期末綜合試卷一、選擇題1.達(dá)爾文在《物種起源》中說(shuō)，現(xiàn)代人類是從類人猿進(jìn)化而來(lái)的。中國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類是（）A.北京人 B.元謀人 C.藍(lán)田人 D.山頂洞人【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“中國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在我國(guó)云南省元謀縣，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了兩顆門(mén)齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。元謀人距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，B項(xiàng)正確；北京人距今70——20萬(wàn)年，晚于元謀人，排除A項(xiàng)；藍(lán)田人距今約近八十萬(wàn)年，晚于元謀人，排除C項(xiàng)；山頂洞人距今約3萬(wàn)年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.寒冷的冬天，能坐在熱乎乎的灶炕上取暖?！八麄儭笔悄姆N遠(yuǎn)古時(shí)期的居民，房屋樣式是怎樣的（）A.河姆渡原始居民、半地穴式圓形房屋 B.河姆渡原始居民、干欄式房屋C.半坡原始居民、半地穴式圓形房屋 D.半坡原始居民、干欄式房屋【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“能坐在熱乎乎的灶炕上取暖”并結(jié)合所學(xué)可知，半坡原始居民居住的半地穴式圓形房屋內(nèi)有灶炕，且地處黃河流域，在冬天有利于防風(fēng)保暖，C項(xiàng)正確；半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，不是河姆渡原始居民，排除A項(xiàng)；河姆渡原始居民住干欄式房屋，但房屋內(nèi)沒(méi)有灶炕，排除B項(xiàng)；半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，不是干欄式房屋，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.“周王室將親戚子弟派到各外服地區(qū)做諸侯，這就改變了過(guò)去外服諸侯全為地方土著的格局?！敝芡跏疫@樣做的根本目的是（）A.擴(kuò)張領(lǐng)土 B.建立郡縣 C.鞏固統(tǒng)治 D.推廣分封【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“周王室將親戚子弟派到各外服地區(qū)做諸侯，這就改變了過(guò)去外服諸侯全為地方土著的格局?！敝芡跏疫@樣做的根本目的是鞏固統(tǒng)治。為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)利，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。因此周王室將親戚子弟派到各外服地區(qū)做諸侯的根本目的是鞏固統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；擴(kuò)張領(lǐng)土不是周王室實(shí)施分封制的根本目的，排除A項(xiàng)；秦朝建立由中央直接關(guān)系的郡縣制，排除B項(xiàng)；周王室封諸侯國(guó)，是實(shí)施分封制表現(xiàn)，不是推廣分封，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載“水旱從人，不知饑饉、時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也?！边@一景況得益于（）A.大禹治水 B.都江堰的修建C.靈渠的開(kāi)鑿 D.大運(yùn)河的開(kāi)通【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，都江堰坐落在成都平原西部的岷江上,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀郡太守李冰父子組織修建的大型水利工程，兩千多年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水早從人、沃野千里的“天府之國(guó)”，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及大禹治水，排除A項(xiàng)；秦朝時(shí)期開(kāi)鑿靈渠，材料沒(méi)有涉及，排除C項(xiàng)；大運(yùn)河溝通了南北交通，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，材料沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.在我國(guó)出土的文物中,有春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具(如圖)。在《戰(zhàn)國(guó)策.趙策》中有秦國(guó)用牛耕田，用河流運(yùn)糧食的記載。這反映了（）A.古代冶煉工藝完善 B.水利灌溉技術(shù)成熟C.生產(chǎn)力水平的提高 D.土地私有制的確立【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料春秋時(shí)期鐵制農(nóng)具，再結(jié)合所學(xué)可知鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，C項(xiàng)正確；圖片沒(méi)有反映冶煉工藝，排除A項(xiàng)；鐵制農(nóng)具是耕地的，排除B項(xiàng)；土地私有制在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法中確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.追求與建立和諧、穩(wěn)定社會(huì)是中華民族的傳統(tǒng)。墨子思想中能體現(xiàn)這一主張的是（）A.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏” B.“兼愛(ài)”“非攻”C.“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也” D.“民貴，社稷次之，君為輕”【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”，是一種古老的“博愛(ài)”思想，有利于社會(huì)的和諧、穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；A是道家老子的主張，CD項(xiàng)都是儒家孟子的言論，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革的時(shí)期，圍繞如何治國(guó)，四位學(xué)者發(fā)表了各自的看法，其中最受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者認(rèn)可的是（）A.仁者愛(ài)人，實(shí)行德治 B.以法治國(guó)，建立集權(quán)C.順其自然，無(wú)為而治 D.兼愛(ài)非攻，選賢與能【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，法家思想不是美好的理想藍(lán)圖，而是現(xiàn)實(shí)的策略手段。法家主張靠刑法來(lái)治理國(guó)家，讓民眾服從管理，以此來(lái)穩(wěn)定社會(huì)。另外，他們主張君主加強(qiáng)自己的集權(quán)，來(lái)實(shí)現(xiàn)霸業(yè)。因此，他們得到了君主的欣賞，特別是秦國(guó)的國(guó)君，B項(xiàng)正確；仁者愛(ài)人，實(shí)行德治是孔子的思想，排除A項(xiàng)；順其自然，無(wú)為而治是老子的思想，排除C項(xiàng)；兼愛(ài)非攻，選賢與能是墨子的思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.“改革是中國(guó)發(fā)展最大的紅利”。商鞅變法直接給農(nóng)民帶來(lái)紅利的措施是（）A.廢除貴族的世襲特權(quán)B.鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役C.對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地D.確立縣制，由國(guó)君直接派官吏管理【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，直接給農(nóng)民帶來(lái)紅利一定是農(nóng)業(yè)措施，公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開(kāi)始變法，經(jīng)濟(jì)上，廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)，鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役，統(tǒng)一度量衡；B項(xiàng)正確；確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理，廢除貴族的世襲特權(quán)，屬于政治方面的措施，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地屬于軍事方面的措施，不能直接給農(nóng)民帶來(lái)紅利，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“東周時(shí)期朝廷軟弱無(wú)力，列國(guó)相互混戰(zhàn)不休，表面上看來(lái)是個(gè)多事之秋。不過(guò)，這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革從而永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期?！迸c“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”相關(guān)的是（）A.重農(nóng)抑商的實(shí)施 B.牛耕推廣到全國(guó)C.鐵制農(nóng)具的使用 D.刀耕火種的消失【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可知，東周時(shí)期即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)大變革是指鐵犁牛耕的出現(xiàn)和使用，C項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商的實(shí)施不是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”的原因，排除A項(xiàng)；牛耕推廣到全國(guó)是在漢代，排除B項(xiàng)；刀耕火種在當(dāng)時(shí)沒(méi)有消失，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《禮記·禮運(yùn)》中記載：大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康。其中，“天下為家”始于（）A.炎黃聯(lián)盟的形成 B.世襲制代替禪讓制C.春秋爭(zhēng)霸的開(kāi)始 D.商湯滅夏建立商朝【答案】B【解析】【詳解】“天下為家”反映了我國(guó)古代的世襲制，約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝，禹死后，啟繼承父位。從此，“世襲制”代替“禪讓制”,“公天下”變成了“家天下”,B項(xiàng)正確；在黃帝之后，堯舜禹時(shí)期實(shí)行禪讓，排除A項(xiàng)；春秋爭(zhēng)霸各諸侯爭(zhēng)奪霸主之位，不符合題意，排除C項(xiàng)；商朝在夏朝之后，夏朝開(kāi)始“天下為家”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.2019年6月29日—30日，第二屆“向上向善，德潤(rùn)開(kāi)州”傳統(tǒng)文化公益論壇（教師專場(chǎng)）在開(kāi)州區(qū)影劇院隆重舉行，在開(kāi)場(chǎng)儀式上參訓(xùn)的教師們高聲誦讀《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》反映了（）A.老子的思想 B.孔子的學(xué)說(shuō) C.墨子的主張 D.韓非子的理論【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“……在開(kāi)場(chǎng)儀式上參訓(xùn)的教師們高聲誦讀《道德經(jīng)》”及所學(xué)可知，老子認(rèn)為，萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然。在政治上主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平。他的學(xué)說(shuō)集中在《道德經(jīng)》一書(shū)。這部書(shū)成為道家的經(jīng)典，A項(xiàng)正確；孔子的核心思想是“仁”，政治上主張以德治國(guó)?？鬃拥乃枷牒髞?lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)，排除B項(xiàng)；墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”等，排除C項(xiàng)；韓非是法家的集大成者，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.商鞅變法在政治上的主要措施是（）A確立縣制 B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵位C.統(tǒng)一度量衡 D.廢井田，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)【答案】A【解析】【詳解】確立縣制屬于政治措施，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；獎(jiǎng)勵(lì)軍功是軍事方面的措施，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡是經(jīng)濟(jì)方面的措施，排除C項(xiàng)；廢井田是經(jīng)濟(jì)方面的措施，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》在評(píng)述古代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展時(shí)說(shuō)：“耕用牛型，使用鐵器。是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步?！边@一“革命性突破”發(fā)生在（）A.春秋后期 B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.西周 D.夏朝【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，鐵犁牛耕出現(xiàn)于春秋后期，這是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)于春秋之后，此時(shí)鐵犁牛耕已經(jīng)出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；西周和夏朝都是在春秋之前，此時(shí)鐵犁牛耕還沒(méi)有得到普及使用，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.“惟殷先人，有典有冊(cè)”這說(shuō)明我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商朝中期的時(shí)候盤(pán)庚把都城遷到了殷，在殷建都達(dá)273年，也就是今天的河南安陽(yáng)，因此商朝被后世稱之為殷商，因此，材料說(shuō)的有典有冊(cè)的是商朝，B項(xiàng)正確；排除A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.“周王將宗親和功臣等分封到各地建立諸侯國(guó)。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。……周代的貴族等級(jí)分為天子、諸侯、卿大夫、士。”下列選項(xiàng)對(duì)材料描述的這一制度解讀正確的是（）A.分封諸侯優(yōu)先功臣 B.諸侯有較大獨(dú)立性C.受封諸侯不用承擔(dān)義務(wù) D.形成了封建等級(jí)制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知制度是分封制，分封制下，諸侯有較大的獨(dú)立性，B項(xiàng)正確；分封制將土地分給宗親和功臣，排除A項(xiàng)；受封諸侯需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.商朝是我國(guó)青銅器燦爛時(shí)期，生產(chǎn)規(guī)模大，工藝精美。誰(shuí)是迄今為止發(fā)現(xiàn)最重的青銅器（）A.司母戊鼎 B.四羊方尊 C.毛公鼎 D.象尊【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，商朝是我國(guó)青銅器燦爛時(shí)期，其中司母戊鼎重832.84千克，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最重的青銅器，充分說(shuō)明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.甲骨文最原始的造字方法是（）A.象形 B.指事 C.會(huì)意 D.假借【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文中最原始的造字方法是象形。甲骨文的特點(diǎn)是：像實(shí)物的形狀，圖畫(huà)性強(qiáng)，筆畫(huà)繁多；線條細(xì)瘦，筆畫(huà)多放折，由于甲骨文多為刀刻，極少數(shù)是寫(xiě)的，所以文字風(fēng)格具有濃烈的刀筆味。甲骨文屬象形文字，也是最形象，演變至今保存最完好的一種漢字字體，象形文字來(lái)自于圖畫(huà)文字，是一種最原始的造字方法。A項(xiàng)正確；指事是用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念，如“上”字，一長(zhǎng)橫代表水平線，上面一短橫表示水平線以上的概念，排除B項(xiàng)；會(huì)意是指用兩個(gè)及兩個(gè)以上的獨(dú)體漢字，根據(jù)各自的含義所組合成的一個(gè)新漢字，排除C項(xiàng)；假借字是指假借已有的音同或音近的字來(lái)代表所想表達(dá)的字或意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆狈从沉宋覈?guó)古代的一項(xiàng)政治制度的出現(xiàn)。這一制度是（）A.禪讓制 B.分封制 C.世襲制 D.科舉制【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，原始社會(huì)后期通過(guò)禪讓制民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，此時(shí)的社會(huì)具有“公天下”的特點(diǎn)，而禹建立第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝后，其子啟繼承父親的王位，標(biāo)志世襲制取代了禪讓制、“家天下”取代了“公天下”，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；分封制是指西周把土地和人口賜給功臣和貴族、讓他們建立諸侯國(guó)拱衛(wèi)周王室的制度，科舉制是指隋朝時(shí)期創(chuàng)立的以考試成績(jī)作為主要依據(jù)的選官制度，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說(shuō)明北京人（）A.會(huì)建造房屋 B.會(huì)使用天然火 C.會(huì)制造彩陶 D.會(huì)種植水稻【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆”可知說(shuō)明北京人已經(jīng)會(huì)使用火，能保存火種，這有利于改善生存條件、增強(qiáng)適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化史上的里程碑，B項(xiàng)正確；北京人以采集、狩獵等為生，居住在洞穴中，還不會(huì)建造房屋，排除A項(xiàng)；半坡原始居民會(huì)制造彩陶，河姆渡原始居民會(huì)種植水稻，他們已經(jīng)過(guò)上了原始農(nóng)耕生活，會(huì)建造房屋，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.某同學(xué)在參觀周口店北京人遺址后，對(duì)北京人的生活展開(kāi)了豐富的想象，其中正確的是（）A.幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥 B.用骨針縫制衣服C.鉆木取火燒烤捕捉到的野獸 D.用火照明和驅(qū)趕野獸【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，北京人使用打制石器、木棒；會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種；過(guò)群居生活。因此他們會(huì)用火照明和驅(qū)趕野獸，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)沒(méi)有小米，排除A項(xiàng)；用骨針縫制衣服是山頂洞人，排除B項(xiàng)；北京人只會(huì)用天然的火，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.對(duì)半坡人和河姆渡人而言，最不可能發(fā)生的是（）A.出現(xiàn)了相當(dāng)明顯的社會(huì)階級(jí)分化 B.會(huì)建造房屋，過(guò)著定居的生活C.用弓箭狩獵，學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)家畜 D.嘗試著培育野生稻等農(nóng)業(yè)作物【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大約在五帝后期出現(xiàn)了相當(dāng)明顯的社會(huì)階級(jí)分化，而不是在半坡人和河姆渡人時(shí)期，A項(xiàng)符合題意；半坡居民主要糧食作物是粟飼養(yǎng)豬、狗等家畜，還打獵、捕魚(yú)，已經(jīng)學(xué)會(huì)紡線，織布和制衣并且普遍使用磨制石器，陶器是那時(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁?，房屋是半地穴式的；河姆渡居民開(kāi)始廣泛使用磨制石器，并能夠制造陶器和簡(jiǎn)單的玉器，手工業(yè)發(fā)展；其主要種植水稻，還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜，河姆渡聚落的房屋是干欄式的，由于原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，過(guò)著定居生活，故BCD都可能發(fā)生，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.“對(duì)比”是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。下列有關(guān)半坡原始居民和河姆渡原始居民的比較中，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.兩者都生活在黃河流域 B.兩者都過(guò)著定居生活C.兩者都懂得使用天然漆 D.兩者的食物主食都是大米【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，半坡原始居民的房屋主要是半地穴式圓形房屋，河姆渡原始居民的房屋主要是干欄式建筑，說(shuō)明兩者都過(guò)著定居生活，B項(xiàng)正確；半坡原始居民生活在黃河流域，河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，排除A項(xiàng)；河姆渡原始居民懂得使用天然漆，排除C項(xiàng)；河姆渡原始居民的食物主食是大米，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.下列有關(guān)黃帝的敘述不正確的是（）A.建造官室，制作衣裳 B.部屬創(chuàng)造文字，編出音律C.中華原始醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人 D.妻子螺祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，炎帝是中華原始醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；A、B、D項(xiàng)均符合史實(shí)，但不符合題意，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.小明同學(xué)一家去浙江紹興會(huì)稽山旅覽了一座祭祀中國(guó)古代歷史人物的陵墓和廟宇,其中有一副歌頌這位歷史人物的對(duì)聯(lián):“三過(guò)家門(mén)而不入;八年于外,平定河漢江淮水患?！边@副對(duì)聯(lián)歌頌的是（）A.炎黃大戰(zhàn)蚩尤 B.炎帝發(fā)明歷法C.神農(nóng)嘗百草 D.大禹治水【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“三過(guò)其門(mén)，平成河漢江淮?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大禹曾經(jīng)為治理黃河水患，三過(guò)家門(mén)而不入，最終治理了水患，造福了人類。D項(xiàng)正確；炎黃大戰(zhàn)蚩尤的地點(diǎn)是涿鹿，排除A項(xiàng)；“炎帝發(fā)明歷法、神農(nóng)嘗百草”與材料無(wú)關(guān)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.下列哪一時(shí)期的社會(huì)狀況與“天下為公,選賢與能”的情況相符（）A.北京人時(shí)期 B.山頂洞人時(shí)期C.半坡居民時(shí)期 D.傳說(shuō)中的堯、舜、禹時(shí)期【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，“天下為公,選賢與能”指的是禪讓制。禪讓制是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都屬于原始社會(huì)，并沒(méi)有禪讓制，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

二、綜合題26.閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一觀察下列春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩幅圖。材料二商鞅把小的鄉(xiāng)邑合并為縣，全國(guó)共設(shè)31縣，由國(guó)君直接委派官吏治理；挖掉土地上原有的標(biāo)志、疆界，向土地所有者征收賦稅，保障國(guó)家的財(cái)政收入?！幾酝跻！渡眺弊兎ㄑ芯俊凡牧先杉{管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，使本國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力大大提高，他也成為了春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。——《中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)》材料四（新法）行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治……居五年，秦人富強(qiáng)?！抉R遷《史記·商君列傳》（1）結(jié)合材料一，指出促使春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力快速發(fā)展的原因？（2）根據(jù)材料二，概括商鞅變法的措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)某位平民想使自己的社會(huì)地位與卿大夫平等，那么他最合法的途徑是什么？（3）材料三中的“他”指的是誰(shuí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答他稱霸打出的政治口號(hào)是什么？（4）根據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出商鞅變法的影響。（5）綜合上述材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。【答案】（1）鐵器農(nóng)具廣泛使用；牛耕技術(shù)推廣。（2）確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)。服兵役，多立軍功。（3）齊桓公；“尊王攘夷”。（4）商鞅變法廢除了舊貴族特權(quán)，加強(qiáng)了地主階級(jí)中央集權(quán)制度，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（5）改革是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的重要推動(dòng)力等。（其他答案言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】原因：根據(jù)材料中春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩幅圖可知，鐵器農(nóng)具廣泛使用，牛耕技術(shù)推廣，促使了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力快速發(fā)展?！拘?wèn)2詳解】措施：根據(jù)材料“商鞅把小的鄉(xiāng)邑合并為縣……由國(guó)君直接委派官吏治理”可知，確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；根據(jù)材料“挖掉土地上原有的標(biāo)志、疆界，向土地所有者征收賦稅……”可知，廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)。途徑：根據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法規(guī)定，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。【小問(wèn)3詳解】人物：根據(jù)材料“他采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)……”及所學(xué)可知，齊桓公任用管仲為相，采納管仲的建議，改革內(nèi)政。口號(hào)：根據(jù)所學(xué)可知，齊桓公打著“尊天子，攘四夷”的旗號(hào)，號(hào)令諸侯，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主?！拘?wèn)4詳解】影響：根據(jù)材料“……民勇于公戰(zhàn)……秦人富強(qiáng)”及所學(xué)可知，可以從商鞅變法廢除了舊貴族特權(quán)，加強(qiáng)了地主階級(jí)中央集權(quán)制度，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)等角度作答?！拘?wèn)5詳解】認(rèn)識(shí)：本題屬于開(kāi)放性試題，言之有理即可。可以從改革是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的重要推動(dòng)力等角度作答。27.【中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源】材料一：材料二：觀察下面兩幅圖片材料三：華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸侯錯(cuò)居，接觸交通，