高二歷史試題第1頁（共6頁）運城市2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末調(diào)研測試高二歷史試題本試題滿分100分，考試時間75分鐘。答案一律寫在答題卡上。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2.答題時使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題（本大題共16個小題，每小題3分，共計48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.夏商兩代，鬼神是人們生活的主宰，兩代的鬼與神基本都與祖宗有關(guān)；周人講“天命無常，惟德是輔”，上天或上帝不再是哪一個民族的祖先，而是普天下各民族共同的主宰。這種變化反映了A.神鬼思想退出歷史舞臺B.三代帝王信奉君權(quán)神授C.周代治理思想的革命性D.早期國家發(fā)展的持續(xù)性2.范仲淹曾建議“先于都督之郡，復(fù)其學(xué)校之制……敦之以詩書禮樂，辨之以文行忠信”。王安石也認為：“古之取士皆本于學(xué)校，故道德一于上，習(xí)俗成于下，其人材皆足以有為于世。”A.主張建立學(xué)堂選官制B.重視學(xué)校的教化功能C.致力于儒學(xué)復(fù)興運動D.希望擴大教育覆蓋面3.蘇麻離青礦料原產(chǎn)于波斯，元代傳入我國，用于青花的燒制，出窯后色澤明艷幽藍并伴有鐵銹斑。鄭和下西洋帶回大量蘇麻離青，永樂、宣德兩朝大量用于官窯青花瓷的燒制，使青花瓷展現(xiàn)出新的藝術(shù)魅力。上述材料說明A.青花瓷是官窯燒制的精品B.中國文化受外來因素的影響C.鄭和下西洋重視經(jīng)濟利益D.中外商貿(mào)往來推動文化交流4.西方第一個將中國戲劇譯介給歐洲人的是法國的來華傳教士馬若瑟。1735年，由他翻譯的紀君祥的元雜劇《趙氏孤兒》在巴黎出版，轟動一時。后伏爾泰也將其進行改編，其原因是A.儒家思想是啟蒙思想的重要來源B.可推進中西方文明之間的相互借鑒C.傳統(tǒng)思想蘊含著豐富的人生哲理D.中國文化能為其提供部分精神資源5.在北美原住民印第安人的創(chuàng)世故事里，茅香是最初生長在大地上的植物，是大地母親甜美芬芳的秀發(fā)。原住民把采來的茅香編成三股發(fā)辮，象征著思想、身體和精神的合一，以此傳遞他們對腳下土地的敬畏與感激。這高二歷史試題第2頁（共6頁）A.蘊含著濃厚的神權(quán)色彩B.體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想C.反映出宗教信仰多樣化D.彰顯了人與自然的和諧6.公元前8世紀后期，亞述帝國在司法審判中，將“專業(yè)法官”和基層機構(gòu)排除在法庭之外，國王和行政官員掌握了裁判權(quán)。案件往往由一兩位官員裁決，官員充當(dāng)?shù)募媛毞ü偎雠袥Q具有強制性，堪比其行政決定。該舉措A.推動了西亞楔形文字的流行B.有利于確保司法公正公平C.與帝國中央集權(quán)的強化有關(guān)D.無助于蘇美爾文明的擴展7.費爾南·布羅代爾在《文明史綱》中寫道：在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。他們把處在“光輝”和“光芒”中間的一段叫做“中”世紀。“中”世紀文化與“光輝”古代文化的關(guān)聯(lián)表述正確的是A.“中”世紀文化是對“光輝”古代文化的強力反動8.下圖為古印歐人的遷徙流變示意圖。據(jù)此可知當(dāng)時A.世界各民族的共祖意識增強B.歐亞區(qū)域文化存在著碰撞交融C.印歐人成為歐亞大陸征服者D.赫梯文明和波斯帝國受到威脅9.如表為19世紀中期美國與英國爭奪俄勒岡地區(qū)的主權(quán)過程中，美國對俄勒岡地區(qū)印第安人形象刻畫的相關(guān)“文明”話語表述，據(jù)此可推知慵懶的野蠻人在荒野地區(qū)傳播生活藝術(shù)、科學(xué)之光與福音并不違背上帝的法則，占領(lǐng)野蠻人（印第安人）四處游蕩卻從未耕種、也不用以支持人口增長的土地，也并不侵犯人的權(quán)利。野蠻人需讓位于文明人，正如野獸需讓位于野蠻人，這都是自然的準則。高貴的野蠻人對俄勒岡地區(qū)進行考察，強調(diào)當(dāng)?shù)赜〉诎苍∶衽c美國人所熟知的東部地區(qū)印第安人差別巨大，前者“身材更矮小，身體更脆悅，頭腦睿智，更少表現(xiàn)出與野蠻人類似的惡習(xí)，也不那么殘忍嗜殺”。高二歷史試題第3頁（共6頁）A.文明話語構(gòu)建掩蓋擴張實質(zhì)B.印第安人形象兼具雙重特性C.俄勒岡地區(qū)是美英爭奪焦點D.話語研究彰顯客觀價值取向10.美國學(xué)者亨廷頓認為，由于來自拉丁美洲和亞洲的移民新浪潮、學(xué)術(shù)界和政界流行的多文化主義和多樣性理論，以及美國社會中出現(xiàn)了拉美裔化的傾向等原因，導(dǎo)致美國國民特性出現(xiàn)了一定的危機。其旨在說明A.拉美裔和亞裔在美國族群中的比例增大B.美國的霸權(quán)地位日益受到?jīng)_擊C.多文化主義理論沖擊了美國的國家特性D.美國社會的文化認同面臨挑戰(zhàn)11.18世紀，英國流行印度的印花棉布，推動棉布取代傳統(tǒng)的毛織品；房屋裝飾使用來自中國的瓷器、漆器、屏風(fēng)、壁紙；茶從上層社會的奢侈品成為普通大眾消費品。這A.得益于海外貿(mào)易的不斷擴展B.源于工業(yè)革命提高了生產(chǎn)力C.表明光榮革命消除等級差別D.反映文化交流推動商品輸出12.蒙古西征給歐洲帶來極大的災(zāi)難：歐洲被外族入侵，封建制度遭受沖擊，大軍所至，焚毀田園，摧毀堡壘；更甚者，是教廷的權(quán)威蒙受極大的打擊。歐洲人開始向內(nèi)反思，希望重建一套安身立命的依據(jù)。因此，歐洲人A.掀起了宗教改革運動的浪潮B.重視人的力量追求現(xiàn)世生活C.開展了轟轟烈烈的啟蒙運動D.開展了資產(chǎn)階級的革命運動13.19世紀初期，赫爾曼、威廉·馮·洪堡、雅恩等德意志學(xué)者紛紛表達出對民族統(tǒng)一的強烈渴望，他們提出，雖然國土被占領(lǐng)，人民受到壓迫，但德意志民族依然是德意志民族，為了實現(xiàn)民族的統(tǒng)一就必須堅信德意志是唯一的祖國，這些主張A.表達了制度變革的強烈愿望B.是路德宗教改革的必然結(jié)果C.緣于德意志統(tǒng)一市場的形成D.深受拿破侖對外戰(zhàn)爭的影響14.如圖為二戰(zhàn)后美國歷史課程在印度大學(xué)的開設(shè)情況。它反映出巴納拉斯印度大學(xué)和巴羅達大學(xué)率先將美國歷史納入碩士學(xué)位課程的選修課美國印－美教育基金會向加爾各答大學(xué)與旁遮普大學(xué)等高校派遣10名美國歷史學(xué)家獲美國資助前往美國深造的印度學(xué)者已有獨自開設(shè)“1776年以來的美國史”等課程的能力開設(shè)美國課程的印度高校達到43所?。澜逃饡策x派103名印度學(xué)者赴美研究美國歷史，同期有近九十名美國學(xué)者到印度講授美國學(xué)A.美國熱衷于在印度傳播美國價值觀B.非殖民地化是美國對外擴張的主要手段C.戰(zhàn)后美國文化傳播被賦予冷戰(zhàn)內(nèi)涵D.第三世界發(fā)展成為美國關(guān)注的核心問題15.1954年，美國、蘇聯(lián)、英國等50個國家在荷蘭海牙簽署《關(guān)于發(fā)生武裝沖突時保護文化財產(chǎn)的公約》，承諾尊重締約各方領(lǐng)土內(nèi)具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價值的紀念物等文化財產(chǎn)，不對其實施任何報復(fù)行為。這一公約高二歷史試題第4頁（共6頁）A.目的是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)B.是文化傳播的重要載體C.有利于維護世界文化多樣性D.發(fā)展了國際的司法制度16.《阿根廷，別為我哭泣》是享譽世界的名曲，這首歌來自于音樂劇《艾薇塔》，是為紀念前阿根廷第一夫人艾薇塔（貝隆夫人）所作。當(dāng)阿根廷演員演唱歐美歌曲時，他們的艾薇塔成為美國和歐洲的偶像，不僅在音樂劇里，也在1996年使麥當(dāng)娜成為明星的電影《艾薇塔》里。這反映了A.經(jīng)濟全球化下文化的共享和影響是一種雙向現(xiàn)象B.全球化下拉美地區(qū)的民族文化對西方更有吸引力C.經(jīng)濟全球化下世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)同質(zhì)化的趨向D.西方國家主導(dǎo)的全球化造成了文化發(fā)展的不平衡17.(14分）世界文化由具有各自鮮明特點的民族文化組成，文化多樣性是人類的一項基本特征。閱讀材料，回答下列問題。材料一德國歷史哲學(xué)家斯賓格勒將世界文化分為古典文化、印度文化、巴比倫文化、中國文化、埃及文化、阿拉伯文化、墨西哥（瑪雅）文化等多樣的地域文化。他說，“我看到的是一群偉大文化組成的戲劇，其中每一種文化都以原始的力量從它的土生土壤中勃興起來，都在它的整個生活期中堅實地和那土生土壤聯(lián)系著，每種文化都把自己的影象印在它的材料、即它的人類身上，每一種文化各有自己的現(xiàn)念，自己的情欲，自己的生活、愿望和感情，自己的死亡。”材料二在人類社會早期，世界各主要文化大體處于相互隔絕的狀態(tài)，各自按照自己的軌道緩慢地各種向前發(fā)展。后來，隨著文化交往的增加，不同文化間的關(guān)系處理就成為一個重要問題而日漸凸顯。與文化間的友好和平交往相伴隨的還有不同文化間的互相征服。自哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來，尤其是第一次工業(yè)革命以來……原有的文化多樣性格局受到嚴重破壞?！S著歐洲文化席卷全球，美洲、大洋洲和西伯利亞被嚴重歐化，亞洲和非洲的絕大部分淪為殖民地、半殖民地，歐洲人將他們自身的文化通過各種方式植入其他國家和地區(qū)，在一定程度上造成弱勢文化的萎縮與倒退，甚至消亡?！鲜霾牧暇幾灾芪娜A《世界文化多樣性的形成、意義與困境》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，從宗教信仰角度說明中古時期世界文化的多樣性，并任選一區(qū)域指出其文化勃興的“土生土壤”。(8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代以來世界文化多樣性面臨的困境。(6分）18.(14分）戰(zhàn)爭與商貿(mào)是文化交流與傳播的重要途徑。閱讀材料，回答下列問題。材料一亞歷山大之前，人類的文化交流只是局部的，有些地區(qū)甚至是相互隔絕的，但自他之后，這種局面就逐漸打破了。這一時期文化交流不只限于希臘－馬其頓人的直接統(tǒng)轄之地，而且包括受其影響的周邊地區(qū)。希臘的“人可成神”觀念與埃及、巴比倫的王權(quán)神化一拍即合，形成了新的國王崇拜。巴比倫的占星術(shù)、天文觀測資料與希臘文學(xué)、數(shù)學(xué)的結(jié)合，使這一時期的天文學(xué)成就達到了近代哥白尼才能達到的高度。東方的拱形建筑風(fēng)格也被希臘化時期的建筑師們所吸收。希臘語成了希臘化世界的通用語言，不少的當(dāng)?shù)厝擞孟ＥD語寫了本國本地區(qū)的歷史，大大豐富了希臘化時期的史學(xué)寶庫。—摘編自楊巨平《“希臘化文化”是人類歷史上第一次文化大交流大匯合》高二歷史試題第5頁（共6頁）材料二中國是世界上最早種植茶樹的國家。到唐朝時，我國茶樹栽培已擴展到長江流域及其南北各地，飲茶之風(fēng)遍及全國。唐朝的茶文化包含了和諧、中庸的思想，強調(diào)飲茶自修內(nèi)省和超然物外的審美境界追求。宋朝《東京夢華錄》記載，“朱雀門外……東西兩教坊（掌宮中教習(xí)音樂的官署余皆居民或茶坊。”16世紀以后，中國茶葉傳入歐洲，飲茶在歐洲成為一種時尚并逐步盛行。在英國的家庭中，“我把茶壺坐上了”是一句對忙碌一天、疲倦歸家的主人極好的關(guān)切話語。18世紀末，輸入歐洲的中國茶，除歐洲本地消費外，還流通到西北歐與美洲殖民地。1733年，荷蘭在廣州購買價值33萬荷盾的茶葉，轉(zhuǎn)手賣出后獲利65萬荷盾。1760—1833年間，輸入英國的中國茶葉價值由80多萬兩增至560多萬兩白銀?！幾詮埜Ｐ隆恫栉幕?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括希臘化時代文化交流的特點。(6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國茶在歐洲流行的影響。(8分）19.(12分）文化有繼承性、延續(xù)性，代代傳承，積久而成傳統(tǒng)。閱讀材料，回答下列問題。材料一阿拉伯文化是中世紀阿拉伯帝國各族人民在吸收融匯東西方古典文化的基礎(chǔ)上共同創(chuàng)造的新文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯蘭文化以及希臘、波斯、羅馬和印度等外來文化構(gòu)成。阿拉伯文化在宗教、哲學(xué)、自然科學(xué)及人文科學(xué)等領(lǐng)域都曾取得舉世矚目的輝煌成就。阿拉伯人把古代印度、中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識和伊斯蘭教傳播到中國等東方國家?！幾怨δ镜取稖\析阿拉伯文化的歷史淵源和對世界文化的貢獻》材料二中國傳統(tǒng)文化傳播的手段和方式多種多樣，不斷更新。中國傳統(tǒng)文化傳播手段和方式示例表文字。如：秦始皇以小篆為全國統(tǒng)一使用的文字建筑。建筑是文化的體現(xiàn)，歷史古建筑等承載著重要的文化傳承作用民族交往。如：東晉十六國時期，內(nèi)遷少數(shù)民族在與漢族交流交往中，接受了漢族先進文化文化習(xí)俗。文化習(xí)俗包括節(jié)日慶典、生活方式、宗教信仰等，也是中華文化的重要載體……(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明阿拉伯帝國對世界文化的影響。(6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合兩宋史實，選擇或補充兩種文化傳播的手段或方式，并予以說明。(6分）高二歷史試題第6頁（共6頁）材料《大英博物館世界簡史》由大英博物館館長尼爾·麥格雷戈親自撰寫，動員100多名館員、400多名專家，編撰時間長達4年，從大英博物館800萬件館藏中精選了100件最具代表性的物品，全面展現(xiàn)了人類200萬年文明史?！都~約時報》評論：“世上其他的博物