《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課多媒體展示導(dǎo)入：以下口號(hào)（主張）分別是哪一派別提出來(lái)的？出現(xiàn)在哪一運(yùn)動(dòng)（革命）中？這些運(yùn)動(dòng)的結(jié)果如何？過(guò)渡：帶著這個(gè)問(wèn)題，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第12課《新文化運(yùn)動(dòng)》回顧前面所學(xué)知識(shí)并回答在復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)的同時(shí)，引出新課。學(xué)習(xí)新知展示教學(xué)目標(biāo)過(guò)渡：我們首先學(xué)習(xí)第一部分，告別“黎明前的黑暗”，探究新文化運(yùn)動(dòng)的興起和內(nèi)容。多媒體展示圖片，教師引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因。過(guò)渡：面對(duì)新舊思潮激烈的沖突，探究問(wèn)題一：當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要一場(chǎng)怎樣的變革呢？出示材料，學(xué)生閱讀“要帝制不再發(fā)生,民主共和可以安穩(wěn),非先得將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的“要帝制不再發(fā)生,民主共和可以安穩(wěn),非先得將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想,洗刷干凈不可”——陳獨(dú)秀《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》新生的中華民國(guó)很快陷入政治混亂中，一部分先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到：必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建文化的毒害，新生的中華民國(guó)很快陷入政治混亂中，一部分先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到：必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)?！踔薪滩摹吨袊?guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)生齊讀閱讀圖片，回顧知識(shí)，分析新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。閱讀材料，思考問(wèn)題。了解本節(jié)課的主要內(nèi)容，重點(diǎn)以及難點(diǎn)教師適當(dāng)補(bǔ)充材料，學(xué)生感悟西方新思想傳入中國(guó)，回顧近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程。新舊對(duì)比分析，感知新舊思潮的激烈碰撞，使學(xué)生能夠按照時(shí)空要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系。歷史材料與歷史問(wèn)題相結(jié)合，利用材料，引導(dǎo)學(xué)生分析，培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取有效歷史信息的能力，突出史料實(shí)證的學(xué)科素養(yǎng)。播放有關(guān)新文化運(yùn)動(dòng)的視頻片段過(guò)渡:中國(guó)要進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，誰(shuí)來(lái)宣傳資產(chǎn)階級(jí)新思想？觀看視頻資料運(yùn)用視頻資料，再現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景。使學(xué)生切身感受到新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建都斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的無(wú)畏的探索真理的精神，激發(fā)學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的使命感。出示圖文，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物。終身以“新青年”自居、“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”、“橫眉冷對(duì)千夫指”、獲有36個(gè)學(xué)位的“中國(guó)自由主義之父”分別指哪位歷史人物？學(xué)習(xí)新知學(xué)習(xí)新知學(xué)習(xí)新知過(guò)渡：陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、李大釗為代表的知識(shí)分子，大張旗鼓地宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想。他們傳播思想的陣地在何處呢？結(jié)合圖文和課本，學(xué)生回答出：1915年陳獨(dú)秀在《青年雜志》上發(fā)表《敬告青年》一文，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。出示圖文介紹北京大學(xué)和蔡元培學(xué)生思考：為什么北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？通過(guò)圖片，讓學(xué)生直觀的體會(huì)到“兼容并包、思想自由”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，認(rèn)識(shí)到奉行這一思想的北京大學(xué)匯聚了一批先進(jìn)人士，為新思想提供了平臺(tái)過(guò)渡：新文化運(yùn)動(dòng)抨擊舊道德和舊文化教師講解什么是舊道德和舊文化多媒體出示材料：民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門，未婚夫就死了。為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命?？h長(zhǎng)給她修建貞潔牌坊進(jìn)行表彰。鏡頭一：唐氏自殺殉夫成就烈女稱號(hào)民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門，未婚夫就死了。為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命?？h長(zhǎng)給她修建貞潔牌坊進(jìn)行表彰。鏡頭二：巴金的《家》描述的“血光之災(zāi)”高家是一個(gè)封建的大家族，在奉行舊禮教的高老太爺主導(dǎo)下，高家長(zhǎng)孫覺新被迫放棄和梅芬的愛情，接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，娶了素不相識(shí)的瑞鈺。瑞鈺臨產(chǎn)，高老太爺靈柩在家，高家長(zhǎng)輩提出喪事期間不能有血光沖撞，逼瑞鈺到城外的一處潮濕的房子里生產(chǎn)，覺新不敢反抗，瑞玉只得聽從父母和丈夫的安排，最終難產(chǎn)而死。問(wèn)題探究二：先進(jìn)的知識(shí)分子應(yīng)傳播什么思想，才可以開啟國(guó)民意識(shí)、徹底蕩滌封建舊文化毒害？學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。出示三則材料“西洋因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！薄拔餮笠?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！薄惇?dú)秀《新青年》從前有個(gè)秀才到城里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？從前有個(gè)秀才到城里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？材料為什么改革思想,一定要牽涉到文學(xué)上?這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具?！淘嗨伎迹?.唐氏為什么要自殺？縣長(zhǎng)為什么要褒揚(yáng)她？思考：1、覺新為何會(huì)娶素不相識(shí)的瑞玨？到底是誰(shuí)促成了這樁婚姻？2、瑞玨死的直接原因是什么？根源何在？閱讀材料，回答問(wèn)題，完成填空。運(yùn)用材料，問(wèn)題引領(lǐng)，層層遞進(jìn)，讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)史料的分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證、客觀地理解歷史事件的能力，同時(shí)，學(xué)會(huì)揭示歷史表象背后的深層因果關(guān)系。通過(guò)對(duì)歷史的解釋，不斷接近歷史真實(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：（3）文學(xué)革命，推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)人物著作思想主張魯迅胡適陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容抨擊_____________提倡_____________抨擊_____________提倡_____________推倒______建設(shè)______完成表格材料研讀，論從史出。教師組織學(xué)生閱讀材料，討論新文化運(yùn)動(dòng)宣傳的新思想是什么？新文化運(yùn)動(dòng)“新”在哪里？教師適時(shí)點(diǎn)撥、引領(lǐng)，師生共同歸納，得出結(jié)論。多媒體出示新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)內(nèi)容總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建舊文化的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，提倡民主科學(xué)，反對(duì)舊道德和舊文化，故新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。過(guò)渡：這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)確實(shí)改變了很多人的命運(yùn)。進(jìn)入第二部分迎來(lái)“新時(shí)代的曙光”，探究新文化運(yùn)動(dòng)的意義。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：迎來(lái)“新時(shí)代的曙光”材料一：材料一：“我沒(méi)見過(guò)他，怎么能愛他？我沒(méi)有愛他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？材料二“有很長(zhǎng)一段時(shí)間，每天除上課、閱報(bào)以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問(wèn)題?！薄珴蓶|材料三：1919年巴黎和會(huì)上，中國(guó)外交失敗后，北京的青年學(xué)生最先走上街頭捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。小組合作，總結(jié)歸納新文化運(yùn)動(dòng)的意義。要求：學(xué)生對(duì)比圖表、閱讀史料，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來(lái)的積極作用。材料研讀，論從史出。教師組織學(xué)生閱讀材料，總結(jié)歸納新文化運(yùn)動(dòng)的意義。過(guò)渡：作為中國(guó)20世紀(jì)初一場(chǎng)反封建的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)人民的思想解放起到了重要的作用。同時(shí)，我們也應(yīng)注意到其歷史的局限性。出示材料：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂”——陳獨(dú)秀“將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用‘世界語(yǔ)’”——錢玄同結(jié)合材料思考：新文化運(yùn)動(dòng)存在怎樣的局限？材料研讀，論從史出。教師組織學(xué)生閱讀材料，思考新文化運(yùn)動(dòng)存在的局限性。問(wèn)題探究四：如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？思考問(wèn)題古今聯(lián)系，得出結(jié)論。讓學(xué)生感知特定的史實(shí)與特定的時(shí)間和空間是相聯(lián)系的，我們要與時(shí)俱進(jìn)。過(guò)渡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，它是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的。今天，我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族，一定要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。出示文字：“文化特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還是文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！薄?xí)主席閱讀文字，升華情感。引用語(yǔ)錄，升華感情。使學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確的文化觀；認(rèn)同走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必然，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的歷史使命感。思維拓展1．新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是：A．《民報(bào)》的創(chuàng)刊B．陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》

C．《中外紀(jì)聞》的創(chuàng)辦D．蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)

2、讀圖：與右圖有關(guān)的歷史事件是（）A．戊戌變法

B．清末新政

C．辛亥革命

D．新文化運(yùn)動(dòng)3．近代中國(guó)，一批愛國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)辦刊物、著書立說(shuō)，宣傳進(jìn)步思想，在右圖所示刊物上提出的著名口號(hào)是（）

A．“自強(qiáng)”、“求富”B．“師夷長(zhǎng)技以制夷”

C．“民主和科學(xué)”D．“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”

4.某校排練了一部歷史劇，其中一句臺(tái)詞是：“請(qǐng)‘民主’和‘科學(xué)’兩位先生來(lái)救治中國(guó)政治上、道德上、思想上的一切黑暗”。據(jù)此判斷，在這部歷史劇中表現(xiàn)了（）A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B.辛亥革命C.新文化運(yùn)動(dòng)D.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)5．近代中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，無(wú)數(shù)仁人志士都在探索救國(guó)救民的出路，下列有關(guān)中國(guó)人“向西方學(xué)習(xí)”歷程表述正確的是（

）

A．學(xué)技術(shù)──學(xué)制度──學(xué)思想B．學(xué)制度──學(xué)思想──學(xué)技術(shù)

C．學(xué)思想──學(xué)制度──學(xué)技術(shù)D．學(xué)技術(shù)──學(xué)思想──學(xué)制度

6.新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義是（）A.使人們的思想得到空前解放B.結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度C.使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)D.開啟了中國(guó)的近代化隨堂測(cè)試，鞏固新知。有效檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀態(tài)和達(dá)成度。歸納小結(jié)結(jié)合思維導(dǎo)圖，回顧所學(xué)知識(shí)。運(yùn)用思維導(dǎo)圖，把零散的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，形成邏輯架構(gòu)。同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，提高思維連貫性。中國(guó)歷史第三冊(cè)《新文化運(yùn)動(dòng)》學(xué)情分析學(xué)生經(jīng)過(guò)初一歷史課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于中國(guó)古代歷史已有一定了解，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中理解封建倫理道德的相關(guān)內(nèi)容；同時(shí)，學(xué)生初次進(jìn)行對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)這一歷史事件的學(xué)習(xí)，可能會(huì)出現(xiàn)對(duì)部分歷史知識(shí)了解不多、難以理解的現(xiàn)象，需要教師充分補(bǔ)充相關(guān)史料、運(yùn)用生動(dòng)淺顯的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。學(xué)習(xí)閱讀史料能力有限，缺乏分析和歸納能力。根據(jù)學(xué)生的思維特征和認(rèn)知基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中，既要深入淺出，通過(guò)圖片、影像等歷史資料因勢(shì)利導(dǎo)，不斷啟發(fā)。又要通過(guò)研討歷史材料，使學(xué)生學(xué)會(huì)獲取和處理有效歷史信息，培養(yǎng)學(xué)生“論從史出，史論結(jié)合”的歷史思維，學(xué)會(huì)全面認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史事件的方法。教學(xué)效果分析把實(shí)現(xiàn)課標(biāo)的要求作為我的教學(xué)目標(biāo)，課堂行為和教學(xué)設(shè)計(jì)始終圍繞課標(biāo)來(lái)展開。在教學(xué)方式上，與學(xué)生共同進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，避免灌輸，讓學(xué)生對(duì)歷史資料進(jìn)行分析得出自己想要的結(jié)論，形成自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而學(xué)會(huì)分析問(wèn)題的方法。通過(guò)學(xué)生的作業(yè)反饋來(lái)看，基本達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。整堂課，學(xué)生思考問(wèn)題比較積極，達(dá)到了預(yù)期目的，但是回答問(wèn)題不夠積極，只有個(gè)別學(xué)生踴躍回答，整個(gè)課堂氣氛不夠熱烈，略顯壓抑。中國(guó)歷史第三冊(cè)《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)反思剛剛上過(guò)《新文化運(yùn)動(dòng)》一課，充分利用了現(xiàn)代科技手段的輔助教學(xué)功能，發(fā)掘使用了豐富的課件資源和圖片、視頻資源，增加了整堂課的趣味性，更加的生動(dòng)直觀，加深了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，給學(xué)生充分的發(fā)散思維空間。我還特別注意過(guò)渡語(yǔ)言的使用，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，彰顯歷史課堂的表達(dá)的豐富性，總體感覺基本達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。今后應(yīng)該注意的問(wèn)題：1.課堂自主學(xué)習(xí)留給學(xué)生的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。2.合作探究效果差，學(xué)生的發(fā)言面偏窄，對(duì)課堂氣氛的駕馭上不夠充分，說(shuō)明教師對(duì)學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)上還應(yīng)多下功夫。3.教師講授時(shí)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言應(yīng)更加豐富一些，評(píng)價(jià)應(yīng)多元化。中國(guó)歷史第三冊(cè)《新文化運(yùn)動(dòng)》教材分析本課是中國(guó)歷史第三冊(cè)（人教版）第四單元第12課。主要講述新文化運(yùn)動(dòng)的興起、內(nèi)容和意義。教材以“背景--標(biāo)志--代表人物--基本內(nèi)容--歷史意義”為線索，敘述了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。學(xué)習(xí)本節(jié)課，應(yīng)理解中國(guó)近代思想解放歷程，新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景及新文化運(yùn)動(dòng)在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。本課也是沿著兩條戰(zhàn)線展開，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命，但歸根到底是一次反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。意義部分，涉及如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。既要看到新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步作用和對(duì)后世的影響，又要看到其局限性。它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視了人民群眾，回避了當(dāng)時(shí)的軍閥斗爭(zhēng)，沒(méi)有正面提出反帝任務(wù)。【重點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義【難點(diǎn)】認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放中的地位和作用【課時(shí)】1課時(shí)第四單元新民主主義革命的開始新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)案班級(jí)：姓名：小組：學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、口號(hào)及主要內(nèi)容。2.認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放中的地位和作用。重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教學(xué)習(xí)過(guò)程一、【預(yù)習(xí)·自學(xué)】(小組展示自學(xué)成果）新文化運(yùn)動(dòng)的興起（2）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容抨擊，思想革命提倡，推倒，建設(shè)文學(xué)革命標(biāo)志：口號(hào)：代表人物：主要陣地：二、【合作·探究】（小組展示探究結(jié)果）（3）新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)材料一：“我沒(méi)見過(guò)他，怎么能愛他？我沒(méi)有愛他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？爸爸！你一定要強(qiáng)迫我，我便只有自殺了！”——《自覺的女子》材料二：“當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候，我就開始讀這一本雜志。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問(wèn)題?！薄珴蓶|材料三：1919年巴黎和會(huì)上，中國(guó)外交失敗后，北京的青年學(xué)生最先走上街頭捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。材料四：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語(yǔ)”?！X玄同“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂?！闭n堂檢測(cè)：1．新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是：A．《民報(bào)》的創(chuàng)刊

B．陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》

C．《中外紀(jì)聞》的創(chuàng)辦

D．蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)

2、讀圖：與右圖有關(guān)的歷史事件是（）A．戊戌變法

B．清末新政

C．辛亥革命

D．新文化運(yùn)動(dòng)

3．近代中國(guó)，一批愛國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)辦刊物、著書立說(shuō)，宣傳進(jìn)步思想，在右圖所示刊物上提出的著名口號(hào)是（）

A．“自強(qiáng)”、“求富”B．“師夷長(zhǎng)技以制夷”

C．“民主和科學(xué)”D．“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”

4.某校排練了一部歷史劇，其中一句臺(tái)詞是：“請(qǐng)‘民主’和‘科學(xué)’兩位先生