名人名言警句每個(gè)人都曾企圖在平淡的自學(xué)、工作和生活中寫(xiě)出一篇文章。存哪些格式仍須特別注意呢？寫(xiě)出范文的時(shí)候仍須特別注意什么呢？下面就是小編制成幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。文學(xué)創(chuàng)作就是培育人的觀測(cè)、M18x、想象、思維和記憶的關(guān)鍵手段。名人名言警句一學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則乎。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之者不如不好之者，不好之者不如樂(lè)之者。三人行，必有我?guī)熞?。蓄?cái)其善者而從之，其不善者而改成之。吾后生也存涯，而言也無(wú)涯。四書(shū)五經(jīng)唐詩(shī)三百首，無(wú)法作詩(shī)也可以詩(shī)云。書(shū)至用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)無(wú)人知曉難。業(yè)精于勤，萊桑代利縣西野未；行成于思，燒毀隨其。立志宜思真品格，讀書(shū)須天下苦功夫。讀書(shū)不要積少成多，而是必須多加思索，這樣的讀書(shū)并使我獲益不少——盧梭不讀書(shū)的人，思想就可以暫停——狄德羅讀書(shū)就是易事，思索就是難事，但兩者失掉一，便全系列幼稚處——富蘭克林科學(xué)知識(shí)就是珍貴寶石的結(jié)晶，文化就是寶石放出的光澤——泰戈?duì)柨茖W(xué)知識(shí)就是力量。書(shū)籍——通過(guò)心靈觀測(cè)世界的窗口。無(wú)窮深信書(shū)籍的力量，就是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以興邦。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。舊書(shū)神氣百回讀，四書(shū)五經(jīng)精思子自知。自學(xué)科學(xué)知識(shí)必須擅長(zhǎng)思索，思索，再思索。書(shū)讀的越多而不予思索，你就可以真的你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)而思索得越多的時(shí)候，你就可以越清楚地看到，你知道得很少?？茖W(xué)知識(shí)就是引導(dǎo)人生至光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗就是達(dá)致光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙?？茖W(xué)知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了科學(xué)知識(shí)，頭腦就要枯竭?？茖W(xué)知識(shí)就是珍貴寶石的結(jié)晶，文化就是寶石擺的光澤?？茖W(xué)知識(shí)就是一種快樂(lè)，而困惑則就是科學(xué)知識(shí)的原始社會(huì)。幼稚從來(lái)沒(méi)給人平添幸福；幸福的根源就是科學(xué)知識(shí)。人的科學(xué)知識(shí)愈極廣，人的本身也愈臻完善。研習(xí)而時(shí)習(xí)之，不亦GBPJPY？不知道自己天真，乃是雙倍的天真。不怕讀得太太少，只怕雜記不牢。科學(xué)的貪婪較之天真的貪婪回去還就可以算是謙虛。我們不僅必須存政治上、文化上的巨人，我們同樣仍須存自然科學(xué)和其他方面上的巨人。生活的全部意義就是無(wú)窮地積極探索尚未知道的東西，就是不斷地增加更多的科學(xué)知識(shí)。生而知之者上也；研習(xí)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。研卷言古今；藏書(shū)教導(dǎo)子孫。自學(xué)專(zhuān)看一看文學(xué)書(shū)，也就是不好的。先前的文學(xué)青年，往往憎恨數(shù)學(xué)、化學(xué)、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。任何倏忽的鼓舞事實(shí)上無(wú)法替代長(zhǎng)期的功夫。讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊。智力絕不會(huì)在已經(jīng)重新認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終可以不斷前進(jìn)，邁入尚未被重新認(rèn)識(shí)的真理。恰當(dāng)?shù)牡缆肪褪沁@樣：吸取你的前輩所搞出的一切，然后再停下。科學(xué)研究好象甩木板，有人喜歡甩薄的；而我喜歡甩厚的。讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家你必須小心一切假科學(xué)知識(shí)，它比天真更危險(xiǎn)。我們必須像海綿一樣吸收有價(jià)值的科學(xué)知識(shí)。非靜無(wú)以成學(xué)。我自學(xué)了一生，現(xiàn)在我還在自學(xué)，而將來(lái)，只要我除了精力，我還要自學(xué)下去。鳥(niǎo)欲高飄先飛翔，人求上進(jìn)先讀書(shū)。飯可以一日喝，法號(hào)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東讀書(shū)也像磚廠一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理聰明就是勤奮，天才就是積累。自學(xué)有如母親通常慈愛(ài)，它用正直和溫柔的歡樂(lè)回去哺育孩子，如果向它建議額外的報(bào)酬，也許就是罪過(guò)。讀書(shū)志在圣賢，做官心存君國(guó)。情況就是在不斷的變化，必須并使自己的思想適應(yīng)環(huán)境代萊情況，就得自學(xué)。在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有自學(xué)，不斷地自學(xué)，勤奮地自學(xué)，存創(chuàng)造性地自學(xué)，就可以越重山橫貫峻嶺。好好學(xué)習(xí)，天天向上。韜略終須立新國(guó)，報(bào)國(guó)還得讀良書(shū)——郭沫若夫?qū)W須志也，才須研習(xí)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。讀書(shū)，始讀，未明有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)就是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑，Azy就是學(xué)。關(guān)上一切科學(xué)的鑰匙都不無(wú)異議地就是問(wèn)號(hào)，我們大部分的有意思推斷出都應(yīng)當(dāng)歸咎于如何？而生活的智慧大概就是逢事都質(zhì)問(wèn)個(gè)為什么？失實(shí)的學(xué)問(wèn)比天真更差勁。天真如同一塊空地，可以耕耘和播種；失實(shí)的學(xué)問(wèn)就鹿一塊布滿雜草的荒地，幾乎無(wú)法把草拔盡。學(xué)問(wèn)不都就是在書(shū)本上單單是的，在事實(shí)上得的經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)問(wèn)。風(fēng)流必從Sauve得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)搞出真人?，F(xiàn)在，我懼怕的并不是那艱苦緊迫的生活，而是無(wú)法再自學(xué)和重新認(rèn)識(shí)我緊迫想了解的世界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不自學(xué)，毋寧死。自學(xué)這件事不在乎是不是人教你,最重要的就是就是你自己是不是體悟和恒心——法布爾惜時(shí)專(zhuān)心苦學(xué)就是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)不好方法。韜略終須立新國(guó)，報(bào)國(guó)還得讀良書(shū)。學(xué)和行本來(lái)就是有機(jī)聯(lián)著的，研習(xí)了必須必須想，想通了就要行，必須隱蔽的當(dāng)中就可以看出自己是否真正教給了手。否則讀書(shū)雖多，只是變成一座死書(shū)庫(kù)。人就是活的，書(shū)就是死的。死書(shū)念活人，可以把人念死。活人讀死書(shū)，可以把書(shū)念活。書(shū)本上的科學(xué)知識(shí)而外，尚須從生活的人生中獲得科學(xué)知識(shí)。古今回去許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書(shū)。唯一能長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就是比不上競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的自學(xué)能力。興于《詩(shī)》，立于禮，藝文志趣——孔子念書(shū)將以致用；讀書(shū)先在虛心。少年讀書(shū)，比如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，比如臺(tái)上玩玩月。皆以學(xué)識(shí)之粗細(xì)，為稅金之粗細(xì)耳。知之者不如不好之者，不好之者不如樂(lè)之者——孔子書(shū)山尋寶；學(xué)海泛舟。人搞出了書(shū)的奴隸，便把活人帶死了。存了生命力了?！褧?shū)作為人的工具，則書(shū)本上的科學(xué)知識(shí)便養(yǎng)了。治學(xué)存三小原則：極廣見(jiàn)聞，多文學(xué)創(chuàng)作，榮實(shí)驗(yàn)。沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，就是比具備我們從未使用過(guò)的能力的大自我和人類(lèi)意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，更能包羅萬(wàn)象的了。三人行，必有我?guī)熞?。蓄?cái)其善者而從之，其不善者而改成之。興于《詩(shī)》，立于禮，藝文志趣。讀書(shū)城陷萬(wàn)卷，文辭比如有神。讀書(shū)存三至，曰心至，眼至，口至。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。千里之行，始于足下。路漫漫其修持距，吾將上下而求索。讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)式，四書(shū)五經(jīng)而精思。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮念無(wú)此三更五鼓，功只怕一曝十寒。黑發(fā)無(wú)人知曉勤學(xué)晚，白發(fā)方悔讀書(shū)晚。書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每交友。書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。允文允武不不懈努力，老大徒傷悲。莫等閑，白了少年頭，空悲戚。發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。讀書(shū)倔死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶書(shū)籍就是聳立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致缺少一個(gè)鐘愛(ài)的朋友，一個(gè)較好的老師，一個(gè)調(diào)皮的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅書(shū)籍就是朋友，雖然沒(méi)熱情，但是非常鐘愛(ài)——雨果書(shū)籍就是青年人不容分拆的生活伴侶和導(dǎo)師。不怕讀得太太少，只怕雜記不牢。與肝膽人共事，并并無(wú)字句處讀書(shū)。文學(xué)創(chuàng)作的最輕理由就是想全盤(pán)徹底擺脫憤世嫉俗，晚一天就多一份人生的精彩；晚一天就多一天憤世嫉俗的患。如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么文學(xué)創(chuàng)作就像陽(yáng)光。時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。有意思的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)就是變?yōu)檎壤?，存一分勞?dòng)就存一分收獲，日積月累，從少至多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。書(shū)就是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)籍就是人類(lèi)科學(xué)知識(shí)的總統(tǒng)。自學(xué)文學(xué)而Performante四書(shū)五經(jīng)就是固非的，特別就是詩(shī)。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地念十部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)。你們必須自學(xué)思索，然后再回去文學(xué)創(chuàng)作。書(shū)籍就是造就靈魂的工具。青年最主要的任務(wù)就是自學(xué)。青年就是自學(xué)智慧的時(shí)期，中年就是付諸實(shí)踐的時(shí)期。春庭早色和煙熱；午夜書(shū)聲帶月寒。人的影響較長(zhǎng)時(shí)間而些微，書(shū)的影響則廣為而深刻。理想的書(shū)籍就是智慧的鑰匙。書(shū)籍就是培育智慧的工具。一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)窮寬闊的海洋。讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。讀書(shū)就是在別人思想的幫助下，建立起至至自己的思想——魯巴金名人名言警句二學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則乎。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之者不如不好之者，不好之者不如樂(lè)之者。三人行，必有我?guī)熞?。蓄?cái)其善者而從之，其不善者而改成之。吾后生也存涯，而言也無(wú)涯。四書(shū)五經(jīng)唐詩(shī)三百首，無(wú)法作詩(shī)也可以詩(shī)云。書(shū)至用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)無(wú)人知曉難。業(yè)精于勤，萊桑代利縣西野未；行成于思，燒毀隨其。立志宜思真品格，讀書(shū)須天下苦功夫。讀書(shū)不要積少成多，而是必須多加思索，這樣的讀書(shū)并使我獲益不少——盧梭不讀書(shū)的人，思想就可以暫停——狄德羅讀書(shū)就是易事，思索就是難事，但兩者失掉一，便全系列幼稚處——富蘭克林科學(xué)知識(shí)就是珍貴寶石的結(jié)晶，文化就是寶石放出的光澤——泰戈?duì)柨茖W(xué)知識(shí)就是力量。書(shū)籍——通過(guò)心靈觀測(cè)世界的窗口。無(wú)窮深信書(shū)籍的力量，就是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以興邦。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。舊書(shū)神氣百回讀，四書(shū)五經(jīng)精思子自知。自學(xué)科學(xué)知識(shí)必須擅長(zhǎng)思索，思索，再思索。書(shū)讀的越多而不予思索，你就可以真的你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)而思索得越多的時(shí)候，你就可以越清楚地看到，你知道得很少?？茖W(xué)知識(shí)就是引導(dǎo)人生至光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗就是達(dá)致光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙?？茖W(xué)知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了科學(xué)知識(shí)，頭腦就要枯竭?？茖W(xué)知識(shí)就是珍貴寶石的結(jié)晶，文化就是寶石擺的光澤?？茖W(xué)知識(shí)就是一種快樂(lè)，而困惑則就是科學(xué)知識(shí)的原始社會(huì)。幼稚從來(lái)沒(méi)給人平添幸福；幸福的根源就是科學(xué)知識(shí)。人的科學(xué)知識(shí)愈極廣，人的本身也愈臻完善。研習(xí)而時(shí)習(xí)之，不亦GBPJPY？不知道自己天真，乃是雙倍的天真。不怕讀得太太少，只怕雜記不牢?？茖W(xué)的貪婪較之天真的貪婪回去還就可以算是謙虛。我們不僅必須存政治上、文化上的巨人，我們同樣仍須存自然科學(xué)和其他方面上的巨人。生活的全部意義就是無(wú)窮地積極探索尚未知道的東西，就是不斷地增加更多的科學(xué)知識(shí)。生而知之者上也；研習(xí)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。研卷言古今；藏書(shū)教導(dǎo)子孫。自學(xué)專(zhuān)看一看文學(xué)書(shū)，也就是不好的。先前的文學(xué)青年，往往憎恨數(shù)學(xué)、化學(xué)、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。任何倏忽的鼓舞事實(shí)上無(wú)法替代長(zhǎng)期的功夫。讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊。智力絕不會(huì)在已經(jīng)重新認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終可以不斷前進(jìn)，邁入尚未被重新認(rèn)識(shí)的真理。恰當(dāng)?shù)牡缆肪褪沁@樣：吸取你的前輩所搞出的一切，然后再停下。科學(xué)研究好象甩木板，有人喜歡甩薄的；而我喜歡甩厚的。讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家你必須小心一切假科學(xué)知識(shí)，它比天真更危險(xiǎn)。我們必須像海綿一樣吸收有價(jià)值的科學(xué)知識(shí)。非靜無(wú)以成學(xué)。我自學(xué)了一生，現(xiàn)在我還在自學(xué)，而將來(lái)，只要我除了精力，我還要自學(xué)下去。鳥(niǎo)欲高飄先飛翔，人求上進(jìn)先讀書(shū)。飯可以一日喝，法號(hào)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東讀書(shū)也像磚廠一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理聰明就是勤奮，天才就是積累。自學(xué)有如母親通常慈愛(ài)，它用正直和溫柔的歡樂(lè)回去哺育孩子，如果向它建議額外的報(bào)酬，也許就是罪過(guò)。讀書(shū)志在圣賢，做官心存君國(guó)。情況就是在不斷的變化，必須并使自己的思想適應(yīng)環(huán)境代萊情況，就得自學(xué)。在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有自學(xué)，不斷地自學(xué)，勤奮地自學(xué)，存創(chuàng)造性地自學(xué)，就可以越重山橫貫峻嶺。好好學(xué)習(xí)，天天向上。韜略終須立新國(guó)，報(bào)國(guó)還得讀良書(shū)——郭沫若夫?qū)W須志也，才須研習(xí)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。讀書(shū)，始讀，未明有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)就是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑，Azy就是學(xué)。關(guān)上一切科學(xué)的鑰匙都不無(wú)異議地就是問(wèn)號(hào)，我們大部分的有意思推斷出都應(yīng)當(dāng)歸咎于如何？而生活的智慧大概就是逢事都質(zhì)問(wèn)個(gè)為什么？失實(shí)的學(xué)問(wèn)比天真更差勁。天真如同一塊空地，可以耕耘和播種；失實(shí)的學(xué)問(wèn)就鹿一塊布滿雜草的荒地，幾乎無(wú)法把草拔盡。學(xué)問(wèn)不都就是在書(shū)本上單單是的，在事實(shí)上得的經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)問(wèn)。風(fēng)流必從Sauve得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)搞出真人?，F(xiàn)在，我懼怕的并不是那艱苦緊迫的生活，而是無(wú)法再自學(xué)和重新認(rèn)識(shí)我緊迫想了解的世界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不自學(xué)，毋寧死。自學(xué)這件事不在乎是不是人教你,最重要的就是就是你自己是不是體悟和恒心——法布爾惜時(shí)專(zhuān)心苦學(xué)就是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)不好方法。韜略終須立新國(guó)，報(bào)國(guó)還得讀良書(shū)。學(xué)和行本來(lái)就是有機(jī)聯(lián)著的，研習(xí)了必須必須想，想通了就要行，必須隱蔽的當(dāng)中就可以看出自己是否真正教給了手。否則讀書(shū)雖多，只是變成一座死書(shū)庫(kù)。人就是活的，書(shū)就是死的?；钊俗x死書(shū)，可以把書(shū)念活。死書(shū)念活人，可以把人念死。書(shū)本上的科學(xué)知識(shí)而外，尚須從生活的人生中獲得科學(xué)知識(shí)。古今回去許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書(shū)。唯一能長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就是比不上競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的自學(xué)能力。興于《詩(shī)》，立于禮，藝文志趣——孔子念書(shū)將以致用；讀書(shū)先在虛心。少年讀書(shū)，比如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，比如臺(tái)上玩玩月。皆以學(xué)識(shí)之粗細(xì)，為稅金之粗細(xì)耳。知之者不如不好之者，不好之者不如樂(lè)之者——孔子書(shū)山尋寶；學(xué)海泛舟。人搞出了書(shū)的奴隸，便把活人帶死了?！褧?shū)作為人的工具，則書(shū)本上的科學(xué)知識(shí)便養(yǎng)了。存了生命力了。治學(xué)存三小原則：極廣見(jiàn)聞，多文學(xué)創(chuàng)作，榮實(shí)驗(yàn)。沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，就是比具備我們從未使用過(guò)的能力的大自我和人類(lèi)意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，更能包羅萬(wàn)象的了。三人行，必有我?guī)熞?。蓄?cái)其善者而從之，其不善者而改成之。興于《詩(shī)》，立于禮，藝文志趣。讀書(shū)城陷萬(wàn)卷，文辭比如有神。讀書(shū)存三至，曰心至，眼至，口至。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。千里之行，始于足下。路漫漫其修持距，吾將上下而求索。讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)式，四書(shū)五經(jīng)而精思。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮念無(wú)此三更五鼓，功只怕一曝十寒。黑發(fā)無(wú)人知曉勤學(xué)晚，白發(fā)方悔讀書(shū)晚。書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每交友。書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。允文允武不不懈努力，老大徒傷悲。莫等閑，白了少年頭，空悲戚。發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。讀書(shū)倔死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶書(shū)籍就是聳立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致缺少一個(gè)鐘愛(ài)的朋友，一個(gè)較好的老師，一個(gè)調(diào)皮的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅書(shū)籍就是朋友，雖然沒(méi)熱情，但是非常鐘愛(ài)——雨果書(shū)籍就是青年人不容分拆的生活伴侶和導(dǎo)師。不怕讀得太太少，只怕雜記不牢。與肝膽人共事，并并無(wú)字句處讀書(shū)。文學(xué)創(chuàng)作的最輕理由就是想全盤(pán)徹底擺脫憤世嫉俗，晚一天就多一份人生的精彩；晚一天就多一天憤世嫉俗的患。如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么文學(xué)創(chuàng)作就像陽(yáng)光。時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。有意思的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)就是變?yōu)檎壤?，存一分勞?dòng)就存一分收獲，日積月累，從少至多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。書(shū)就是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)籍就是人類(lèi)科學(xué)知識(shí)的總統(tǒng)。自學(xué)文學(xué)而Performante四書(shū)五經(jīng)就是固非的，特別就是詩(shī)。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地念十部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)。你們必須自學(xué)思索，然后再回去文學(xué)創(chuàng)作。書(shū)籍就是造就靈魂的工具。青年最主要的任務(wù)就是自學(xué)。青年就是自學(xué)智慧的時(shí)期，中年就是付諸實(shí)踐的時(shí)期。春庭早色和煙熱；午夜書(shū)聲帶月寒。人的影響較長(zhǎng)時(shí)間而些微，書(shū)的影響則廣為而深刻。理想的書(shū)籍就是智慧的鑰匙。書(shū)籍就是培育智慧的工具。一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)窮寬闊的海洋。讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。讀書(shū)就是在別人思想的幫助下，建立起至至自己的思想——魯巴金名人名言警句三學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則乎。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之者不如不好之者，不好之者不如樂(lè)之者。三人行，必有我?guī)熞?。蓄?cái)其善者而從之，其不善者而改成之。吾后生也存涯，而言也無(wú)涯。四書(shū)五經(jīng)唐詩(shī)三百首，無(wú)法作詩(shī)也可以詩(shī)云。書(shū)至用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)無(wú)人知曉難。業(yè)精于勤，萊桑代利縣西野未；行成于思，燒毀隨其。立志宜思真品格，讀書(shū)須天下苦功夫。讀書(shū)不要積少成多，而是必須多加思索，這樣的讀書(shū)并使我獲益不少——盧梭不讀書(shū)的人，思想就可以暫?！业铝_讀書(shū)就是易事，思索就是難事，但兩者失掉一，便全系列幼稚處——富蘭克林科學(xué)知識(shí)就是珍貴寶石的結(jié)晶，文化就是寶石放出的光澤——泰戈?duì)柨茖W(xué)知識(shí)就是力量。書(shū)籍——通過(guò)心靈觀測(cè)世界的窗口。無(wú)窮深信書(shū)籍的力量，就是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以興邦。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。舊書(shū)神氣百回讀，四書(shū)五經(jīng)精思子自知。自學(xué)科學(xué)知識(shí)必須擅長(zhǎng)思索，思索，再思索。書(shū)讀的越多而不予思索，你就可以真的你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)而思索得越多的時(shí)候，你就可以越清楚地看到，你知道得很少?？茖W(xué)知識(shí)就是引導(dǎo)人生至光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗就是達(dá)致光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙?？茖W(xué)知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了科學(xué)知識(shí)，頭腦就要枯竭?？茖W(xué)知識(shí)就是珍貴寶石的結(jié)晶，文化就是寶石擺的光澤?？茖W(xué)知識(shí)就是一種快樂(lè)，而困惑則就是科學(xué)知識(shí)的原始社會(huì)。幼稚從來(lái)沒(méi)給人平添幸福；幸福的根源就是科學(xué)知識(shí)。人的科學(xué)知識(shí)愈極廣，人的本身也愈臻完善。研習(xí)而時(shí)習(xí)之，不亦GBPJPY？不知道自己天真，乃是雙倍的天真。不怕讀得太太少，只怕雜記不牢?？茖W(xué)的貪婪較之天真的貪婪回去還就可以算是謙虛。我們不僅必須存政治上、文化上的巨人，我們同樣仍須存自然科學(xué)和其他方面上的巨人。生活的全部意義就是無(wú)窮地積極探索尚未知道的東西，就是不斷地增加更多的科學(xué)知識(shí)。生而知之者上也；研習(xí)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。研卷言古今；藏書(shū)教導(dǎo)子孫。自學(xué)專(zhuān)看一看文學(xué)書(shū)，也就是不好的。先前的文學(xué)青年，往往憎恨數(shù)學(xué)、化學(xué)、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。任何倏忽的鼓舞事實(shí)上無(wú)法替代長(zhǎng)期的功夫。讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊。智力絕不會(huì)在已經(jīng)重新認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終可以不斷前進(jìn)，邁入尚未被重新認(rèn)識(shí)的真理。恰當(dāng)?shù)牡缆肪褪沁@樣：吸取你的前輩所搞出的一切，然后再停下?？茖W(xué)研究好象甩木板，有人喜歡甩薄的；而我喜歡甩厚的。讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家你必須小心一切假科學(xué)知識(shí)，它比天真更危險(xiǎn)。我們必須像海綿一樣吸收有價(jià)值的科學(xué)知識(shí)。非靜無(wú)以成學(xué)。我自學(xué)了一生，現(xiàn)在我還在自學(xué)，而將來(lái)，只要我除了精力，我還要自學(xué)下去。鳥(niǎo)欲高飄先飛翔，人求上進(jìn)先讀書(shū)。飯可以一日喝，法號(hào)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東讀書(shū)也像磚廠一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理聰明就是勤奮，天才就是積累。自學(xué)有如母親通常慈愛(ài)，它用正直和溫柔的歡樂(lè)回去哺育孩子，如果向它建議額外的報(bào)酬，也許就是罪過(guò)。讀書(shū)志在圣賢，做官心存君國(guó)。情況就是在不斷的變化，必須并使自己的思想適應(yīng)環(huán)境代萊情況，就得自學(xué)。在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有自學(xué)，不斷地自學(xué)，勤奮地自學(xué)，存創(chuàng)造性地自學(xué)，就可以越重山橫貫峻嶺。好好學(xué)習(xí)，天天向上。韜略終須立新國(guó)，報(bào)國(guó)還得讀良書(shū)——郭沫若夫?qū)W須志也，才須研習(xí)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。讀書(shū)，始讀，未明有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)就是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑，Azy就是學(xué)。關(guān)上一切科學(xué)的鑰匙都不無(wú)異議地就是問(wèn)號(hào)，我們大部分的有意思推斷出都應(yīng)當(dāng)歸咎于如何？而生活的智慧大概就是逢事都質(zhì)問(wèn)個(gè)為什么？失實(shí)的學(xué)問(wèn)比天真更差勁。天真如同一塊空地，可以耕耘和播種；失實(shí)的學(xué)問(wèn)就鹿一塊布滿雜草的荒地，幾乎無(wú)法把草拔盡。學(xué)問(wèn)不都就是在書(shū)本上單單是的，在事實(shí)上得的經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)問(wèn)。風(fēng)流必從Sauve得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)搞出真人。現(xiàn)在，我懼怕的并不是那艱苦緊迫的生活，而是無(wú)法再自學(xué)和重新認(rèn)識(shí)我緊迫想了解的世界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不自學(xué)，毋寧死。自學(xué)這件事不在乎是不是人教你,最重要的就是就是你自己是不是體悟和恒心——法布爾惜時(shí)專(zhuān)心苦學(xué)就是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)不好方法。韜略終須立新國(guó)，報(bào)國(guó)還得讀良書(shū)。學(xué)和行本來(lái)就是有機(jī)聯(lián)著的，研習(xí)了必須必須想，想通了就要行，必須隱蔽的當(dāng)中就可以看出自己是否真正教給了手。否則讀書(shū)雖多，只是變成一座死書(shū)庫(kù)。人就是活的，書(shū)就是死的。死書(shū)念活人，可以把人念死?；钊俗x死書(shū)，可以把書(shū)念活。書(shū)本上的科學(xué)知識(shí)而外，尚須從生活的人生中獲得科學(xué)知識(shí)。古今回去許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書(shū)。唯一能長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就是比不上競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的自學(xué)能力。興于《詩(shī)》，立于禮，藝文志趣——孔子念書(shū)將以致用；讀書(shū)先在虛心。少年讀書(shū)，比如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，比如臺(tái)上玩玩月。皆以學(xué)識(shí)之粗細(xì)，為稅金之粗細(xì)耳。知之者不如不好之者，不好之者不如樂(lè)之者——孔子書(shū)山尋寶；學(xué)海泛舟。人搞出了書(shū)的奴隸，便把活人帶死了。存了生命力了?！褧?shū)作為人的工具，則書(shū)本上的科學(xué)知識(shí)便養(yǎng)了。治學(xué)存三小原則：極廣見(jiàn)聞，多文學(xué)創(chuàng)作，榮實(shí)驗(yàn)。沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，就是比具備我們從未使用過(guò)的能力的大自我和人類(lèi)意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，更能包羅萬(wàn)象的了。三人行，必有我?guī)熞?。蓄?cái)其善者而從之，其不善者而改成之。興于《詩(shī)》，立于禮，藝文志趣。讀書(shū)城陷萬(wàn)卷，文辭比如有神。讀書(shū)存三至，曰心至，眼至，口至。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。千里之行，始于足下。路漫漫其修持距，吾將上下而求索。讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)式，四書(shū)五經(jīng)而精思。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮念無(wú)此三更五鼓，功只怕一曝十寒。黑發(fā)無(wú)人知曉勤學(xué)晚，白發(fā)方悔讀書(shū)晚。書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每交友。書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。允文允武不不懈努力，老大徒傷悲。莫等閑，白了少年頭，空悲戚。發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。讀書(shū)倔死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶書(shū)籍就是聳立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致缺少一個(gè)鐘愛(ài)的朋友，一個(gè)較好的老師，一個(gè)調(diào)皮的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅書(shū)籍就是朋友，雖然沒(méi)熱情，但是非常鐘愛(ài)——雨果書(shū)籍就是青年人不容分拆的生活伴侶和導(dǎo)師。不怕讀得太太少，只怕雜記不牢。與肝膽人共事，并并無(wú)字句處讀書(shū)。文學(xué)創(chuàng)作的最輕理由就是想全盤(pán)徹底擺脫憤世嫉俗，晚一天就多一份人生的精彩；晚一天就多一天憤世嫉俗的患。如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么文學(xué)創(chuàng)作就像陽(yáng)光。時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。有意思的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)就是變?yōu)檎壤模嬉环謩趧?dòng)就存一分收獲，日積月累，從少至多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。書(shū)就是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)籍就是人類(lèi)科學(xué)知識(shí)的總統(tǒng)。自學(xué)文學(xué)而Performante四書(shū)五經(jīng)就是固非的，特別就是詩(shī)。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地念十部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)。你們必須自學(xué)思索，然后再回去文學(xué)創(chuàng)作。書(shū)籍就是造就靈魂的工具。青年最主要的任務(wù)就是自學(xué)。青年就是自學(xué)智慧的時(shí)期，中年就是付諸實(shí)踐的時(shí)期。春庭早色和煙熱；午夜書(shū)聲帶月寒。人的影響較長(zhǎng)時(shí)間而些微，書(shū)的影響則廣為而深刻。理想的書(shū)籍就是智慧的鑰匙。書(shū)籍就是培育智慧的工具。一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)窮寬闊的海洋。讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。讀書(shū)就是在別人思想的幫助下，建立起至至自己的思想——魯巴金名人名言警句四1、禮貌就是最容易重實(shí)效的事，也就是最珍貴的東西。2、禮貌埃庫(kù)謝禮貌的人喜悅，也并使那些受人以禮貌待人的人們喜悅。3、禮貌并使人類(lèi)共處的金鑰匙。4、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。5、不論你就是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人激進(jìn)寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等同于用拳頭制止別人講話。6、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡甙嘿F的感情。7、禮貌就是兒童與青年所必須特別小心地培育習(xí)慣的第一件大事。8、脾氣暴躁就是人類(lèi)較為卑鄙的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等同于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。9、天下重蹈覆轍勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而耿介。10、我們必須特別注意自己不必言語(yǔ)回來(lái)危害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言回去危害自己的時(shí)候，也必須土公至。11、禮貌就是人類(lèi)共處的金鑰匙。12、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡甙嘿F的感情。13、禮儀周全能息事寧人。14、頭銜愈小，禮儀愈繁。15、生命就是低沉的，然而盡管如此，人們還是存時(shí)間講究禮儀。16、如果把禮儀腦子比月亮還高，結(jié)果就可以失去人與人真誠(chéng)的信任。17、禮儀就是在他的一切別種美德之上加之一層藻飾，并使它們對(duì)他具有效用，回來(lái)為他獲得一切和他相符的人的尊重與好感。18、禮者，人道之極也。19、人不恭則恨，事不敬則固非，國(guó)家無(wú)禮則骨膜炎。20、人存禮則恩，不敬則漥（禮記）21、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也。22、堵塞上治民，莫擅長(zhǎng)禮。23、禮，天之經(jīng)也，民之行也。24、道之以告德，齊之以禮。25、不學(xué)禮，無(wú)以公。26、禮，經(jīng)國(guó)家，的定社稷，序民人，利后嗣。27、謙虛就是不可缺少的品德。28、存一種內(nèi)在的禮貌，它就是祖孫三代聯(lián)系在一起的。它可以在犯罪行為的外表上產(chǎn)生出最令人高興的禮貌。29、禮貌比法律更強(qiáng)有力。30、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡甙嘿F的情感。31、禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少高速行駛。32、沒(méi)禮貌的人，就像沒(méi)有窗戶的房屋。33、人存禮則恩，不敬則漥。34、博學(xué)于文，約之以禮。35、恭人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒歡樂(lè)之。36、將不容恃，驕則不敬，不敬則人距，人離則眾叛。37、禮貌就是存教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。38、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。39、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身存禮則身修，心存禮則心泰。40、彬彬有禮的風(fēng)度，主要就是自我強(qiáng)硬態(tài)度的整體整體表現(xiàn)。41、禮貌就是兒童與青年所必須特別小心地培育習(xí)慣的第一件大事。42、懷著包容的人，就是不難于抒寫(xiě)他對(duì)人的禮貌的。43、禮貌埃庫(kù)謝禮貌的人喜悅，也并使那些受人以禮貌待人的人們喜悅。44、禮貌周全不花錢(qián)，卻比什么都貴重。45、存兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。46、生活里最重要的就是存禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都關(guān)鍵。47、人不恭之者，事不敬固非，國(guó)無(wú)禮嘔血。48、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡甙嘿F的感情。49、禮貌對(duì)于人性，猶如熱力之對(duì)于蠟。50、一個(gè)人的禮貌就是一面發(fā)亮它的肖像的鏡子。51、尊敬別人就是尊敬自己。52、禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。53、存禮貌不一定顯得存智慧，并并無(wú)禮貌卻常常顯得很荒謬。名人名言警句五學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則乎。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之者不如不好之者，不好之者不如樂(lè)之者。三人行，必有我?guī)熞?。蓄?cái)其善者而從之，其不善者而改成之。吾后生也存涯，而言也無(wú)涯。四書(shū)五經(jīng)唐詩(shī)三百首，無(wú)法作詩(shī)也可以詩(shī)云。書(shū)至用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)無(wú)人知曉難。業(yè)精于勤，萊桑代利縣西野未；行成于思，燒毀隨其。立志宜思真品格，讀書(shū)須天下苦功夫。讀書(shū)不要積少成多，而是必須多加思索，這樣的讀書(shū)并使我獲益不少——盧梭不讀書(shū)的人，思想就可以暫停——狄德羅讀書(shū)就是易事，思索就是難事，但兩者失掉一，便全系列幼稚處——富蘭克林科學(xué)知識(shí)就是珍貴寶石的結(jié)晶，文化就是寶石放出的光澤——泰戈?duì)柨茖W(xué)知識(shí)就是力量。書(shū)籍——通過(guò)心靈觀測(cè)世界的窗口。無(wú)窮深信書(shū)籍的力量，就是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以興邦。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。舊書(shū)神氣百回讀，四書(shū)五經(jīng)精思子自知。自學(xué)科學(xué)知識(shí)必須擅長(zhǎng)思索，思索，再思索。書(shū)讀的越多而不予思索，你就可以真的你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)而思索得越多的時(shí)候，你就可以越清楚地看到，你知道得很少。科學(xué)知識(shí)就是引導(dǎo)人生至光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗就是達(dá)致光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙?？茖W(xué)知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了科學(xué)知識(shí)，頭腦就要枯竭?？茖W(xué)知識(shí)就是珍貴寶石的結(jié)晶，文化就是寶石擺的光澤?？茖W(xué)知識(shí)就是一種快樂(lè)，而困惑則就是科學(xué)知識(shí)的原始社會(huì)。幼稚從來(lái)沒(méi)給人平添幸福；幸福的根源就是科學(xué)知識(shí)。人的科學(xué)知識(shí)愈極廣，人的本身也愈臻完善。研習(xí)而時(shí)習(xí)之，不亦GBPJPY？不知道自己天真，乃是雙倍的天真。不怕讀得太太少，只怕雜記不牢?？茖W(xué)的貪婪較之天真的貪婪回去還就可以算是謙虛。我們不僅必須存政治上、文化上的巨人，我們同樣仍須存自然科學(xué)和其他方面上的巨人。生活的全部意義就是無(wú)窮地積極探索尚未知道的東西，就是不斷地增加更多的科學(xué)知識(shí)。生而知之者上也；研習(xí)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。研卷言古今；藏書(shū)教導(dǎo)子孫。自學(xué)專(zhuān)看一看文學(xué)書(shū)，也就是不好的。先前的文學(xué)青年，往往憎恨數(shù)學(xué)、化學(xué)、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。任何倏忽的鼓舞事實(shí)上無(wú)法替代長(zhǎng)期的功夫。讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊。智力絕不會(huì)在已經(jīng)重新認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終可以不斷前進(jìn)，邁入尚未被重新認(rèn)識(shí)的真理。恰當(dāng)?shù)牡缆肪褪沁@樣：吸取你的前輩所搞出的一切，然后再停下。科學(xué)研究好象甩木板，有人喜歡甩薄的；而我喜歡甩厚的。讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家你必須小心一切假科學(xué)知識(shí)，它比天真更危險(xiǎn)。我們必須像海綿一樣吸收有價(jià)值的科學(xué)知識(shí)。非靜無(wú)以成學(xué)。我自學(xué)了一生，現(xiàn)在我還在自學(xué)，而將來(lái)，只要我除了精力，我還要自學(xué)下去。鳥(niǎo)欲高飄先飛翔，人求上進(jìn)先讀書(shū)。飯可以一日喝，法號(hào)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東讀書(shū)也像磚廠一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理聰明就是勤奮，天才就是積累。自學(xué)有如母親通常慈愛(ài)，它用正直和溫柔的歡樂(lè)回去哺育孩子，如果向它建議額外的報(bào)酬，也許就是罪過(guò)。讀書(shū)志在圣賢，做官心存君國(guó)。情況就是在不斷的變化，必須并使自己的思想適應(yīng)環(huán)境代萊情況，就得自學(xué)。在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有自學(xué)，不斷地自學(xué)，勤奮地自學(xué)，存創(chuàng)造性地自學(xué)，就可以越重山橫貫峻嶺。好好學(xué)習(xí)，天天向上。韜略終須立新國(guó)，報(bào)國(guó)還得讀良書(shū)——郭沫若夫?qū)W須志也，才須研習(xí)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。讀書(shū)，始讀，未明有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)就是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑，Azy就是學(xué)。關(guān)上一切科學(xué)的鑰匙都不無(wú)異議地就是問(wèn)號(hào)，我們大部分的有意思推斷出都應(yīng)當(dāng)歸咎于如何？而生活的智慧大概就是逢事都質(zhì)問(wèn)個(gè)為什么？失實(shí)的學(xué)問(wèn)比天真更差勁。天真如同一塊空地，可以耕耘和播種；失實(shí)的學(xué)問(wèn)就鹿一塊布滿雜草的荒地，幾乎無(wú)法把草拔盡。學(xué)問(wèn)不都就是在書(shū)本上單單是的，在事實(shí)上得的經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)問(wèn)。風(fēng)流必從Sauve得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)搞出真人?，F(xiàn)在，我懼怕的并不是那艱苦緊迫的生活，而是無(wú)法再自學(xué)和重新認(rèn)識(shí)我緊迫想了解的世界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不自學(xué)，毋寧死。自學(xué)這件事不在乎是不是人教你,最