民俗文化的扎根于大眾立足于生活

引文：中國的語文教育是一種文化和教育。這是培養(yǎng)學(xué)生具有形向感和民族文化心理的必要課程。初中階段是人的一生中人格形成的重要階段,也是傳承我國優(yōu)良民族文化與接收文化熏陶的重要階段。民俗作為民族文化的一部分,內(nèi)容豐富,一些與民俗有關(guān)系的題材、文章、語言、風(fēng)格、文化背景等,主要體現(xiàn)在語文課程教學(xué)中。在語文教育的過程中,無論是培養(yǎng)對語文課的興趣,還是加深對課文的理解,采取適當(dāng)?shù)闹匾暶袼孜幕虒W(xué)方式,以此來擴大學(xué)生的文化知識面,讓初中學(xué)生了解我國歷代燦爛的民族文化,來激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自尊心,提高學(xué)生的文化素質(zhì),是非常有必要的。一、大眾文化在教育中的現(xiàn)狀(一)不了解傳統(tǒng)的民俗原則據(jù)了解,我們的學(xué)生對中國傳統(tǒng)民俗文化知識了解非常少,比如清明節(jié)、端午節(jié)、二月二龍?zhí)ь^、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、除夕等我國傳統(tǒng)的民俗節(jié)日,學(xué)生并不了解節(jié)日的意義是什么,節(jié)日的背后是有著怎樣的故事背景。而現(xiàn)在的學(xué)生卻很少有人知道重陽節(jié)等其他的民俗節(jié)日。(二)加強語文知識學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生“明人倫”學(xué)生對民俗觀念知識的淡漠與缺乏,主要的責(zé)任還是在于傳授給學(xué)生知識教師身上。在大家共有的教育模式下,為了能夠在應(yīng)試教育的模式下,取得好的成績,絕大多數(shù)教師的教育中心,還放在文字的積累部分與語文文字分析的部分,卻很少有教育知識來反映語文學(xué)科的人文素養(yǎng)。即使教師注重了培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,更多的還是受到了孔夫子思想的影響,教育學(xué)生“明人倫”作為重要的教育。所以,這就更無法與創(chuàng)造和欣賞民俗文化相聯(lián)系了。在語文教學(xué)的過程中,適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生講解一些民俗文化故事,潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生在語文教育中接受并理解民俗文化知識,這是一個優(yōu)秀的語文教師應(yīng)該做的事。蘇霍姆林斯基說:“學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué),根本不是為了幾年后從學(xué)校畢業(yè)時復(fù)述他背熟的東西,學(xué)習(xí)文學(xué)的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德修養(yǎng)和美?！彼?民俗文化的教育有著它自身的優(yōu)勢。二、培養(yǎng)學(xué)生欣賞普通話的方式(一)“去其也取其精華”通過開辦鑒賞民俗文化的閱讀課,培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì),閱讀課的內(nèi)容參入一些詩詞的閱讀,與不同時代的小說作品的理解與戲劇類的閱讀,在閱讀學(xué)習(xí)的過程中“去其糟粕,取其精華”。民俗文化課的開辦,能夠讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過程中,拓展學(xué)生的知識視野了解民俗文化的意義與社會內(nèi)涵。(二)探索民間民俗知識由于地域性的不同,所以有著不同的傳統(tǒng)禮儀與生活風(fēng)俗等,要學(xué)生了解社會與研究社會的現(xiàn)象,很有必要對民間深厚的民俗知識進行探索厚學(xué)習(xí)。我們教師必須組織一些調(diào)查活動,深入民間生活進行搜索,帶動初中學(xué)生的社會實踐與觀察的能力,讓學(xué)生走進民俗文化的的社會現(xiàn)象中去,體驗調(diào)查活動的生活,探索人類的創(chuàng)造性,以及流傳至今的各種傳統(tǒng)物質(zhì)文化、行為習(xí)慣、神話傳說,諺語文化等,進行詳細的記錄。(三)存在的問題閱讀,收集民俗文化,由于長時間的蔓延,或有限的讀者,采訪者水平問題,不可避免的會出現(xiàn)不完整的情況。根據(jù)一些問題,實行分組討論的方式,讓學(xué)生從語言、節(jié)日、文學(xué)作品等作為討論的切入點,對出現(xiàn)的民俗文化問題提出自己的見解,以致達到學(xué)生深入了解民俗文化的目的。(四)提升自身文化素養(yǎng)民間文化欣賞是利用各種民俗文化知識,實事求是的進行分析,將分析的過程與最后的結(jié)果,綜合理解轉(zhuǎn)換成自己對民俗文化知識的見解,用自己的語言表達對民俗文化的理解,培養(yǎng)學(xué)生作文寫作的能力,提高學(xué)生的聯(lián)想力、想象力,從而提高自身的文化修養(yǎng)。三、大眾文化在高中教育中的作用(一)培養(yǎng)學(xué)生對民俗的感染民俗文化不僅是歷史文化的結(jié)晶,它也是語文教學(xué)傳承美德的重要部分在無形之中,讓學(xué)生接受民俗文化的熏陶。比如:清明節(jié)的祭祖掃墓、為祭屈原包粽子的端午節(jié),大年三十的守歲等,都是表達了我們的民族對傳統(tǒng)民族文化的深刻情感,在體驗生活中教育學(xué)生傳統(tǒng)民俗文化知識以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。(二)思鄉(xiāng)土的文化內(nèi)涵如蘇軾的水調(diào)歌頭:“但愿人長久,千里共嬋娟”,李白的靜夜思:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。這些文化在歷史的演變中逐漸形成了一種文化,已經(jīng)深深的扎根于人們的心里。所以,在語文教學(xué)的過程中,教師有意識對其情景,以及所處的場合,和當(dāng)時的歷史背景做描述,能夠深刻理解民俗文化的內(nèi)涵和獨具匠心的創(chuàng)意作品,協(xié)助學(xué)生理解文學(xué)作品的內(nèi)涵。(三)提高學(xué)生的寫作水平風(fēng)俗種類的繁多,極具有包容性,從時間到空間,從存在到虛構(gòu),沒有民俗知識涉及不到的。民俗的綜合特征額知識性,可以擴大學(xué)生的視野范圍,解決學(xué)生作文沒有話題可寫的問題,能夠提高學(xué)生的寫作水平。結(jié)論:總之,初中語文教育教學(xué)離不開民俗文化的學(xué)習(xí),民俗文化已經(jīng)滲透到日常生活中。教師不僅僅可以讓學(xué)生增加課外的知識,而且能夠培養(yǎng)學(xué)生理解文本內(nèi)容與提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力,完善學(xué)