從《告白》看日本電影的

民族性從《告白》看日本電影的1告白——中島哲也《告白》是一部2010年日本電影，根據(jù)小說《告白》改編而成。中島哲也執(zhí)導(dǎo)，女演員松隆子主演。它是2010年臺灣票房收入最高的日本電影，亦在香港得到廣大好評。它代表日本角逐2011年第83屆奧斯卡金像獎外語片獎。告白——中島哲也《告白》是一部2010年日2從《告白》看日本電影的民族性ppt課件3中島哲也

1959年生于福崗，目前為日本廣告界當(dāng)紅導(dǎo)演，1989年首度執(zhí)導(dǎo)廣告。隨后跨足電視界，曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)日劇，包括《世界奇妙物語》、《私家偵探MIKE》?！断缕尬镎Z》是他第一部電影作品。中島哲也也是一名出色的編劇。包括《下妻物語》和《被嫌棄的松子的一生》都出自他之手。中島哲也4從《告白》看日本電影的民族性ppt課件5日本電影中的自殺情結(jié)畫家古賀春江有句名言:“再也沒有比死更高的藝術(shù)了,死就是生”。芥川龍之介也有過相似的評論:“所謂的自然之美,是在我‘臨終之眼’里映現(xiàn)出來的”。日本電影中的自殺情結(jié)畫家古賀春江有句名言:“再也沒有比死更6有島武郎、太宰治、三島由紀(jì)夫、北村透谷、川上眉山、生田春月、川端康成、牧野信一、田中英光、加藤道夫、服部達、原民喜、久保榮、火野葦平、小林美代子、伊丹十三、黑澤明……有島武郎、太宰治、三島由紀(jì)夫、北村透谷、川上眉山、生田春月、7日本電影中的死亡意向櫻花：櫻花,是日本的標(biāo)志性景觀之一。日本人認為櫻花是大和民族的象征,是自己的精神寄托。櫻花盛開時絢麗璀璨,然后又在一夜間凋零散盡,凋零時落英漫天飛舞,既無比輝煌,又凄美動人。日本電影中的死亡意向櫻花：8從《告白》看日本電影的民族性ppt課件9從《告白》看日本電影的民族性ppt課件10武士刀：武士刀是日本武士道文化的一個不可缺少的組成部分,武士道把刀當(dāng)作力量和勇敢的象征。在日本人的觀念里并非神造萬物,而萬物皆有生命,皆有靈魂。因此作為武士象征的武士刀也絕不僅僅是一件殺人用的工具,更是一件有靈魂有生命的神器。武士刀：11從《告白》看日本電影的民族性ppt課件12從《告白》看日本電影的民族性ppt課件13從《告白》看日本電影的民族性ppt課件14從《告白》看日本電影的民族性ppt課件15鮮血與雪鮮血是一種非常國際化的死亡語言,很多文化都將鮮血與死亡連接在一起,但是日本電影將鮮血的那種魅力表現(xiàn)得更加極致。在日本古代的審美意識中,白色代表美的理想,白象征清明、純潔,潔白的雪自然擁有其顏色所賦予它的象征含義。由此,被潔白的雪掩蓋其尸體,死亡便增添了神圣性。鮮血與雪16從《告白》看日本電影的民族性ppt課件17從《告白》看日本電影的民族性ppt課件18從《告白》看日本電影的民族性ppt課件19佛教文化與日本電影自殺意向的構(gòu)成大乘空宗“緣起性空,一切皆空”的以“觀空”為核心精神的哲學(xué)觀下,形成了日本美學(xué)體系中“空寂”的審美精神。《雜阿含經(jīng)》有云:“于無始生死,無明所蓋,愛結(jié)所系,長夜輪回,不知苦之本際?！狈鸾涛幕c日本電影自殺意向的構(gòu)成大乘空宗“緣起性空,一切皆20日本電影的現(xiàn)實主義美學(xué)特征《菊與刀》的作者魯思?本尼迪克特所概括的：“日本人生性極其好斗而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又懦怯；保守而又十分歡迎新的生活方式?！比毡倦娪暗默F(xiàn)實主義美學(xué)特征《菊與刀》的作者魯思?本尼迪克特21“菊”與“刀”實際上反映的是日本人對待生命與死亡的兩種看似矛盾實質(zhì)統(tǒng)一的