王羲之

出紹興市區(qū)，沿著山陰路(古之“山陰

道”)向西南而行，經(jīng)13公里之路程，來到蘭渚山下，一個如今占地面積30715平方米的書法圣地蘭亭就展現(xiàn)在面前了。相傳春秋時期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代時于此又設(shè)過驛亭，“蘭亭”一名便由此而生。序

序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊妫杏跁蠓Q為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。本文是王羲之為《蘭亭集》這部詩歌集子所寫的序言。

當時，王羲之與當朝名士41人于會稽山陰蘭亭，大家喝酒，吟詩。詩篇薈萃成集，由王羲之為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來。學(xué)習(xí)目標：1.讀書明意，歸納、積累文言字詞。2.理解作者的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。1.預(yù)習(xí)全文，掌握字音2、找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼前置作業(yè)

朗讀并正音，思考：劃出能夠表達作者情感遷移的關(guān)鍵詞，體會文中的情感變化。癸（）丑會稽（）修禊（）少長（）咸集清流激湍（）流觴（）曲水一觴（）一詠游目騁（）懷取諸（）懷抱放浪形?。ǎ┤ぃǎ┥崛f殊感慨系（）之若合一契（）嗟（）悼虛誕（）齊彭殤（）

作者因何而“樂”？（從五個方面來回答）學(xué)習(xí)探究你知道么？

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。流觴曲水品一品、讀一讀

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。作者思想情感樂痛作者因何而“痛”？（從三個方面來回答）學(xué)習(xí)探究你知道么？

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

1.人生美好卻短暫2.時間的流逝，生命欲望永不滿足3.時間無情，人事變遷，物是人非

痛品一品、讀一讀

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！作者思想情感痛悲作者因何而“悲”？學(xué)習(xí)探究你知道么？

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

東晉是名士風(fēng)流的時代。當時的統(tǒng)治非常嚴酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對生命常常有恐懼之感。而且因為朝代更迭，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，是謂“一死生”“齊彭殤”。

消極、荒誕的人生觀

品一品、讀一讀

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。積極的生命觀：

珍惜生命當積極用世“兼濟天下”實現(xiàn)自己的抱負

王羲之在《蘭亭集序》思考了自己的人生觀，其實很多文人都在自己的作品中談到自己的人生觀，《古詩十