陳太丘與友期陳太丘與友期1

1、注意正音和句讀。2、把握人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣、表情及感情基調(diào)，體會(huì)語(yǔ)感。朗讀要求：1、注意正音和句讀。朗讀要求：2理解詞句，疏通文意

1、對(duì)照注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)。2、可和同桌探討。3、可請(qǐng)教老師。

課文講述了一個(gè)怎樣的故事？用一句話(huà)概括出主要內(nèi)容。

理解詞句，疏通文意1、對(duì)照注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)。3紅體字的意思你知道嗎？1、陳太丘與友期行：2、去后乃至：3、尊君在不：4、相委而去：5、君與家君期日中：6、下車(chē)引之：7、元方入門(mén)不顧：約好、約定才對(duì)別人父親的尊稱(chēng)；通“否”拋棄、丟下您；對(duì)人稱(chēng)自己的父親拉,表示友好回頭看紅體字的意思你知道嗎？1、陳太丘與友期行：2、去4你能補(bǔ)出省略的部分嗎？1、過(guò)中（）不至2、（）去后（）乃至3、（）答曰：“待君久不至，已去?！?、則是（）無(wú)信

友太丘友元方汝

你能補(bǔ)出省略的部分嗎？1、過(guò)中（）不至2、（51、文中“君”、“家君”、“尊君”的稱(chēng)謂有什么不同？2、“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？元方義正詞嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？問(wèn)題探究1、文中“君”、“家君”、“尊君”的稱(chēng)謂有什么不同？問(wèn)題探究63.我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)文中的三個(gè)人物的行為——陳太丘，友人和元方？請(qǐng)從文中找出依據(jù)。

問(wèn)題探究3.我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)文中的三個(gè)人物的行為——陳太丘，友人和元74．《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分夙惠（天資聰慧）、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等36門(mén)?！对佈愤x自“言語(yǔ)”一門(mén)，《陳太丘與友期》你認(rèn)為應(yīng)選自哪一門(mén)？理由？

問(wèn)題探究4．《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分夙惠（天資聰慧）、言語(yǔ)、政事、8文中“友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。”元方這樣做是否失禮？為什么？海闊天空空天闊海

學(xué)習(xí)課文后你有哪些收獲？聯(lián)系自己的生活實(shí)際談一談。海闊天空空天闊海學(xué)習(xí)課文后你有哪些收獲？聯(lián)系自己的生活實(shí)9練一練

1.為下列句中紅體字注音。

①太丘舍去（

）

②

尊君在不（

）

③

友人慚（

）

④非人哉

（

）

2．解釋下列各句中紅體的詞。

①過(guò)中不至（

）

②相委而去（

）

③去后乃至（

）

④太丘舍去（

)

⑤與友期行（

）⑥下車(chē)引之（

）

⑦入門(mén)不顧（

）⑧則是無(wú)信()3．翻譯下列句子。①太丘舍去，去后乃至。②君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。4．下列句中加粗詞與“尊君在不”的“不”用法不同的一項(xiàng)是（）A．誨女知之乎 B．學(xué)而不思則罔C．路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn) D．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎練一練10

明確：1.①shě②fǒu③cán

④zāi2．①中午②舍棄③離開(kāi)

④放棄⑤約定⑥拉

⑦回頭看⑧誠(chéng)實(shí)，講信用3．①太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。②您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。4．B（例句中“不”通“否”；A．“女”通“汝”；C．“見(jiàn)”通“現(xiàn)”；D．“說(shuō)”通“悅”）明確：11明確1：“君”是對(duì)別人的尊稱(chēng)；“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱(chēng)；“家君”是對(duì)自己父親的謙稱(chēng)。3．辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下明確1：“君”是對(duì)別人的尊稱(chēng)；“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱(chēng)12陳太丘：太丘舍去——對(duì)不守信的人不能姑息，讓他記住教訓(xùn)，承擔(dān)后果

友人：去后乃至怒非人哉！慚，下車(chē)引之。

——無(wú)信無(wú)禮，缺乏修養(yǎng)，然知錯(cuò)能改

元方：（家君）待君久不至。君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。入門(mén)不顧?！匦抛R(shí)禮，正直率真，（聰明機(jī)靈）。

陳太丘：太丘舍去13古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念——中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限，所以遲到了。古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它14觀點(diǎn)（1）：對(duì)粗俗的客人“入門(mén)不顧”，表現(xiàn)出元方正直的性格。

觀點(diǎn)（2）：客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了，就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，也可以說(shuō)是無(wú)禮。觀點(diǎn)（1）：對(duì)粗俗的客人“入門(mén)不顧”，表現(xiàn)出元方正直的性格。15“方正”（正直不阿，為人正派，品行方正）——三個(gè)人物的言行都圍繞信、禮展開(kāi)。雖也表現(xiàn)了元方的聰敏，但主要寫(xiě)他懂得為人的道理?！盁o(wú)信”“無(wú)禮”是核心。可見(jiàn)是借元方責(zé)客語(yǔ)，從反面來(lái)說(shuō)明“信”“禮”重要性。

“方正”（正直不阿，為人正派，品行方正）——三個(gè)人物的言行都16教師總結(jié)：

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于