(wú)邊何處看不到可愛(ài)的芳草呢？“天涯何處無(wú)芳草”常用來(lái)慰勉、鼓舞那些情場(chǎng)失意的人，失去的戀情就讓它過(guò)去，不必太傷心；遍地都有芳草，到處都可尋得真情。情場(chǎng)失意的人，如果以此來(lái)自我安慰一番，也是很有效的涯何處無(wú)芳草”的“芳草來(lái)喻指美人、自由、幸?；蛩非蟮睦硐搿！驹?shī)】花褪殘紅青杏小。燕飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。春色三分，二分塵土，一分流水?！境鎏帯克翁K軾《水龍吟·韻章質(zhì)夫楊花詞》【鑒賞】這首描寫(xiě)揚(yáng)花，并以揚(yáng)花代表春色。這三句詞語(yǔ)譯是：春色共有三分，如今揚(yáng)花紛紛飄落，二分落在塵土泥路上，一分落在水中流去。作者感嘆春色逝去，惜春之情不覺(jué)油然而生?！驹?shī)】似還似非花，也無(wú)惜從教墜，拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。春江水暖鴨先知【出處】宋蘇軾《惠崇春江景》

【鑒賞】詩(shī)中的惠崇北時(shí)以繪畫(huà)出名的一個(gè)僧人他的專長(zhǎng)是畫(huà)水鳥(niǎo)蘇特為他的“春江晚景圖”題了兩首詩(shī)，此其一。原詩(shī)中的蔞蒿：是春天生長(zhǎng)的一種野菜。蘆芽：蘆筍。河豚：一種味道鮮美但含有毒質(zhì)的魚(yú)。河豚欲上時(shí)：春江水發(fā)，河豚正要向上游暖鴨先知思：鴨子常在中，水開(kāi)始變暖，它就首先感覺(jué)到。這句詩(shī)現(xiàn)在用來(lái)表示深入生活，參加實(shí)踐的重要。只有深入體驗(yàn)生活，才能遇見(jiàn)事物發(fā)展的新動(dòng)向?！驹?shī)】竹桃花三兩枝，春水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？【出處】宋蘇軾《琴詩(shī)》【鑒賞】如果說(shuō)琴上自有琴聲放在匣中的琴為何不會(huì)發(fā)出鳴聲？以手彈琴可以發(fā)出美妙的聲音，如果說(shuō)聲音是來(lái)自人的指頭上，那你為何不在你的指頭上聽(tīng)聽(tīng)看？作者這首琴詩(shī)，以反詰語(yǔ)氣探究琴聲的來(lái)源，頗為新鮮有趣?！驹?shī)】若琴上有琴聲，放匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？春宵一刻值千金，花有清香月有陰?！境鎏帯克翁K軾《春宵》【鑒賞】春天夜晚，就是短短的一刻，也抵得上千金，在這美好的夜晚，花兒不停地散發(fā)著迷人的清香，輕柔的月色，朦朧的月陰，景色是多么的幽美動(dòng)人刻值千金”是蘇軾的名句，用來(lái)形容良辰美景的短暫與珍貴，片刻歡聚，價(jià)值千金?！驹?shī)】春一刻值千金，花清香月有陰。歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

【出處】宋蘇軾《念奴嬌·壁懷古》【鑒賞】神游國(guó)山河，多情的人兒一定會(huì)取笑我，這么早就生白發(fā)了！多情：一般都解釋為是指周瑜。今人引用“多情應(yīng)笑我，早生白發(fā)”的“多情他鐘愛(ài)的情人。作者原詞藉周瑜當(dāng)年的奮發(fā)有為，英姿勃勃，來(lái)感嘆自己青春虛度，早生白發(fā)，而一事無(wú)成?！驹?shī)】大東去，浪淘盡，古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月或“穿空或“拍岸或作“強(qiáng)虜相顧無(wú)言，唯有淚千行?！境鎏帯克翁K軾《江城子·卯正月二十四日夜記夢(mèng)》【鑒賞】你著我我著你我們靜靜地相對(duì)不說(shuō)一句話只有千萬(wàn)行傷心的眼淚不停地往下流。這兩句詞是描寫(xiě)兩人靜默相對(duì)，內(nèi)心雖有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻又痛苦地不知該從何說(shuō)起？話還不曾說(shuō)出口，眼淚卻已先掉下來(lái)了。詞中把人的那種既痛苦又無(wú)奈的心境，描寫(xiě)十分深刻、感人?！驹?shī)】十生死兩茫茫，不量，自難忘！千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。書(shū)生事業(yè)真堪笑，忍凍孤吟筆退尖?！境鎏帯克翁K軾《謝人見(jiàn)和后北臺(tái)書(shū)壁》【鑒賞】書(shū)所迷戀的寫(xiě)作事，實(shí)在很可笑；總是忍受著寒凍，一個(gè)人在那里吟誦朗讀，揮毫?xí)鴮?xiě)，甚至把筆尖都給磨平了。作者這兩句詩(shī)頗有一種自我解嘲的意味，表現(xiàn)讀書(shū)人從事寫(xiě)作的辛酸無(wú)奈；也可表現(xiàn)出讀書(shū)人從事寫(xiě)作，那種執(zhí)著不變的態(tài)度?！驹?shī)】已分杯欺淺懦，敢將詩(shī)律斗深嚴(yán)。漁蓑句好應(yīng)須畫(huà)，柳絮才高不道鹽。敗履尚存

東郭足，飛花又舞謫仙檐。書(shū)生事業(yè)真堪笑，忍凍孤吟筆退尖。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！境鎏帯克翁K軾《蝶戀花·褪殘紅青杏小》【鑒賞】佳的笑語(yǔ)逐漸遠(yuǎn)去也聽(tīng)不到她的聲音多情的人卻那無(wú)情的人攪得心煩意亂。描寫(xiě)多情的人被無(wú)情的人所冷落，內(nèi)心萌生一股惆悵；但佳人的笑聲已杳，唯有空自怨嘆煩惱?！驹?shī)】花褪殘紅青杏小。燕飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。酒醒門(mén)外三竿日，臥看溪南十畝蔭。【出處】宋蘇軾《溪前堂》【鑒賞】酒的時(shí)候，門(mén)外早日上三竿了；臥下來(lái)欣賞溪南一片碧綠的田畝?！驹?shī)】白滿時(shí)雙鷺下，綠高處一蟬鳴。酒醒門(mén)外三竿日，臥看溪南十畝蔭。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！境鎏帯克翁K軾《于潛僧綠軒》【鑒賞】沒(méi)有肉可吃會(huì)人漸變得清瘦若沒(méi)有竹子可供觀賞會(huì)使人變得庸俗。竹有“節(jié)此代文人雅士愛(ài)竹，認(rèn)為竹有風(fēng)骨，可使人不流于庸俗?！驹?shī)】可使食無(wú)肉不可使居竹無(wú)肉令人瘦竹令人俗人瘦尚可肥俗士不可醫(yī)。

傍人笑此言，似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼，世間哪有揚(yáng)州鶴？欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。【出處】宋蘇軾《飲湖上初后雨》【鑒賞】若是西湖的美景比做西施的美貌，任憑他是淡妝，還是濃抹，都能恰到好處，美麗動(dòng)人。西子：即春秋時(shí)代的越國(guó)美女西施。周濟(jì)“介存齋論詞雜著施天下美婦人也嚴(yán)妝佳淡妝亦佳粗亂頭不國(guó)色句詩(shī)是贊美西湖的名句意思是說(shuō)：西湖的景色，或晴或雨，有如西施或淡或濃的妝扮，一年到頭，都是明麗動(dòng)人?！驹?shī)】水瀲滟晴偏好，山空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青?！境鎏帯克翁K軾《江城子·上與張先同賦，時(shí)聞彈箏》【鑒賞】那片美好的箏聲令心動(dòng)本來(lái)想要等他彈完后再去尋訪那知一曲終了人卻已消失不見(jiàn)，只能呆呆地望著那幾座青翠的山峰。作者在江上聽(tīng)人彈箏，那卓越的技巧令人著迷。本想等待曲終再去尋訪彈箏的人，可是他卻早已飄然遠(yuǎn)去。這三句詞描寫(xiě)盼望與那人相見(jiàn)，那人卻早已遠(yuǎn)去。惆悵無(wú)奈之中，更別有一番綿綿不盡的幽情。這首詞源自唐朝錢(qián)起的“省試湘靈鼓瑟”詩(shī)終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青【原詩(shī)】鳳山下雨初晴，水清，晚霞明。一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷。忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰(shuí)聽(tīng)？煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。與君今世為兄弟，更結(jié)人間未了因。【出處】宋蘇軾《獄中寄子》【鑒賞】子由蘇軾的弟弟，倆恩的感情非常好，蘇軾的作品，有不少是寄懷子由的。這首

詩(shī)是作者在獄中所寫(xiě)。蘇軾一面感嘆自己的牢獄之災(zāi)，一面想念弟弟，希望能與他生生世世都是兄弟，能夠繼續(xù)這一生兄弟未完的因緣。全詩(shī)流露出深厚感人的手足之情?！驹?shī)】圣主天萬(wàn)物春，小臣愚暗自忘身。百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟，更結(jié)人間未了因。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休！休！明日黃花蝶也愁。【出處】宋蘇軾《南鄉(xiāng)子·九涵輝樓呈徐君猷》【鑒賞】人間萬(wàn)般世事，不論如何爭(zhēng)取營(yíng)求，到頭來(lái)都只是一場(chǎng)們而已。罷了！罷了！到了明天，那黃色的菊花連蝶兒也會(huì)為它發(fā)愁的。黃花：是指菊花。蘇軾認(rèn)為萬(wàn)事到頭來(lái)只是一場(chǎng)夢(mèng)幻，甚至連不知愁的蝶也發(fā)起愁來(lái)，是感嘆人生的悲涼凄苦，也是形容愁苦到極點(diǎn)?！驹?shī)】霜降水痕收，淺碧鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼！破帽多情卻戀頭。佳節(jié)若為酬？但把清尊斷送秋！萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休！休！明日黃花蝶也愁。萬(wàn)事從來(lái)風(fēng)過(guò)耳【出處】宋蘇軾《無(wú)愁可解【鑒賞】萬(wàn)般事，從來(lái)就像那輕風(fēng)吹過(guò)耳邊一樣，原詞題作“無(wú)愁可解”是在說(shuō)明萬(wàn)事就像過(guò)耳輕風(fēng)，成敗得失，轉(zhuǎn)眼盡成虛空，又何必太過(guò)計(jì)較牽掛呢？【原詩(shī)】光百年便一世，生不識(shí)愁味，問(wèn)愁何處來(lái)，更開(kāi)解個(gè)甚底？萬(wàn)事從來(lái)風(fēng)過(guò)耳，何用不著心里你做眉卻眉頭是達(dá)者也則恐未此理本不通言何道歡游勝如名利，道即渾是錯(cuò)，不道如何即是。這里元無(wú)我與你，甚喚做物情之外，若須待醉了方開(kāi)解時(shí)，問(wèn)無(wú)酒怎生醉？

菊殘猶有傲霜枝【出處】宋蘇軾《贈(zèng)劉景文【鑒賞】菊雖已凋謝殘落但那寒風(fēng)霜雪中卻仍有傲立不屈的菊枝者“菊殘猶有傲霜枝”這句詩(shī)贊美菊花的傲骨耐寒。這一句詩(shī)常用來(lái)比喻有志節(jié)的人風(fēng)骨凜然，不向惡勢(shì)力低頭?！驹?shī)】荷已無(wú)擎雨蓋，菊猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。溪邊古路三叉口，獨(dú)立斜陽(yáng)數(shù)過(guò)人?！境鎏帯克翁K軾《縱筆》【鑒賞】獨(dú)站在溪邊古路的叉路口上迎著斜陽(yáng)余輝一個(gè)個(gè)地?cái)?shù)著過(guò)路的行人作描寫(xiě)自己在黃昏時(shí)候，悠閑地站在三叉路口，數(shù)著過(guò)路行人的閑情，意態(tài)灑脫，情韻無(wú)限?！驹?shī)】父爭(zhēng)看為角巾，應(yīng)曾現(xiàn)宰官身。溪邊古路三叉口，獨(dú)立斜陽(yáng)數(shù)過(guò)人?？v使相逢應(yīng)不識(shí)【出處】宋蘇軾《江城子·卯正月二十四日夜記夢(mèng)》【鑒賞】蘇此首詞是因夢(mèng)見(jiàn)妻王氏而作原詞中的千里孤墳王葬于四川彭山縣蘇軾此時(shí)在密州，相隔千里面，鬢如霜者自寫(xiě)亡妻后十年的變化。此詞表現(xiàn)了蘇軾對(duì)王氏的真摯感情，加上蘇軾自己仕途失意言，唯有淚千行”的情景，自是與元稹悼亡詩(shī)“遣悲懷過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋”大不相同。蘇軾對(duì)亡妻無(wú)言以慰，結(jié)尾三句得年腸斷處，月夜，短松岡”尤給人留下不勝哀傷之感?！驹?shī)】十生死兩茫茫，不量，自難忘！千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

薄薄酒，勝茶湯，丑妻惡妾?jiǎng)倏辗?。【出處】宋蘇軾《薄薄酒·一》【鑒賞】淡薄的酒雖然味道不么好總勝過(guò)平淡無(wú)味的茶湯丑妻惡妾雖然令人難以忍受，總還勝過(guò)一個(gè)人獨(dú)守空房。作者通達(dá)人生，勸人及時(shí)行樂(lè)，不必為了瑣事而顧慮太多。【原詩(shī)】薄酒，勝茶湯。麄布，勝無(wú)裳。丑妻惡妾?jiǎng)倏辗?。五更待漏靴滿霜，不如三伏日高睡足北窗涼。珠襦玉柙萬(wàn)人相送歸北邙，不如懸鶉百結(jié)獨(dú)坐負(fù)朝陽(yáng)。生前富貴，死后文章，百年轉(zhuǎn)瞬萬(wàn)世忙。夷齊盜跖俱亡羊。不如眼前一醉，是非憂樂(lè)兩都忘。韓生畫(huà)馬真是馬，蘇子作詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)?！境鎏帯克翁K軾《韓干馬十匹》【鑒賞】韓所畫(huà)的馬十分生，就像是真馬；蘇軾所作的石，讀起來(lái)就像是欣賞一幅畫(huà)。前一句是贊美韓干畫(huà)馬的生動(dòng)逼真；后一句詩(shī)是說(shuō)他自己所作的詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。【原詩(shī)】二馬驅(qū)髯八蹄，二馬宛頸駿尾齊。一馬任前雙舉后，一馬卻避長(zhǎng)鳴嘶。老髯奚官騎且顧，前身作馬通馬語(yǔ)。后有八匹飲且行，微流赴吻若有聲。前者既濟(jì)出林鶴，后者欲涉鶴俯啄。最后一匹馬中龍，不嘶不動(dòng)尾搖風(fēng)。韓生畫(huà)馬真是馬，蘇子作詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)。世無(wú)伯樂(lè)亦無(wú)韓，此詩(shī)此畫(huà)誰(shuí)當(dāng)看？舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。【出處】宋蘇軾《送安惇秀失解西歸》【鑒賞】作勸人要多讀舊書(shū)為舊書(shū)中自有無(wú)窮意味讀上千百回也不會(huì)感到厭煩，只要你肯熟讀，自然就能明白其中的道理不厭百回讀，熟讀深思子自知是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而能留傳至今的古書(shū)大是好書(shū)自然令人百讀不厭不百回讀常用

來(lái)贊美古典名著的偉大與不朽不百回讀用來(lái)比喻一本好書(shū)趣味無(wú)窮得再閱讀?！驹?shī)】舊書(shū)厭百回讀，熟讀深思子自知。他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。我昔家居斷還往，著書(shū)不暇窺園葵。朅來(lái)東游慕人爵，棄去舊學(xué)從兒嬉?？裰\謬算百不遂，惟有霜鬢來(lái)如期。故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時(shí)。萬(wàn)事早知皆有命，十年浪走寧非癡！與君未可較得失，臨別惟有長(zhǎng)嗟咨！廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。【出處】宋蘇軾《觀潮》【鑒賞】廬山的煙雨與浙江的潮如果不曾去看過(guò)心總感覺(jué)有著千萬(wàn)般的遺恨不能消除。等到有一天，欣賞了這兩個(gè)名勝風(fēng)景以后，這才發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有什么奇特；只有那廬山依舊是一片迷蒙的煙雨，浙江依舊是一陣洶涌的浪潮。這首詩(shī)頗富禪意，一般都把它當(dāng)做是禪宗的悟道詩(shī)，全詩(shī)展示出人生追求真理的三個(gè)歷程。【原詩(shī)】廬煙雨浙江潮，未千般恨不消。到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影?！境鎏帯克翁K軾《卜算子·州定慧院寓居作》【鑒賞】有誰(shuí)看見(jiàn)那幽居的人自在那徘徊來(lái)往呢？這時(shí)候空中飛過(guò)一只孤鴻留下了虛無(wú)飄渺的身影。這兩句詞描寫(xiě)幽人獨(dú)自來(lái)去，就像那孤鴻一般，遺世而獨(dú)立，充滿了寂寞又凄涼的韻味。【原詩(shī)】缺掛疏桐，漏斷人靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

【出處】宋蘇軾《題西林壁【鑒賞】蘇軾這首詩(shī)縣已成為詠廬山的名句般愛(ài)好登山的人喜歡用這兩句詩(shī)來(lái)形容從各種角度去欣賞一座山峰發(fā)覺(jué)不同的山勢(shì)氣象與變化多端的景色兩句詩(shī)語(yǔ)譯為：從橫面看去，廬山是一座矮平的山嶺；從側(cè)面看去，卻是一座高聳矗立的山峰?？傊?，由各種不同的角度去看，或遠(yuǎn)或近，或高或低，所看到的景色總是各不相同高各不同”有的寫(xiě)“近高低總不同借此詩(shī)歌詠該山充分描寫(xiě)游山越嶺欣山色的無(wú)窮趣味成嶺側(cè)成峰可用來(lái)形一個(gè)人或一件事物的多變化與多面性高各不同”可用來(lái)形容一些事物的不同境界與現(xiàn)象。【原詩(shī)】橫成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身地此山中。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西?！境鎏帯克翁K軾《浣溪沙蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流【鑒賞】誰(shuí)說(shuō)人生一老就不會(huì)有多少年？請(qǐng)看門(mén)前的流水尚且能夠向西回流況是我們?nèi)四亍暗廊松鸁o(wú)再少蘇軾以這句詞來(lái)反問(wèn)大家說(shuō)青春一去不再來(lái)？接著便以門(mén)前蘭溪的流水西流為例，鼓勵(lì)人們奮發(fā)向上，要樂(lè)觀，要進(jìn)取，不能服老，不能認(rèn)輸。人即使在失意中，也不能灰心喪志，一定要振作精神，堅(jiān)定斗志?！驹?shī)】山蘭芽短浸溪松沙路凈無(wú)泥蕭暮雨子規(guī)啼誰(shuí)人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞！燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。【出處】宋蘇軾《永遇樂(lè)城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞【鑒賞】佳：是