品味悲劇意蘊——《竇娥冤》教學設計學習目標：1、了解元雜劇的基本特點和相關知識。2、把握戲劇沖突，分析人物形象。3、品味“本色化”戲劇語言，把握悲劇意蘊。一、了解元雜劇的基本特點和相關知識①中國戲劇概述戲劇，是一種綜合的舞臺藝術，它借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。中國古代戲劇是中華民族文化一個重要組成部分，她以獨特的藝術表演魅力，為歷代人們所熱愛。同時她在世界劇壇上也占有獨特的地位，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國古代戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。戲劇文學，即劇本，是舞臺演出的基礎。通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺說明，內(nèi)容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具的交代以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場的提示等等；一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。②戲劇和戲曲的區(qū)別中國戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊逃械膫鹘y(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀引進的西方戲劇形式。③元雜劇的基本知識（1）元雜劇是在金代劇本基礎上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展的用北曲（北方的曲調(diào)）延長的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。作為一種全新的完整的戲劇形式，元雜劇既有自身的特點和嚴格的體制，形式上歌唱、說白、舞蹈等有機結合，并且產(chǎn)生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。（2）在結構上，元雜劇一般是“四折一楔子”。一折相當于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結局。四折之外可以加一兩個楔子，楔子一般放在第一折之前介紹劇情，相當于現(xiàn)代劇中的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物；也有的放在兩折之間，相當于后來的過場戲。也有少數(shù)元雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》共五本二十一折。（3）在音樂上，元雜劇限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。宮調(diào)是表示聲音高低的調(diào)式（相當于現(xiàn)代音樂的C調(diào)、D調(diào)等）。曲子分許多宮調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱。如課文中的【正宮】【端正好】，【正宮】是宮調(diào)名，【端正好】的曲牌名。（4）在角色上，元雜劇扮演的角色有末、旦、凈、丑。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈，俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵等。丑，俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（5）劇本構成元雜劇的劇本是由唱詞、賓白、科介構成。唱詞，即曲詞，它是有嚴格韻律的新詩體。按照曲牌規(guī)定的字數(shù)、句法、平仄、韻腳填寫，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。賓白是劇中人物的說白部分。賓白又分為以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白，唱詞里的插話。科介即科范，規(guī)定主要動作、表情、舞臺效果等。如：“再跪科”“哭科”“刮風科”。元雜劇多一人主唱，其他角色只能念白。因而又可分為“旦本戲”（女角色主唱）和“末本戲”（男角色主唱）兩類。二、知人論世之了解作家作品和創(chuàng)作背景（1）走近作家關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠四人共稱為“元曲四大家”。關漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名的作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。關漢卿是我國戲劇的創(chuàng)始人，創(chuàng)作的戲劇有六十多種，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達.芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。關漢卿在《南呂.一枝花.不付老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸”，可見他多才多藝?！拔沂莻€蒸不爛、煮不熟、錘不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，可見他的個性，他不僅寫作劇本，有時還登臺演唱。他一生“不屑仕進”，生活在底層勞動人民中間，是當時雜劇界的領袖人物。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現(xiàn)實，借雜劇來揭露當時黑暗的社會現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代勞動人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節(jié)生動，語言本色而精煉，對元雜劇以及后來戲曲的發(fā)展有極大影響。關漢卿是元雜劇“本色派”的代表。所謂本色，就是不事雕琢，樸實自然，既富有生活氣息，符合劇中人物的身份和個性，又具有藝術韻味。（2）創(chuàng)作背景——階級矛盾和民族矛盾雙重沖突故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元朝統(tǒng)治者不僅對勞動者進行殘酷剝削，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治階級的政治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治階級和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。在那個動蕩不安的社會，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。他們互相勾結，構成了虐民的羅網(wǎng)。在這張網(wǎng)下，勞動人民的生命沒有任何保障。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。三、梳理劇情，高度概括《竇娥冤》的劇本結構就是典型的四折一楔子。課文節(jié)選了劇本的第三折，也是文章的高潮部分，接下來我們來梳理下整部劇的劇情。楔子（序幕）：書生竇天章為了進京考取功名就把自己的女兒竇端云抵押給了蔡婆婆做童養(yǎng)媳。第一折（開端）：婚后不到兩年，竇娥丈夫去世，竇娥與蔡婆婆相依為命。蔡婆婆向賽盧醫(yī)討債，結果討債未成差點被賽盧醫(yī)害死，恰好被張驢兒父子所救。不料張驢兒是個流氓，聽說了蔡婆婆家里情況，就對竇娥心生歹意，要霸占竇娥，趁機住進蔡家，威逼婆媳與他們父子成親，竇娥嚴詞拒絕。第二折（發(fā)展）：蔡婆婆想吃羊肚湯，張驢兒想趁機毒死蔡婆婆而霸占竇娥，（張驢兒為達目的新生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥）不料陰差陽錯被父親誤吃，毒死了自己父親。張驢兒趁機栽贓陷害，逼竇娥私了，嫁與自己為妻，竇娥斷然拒絕。于是兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆婆被屈打成招判了死刑。第三折（高潮）：竇娥被押赴刑場。竇娥激憤之下指天罵地，并在臨行刑前發(fā)下三樁誓愿——血濺白練，六月飛雪，亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應驗。第四折（結局）：三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔任廉訪使的父親控訴；結果案情重啟，賽盧醫(yī)發(fā)配充軍，昏官桃杌革職永不錄用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭雪。四、整體感知文章內(nèi)容，梳理文章情節(jié)，分析戲劇的人物形象思考：我們經(jīng)常說竇娥冤，她冤在哪里？是什么原因造成了她的冤案？下面我們來探討課文內(nèi)容。1、課文中一共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬于什么宮調(diào)？明確：課文中共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。2、根據(jù)曲牌和故事情節(jié)，課文可分為幾個部分？明確：10個曲牌可分為三個部分，劇情有張有弛，有烘托，有渲染，扣人心弦，催人淚下。第一部分，【端正好】【滾繡球】兩個曲牌，竇娥指斥天地鬼神。第二部分，【倘秀才】至【鮑老兒】四個曲牌，竇娥跟婆婆告別。第三部分，【耍孩兒】至【煞尾】四個曲牌，竇娥臨死前許下三樁誓愿。3、大家齊讀第一部分，思考【端正好】這首曲詞中哪些字詞能夠體現(xiàn)出竇娥是冤望的，而且冤得很深？明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙受冤屈，“動地驚天”表明她冤屈之深，臨刑前不禁要將天地也生埋怨。4、（1）竇娥是被當時昏聵的官吏屈判的，那么為什么在【滾繡球】一曲中竇娥卻要指責天地日月鬼神呢？（這一段曲詞是很經(jīng)典的）明確：在封建社會里，老百姓不僅要受到封建政權的壓迫，還會受到神權的嚴重束縛。按照世俗的觀念，天地鬼神應該能明察世上善惡是非，主持人間公道。而封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥畢竟是封建一傳統(tǒng)女子，自然收到封建神權思想的嚴重影響，她相信“青天大老爺”能夠主持正義，賞善罰惡。然而在殘酷的現(xiàn)實面前，她慢慢地覺醒過來，終于看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真面目。在【滾繡球】一曲中，她強烈地指責天地鬼神分不清楚，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良的人橫遭殺戮。其中也表現(xiàn)了竇娥對神權的大膽譴責，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。反映出竇娥反抗意識的覺醒和強烈反抗精神。實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治者的強烈控訴和根本否定。同時折射出廣大人民的反抗。注意：這一段曲詞中有一個重要的修辭手法叫呼告，“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”竇娥悲痛欲絕，呼天喊地，是對草菅人命的統(tǒng)治者的控訴。強烈的呼告，表現(xiàn)了竇娥的覺醒和反抗的精神，凜凜正氣，引起讀者和觀眾情感的共鳴。（艾青的《大堰河——我的母親》直接呼喚大堰河——“大堰河，我是吃了你的奶而長大了的/你的兒子，我敬你/愛你！”通過呼告，深情地謳歌了大堰河，表達了赤子之情。）呼告：指的是寫文章時，對著不在面前的人和物說話，直接呼喚他（它）或者稱呼他（它），這就是呼告的修辭手法。它的作用是可以抒發(fā)強烈的情感，仿佛訴說的人就在你的面前，營造一種面對面“控訴”的語境，以此來加強感染力。【滾繡球】這段話具有非常高的藝術感染力，它用精辟的語言表達了長期以來人們對社會不平等的強烈憤慨。表達了普通老百姓強烈要求懲惡揚善、維持社會公平的愿望。（2）面對邪惡勢力，竇娥是敢于反抗的，但是為什么又屈招了呢？明確：屈招是因為怕婆婆受刑，通過這里我們看出竇娥是一個善良的女子。（3）那么這個善良的性格還體現(xiàn)在劇中哪些情節(jié)中呢？明確：不走前街走后街，怕婆婆傷心，臨刑前對婆婆的叮囑上……5、接著我們看第二部分的內(nèi)容，從“左側右偏”“前合后偃”這兩個句子中可見竇娥赴刑場途中的艱難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近求遠呢？這一細節(jié)對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用呢？明確：（1）表現(xiàn)了竇娥善良的精神品質(zhì)，使竇娥的形象更加清晰與豐富。而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)凸顯出其冤屈，她的抗爭和反抗也就越發(fā)令人同情。（2）從竇娥的角度，這么一個心地如此善良的百姓竟然被一個昏官屈判為殺人兇手，足見當時的吏治是何等昏暗，突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實的殘酷，從而激起人們對竇娥的悲憫深切同情。（3）從側面反襯出當時的社會對底層勞動人民尤其是勞動婦女的壓迫是何等深重。因此，這一細節(jié)不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為深刻有力。這樣善良的人蒙受冤屈而死，自然而然使人們對當時不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用也得到充分體現(xiàn)。6、【快活三】【鮑老兒】這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起了什么作用？明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到充分體現(xiàn)。7、第四部分的內(nèi)容，竇娥臨刑前發(fā)出了三樁誓愿，她的每一樁誓愿的目的是什么？有什么樣的作用？明確：關漢卿采用浪漫主義的手法，大膽而精巧地構思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大，由弱到強，一步步遞升，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。目的：第一樁誓愿是“血濺白練”，通過這種方式，她希望在刑場上的人們立刻了解到它的冤情。在唱詞中，竇娥提到兩個典故：萇弘化碧、望帝啼鵑，表明她死得和萇弘一樣冤屈，和望帝一樣凄慘。第二樁誓愿則是六月飛雪，她希望自己的冤屈會使上天得到反應，通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會的不公平，社會上人為制造的黑暗。運用“飛霜六月因鄒衍”的冤獄故事，更表明了竇娥所遭受的是人間冤案。第三樁誓愿是亢旱三年，她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。引用“東海孝婦”的故事，矛頭更直接對準昏聵的官府，竇娥希望通過第三樁誓愿，直接懲戒殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣，得到昭雪。作用：三樁誓愿，層層深入，表現(xiàn)竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決抗爭；它把全劇推向了高潮；塑造了一個善良而又有強烈反抗精神的婦女形象。三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程。三樁誓愿的實現(xiàn)是竇娥反抗的最終結果，也是悲劇高潮的結束。竇娥雖然死去了，但給人們留下了一個勤勞善良、堅強不屈、富于反抗精神的感人形象。8、總結：竇娥的三樁誓愿，是在鳴冤，她要讓世人知道她被迫蒙冤，同時也表現(xiàn)了她的憤怒之情。竇娥還是希望感動天地，懲治邪惡。被毀滅的過程，就是抗爭的過程。9、竇娥的形象概括明確：竇娥的形象總結：善良，孝順；不甘屈辱，不畏強暴，不甘于命運的擺布，對親人細致體貼，對悲苦命運勇于抗爭。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗黑惡勢力的影子。五、深讀文本，拓展提升，品味戲劇語言1、作者在所選劇本中開頭寫到竇娥指斥天地鬼神“錯勘賢愚”“不分好歹”，在第三折后面又寫到竇娥的三樁誓希望上天幫她得以實現(xiàn)，這是不是矛盾的？請結合文本內(nèi)容和你的理解，加以探究。明確：（1）不矛盾?！疤斓亍笔侨碎g統(tǒng)治階級的象征。對天地鬼神的抨擊實際上是對封建法制、封建秩序的否定，反映了她的反抗精神；而三樁誓愿實際上表達了懲治貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏的希望，兩者是不矛盾的。（2）矛盾。真是這種矛盾，表現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實的不滿而又無能為力進行社會變革的無奈。在當時的社會歷史條件下，像竇娥一樣的底層老百姓除了向天地鬼神申訴冤屈之外，并沒有其它的辦法。作者一方面想借竇娥之口批判當時的封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。2、竇娥是善良、孝順的，但是卻落得個身首異處的結局，竇娥的“冤”從何來？造成竇娥悲劇命運的原因是什么？明確：①竇天章典賣女兒②蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳③丈夫的夭折④蔡婆婆的引狼入室⑤張驢兒的陷害⑥昏官桃杌錯判冤案個人的悲劇：（1）高利貸的壓迫，是釀成竇娥悲劇的遠因。其父竇天章向蔡婆婆借了高利貸而無力償還，只得將才七歲的女兒竇娥賣到了蔡婆婆家當童養(yǎng)媳。劇中賽盧醫(yī)同樣是難以忍受高利貸的重壓而心生惡念，伺機謀害債主蔡婆婆，蔡婆婆被張驢兒父子偶然遇到得救了，從而張驢兒父子就狼入蔡家。這些偶然事件背后是元朝社會高利貸盤剝的泛濫和社會管理的失序。（2）流氓地痞的壓迫，也是造成竇娥悲劇的近因。元朝是我國歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時期。統(tǒng)治者給屬于統(tǒng)治民族的游民提供了巨大的政治保護傘，使得游手好閑、不務正業(yè)之徒在光天化日之下敲詐勒索，為所欲為。而張驢兒父子正是這種社會統(tǒng)治制度之下的受益者。社會的悲?。海?）吏治的腐敗，也是造成竇娥冤案的直接原因。竇娥本來原以為官府會主持公道，沒料到官吏貪暴枉法，聽信地痞流氓的誣告，不管青紅皂白嚴刑逼供。只憑屈打成招的口供定案，一審結案，即處死竇娥。（4）元代社會的黑暗，是造成竇娥悲劇的根本原因。由于收到高利貸、流氓地痞和貪官污吏這三層壓迫，最終釀成了竇娥的冤案。在這樣的社會時代里，沒有所謂公道，秩序混亂，清濁不辨，善惡顛倒，總之，“覆盆不照太陽暉”！總之，竇娥的悲劇，是善良的人被黑暗社會所吞噬的悲劇，是社會的悲劇，也是時代的悲劇。3、品味戲劇語言（1）【端正好】這支曲子里的“沒來由”“不提防”“動地驚天”這三個詞有怎樣的表達效果？明確：“沒來由”沒有任何理由，突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無辜，對于官府，實則諷刺其誣陷得逞?！安惶岱馈蓖癸@出了世道、人心的險惡?！皠拥伢@天”竇娥自知在人間已經(jīng)沒有可以伸張冤屈的地方，只能希望上天能夠感應，還自己一個清白。弱者的無奈，有冤無處訴，反映出了人間的黑暗?！皠拥伢@天”可以說是戲文之眼，為后面三樁誓愿的實現(xiàn)埋下了伏筆。（2）歷來評論家都以“本色”兒子概括關漢卿戲曲語言的特色。請你舉例進行賞析。明確：例如：“打嘴！那有這等說話！”當竇娥要用亢旱三年來表達其昭雪冤案的愿望時，因涉及太守、監(jiān)斬官的前程，他們兇橫的面目也就暴露無疑。文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切。作用運用通俗自然、樸實生動、符合劇中人物身份和個性的語言，為展開劇情和刻畫人物性格服務。關漢卿的劇作完全運用的是提煉過當時的人民群眾的生動活潑的口語，在這個基礎上又吸收了有生命力的文學語言。六、梳理戲劇沖突，提煉升華，把握悲劇意蘊。1、梳理矛盾沖突竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突，這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？（1）張驢兒誤毒死父親，卻誣陷竇娥。（2）竇娥欲洗清冤屈，反而被判死罪（3）竇娥本來無罪，但是怕連累婆婆，心甘情愿擔當死罪第一個矛盾沖突主要表現(xiàn)了強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實第二個矛盾沖突主要表現(xiàn)了吏治黑暗，貪贓枉法第三個矛盾沖突主要表現(xiàn)了竇娥的善良和孝順的性格。2、善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心惋惜憤恨，相信在座的每一位同學都希望竇娥能夠過上幸福的生活。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》:竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考的途中，落入黃河，被龍王招為駙馬。三年后有入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，著手下刀下留人，竇娥得以不死。最后其父竇天章為竇娥平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，并與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高管夫狀元，夫妻母子重相會”。葉憲祖這樣一改，真正