第教師職業(yè)道德演講稿集合五篇教師職業(yè)道德演講稿篇1各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好！

小時候我就知道教書是一個神圣而高尚的職業(yè)。幾年后，我走上講臺，成為了成千上萬幼師中的一員。第一次走上講臺的那一刻，一個問題縈繞在我的腦海：做一名合格的幼教老師應(yīng)該做些什么？

經(jīng)過幾年的實踐，我意識到今天老師的職責(zé)是教孩子學(xué)習(xí)，做人，生活。這就要求一個幼師應(yīng)該是一個人，一個有資本的人，一個愛崗敬業(yè)愛孩子的人，是一個合格的幼師。

但是任何產(chǎn)品都有保質(zhì)期。老師呢？21世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，通信的發(fā)展，信息的爆炸，合格的教師不是終身的。以前是“不進(jìn)不退”，現(xiàn)在是“慢慢進(jìn)不退”。昨天合格的老師，今天不一定合格。只有與時俱進(jìn)，努力成為一名終身學(xué)習(xí)的教師，才能成為一名合格的教師。

所謂終身學(xué)習(xí)型教師，就是要堅持思考和學(xué)習(xí)，不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲備知識，探索教學(xué)方法，特別是要加強學(xué)習(xí)，熟練運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和手段。

時代的步伐已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，教育觀念的轉(zhuǎn)變不容忽視。因此，在全面實施素質(zhì)教育的今天，我們必須與時俱進(jìn)。通過不斷的.思考和學(xué)習(xí)，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，以孩子為中心，以每個孩子為基礎(chǔ)，從實際出發(fā)，因材施教。

通過學(xué)習(xí)和思考，我發(fā)現(xiàn)，悄悄滋潤事物的小雨，可能比打雷的暴雨要好。我試著把每個孩子都當(dāng)成母親看待。因為母親的眼神是關(guān)心，是欣賞，是愛，是包容。每個孩子都需要關(guān)注和欣賞，每個孩子都需要愛，每個孩子都需要寬容。有人說：

愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。愛自己的孩子某種程度上體現(xiàn)了一種本能，愛別人的孩子是一種超脫、飛躍、升華。師愛是良好師生關(guān)系的潤滑劑，師愛是教育工作的靈魂。有了愛，師生就可以無障礙交流；有了愛，在和諧的師生氛圍中，我們才能進(jìn)行教學(xué)互動，提高教育的有效性。

信息時代，孩子接觸的信息來源多，教師知識老化周期很短，更新速度很快。面對孩子強烈的求知欲，只有不斷學(xué)習(xí)和更新自己的儲備知識，才能成為合格的教師?！袄蠋焸儯^傳道授業(yè)解惑也?！币龅竭@些點，教師要以廣博的知識為基礎(chǔ)。俗話說“根深葉茂”，“水厚船大”。老師不都是博學(xué)的，但要通過不斷的學(xué)習(xí)朝著博學(xué)的目標(biāo)努力。所以作為老師，你要有“終身學(xué)習(xí)”的想法，平時多讀書，多看報，勤上網(wǎng)。總之，我們要做一只勤快的蜜蜂，時刻隨地采摘知識的花粉，及時釀造蜂蜜。

在教師不再是唯一信息來源的今天，一個好的教師不僅要滿足于把自己的全部知識傳授給孩子，還要注重教給孩子學(xué)習(xí)方法。與其教它“釣魚”，不如教它“釣魚”。學(xué)會學(xué)習(xí)是孩子未來社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)會學(xué)習(xí)是孩子學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)。所以在工作中，我注重培養(yǎng)孩子的聯(lián)想習(xí)慣、動手實踐習(xí)慣、判斷、評價、批評習(xí)慣。同時，我要求自己先做好這些事情，也要有民主、平等、公正、創(chuàng)新的思想意識，讓孩子有自主發(fā)展的空間，真正提高學(xué)習(xí)能力。

教與學(xué)是一個雙向交流和互動的過程。近年來，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步給教育領(lǐng)域帶來了巨大的變化，新技術(shù)和新方法的使用使教學(xué)更加生動有趣。作為教師，要注意加強學(xué)習(xí)，熟練運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和手段，在教學(xué)中采用孩子喜歡聽和聽的方式方法，培養(yǎng)孩子的興趣，提高教學(xué)的針對性和有效性。

“桃李不說，弄巧成拙?！蔽蚁嘈藕细竦睦蠋熢炀秃细竦暮⒆?。只有終身學(xué)習(xí)，帶著風(fēng)雨求索，探索幽玄的精神，才能積累財富，得心應(yīng)手，而不會肩負(fù)歷史的重任。

到底什么是合格的老師？我想我會用一生的時間去思考和回答。

教師職業(yè)道德演講稿篇2

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位親愛的同事，大家好!我叫張艷，今天我演講的題目是：愛崗敬業(yè)之青春無悔，關(guān)于教師職業(yè)道德演講比賽演講稿。

人們用無數(shù)美好的詞句來形容美麗的青春。的確，青春充滿了理想與信念;充滿了激情與希望。我常常在想，美麗的青春到底是什么?當(dāng)我面對一群群活潑可愛的孩子，我恍然大悟，原來青春是一種責(zé)任。青春更是一種幸福，這種幸福便是我和孩子們在一起的快樂，它讓我深刻地感受到了青春的激情會在孩子們中間迸發(fā)、激蕩、升華。

果果美術(shù)的教學(xué)理念堅信幼兒美術(shù)是充滿童趣、充滿創(chuàng)新的。我把這個理念應(yīng)用在實際教學(xué)中，要求自己做到平等的對待每一個孩子。我把孩子們比作幼苗、比作新玉，我細(xì)心的澆灌、培育、呵護、雕琢他們。我清楚的知道自己從事的是陽光下最光輝的職業(yè)，我所走的是一條充滿青春氣息的綠色道路。我?guī)Ыo孩子們的應(yīng)該是真摯的、無私的.愛。

“學(xué)高為師，身正為范”，年青的我們接受了無數(shù)的挑戰(zhàn)和沖擊，今天網(wǎng)絡(luò)時代已經(jīng)深深融入了人們的生活，為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡單地理解為知識傳授，而是要教在今天想在明天。我們可以培養(yǎng)孩子們樂于探索的興趣、獨立思考的能力、動手創(chuàng)造的激情，努力培養(yǎng)充滿活力的下一代，我們用自己的知識、品德、智慧去哺育他們，用青春和汗水去托起明日的新星，演講稿《關(guān)于教師職業(yè)道德演講比賽演講稿》。

回顧以往果果美術(shù)創(chuàng)業(yè)初期那段歲月有歡笑也有淚水，那時的果果遠(yuǎn)沒有今天的規(guī)模，只有三間教室、三四個老師?？晌覀冇兄鴪远ǖ男拍睿诠蠋熀投爬蠋煹牡膸ьI(lǐng)下通過大家的不懈努力經(jīng)歷了這些年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于獲得了家長和孩子們對我們的認(rèn)同，獲得了社會各界對我們的肯定。無論在學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)質(zhì)量、社會口碑等各方面果果美術(shù)在當(dāng)?shù)赝袠I(yè)中首屈一指、遙遙領(lǐng)先。作為陪伴著果果美術(shù)一起成長的一名老師我發(fā)自內(nèi)心的感到驕傲和自豪。但是絕不能安于現(xiàn)狀。我要不斷學(xué)習(xí)新知識，補充能量，和同事們一起進(jìn)步，讓果果美術(shù)永遠(yuǎn)成為別人趕超的目標(biāo)。

我是一名美術(shù)教師，我的生活在課堂、我的生命在學(xué)生。雖然那間教室里守巢的是自己，可它卻放飛了希望，雖然那支粉筆灑下了淚滴，可它卻畫出了彩虹。我將用我辛勤的勞動，在今后平凡的日子里，讓孩子們的生命之花開得更加燦爛、美麗。那么，在多年以后，當(dāng)我回首往事時，我便可以驕傲地說：青春無悔!

教師職業(yè)道德演講稿篇3

時光飛逝，轉(zhuǎn)瞬間，我已為人師十多年了。常常想起兒時的那首歌謠《長大后，我就成了你》。作為教師，您是太陽底下最光榮的職業(yè)！作為教師，您是自我幸福的把握者，是學(xué)生幸福的引路人！在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。我們也常說，作為一名教師，只有履行自己的師德責(zé)任和義務(wù)，才能實現(xiàn)自己的人生價值，謀求人生的幸福?？吹侥敲炊嘟處煹母冻龊?。我理解了，老師是：捧著一顆心來，不帶半根草去的。那么教師職業(yè)是苦是樂？它能夠如我們所言給教師帶來幸福的體驗嗎？

不能不承認(rèn)這樣一個事實：教育工作是辛苦的，我們每天都進(jìn)行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復(fù)一日、年復(fù)一年。那么，是什么構(gòu)成了無數(shù)教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻(xiàn)、淡泊名利、默默耕耘的內(nèi)在動力呢？是什么使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當(dāng)人梯呢？我想那一定是教師對教育事業(yè)的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業(yè)的精神讓他們義無反顧地投身于教育事業(yè)，于細(xì)微處顯精神，于小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現(xiàn)的滿足?！叭孀优＊劇鲍@得者幾十年如一日扎根青海高原鄉(xiāng)村老師劉讓賢的所思、所想、所為，恰好是一個說明。他說：“我的生命在一批又批孩子們身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在一年復(fù)一年的工作中獲得?！?/p>

教師是教學(xué)活動中的一個基本要素！認(rèn)識教師在教育過程以及社會發(fā)展過程中的地位作用；認(rèn)識教師的勞動特點及其應(yīng)具備的素質(zhì)，特點和條件；認(rèn)識他與學(xué)生之間的相互關(guān)系，對改進(jìn)教育、教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。

教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用呢？我認(rèn)為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學(xué)生，他根據(jù)一定的社會委托，對學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學(xué)生則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生實際，對前人的.文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學(xué)生，還要教給學(xué)生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實驗證明：“學(xué)生的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升?！?/p>

第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生地就是說，要把學(xué)生造就成人。”

學(xué)生步入學(xué)校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學(xué)生心靈的工程師，是使學(xué)生健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。

此外，“凡是學(xué)生都感到自己是學(xué)生，都有一種‘向師性’，都會產(chǎn)生‘學(xué)生感’，他要學(xué)習(xí)，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學(xué)生，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生在教育過程中的主觀能動性。相反，學(xué)生的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生的主動性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點的重要標(biāo)志。

可見，無論從教與學(xué)的全過程看，或者是從認(rèn)識的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點是錯誤的。

然而，教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。

教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學(xué)知識、文學(xué)、藝術(shù)、社會思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。

教師是人類文化科學(xué)知識和社會道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。

教師職業(yè)道德演講稿篇4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)和親愛的老師們：

大家晚上好！

作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加更大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的.學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。

對教師來說，的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對一位教師師德師風(fēng)的真實準(zhǔn)確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。

好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會失去自我，特別是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實踐活動中，教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。

向?qū)W生灌輸平等意識，使他們的主體意識覺醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會實踐活動中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，達(dá)到教育實踐活動的良好效果。

好的師德師風(fēng)的另一個具體表現(xiàn)，是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。

民主是現(xiàn)代文明社會的重要特征。但是，在傳播知識、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識，有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。

在教學(xué)過程和教育管理中，對學(xué)生過多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因為學(xué)生的需求和個性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。

師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。

教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來，社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣。

可見師德師風(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。

總之，加強師德師風(fēng)建設(shè)，教師通過教育理念的創(chuàng)新，從而推動教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的主體，每一位教師都應(yīng)該以身作則，“為人師表、教書育人”，“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。

教師職業(yè)道德演講稿篇5各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們、評委們、親愛的同事們：

大家早上好！

我是果果美術(shù)的一名老師，今天我要演講的題目是《做一名有師愛的老師》。

在這里我想請教諸位，世界上有很多東西，給予她人的同時，自己是往往越來越少，而只有一樣?xùn)|西是越給越多，是什么？”對，我很贊成您的觀點，那就是愛！“愛，不是索取，不是等價交換，愛是付出，是自我犧牲。作為一名教師，對待學(xué)生，應(yīng)該也是必須要有愛的。老師的愛，就是師愛。師愛，比母愛少了一份寵溺，比友情多了一份沉穩(wěn)，比愛情多了一份莊重嚴(yán)謹(jǐn)。師愛，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，更是教師的天職與責(zé)任。

我，是果果美術(shù)的一名教師，無論是這個職業(yè)選擇了我，還是我選擇了這個職業(yè)，我都倍感驕傲和自豪。因為”教師“這個稱號，是太陽底下最光輝的職業(yè)。從20__年3月15日走上崗位截止今天，已經(jīng)工作了兩年七個月零十天，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，我學(xué)會了很多，如：課程的設(shè)置，教學(xué)的思路，與孩子相處，和家長溝通等等，但最重要的是，我理解到了一點：誰愛孩子，孩子就愛她，只有愛孩子的人才能教育孩子，孩子才能接受她的教育。

”勤勤懇懇，默默無聞“，這是老黃牛的精神；”采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜“，這是蜜蜂的精神；”燃燒自己，照亮別人“，這是蠟燭的精神。可以說每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神在支撐著她，教師的存在呢？支撐著她的就是師愛。

”師愛“一詞，聽起來很偉大，很深奧，好像離我們很遙遠(yuǎn)，但是，在座的所有果果美術(shù)的老師們，你們都是有師愛的老