思想政治教育方法論初探

思想政治教育方法是思想政治教育學(xué)科理論體系中不可或缺的一部分。自思想政治教育學(xué)科創(chuàng)建以來(lái),思想政治教育方法論研究取得了一系列成果,但在方法論這個(gè)上位概念上存在分歧,可分為世界觀方法論、具體方法論、方法自身論、全面方法論、研究方法論五類,以致于建構(gòu)的思想政治教育方法論體系迥異。本文試圖通過梳理學(xué)界在思想政治教育方法論體系建構(gòu)方面的研究成果,探尋思想政治教育方法論體系的組成部分及各部分之間的主次關(guān)系來(lái)建構(gòu)一個(gè)較為完整的思想政治教育方法論體系,推進(jìn)方法論問題的探究。一、思想政治教育方法論的內(nèi)涵“方法論”是思想政治教育方法論研究中的基本概念,對(duì)“方法論”概念內(nèi)涵理解的差異,可直接導(dǎo)致思想政治教育方法論體系建構(gòu)的分歧,因而這是一個(gè)亟待深入考量的概念。縱觀目前對(duì)方法論概念的厘定,可歸納為以下五類。《辭?！穼⒎椒ㄕ摱x為:用世界觀去指導(dǎo)認(rèn)識(shí)世界和改造世界就是方法論。此種定義的根據(jù)來(lái)自恩格斯對(duì)馬克思世界觀和方法論之間辯證關(guān)系的深刻解說:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！睂W(xué)界諸多學(xué)者也以此為文本依托,將方法論定義為世界觀的轉(zhuǎn)換:“人們對(duì)世界的總的根本的看法是世界觀,而拿這種觀點(diǎn)作指導(dǎo),運(yùn)用它去分析問題、解決問題、認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí),這些根本觀點(diǎn)就轉(zhuǎn)化為根本方法,就是方法論。在這里,世界觀同方法論可以畫等號(hào)?！钡诙N是將方法論定義為一種以解決問題為目標(biāo)的體系或系統(tǒng),通常涉及對(duì)問題階段、任務(wù)、工具、方法技巧的論述;方法論會(huì)對(duì)一系列具體的方法進(jìn)行分析研究、系統(tǒng)總結(jié)并最終提出較為一般性的原則。這里,方法論傾向于對(duì)各種具體方法的搜集和解析,可將這種理解稱之為“具體方法論”。第三種是將方法論看作關(guān)于方法本身的理論。“方法作為研究對(duì)象而存在,是關(guān)于方法的性質(zhì)、作用、特點(diǎn)、功能等內(nèi)容的理論體系。”這種方法論圍繞方法自身展開理論層面的建構(gòu),主要涉及方法的本質(zhì)、特征、歷史、發(fā)展趨勢(shì)和價(jià)值取向等方面。第四種方法論既包含方法本身的理論,又包含具體方法論,是一種較為全面的方法論,暫且稱之為“全面方法論”。相關(guān)表述有,“方法論以方法為研究對(duì)象,探討方法的形成、變化和發(fā)展的規(guī)律,方法的性質(zhì)和作用、特點(diǎn)和功能以及各種方法的聯(lián)系等問題?！?第五種是將方法論理解為“研究”某一事物所使用方法的理論。以思想政治教育方法論為例,在此種理解下,思想政治教育方法論就是研究思想政治教育這門學(xué)科所使用方法的理論。因此,可以稱之為“研究方法論”。目前學(xué)界建構(gòu)的思想政治教育方法論體系也可分為以下幾類。1999年鄭永廷主編的《思想政治教育方法論》,是研究思想政治方法論的奠基之作。它既對(duì)思想政治教育研究方法和方法本身作了論述,又對(duì)具體方法進(jìn)行了細(xì)致地分類,建構(gòu)了較為完整的思想政治教育方法論體系。但因其對(duì)思想政治教育方法論的理解傾向于“由諸種方法所構(gòu)成的科學(xué)體系”4,因而將研究重點(diǎn)放在了對(duì)各種具體方法的分類和解析上,對(duì)研究方法和方法本身只作了簡(jiǎn)要概述并未濃墨重寫。此外,陳華洲主編的《思想政治教育方法論》和劉新庚的《現(xiàn)代思想政治教育方法論》也是以具體方法論為側(cè)重的建構(gòu)模式。萬(wàn)美容在《思想政治教育方法發(fā)展研究》中圍繞思想政治教育方法本身探討了方法發(fā)展的特征、邏輯起點(diǎn)、理論基礎(chǔ)、時(shí)代內(nèi)容和現(xiàn)代趨勢(shì),僅在文章最后一章的最后一小節(jié)為了說明方法的發(fā)展趨勢(shì)而探討了幾種具體方法的融合發(fā)展。雖然這部著作并不是以思想政治教育方法論命名,但是建構(gòu)了一個(gè)以方法本身為核心內(nèi)容的理論體系。祖嘉合的《思想政治教育方法教程》,是思想政治教育方法論研究的又一力作。該著作分為思想政治教育方法自身的理論和具體方法論兩部分,前5章是對(duì)方法本身的剖析;后6章是對(duì)具體方法的羅列概括,建構(gòu)了相對(duì)完整、布局均衡的方法論體系。此外,黃志斌主編的《當(dāng)代思想政治教育方法論》也建構(gòu)了這種較為全面的方法論體系。佘雙好主編的《大學(xué)生思想政治教育研究方法》,以大學(xué)生的思想政治教育為研究對(duì)象,以思想政治教育的研究范式、研究計(jì)劃以及各種研究方法為主要內(nèi)容建構(gòu)了研究大學(xué)生思想政治教育的方法論體系。綜上,思想政治教育方法論體系的研究存在這樣的問題:在方法論這個(gè)上位概念上存在分歧,可分為世界觀方法論、具體方法論、方法自身論、全面方法論、研究方法論五大類,導(dǎo)致在此基礎(chǔ)上建構(gòu)的思想政治教育方法論體系迥異,使方法論體系建構(gòu)難以達(dá)成共識(shí)。二、從研究方法到具體方法論的邏輯順序從詞本源的意義上,所謂“方法論”就是“關(guān)于方法的理論”。對(duì)于方法通常的解釋是“人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方式和手段”,因而中國(guó)大百科全書中如此定義方法論:“關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法的理論”。也就是說,“方法論指人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的理論,簡(jiǎn)言之,在沒有加以專門說明的情況下,方法論就是指有關(guān)方法的理論?！?61可見,在沒有專門說明是談?wù)撃撤椒ǖ那闆r下,方法論是一個(gè)寬泛的概念,包含所有關(guān)涉方法的理論,上述提出的具體方法論、方法本身的理論以及研究方法論都應(yīng)囊括其中。實(shí)際上,研究方法論、方法本身的理論和具體方法論之所以對(duì)方法論的理解迥異,是由于它們對(duì)自身的研究對(duì)象和側(cè)重點(diǎn)作了“專門說明”,并不是在方法論的詞本源意義上存在分歧。因此,與其將研究方法論、具體方法論、方法本身的理論看作方法論的不同定義爭(zhēng)論不休,不如將其作為廣義的方法論的不同種類更為可取,如此建構(gòu)的方法論體系也更為全面和系統(tǒng)。在此種關(guān)于方法論的定義和分類的基礎(chǔ)上,思想政治教育方法論也就是“關(guān)于思想政治教育方法的理論”362,不管是思想政治教育的研究方法論,方法本身的理論,抑或具體方法論都屬于思想政治教育方法論的范疇。將思想政治教育方法論分為思想政治教育研究方法論、方法本身的理論和具體方法論,不僅是遵從詞本源意義的分類,而且符合理論探究的邏輯思路。從研究方法到理論本身再到某一具體理論是理論探究的基本邏輯。以對(duì)馬克思異化勞動(dòng)思想的研究為例。要了解馬克思的異化勞動(dòng)思想,其前提性工作是找出適合研究馬克思哲學(xué)及其異化勞動(dòng)思想的方法。假如通過綜合比較后選定了文獻(xiàn)研究的方法,那么第二步就是解讀和梳理馬克思經(jīng)典文本,在此基礎(chǔ)上了解馬克思的異化勞動(dòng)思想本身,即異化勞動(dòng)的四重表現(xiàn)、提出背景、本質(zhì)及價(jià)值目標(biāo)等。在對(duì)異化勞動(dòng)思想有了一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上,才能挖掘和理解勞動(dòng)產(chǎn)品的異化、勞動(dòng)過程的異化、人的類本質(zhì)的異化和人與人的異化等具體異化思想。在這個(gè)過程中,異化勞動(dòng)思想的研究方法為異化勞動(dòng)思想本身的研究提供理論指導(dǎo),而異化勞動(dòng)思想本身的研究又為研究異化勞動(dòng)的具體表現(xiàn)提供理論指導(dǎo)。可見,從研究方法到理論本身再到具體理論是層層遞進(jìn)、不可逾越的邏輯進(jìn)程,對(duì)思想政治教育方法論的研究亦應(yīng)如此。首先探尋哪些方法適合研究思想政治教育,在選取最適合思想政治教育研究的一般方法后,運(yùn)用這種方法指導(dǎo)思想政治教育及其作為思想政治教育理論學(xué)科組成部分的方法論研究。也就是運(yùn)用這種方法研究思想政治教育方法的本質(zhì)、歷史、價(jià)值、發(fā)展趨勢(shì)等方法自身的問題,從而為提出符合方法的本質(zhì)特征、歷史發(fā)展趨勢(shì)和價(jià)值歸宿的具體方法提供理論指導(dǎo)。在筆者看來(lái),思想政治教育研究方法論、方法本身的理論和具體方法論之間的關(guān)系是一種從普遍到一般再到特殊的關(guān)系。其中思想政治教育方法自身的理論是連接研究方法論與具體方法論的橋梁:思想政治教育研究方法論———思想政治教育方法自身理論———思想政治教育具體方法論。將思想政治教育方法論分為思想政治教育研究方法論、具體方法論和方法本身的理論,不僅遵從了認(rèn)識(shí)事物的邏輯順序,而且也契合了思想政治教育的雙重本性。思想政治教育研究方法論側(cè)重將各種研究方法在理論上進(jìn)行分析和類比,屬于理論層面的探討。思想政治教育方法本身的理論涉及方法的內(nèi)容、本質(zhì)、歷史、發(fā)展趨勢(shì)、價(jià)值取向等方面,屬于理論層面的研究。而思想政治教育具體方法論是為解決思想政治教育活動(dòng)中的具體問題而歸納出的各種方法,屬于實(shí)踐層面的探究。如此,將思想政治教育方法論分為研究方法論、方法自身的理論和具體方法論也就是要在實(shí)踐層面和理論層面分別展開思想政治方法論的體系建構(gòu)。這是最符合思想政治教育本性的建構(gòu)模式,因?yàn)樗枷胝谓逃哂袑W(xué)理性和實(shí)踐性雙重屬性,它既是“專門研究人們思想品德形成、發(fā)展和思想政治教育規(guī)律,培養(yǎng)人們正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)科”;又是“一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律,用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！?0因此,將思想政治教育方法論體系分為研究方法論、方法自身的理論和具體方法論的建構(gòu)模式恰恰契合了思想政治教育的雙重本性,而且,“從理論層面和實(shí)踐層面來(lái)分別考察,將會(huì)對(duì)思想政治教育方法理論體系的研究更加細(xì)化。”上述學(xué)者認(rèn)為應(yīng)將理論層面的方法論體系分為關(guān)于原則方法的理論、方法自身的理論和研究方法論三部分。筆者贊同將原則方法置于理論層面進(jìn)行探討,但原則方法不同于具體方法,不存在具體的操作程序,它是使用具體方法時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的價(jià)值原則的轉(zhuǎn)化,可放在方法自身理論體系中方法的價(jià)值支撐部分進(jìn)行探討,無(wú)需單列。關(guān)于原則方法、具體方法和方法自身之間的關(guān)系問題學(xué)界還存在爭(zhēng)議,待另文分析。雖然在理論層面的方法論體系的組成部分、各部分之間的指導(dǎo)與被指導(dǎo)關(guān)系以及各部分的建構(gòu)方面略有分歧,但贊同從理論和實(shí)踐層面建構(gòu)方法論體系的觀點(diǎn)。三、思想政治教育方法本身的理論與方法本身的理論相結(jié)合思想政治教育具體方法論屬于實(shí)踐層面的理論,是直接針對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)中的問題提出的,最具實(shí)效性。故此,諸多學(xué)者將此部分作為方法論體系的主體。但具體方法論需要方法自身理論的指導(dǎo),任何思想政治教育具體方法論都要與思想政治教育方法的基本內(nèi)容、根本特性、目標(biāo)指向和價(jià)值訴求一致。任何與方法的理論脫離,與方法的目標(biāo)指向相悖,與方法的價(jià)值訴求脫節(jié)的具體方法論都不具有存在合理性和現(xiàn)實(shí)可行性的。例如,我們?cè)谔岢龊瓦x擇運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法論時(shí),根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)是其是否符合思想政治教育方法的根本目的。如果它帶來(lái)的多是一些負(fù)面的作用,與提高人的思想政治素養(yǎng)這一根本目標(biāo)相違背,就必然被摒棄。因而,在探討思想政治教育的具體方法前,需先建立思想政治教育方法自身的理論作為指導(dǎo)、衡量和匡正標(biāo)準(zhǔn)。這也是諸多以探討思想政治教育具體方法論為主體的著作,總是或多或少的首先探討思想政治教育方法自身理論的原因。同樣,思想政治教育研究方法論的存在也需要方法自身理論的支撐。思想政治教育研究方法論是“如何研究思想政治教育的方法總結(jié)”,它存在的意義是為了指導(dǎo)思想政治教育理論包括方法論的研究。因而,思想政治研究方法論的存在也需要以方法本身理論的存在為依托。而思想政治教育方法自身理論的存在卻具有自明性。因?yàn)楫?dāng)我們?cè)噲D把握某一事物時(shí),最根本的不是了解這個(gè)事物有多少種類而是把握這個(gè)事物本身。例如人的問題,不僅要了解人隨著社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的分層以及某個(gè)階層的人如何在社會(huì)中發(fā)展,而且要把握人本身,了解人的起源、本質(zhì)和價(jià)值追求等,這才是人之為人的根本。再如,實(shí)踐問題,不僅要了解物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)、精神生產(chǎn)活動(dòng)這些具體的實(shí)踐活動(dòng),更重要的是把握實(shí)踐活動(dòng)本身,了解實(shí)踐的屬人性和自由自覺性。同樣,對(duì)于思想政治教育方法來(lái)說,我們要掌握各種具體的思想政治教育方法,但更要明了什么是思想政治教育方法本身。唯有如此,方能從根本上把握思想政治教育方法。概而言之,為了探究方法自身的理論,我們才需要探討運(yùn)用何種研究方法,才需要思想政治教育研究方法論;有了方法自身的理論,我們才能為具體方法提供理論指導(dǎo),才能解決思想政治教育實(shí)踐中的問題。研究方法論、具體方法論的存在需要方法本身理論來(lái)指導(dǎo)、支撐和衡量,但方法本身的理論卻具有存在的自明性,它是了解方法的根本理論。換言之,有了思想政治教育方法本身的理論才能建構(gòu)完整的思想政治教育方法論體系,思想政治教育方法本身的理論理應(yīng)成為思想政治教育方法論體系的核心組成部分。具體方法論因直面實(shí)踐,具有較大的實(shí)效性,在次要的位置;而研究方法論是為方法本身和具體方法提供指導(dǎo)和服務(wù)的,在最后的位置?！八枷胝谓逃椒ㄕ?……是重點(diǎn)關(guān)注哲學(xué)方法、通用方法在思想政治教育中的運(yùn)用問題以及思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中的具體方法問題”。364四、哲學(xué)與思想政治教育方法思想政治教育研究方法論可分為這樣幾部分:第一部分梳理目前思想政治教育研究方法的現(xiàn)狀,以引起學(xué)界對(duì)此問題的重視。因?yàn)閷?duì)思想政治教育研究方法的探討文章較少,而研究方法直接影響方法自身的理論和具體方法理論的建構(gòu),這種對(duì)研究方法的漠視在一定程度上造成了前提性問題研究的空缺。第二部分,針對(duì)為何進(jìn)行思想政治教育研究方法的探究展開闡述,可結(jié)合為方法自身的理論和具體方法理論提供指導(dǎo)展開。第三部分是如何進(jìn)行思想政治教育研究方法的探究,主要是探究的范式、步驟和程序及應(yīng)注意的問題和技巧。第四部分是最主要的部分,是對(duì)各種研究方法的內(nèi)涵、本質(zhì)特征、適用范圍進(jìn)行分析和比較,在此基礎(chǔ)上歸納出適合研究思想政治教育的最優(yōu)方法。包括適合方法本身研究的各種方法和適合具體方法研究的各種方法。最后一部分可探討思想政治教育研究方法的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于思想政治教育方法本身理論的探究,筆者認(rèn)為,哲學(xué)的方法是最適合的方法。原因有三個(gè):一是哲學(xué)內(nèi)涵著前提性反思的思維方式,能夠追本溯源,抓住事物的根本;哲學(xué)中的馬克思哲學(xué)是最具有革命性和批判性的學(xué)說,能指導(dǎo)思想政治教育方法不斷革新和完善。因此,以哲學(xué)的思維方式和結(jié)構(gòu)框架為依托,以馬克思主義哲學(xué)的理論精華為指引,才能抓住方法本身并促其發(fā)展。二是由于學(xué)界對(duì)方法論的探討大多集中于具體方法,逐步出現(xiàn)實(shí)用主義和科學(xué)主義的傾向,這在一定程度上遮蔽了方法的人文關(guān)懷和價(jià)值維度。誠(chéng)然,思想政治教育方法應(yīng)具有科學(xué)性,但其價(jià)值性也不應(yīng)在追求科學(xué)的路上被埋沒。思想政治教育是從人出發(fā),以人的全面發(fā)展為終極關(guān)懷的理論學(xué)科和實(shí)踐活動(dòng),因此,對(duì)思想政治教育及其方法的研究不能離開人。而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,是處在世界之中的人對(duì)人所處的世界的根本觀點(diǎn)和根本看法,因而不論何種哲學(xué)都必然打上人的印記,體現(xiàn)著人的目的、愿望和追求。特別是哲學(xué)中的馬克思主義哲學(xué),以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn),以人的自由而全面發(fā)展為最終訴求,是最體現(xiàn)人文關(guān)懷的學(xué)說。