滄州市2023-2024學年第一學期期未教學質量監(jiān)測高一語文班級姓名注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！扒诿矣鄤?，心有常閑”出自陶淵明的《自祭文》，“勤靡余勞”是一輩子勤勤懇懇，不遺余力，“心有常閑”是心靈保持悠閑。梁啟超將其作為陶淵明“人格的總贊”，這是對陶淵明精神特征的總體概括。這兩句話為什么能作為陶淵明“人格的總贊”呢？從其與中國傳統(tǒng)文化之間關系的角度思考，關鍵是其精義與《周易》“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”血脈貫通。“天行健，君子以自強不息”是指上天運行遵循大道，剛健不已，君子也應效法上天自強不息；“地勢坤，君子以厚德載物”是指地順承天道，君子應效法地，厚德載物，兼容并包。如此，“勤靡余勞”就是陶淵明化的“自強不息”，“心有常閑”就是陶淵明化的“厚德載物”。“心有常閑”不是指簡單的閑逸，而是說一個人只有像地一樣敞開自己的胸懷，容納萬物，與萬物融為一體，這時遇到事情才不會為其堵塞抑郁，能從各種負面的情緒中擺脫出來，從而保持“心有常閑”。我們對陶淵明一般的理解是他很飄逸，但是我們仔細閱讀陶詩，會發(fā)現(xiàn)他的生活是沉重的，“勤靡余勞”“自強不息”是他人生的一個底色。陶淵明的《歸園田居（其三）》云：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！边@首詩向來被認為飄逸平淡，人們把審美眼光更多地集中在“帶月荷鋤歸”一句中，鋤完地回家，把月亮帶回家，月亮走我也走，這是多么飄逸和美麗，但是我們卻忽視了“種豆南山下，草盛豆苗稀”和“晨興理荒穢”。陶淵明晚年歸田后還有五個男孩子需要撫養(yǎng)，如果不去種地——他又不愿意為五斗米折腰，他從哪兒去獲得錢財養(yǎng)家糊口呢？作為一個養(yǎng)家糊口的父親，發(fā)現(xiàn)地荒了當然會焦慮，一大早就去鋤地，勤勤懇懇地勞作一天，肯定很疲累，但勞動也化解了焦慮，心靈暫時得以安頓，這時候才能有一種“帶月荷鋤歸”的感覺。陶淵明的“勤靡余勞”為其詩歌的平淡飄逸打上底色，但他身上還有另一種精神：心有常閑。這種精神是魏晉風流留給他的印記，也受到他親近敬愛之人的影響，比如他的外祖父孟嘉。孟嘉喝酒的態(tài)度是“好酣飲，逾多不亂，至于任懷得意，融然遠寄，勞若無人”。孟嘉神情悠遠，旁若無人，與天地融為一體。陶淵明筆下的五柳先生“性嗜酒，……或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。以五柳先生自比的陶淵明在喝完酒后的率性態(tài)度與孟嘉更近，這正是不為俗羈、“心有常閑”的體現(xiàn)。陶淵明通過飲酒，借助酒的作用融化世間不平之事，厚德載物，胸懷曠達，達到一種超越的境界。從這個意義上講，陶淵明的“心有常閑”是厚德載物、自強不息、“勤靡余勞”基礎上的超越精神，是立足于現(xiàn)實生活的閑逸。陶詩的閑逸與孟浩然《過故人莊》到朋友家里過一個重陽節(jié)休閑不同，其原因就在這里。有了以上對陶淵明精神的理解，我們再來讀他的《飲酒（其五）》“結廬在人境”，會發(fā)現(xiàn)它正是對中國傳統(tǒng)文化精義的個性化傳達。正是有了“心有常閑”這樣一種心境，陶淵明才能在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩、發(fā)現(xiàn)美，感受“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”情景交融的意境，體會“天人合一”的境界。在這個境界里，人生的各種煩惱、矛盾便像“厚德載物”一樣容納在他的胸懷之中，整個身心處在自由、自然、和諧之中。這種境界的獲得并非一蹴而就，而是經(jīng)過了艱難的自強不息和“勤靡余勞”的努力。此一底色在他這首最飄逸的詩里也隱約存在。這就是“結廬在人境”的“結”，什么是“結”？“結”就像蜘蛛織網(wǎng)一樣，非常辛勤地去勞動，你住的房子要去“結”，要去建造，而不應一伸手就輕而易舉地得到，甚至通過不正當?shù)氖侄稳フ加?。陶淵明在“結”的同時，還帶著自己的情感體驗和理想憧憬，這是這首詩能夠進入情景交融、天人合一境界的一個前提。另外，要注意陶詩當中有煙火氣息，那便是“人境”，“人境”這兩個字也非常重要，他“結廬”為什么要結在“人境”？中國傳統(tǒng)主流文化理想的境界不在天上，不在未來，而就在人間，就在當下，最幸福的生活就是人間的幸福。所以，《桃花源記》描繪的幸福生活有勞作，有人間煙火氣息。所以說，“結”和“人境”在此處奠定了這首詩的根基，它的文化基因就在于“勤靡余勞”、自強不息，因為你只有將這些筑穩(wěn)了，你的心才能穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)亍伴e”，沒有外在、外物束縛的真正的“閑”。是“人境”就會有艱難、苦惱，除了腳踏實地的努力，陶淵明用“心遠地自偏”去付出心靈的努力，即與世俗社會當中不符合真善美的事物保持一定的距離?！靶倪h”不僅是物理距離的遠，更重要的是心靈距離的遠，這就相當于在審美上為自己的心靈有意識地創(chuàng)造了一個存活的空間。以這樣一個審美眼光去觀賞外物，你聽到的、看到的便不會是“車馬喧”，而是“東籬”“南山”“山氣”“飛鳥”，于是，情景交融、天人合一的境界就可以達到了。（摘編自李劍鋒《陶淵明與中國傳統(tǒng)文化精義》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者認為陶淵明的“勤靡余勞，心有常閑”可闡釋為做事不遺余力、勤勤懇懇，心靈保持悠閑。B.陶淵明的“勤靡余勞，心有常閑”的精義與《周易》“自強不息”“厚德載物”的內(nèi)涵緊密貫通。C.陶淵明的詩飄逸平淡，但是其中也有因為養(yǎng)家糊口的壓力而帶來的無法消解的沉重與焦慮。D.陶淵明的“心有常閑”，除受時代影響，還受其外祖父的影響，他借酒達到了一種超越的境界。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.陶淵明“心有常閑”的“閑”是以厚德載物為基、能擺脫各種負面情緒糾纏的“閑”。B.只要有“心有常閑”的心境，陶淵明就能在生活中發(fā)現(xiàn)美，就能體會“天人合一”的境界。C.陶淵明的“結廬在人境”的“結”既需要辛勤勞動，也帶著自己的情感體驗和理想憧憬。D.陶淵明的“心遠”更強調心靈距離的遠，是在審美意識上為心靈創(chuàng)造的存活的空間。3.下列選項，最適合詮釋第四段中陶淵明“心有常閑”的內(nèi)涵的一項是（）A.臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜。B.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。C.從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。D.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。4.怎樣做才能達到陶淵明“心有常閑”境界？請結合文本簡要概括。5.請結合材料中的觀點，具體分析《歸園田居（其一）》是如何體現(xiàn)“勤靡余勞”和“心有常閑”的關系的。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋天的音樂馮驥才秋天十月，我背個大挎包，去往東北最北部的大興安嶺。趕往火車站的路上，忽然發(fā)覺只帶了錄音機，卻把音樂磁帶忘記在家，恰巧路過一個朋友的住處，他是音樂迷，便跑進去向他借。他給我一盤說是新翻錄的，都是“背景音樂”。我問他這是什么曲子，他怔了怔，看我一眼說：①“秋天的音樂?！被疖囈怀錾胶ｊP，我便戴上耳機聽起這秋天的音樂。開端的旋律似乎熟悉，沒等我懷疑它是不是真正地描述秋天，整個身心就進入秋天才有的一種異樣溫暖甜醉的感受里了。我把臉頰貼在窗玻璃上，挺涼，帶著享受的渴望往車窗外望去，秋天的大自然展開一片輝煌燦爛的景象。陽光像鋼琴明亮的音色灑在這收割過的田野上，整個大地像生過嬰兒的母親，幸福地舒展在開闊的晴空下，躺著，豐滿而柔韌的軀體！從麥茬里裸露出濃厚的紅褐色是大地母親健壯的膚色；所有樹林都在炎夏的競爭中把自己的精力膨脹到頭，此刻自在自如地伸展它優(yōu)美的枝條；所有金色的葉子都是它的果實，一任秋風翻動，煌煌夸耀著秋天的富有。真正的富有感，是屬于創(chuàng)造者的；真正的創(chuàng)造者，才有這種瀟灑而悠然的風度……一只鳥兒隨著一個輕揚的小提琴旋律騰空飛起，它把我引向無窮純凈的天空。任何情緒一入天空便化作一片博大的安寂。這愈看愈大的天空有如偉大哲人恢宏的頭顱，白云是他的思想。有時風云交會，會閃出一道智慧的靈光，響起一句警示世人的哲理。此時，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高遠，平和，神秘無限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片斷，而片斷才是最美的，無論思想還是情感……這千形萬狀精美的片斷伴同空靈的音響，在我眼前流過，還在陽光里潔白耀眼。②那乘著小提琴旋律的鳥兒一直鉆向云天，愈高愈小，最后變成一個極小的黑點兒，忽然“噗”地扎入一個巨大、蓬松、發(fā)亮的云團……我陡然想起一句話：“我一撲向你，就感到無限溫柔呵?！苯酉氯サ臏厍楹拖?，帶來一片疏淡的田園風景。秋天消解了大地的綠，用它中性的調子，把一切色澤調勻，和諧又高貴，平穩(wěn)又舒暢，只有收獲過了的秋天才能這樣靜謐安詳。幾座閃閃發(fā)光的麥秸垛，一縷銀藍色半透明的炊煙，這兒一棵那兒一棵怡然自得站在平原上的樹，這兒一只那兒一只慢吞吞吃草的雜色的?！皬难矍凹猜佣^，遠景跟著我緩緩向前，大地像唱片慢慢旋轉，耳朵里不絕地響著這曲人間牧歌。一株垂死的老樹一點點走進這巨大唱片的中間來。它的根像唱針，在大自然深處劃出一支憂傷的曲調。心中的光線和風景的光線一同轉暗，即使一灣河水強烈的反光，也清冷，也刺目，也凄涼。一切陰影都化為行將垂暮秋天的愁緒；蕭疏的萬物失去往日共榮的激情，各自挽著生命的孤單；籬笆后一朵遲開的小葵花，像你告別時在人群中伸出的最后一次招手，跟著被轟隆隆前奔的列車甩到后邊……春的萌動、戰(zhàn)栗、騷亂，夏的喧鬧、蓬勃、繁華，全都消匿而去，無可挽回。不管它曾經(jīng)怎樣輝煌，怎樣驕傲，怎樣光芒四射，怎樣自豪地揮霍自己的精力與才華，畢竟過往不復。一種濃重的憂傷混同音樂漫無邊際地散開，渲染著滿目風光。我忽然想喊，想叫這列車停住，倒回去?、弁蝗?，一條大道縱向沖出去，黃昏中它閃閃發(fā)光，如同一支號角嘹亮吹響，聲音喚來一大片拔地而起的森林，像一支金燦燦的銅管樂隊，奏著莊嚴的樂曲走進視野。來不及分清這是音樂還是畫面變換的緣故，心境陡然一變，剛剛的憂愁一掃而光。當濃林深處一棵棵依然蔥綠的幼樹晃過，我忽然醒悟，秋天的凋謝全是假象！它不過在寒飆來臨之前把生命掩藏起來，把綠意埋在地下，在冬日的雪被下積蓄與濃縮，等待下一個春天里，再一次加倍地揮灑與鋪張！既然每個生命都是在創(chuàng)造了另一個生命之后離去，什么叫作死亡？死亡，不僅僅是一種生命的轉換，旋律的變化，畫面的更迭嗎？那么世間還有什么比死亡更莊嚴、更神圣、更迷人！為了再生而奉獻自己的偉大的死亡啊……秋天的音樂已如圣殿的聲音；這壯美崇高的轟響，把我全部身心都裹住，都凈化了。我驚奇地感覺自己像玻璃一樣透明。這時，忽見對面坐著兩位老人，正在親密交談。殘陽把他倆的臉曬得好紅，條條皺紋都像畫上去的那么清楚。人生的秋天！他們把自己的青春年華、所有精力為這世界付出，連同頭發(fā)里的色素也將耗盡，那滿頭銀絲不是人間最值得珍惜的么？我瞧著他倆相互湊近、輕輕談話的樣子，不覺生出滿心的愛來，真想對他倆說些美好的話。我摘下耳機，未及開口，卻聽他們正議論關于單位里上級和下級的事，哪個連著哪個，哪個與哪個明爭暗斗，哪個可靠和哪個更不可靠，哪個是后患而必須……我驚呆了，以致再不能聽下去，趕快重新戴上耳機，打開音樂，再聽，再放眼窗外的景物，奇怪！這一次，秋天的音樂，那些感覺，全沒了。④“藝術原本是欺騙人生的?！痹谖曳祷丶遥堰@盤錄音帶送還給我那朋友時，把這話告訴他。他不知道我為何得到這樣的結論，我也不知道他為何對我說：“藝術其實是安慰人生的?！?.下列對文本相關內(nèi)容和藝術手法的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者筆下明亮的陽光、紅褐色的舒展的土地、金黃的葉子，都顯得輝煌燦爛。B.作者描繪的垂死的老樹、拔地而起的森林等景象，與《故都的秋》的秋景特點相似。C.音樂流動與景物的轉換、作者心情的變化完美融合，三者的契合絲絲入扣。D.本文綜合運用排比、擬人等多種修辭手法，使描寫對象更為形象生動。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.①句看似隨意實則工巧：既回扣了文章標題，又串聯(lián)了文章的主要內(nèi)容。B.②句寫作者隨著小提琴旋律的變換，視角逐漸上移，“鉆”頗具動態(tài)感。C.③句運用比喻，同時調動了視覺和聽覺，形象地表達出“我”心情的突變。D.④句中“欺騙”與本文結尾句的“安慰”對比強烈，表明“我”的無所適從。8.文中畫波浪線的句子看似隨意，卻包蘊著深刻的人生哲理，請結合文本簡要分析。（1）真正的創(chuàng)造者，才有這種瀟灑而悠然的風度。（2）秋天的凋謝全是假象！9.本文是如何體現(xiàn)散文“形散神凝”的特征的？請結合材料簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：（建安）五年，策薨，權統(tǒng)事。十三年春，權討江夏，瑜為前部大督。其年九月，時劉備為曹公所破，欲引南渡江。與魯肅遇于當陽，遂共圖計，因進住夏口，遣諸葛亮詣權，權遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時曹公軍眾已有疾病，初交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜部將黃蓋等人乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘實以薪草膏油灌其中裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發(fā)火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。軍遂敗退，還保南郡。（節(jié)選自《三國志·周瑜傳》）材料二：七月，（曹）公南征劉表。八月，表卒，其子琮代，屯襄陽，劉備屯樊。九月，公到新野，琮遂降，備走夏口。公進軍江陵，乃論荊州服從之功，侯者十五人，以劉表大將文聘為江夏太守。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。（節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀》材料三：十二月，曹公北征烏丸，先主[注]說表襲許，表不能用。曹公南征表，會表卒，子琮代立，遣使請降。過襄陽，諸葛亮說先主攻琮，荊州可有。先主曰：“吾不忍也?！蹦笋v馬呼琮，琮懼不能起。琮左右及荊州人多歸先主。曹公以江陵有軍實，恐先主據(jù)之，乃釋輜重，輕軍到襄陽。聞先主已過，曹公將精騎五千急追之，及于當陽之長坂。先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十騎走，曹公大獲其人眾輜重。先主遣諸葛亮自結于孫權，權遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬，與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸并進，追到南郡，時又疾疫，北軍多死，曹公引歸。（節(jié)選自《三國志·蜀書·先主傳》）[注]先主：指劉備。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。瑜部將A黃蓋等人乃取蒙沖斗艦B數(shù)十艘C實D以薪草E膏油F灌其G中H裹以帷幕11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.為：被。與《赤壁賦》“耳得之而為聲”中的“為”意思不同。B.因：趁機。與《夢游天繃吟留別》“我欲因之夢吳越”的“因”意思不同。C.乃：于是，連詞。與《師說》“今其智乃反不能及”中的“乃”意義和用法相同。D.妻子；妻子和兒女。與《桃花源記》“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.在魯肅和諸葛亮的努力下，劉備與孫權達成聯(lián)合抗曹的協(xié)議，才有了后來孫劉聯(lián)軍在赤壁共同對抗曹軍。B.黃蓋等人對船只做好偽裝，然后送書信給曹操假說想要投降，曹軍中的官吏兵士信以為真，認為黃蓋來投降。C.材料二中記載曹操南征非常順利，劉表之子劉琮投降、劉備一路南逃，到赤壁之戰(zhàn)時曹操才遭遇不利D.曹操征討劉表時，諸葛亮勸劉備應趁機占領荊州。劉備心懷不忍，因此贏得了荊州所有人民心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。（2）與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。14.三則材料對赤壁之戰(zhàn)記載的側重點有何不同？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”觀插秧姜特立插秧如插針，瑣細亦良苦。分徒一夫積，終畝眾力舉。曾不旬日間，綠遍天涯土。周家[注]重開國，幸勿輕農(nóng)圃。[注]周家：漢家。在胡人執(zhí)政之后，漢人重掌政權。15.下列對詩歌內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.楊詩中寫農(nóng)夫對妻子吃飯休息的招呼置之不理，突顯出當時搶種秧苗的忙碌與緊張。B.楊詩中農(nóng)夫叮囑妻子照管鵝和雛鴨，主要是擔心人太忙無暇顧及鵝和小鴨，怕它們走丟。C.姜詩“插秧如插針”運用比喻的修辭手法，將插秧比作插針，突出插秧的辛苦。D.姜詩頸聯(lián)中的“綠”字精妙傳神，寫出了秧苗長勢快，十來天就可讓大地變綠。16.楊萬里的《插秧歌》與姜特立《觀插秧》都描寫了農(nóng)民插秧的場景，請分析兩首詩表達的情感有何異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）鹿幽居山林，習性恬淡安靜，文人墨客常借鹿這一意象表達隱逸情懷，如《夢游天姥吟留別》中的“___________”和《赤壁賦》中的“___________”。（2）古代女子常常將容顏老去與自己命運的轉折聯(lián)系起來，如《琵琶行并序》中琵琶女認為“___________，___________”就是讓自己命運急轉直下的原因之一。（3）小達在整理古詩詞意象的時候發(fā)現(xiàn)，古人對時間的流逝、生命的易衰敏銳而細膩，比如說，他們常常通過鬢發(fā)的細微變化來表達深沉的感慨，“___________，___________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中華老字號是我國優(yōu)秀民族品牌和傳統(tǒng)商業(yè)文化的集中代表，②因擁有世代傳承的獨特產(chǎn)品、技藝和服務，信譽良好，③深受老百姓所喜愛。④但是一些中華老字號企業(yè)存在著觀念落后、機制老化等。⑤隨著市場競爭日益激烈，消費者需求更加多元，使中華老字號企業(yè)面臨著不少壓力和挑戰(zhàn)。⑥這些企業(yè)如果只是“躺在功勞簿上吃老本”，或是將金字招牌當成“倚老賣老”的“本錢”，提供的產(chǎn)品和服務做不到名副其實，⑦顯然是在損害這塊“金字招牌”。中華老字號是歷史悠久、世代傳承的品牌，比起一般品牌“含金量”更高，然而要樹立起這個品牌并非A。老字號的金字招牌要避免蒙塵、生銹，就要時時擦拭；老字號要想不被時代淘汰，就不能B，要跟上時代步伐，踩在時代的鼓點上。若是老字號不思進取，甚至店大欺客，把眾多消費者的情懷和信賴一點一點消磨殆盡，只能被淘汰。只有順應時勢、轉變觀念，才能不斷擦亮傳承已久的金字招牌。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我故鄉(xiāng)的長春湖，位于棲霞縣城以北兩公里。故鄉(xiāng)棲霞，自古就是霞光棲息的丘陵地帶，風靜水平，景色宜人。元代詩人王君實路經(jīng)棲霞，留下千古傳誦的詩文：“蓬菜南境是棲霞，近水依山數(shù)百家。風