如何在幼兒園日?；顒又腥谌朊褡逦幕?/p>

Summary：優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動力，又是建設先進文化的重要基礎。民族文化作為中華文化的一個重要組成部分，中華文明的延續(xù)和發(fā)揚，是每個國家的性格特征。將民族傳統(tǒng)的文化元素引入到幼兒園的日?；顒又?，可以有效地提高兒童的道德品質(zhì)，使其在體驗傳統(tǒng)的同時形成健康積極的人生觀和價值觀念，從而使其在傳統(tǒng)的文化氛圍中體會到這種精神的熏陶，從而使其在日常的學習和生活中發(fā)揮積極的作用。所以，從幼兒日?；顒又型诰蛎耖g傳統(tǒng)的重要作用，對如何把民間傳統(tǒng)的傳承與幼兒園的日?；顒咏Y(jié)合起來，進行簡要的論述。Keys：日常活動、民族文化在全球的經(jīng)濟中在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化，并在中華五千年年的文明史上進行創(chuàng)造性的創(chuàng)造；我們的先輩留下了燦爛燦爛的傳統(tǒng)文明。幼兒早期教育對于兒童人格素質(zhì)的塑造起著舉足輕重的角色。在此期間，我們?nèi)裟苓m當?shù)亟虒в變号囵B(yǎng)和指導幼兒的成長，會對孩子的整個人生產(chǎn)生深遠的作用。通過開展“中華民族文化走進幼兒園”，使我們對民族文化化的教育意義有了更深的了解。開展不同的民俗活動，讓學生了解到了文化的精華，了解了文化的傳承，體會到了文化的韻味，幼兒教師要起到引領和示范的作用，從而提高他們的認識能力。一、當今我國民族文化融入幼兒園日常活動所存在的問題對過去的沉迷，缺乏對當下國家的文化的重視。一些老師簡單地把民族文化與傳統(tǒng)文化劃上等號，把它當作一門歷史課程。例如介紹交通工具、交通工具、節(jié)慶等的發(fā)展歷程，介紹的主要是司馬光等歷史上的名人。歷史與文明是一個不可忽略的因素，同時也是一個不可忽略的現(xiàn)代與現(xiàn)代文明。兒童的思維行為是真實的，他們比關注過去的事情更感興趣。兒童是在真實世界里生存的，他們對國家的實際文化有那么多的抵觸，我們何必舍近求遠？2、強調(diào)知識性，而忽略了對精神的理解。一些幼兒園老師所進行的國家文化教學，其實就是向兒童傳授一些國家的文化，使他們能夠獲得豐富的文化和一些傳統(tǒng)的手工藝品，同時也要讓他們了解到他們的文化特征，以及他們所反映出來的國家精神。事實上，民族的文化知識和手工藝品僅僅是一個國家的表層，而城市的深層價值追求、思想觀念和行為模式則是國家的內(nèi)在的學校。3、保守主義。一些老師過于推崇自己的國家文化，沒有把自己國家的文明放在一個多元化的文化大環(huán)境中去綜合考慮和客觀評價，避免了自身的不足。為何兒童文學發(fā)展緩慢？這是由于中國傳統(tǒng)的“教化”，強調(diào)的是“知”，而非以理解、承認和尊重兒童的心理特性；而以精神人格和獨立人格為起點，則以孩子的獨立性為代價。所謂的“家教”和“家規(guī)”，就是“詩書禮易”之類的封建社會道德，這也是為什么嬰兒期的發(fā)展會這么慢的原因。4、強調(diào)模仿，繼承，忽視創(chuàng)意。這主要體現(xiàn)在兩個層面：第一，老師們在進行國家文化教學的時候，只是機械地使用了一些歷史資料，沒有進行過任何的改革；照章辦事，照章辦事，模仿其他幼兒園、其他老師的作法，完全不顧學校的文化和現(xiàn)實情況，照搬照抄。第二，對兒童的積極創(chuàng)造需求較大，對積極的創(chuàng)造性需求較低。有些老師僅僅讓孩子們把課本上的內(nèi)容背誦下來，把實際生活中的“記憶”文化活動死記硬背，盲目地去學民俗，只求“原汁原味”。過度地讓孩子們按照自己的傳統(tǒng)而忽視了他們的創(chuàng)意，勢必會抑制他們的創(chuàng)造力，從而會對他們的創(chuàng)造力產(chǎn)生不利的作用。二、民族文化融入幼兒園日?；顒拥拇胧?、在創(chuàng)造與運用民族文化教育中。當代教育非常注重對幼兒的身心健康發(fā)展的作用，將其視為教育與教學與課程的一個主要內(nèi)容。墻面裝飾是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，可以在情感上帶來兒童的喜樂。在墻面裝飾中融入了國家的文化內(nèi)涵，成為墻面裝飾的一個主要環(huán)節(jié)，能拓寬孩子的眼界，增加孩子的知識面；讓學生從不同的視角去了解和了解不同的國家的文明?？梢愿鶕?jù)中國著名景點，京刷臉譜，民族特產(chǎn)等的裝飾。2、將民族文化教育貫穿于日常的各個方面。幼兒與成人、同伴共同生活和探索；交際，是學生社交活動的一種主要方式。我們可以從日常生活中感受到的民族文化元素出發(fā)，選取其中的精髓，對兒童進行民族文化的啟蒙。比如中國有許多具有濃厚民族特色的節(jié)慶習俗，這些節(jié)令的由來、慶祝方式、風俗習慣等都能讓孩子們了解。在中秋期間，孩子們可以參與到“嫦娥奔月”的活動，并可以吃到月餅。元宵期間，人們會組織猜燈、制作元宵、煮元宵、吃元宵等。透過一系列的節(jié)慶活動，使小朋友們能感受到節(jié)慶的魅力。3.將國家文化融入到社會生活中。自然界是一部生動的書籍，而這個世界則是一座巨大的教室。新《綱要》提出：要充分發(fā)揮自然環(huán)境和社會資源優(yōu)勢，拓展兒童的“無”學習空間。要充分發(fā)掘和利用周邊的有益的教育資源，豐富教學的內(nèi)涵，拓展教學渠道。例如，可以安排幼兒去看當?shù)貞蚯?，去看當?shù)氐捏w育活動，讓孩子們通過耳朵、眼睛等感官，來體驗濃厚的民族文化氛圍。4.在家庭生活中開展國家文化的教學。新《綱要》提出：“在幼兒園中，家長是一個非常關鍵的合作對象”。我們要積極尋求家長的理解、支持和積極的投入。我們可以從開展家長會、家長開放日等形式，使家長了解民族文化教育的目標和內(nèi)容，使家長主動參與，并將民族文化教育融入家庭教育中。我們可以按月發(fā)出一次關于開展國家文化的父母報告，并建議父母的合作。總結(jié)：民間文化是時代傳承的一種具有民族特色的民族文化現(xiàn)象，在早期幼兒教育中，要利用這種教育手段，使兒童對本土的民間文化更加認識，增強民族自豪感和自豪感。幼兒園的地域活動既是民間的一種表現(xiàn)形式，又是一種具有重要意義的地方教育資源。培養(yǎng)學生熱愛美麗、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的美好感情，培養(yǎng)學生對生活的熱愛和熱愛。Reference：[1]巫奕樅，李文波.基于文化