八年級(jí)語(yǔ)文參考答案一、積累與運(yùn)用（共20分）中國(guó)，三千年文明歷史，崇尚“和”，和文化的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和形式豐富多彩，和為貴歷來就是中國(guó)人民待人處事的行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也提出了“和諧”的社會(huì)建設(shè)。我校八（1）班舉行“以和為貴”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，假如你也是其中一員，請(qǐng)你積極參與下列活動(dòng)。1.下面是八（1）班“以和為貴”主題綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的旁白，對(duì)加點(diǎn)字讀音或字形分析正確的一項(xiàng)是（）（2分）追溯“和”字的起源，它本來指聲音之間的調(diào)和。隨著時(shí)間的發(fā)展，人們賦予了“和”豐富的內(nèi)涵?！昂汀笨梢灾溉伺c自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人體自身內(nèi)部的一種和諧默契、相撫相成的關(guān)系。與他人相處時(shí)，要和顏悅色；與自己相處時(shí)，要和風(fēng)細(xì)雨?！昂汀比诤嫌谥袊?guó)傳統(tǒng)的精神文化之中，并成為其精髓所在，它儼然已化作一種不朽的文化符號(hào)，矗立于華夏文明的精神高地。A．“追溯”的“溯”讀“shuò”，“默契”的“契”讀“qì”。B．“精髓”的“髓”讀“suǐ”，“儼然”的“儼”讀“yǎn”。C．“融合”的“合”應(yīng)寫為“和”，“相撫相成”的“撫”應(yīng)寫為“輔”D．“賦予”的“予”應(yīng)寫為“與”，“和顏悅色”的“悅”應(yīng)寫為“樂”答案：B解析：A.“追溯”的“溯”讀“sù”C.“融合”的“合”應(yīng)寫為“合”D．“賦予”的“予”應(yīng)寫為“予”，“和顏悅色”的“悅”應(yīng)寫為“悅”2.同學(xué)們?cè)诮滩闹兴鸭梭w現(xiàn)“和”不同內(nèi)涵的古詩(shī)文，請(qǐng)你一起完成梳理。（4分）“和”的內(nèi)涵古詩(shī)文出處強(qiáng)調(diào)人際和睦的博愛精神①，=2\*GB3②?！洞蟮乐幸病窂?qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生③，=4\*GB3④?！额}破山寺后禪院》答案：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。山光悅鳥性，潭影空人心解析：（1）“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一句強(qiáng)調(diào)通過打破血緣私愛的局限性，構(gòu)建起普世性的人間大愛，實(shí)現(xiàn)社會(huì)深層和諧，符合人際和睦的博愛精神（2）“山光悅鳥性，潭影空人心”一句強(qiáng)調(diào)通過自然與心靈的互動(dòng)，深刻詮釋了“和”的至高境界——即人與自然、自我內(nèi)心的雙重和諧。這種和諧超越了人際關(guān)系的范疇，直指天人合一的哲學(xué)高度，是“以和為貴”思想的升華體現(xiàn)。3.為了進(jìn)一步推展“以和為貴”的主題實(shí)踐互動(dòng)，八（1）班同學(xué)到榮獲2025年第一季度“湖南好人榜”的蔣國(guó)云家里采訪，采訪結(jié)束后，小益同學(xué)寫了以下一段總結(jié)文字。下列不正確的一項(xiàng)是（）（2分）=1\*GB3①今天我懷著激動(dòng)的心情采訪了蔣國(guó)云先生，探討“以和為貴”的真諦，短短一席話，卻讓我不以為然，豁然開朗。=2\*GB3②蔣先生將“和”的力量剖析得無比清晰：它絕非無原則的退讓；而是基于相互尊重、尋求共贏的智慧。他分享的真實(shí)案例讓我看到，沖突中冷靜傾聽、換位思考，往往能化干戈為玉帛，找到比單純爭(zhēng)執(zhí)更有價(jià)值的解決方案。=3\*GB3③更讓我銘記于心的是他鼓動(dòng)我們成為“校園小調(diào)解員”，設(shè)計(jì)屬于中學(xué)生的“和平方案”，讓“和”的理念真正生根發(fā)芽。=4\*GB3④在這次采訪中讓我們受益匪淺，為我打開了理解“以和為貴”的全新維度——它不僅是我們文化的瑰寶，更是化解矛盾、凝聚人心的實(shí)踐智慧。我已迫不及待想和同學(xué)們分享這些思考，共同在校園里播撒“和”的種子！第=1\*GB3①句應(yīng)將“不以為然”改成“深受震撼”。第=2\*GB3②句應(yīng)將分號(hào)“；”改為逗號(hào)“，”。第=3\*GB3③句是一個(gè)正確的句子，沒有語(yǔ)病。第=4\*GB3④句應(yīng)刪去“在”“中”。答案：C解析：這句話屬于搭配不當(dāng)?shù)牟【漕愋汀９膭?dòng)應(yīng)該改為鼓勵(lì)。4.根據(jù)以下材料，概括“和”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。（4分）材料一：《詩(shī)》曰：“妻子好合，如鼓琴瑟；兄弟既翕，和樂且耽；宜爾室家。樂爾妻帑?！弊釉唬骸案改钙漤樢雍?！”（《中庸》）材料二：丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧。和無寡，安無傾。（《論語(yǔ)·季氏》）材料三：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也：數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（《孟子·梁惠王上》）答案：(1)人與人之間和諧相處；人與社會(huì)和諧相處；人與自然和諧相處。5.在班級(jí)活動(dòng)的討論環(huán)節(jié)，為避免出現(xiàn)消極應(yīng)對(duì)、惡語(yǔ)傷人等情況，營(yíng)造和諧有序的議事氛圍，現(xiàn)需擬訂“以和為中心的班級(jí)議事規(guī)則”。請(qǐng)根據(jù)班委會(huì)成員的對(duì)話內(nèi)容，補(bǔ)寫兩條合適的議事規(guī)則。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，緊扣“和”的主題。班長(zhǎng)：我們應(yīng)該鼓勵(lì)全班同學(xué)積極為班集體出謀劃策，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。宣傳委員：在議事過程中，如果出現(xiàn)意見分歧，要注意①__________________文藝委員：我認(rèn)為在他人表達(dá)時(shí)，其他人還需要做到②__________________班長(zhǎng)：沒錯(cuò)！再補(bǔ)充一條：最終議事結(jié)果通過民主表決確定，遵循少數(shù)服從多數(shù)的原則。【答案示例】（1）以和為貴，理性溝通（2）尊重他人，靜心傾聽言，尊重不同觀點(diǎn)等。本題考查擬寫規(guī)則。擬寫時(shí)要圍繞”和”的主題，語(yǔ)言得體即可。示例：①空：本著”和為貴，善為本，誠(chéng)為先”的原則，如果你不同意別人的意見，要有理有據(jù)說出自己的看法；②空：爭(zhēng)論時(shí)請(qǐng)放棄成見，學(xué)會(huì)換位思考，先站在對(duì)方的立場(chǎng)上想一想問題，學(xué)會(huì)尊重，就事論事，不能進(jìn)行人身攻擊；③空：商議討論班級(jí)事務(wù)時(shí)要以大局為重，以班級(jí)良性發(fā)展為共同目標(biāo)，不能事事先想到自己。還可補(bǔ)充“用語(yǔ)要禮貌、得體，說話有禮有節(jié)”等。(3)互相尊重，就事論事，不適用侮辱性字眼。認(rèn)真傾聽他人意見，理解其意圖。能包容不同觀點(diǎn)，擇善而從。6.當(dāng)前俄烏沖突仍在延續(xù)，世界上還有許多地區(qū)正經(jīng)歷著沖突與戰(zhàn)火。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀家園、奪走生命，更給人們的心靈帶來難以愈合的創(chuàng)傷。和平，是我們共同的心愿，也是人類未來發(fā)展的基石。請(qǐng)你以“珍惜和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題，創(chuàng)作一條20字以內(nèi)的宣傳標(biāo)語(yǔ)。解析：主題鮮明，清晰體現(xiàn)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛和平的核心思想；富有感染力，能打動(dòng)人心，引發(fā)共鳴。示例：同護(hù)一片藍(lán)天，共享一份和平；示例二：只有記住戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦，才能珍惜和平的生活。示例三：和平需要你我共同參與。二、閱讀與鑒賞（共50分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。（共6分）桂州臘夜［唐]戎昱坐到三更盡，歸仍萬(wàn)里賒①。雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家。曉角②分殘漏③，孤燈落碎花④。二年隨驃騎⑤，辛苦向天涯?！咀⑨尅竣儋d：遙遠(yuǎn)。②角：軍營(yíng)中的號(hào)角。③漏：漏壺，古代計(jì)時(shí)器。④碎花：燈花。⑤驃（piào）騎：飛騎，也用作古代將軍的名號(hào)。這里指詩(shī)人的主帥桂管防御觀察使李昌峻。7．(2分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)從時(shí)空落筆，“三更”是指時(shí)間之晚，“萬(wàn)里”是指詩(shī)人離家之遠(yuǎn)。B．頷聯(lián)“寒”字一語(yǔ)雙關(guān)，既表現(xiàn)了氣候寒冷，也抒發(fā)了詩(shī)人孤寂凄涼的情感。C．這首詩(shī)語(yǔ)深情重，質(zhì)樸凝練，是懷鄉(xiāng)詩(shī)中的佳作。D．本詩(shī)和《蒹葭》一樣，都寫了環(huán)境的凄苦冷寂，目的是渲染詩(shī)人內(nèi)心的絕望。8．(4分)補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。頸聯(lián)“曉角”和“孤燈”這兩個(gè)意象使用非常巧妙：“曉角”是從聽覺角度寫的，“孤燈”是從①角度寫的，二者襯托出詩(shī)人②的心緒，具有較強(qiáng)的藝術(shù)效果。【答案】7．D8．視覺孤獨(dú)寂寞和思鄉(xiāng)【解析】戎昱的《桂州臘夜》通過細(xì)膩的筆觸描繪了冬夜的孤寂與思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中，“三更盡”“萬(wàn)里賒”凸顯了時(shí)間與空間的遙遠(yuǎn)，而“雪聲偏傍竹”“寒夢(mèng)不離家”則巧妙地將自然景象與內(nèi)心情感交織，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。整首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，是唐代懷鄉(xiāng)詩(shī)中的佳作。7．考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，本詩(shī)寫環(huán)境的凄苦冷寂，如“雪聲偏傍竹”“孤燈落碎花”等，渲染了孤寂凄涼的氛圍，烘托出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，但并非是“絕望”；《蒹葭》中寫“蒹葭蒼蒼，白露為霜”等凄清的環(huán)境，主要是營(yíng)造一種朦朧的意境，表達(dá)主人公對(duì)美好愛情的執(zhí)著追求和求而不得的惆悵，也并非渲染“絕望”；故選D。8．考查寫作角度及情感理解。一空，結(jié)合頸聯(lián)“曉角分殘漏，孤燈落碎花”意為：破曉的號(hào)角替代殘夜漏聲，孤燈將要燃盡掉落碎芯花?！皶越恰笔擒姞I(yíng)中的號(hào)角聲，詩(shī)人聽到號(hào)角聲，這是從聽覺角度來描寫的?！肮聼簟敝傅氖枪陋?dú)的一盞燈，詩(shī)人是用眼睛看到了這盞燈以及燈上落下的燈花，“孤燈”和“落碎花”都是詩(shī)人視覺所及的景象。由此可知，“孤燈”是從視覺角度寫的。二空，結(jié)合全詩(shī)來看，首聯(lián)“坐到三更盡，歸仍萬(wàn)里賒”表明詩(shī)人離家萬(wàn)里，深夜未眠，思鄉(xiāng)之情濃厚。頷聯(lián)“雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家”進(jìn)一步體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及身處異鄉(xiāng)的孤寂。再看頸聯(lián)“曉角分殘漏，孤燈落碎花”，“曉角”的聲音在寂靜的夜里傳來，更添凄涼之感，“孤燈”獨(dú)自燃燒，燈花落下，營(yíng)造出一種孤獨(dú)寂寞的氛圍。此時(shí)詩(shī)人在異鄉(xiāng)的寒夜中，伴著孤燈，聽著曉角，這種情景襯托出了他孤獨(dú)寂寞的心境。同時(shí)，整首詩(shī)都圍繞著詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情展開，這些景象也進(jìn)一步烘托出他強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒。由此可知，“曉角”和“孤燈”二者襯托出詩(shī)人孤獨(dú)寂寞和思鄉(xiāng)的心緒，具有較強(qiáng)的藝術(shù)效果。讀下面文言語(yǔ)段，完成下面小題?！炯住狂R說①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】卞和泣玉楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相②之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N③，而刖其左足。及厲王武王即位和又奉其璞而獻(xiàn)之武王武王使玉人相之又曰石也。王又以和為誑，而刖④其右足。武王薨⑤，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚⑥哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑦其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之壁。【注釋】①璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。②：相：鑒別。③：欺騙，迷惑。④刖（yuè）：古代一種酷刑，斷足。⑤薨（hōng）：古代稱諸侯或大官的死叫“薨”。⑥奚：何，為什么。⑦理：加工雕琢玉石。9．下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的理解或推斷，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.《馬說》中“駢死于槽櫪之間”的“駢”和“并駕齊驅(qū)”中“駢”意義有聯(lián)系，都有“并列、并排”之意。B.《馬說》里“食馬者不知其能千里而食也”的“食”，與“食不飽，力不足”的“食”讀音和意思都不同，前者讀“sì”，是“喂養(yǎng)”；后者讀“shí”，是“吃”。C.《卞和泣玉》中“王乃使玉人理其璞”的“理”，與“理屈詞窮”的“理”意思不同，“理屈詞窮”側(cè)重“道理、事理”，文中“理”為“雕琢”意。D.《卞和泣玉》中“泣盡而繼之以血”的“泣”，和“泣不成聲”的“泣”意思完全一樣，都是“哭泣”的意思。答案：D解析：A選項(xiàng)：《馬說》“駢死于槽櫪之間”里“駢”是“兩馬并駕，引申為并列”；“并駕齊驅(qū)”中“駢（并駕）”體現(xiàn)車馬并排行進(jìn)，二者核心意思都是“并列、并排”，理解正確。B選項(xiàng)：《馬說》“食馬者不知其能千里而食也”的“食”，通“飼”，讀“sì”，是“喂養(yǎng)”的意思；“食不飽，力不足”的“食”讀“shí”，是“吃”的意思。讀音和語(yǔ)義均不同，理解正確。C選項(xiàng)：《卞和泣玉》“王乃使玉人理其璞”中“理”是“雕琢”玉石之意；“理屈詞窮”里“理”指“道理、事理”。二者意思不同，理解正確。D選項(xiàng)：《卞和泣玉》“泣盡而繼之以血”的“泣”，指“眼淚”，強(qiáng)調(diào)流出的液體；“泣不成聲”的“泣”，側(cè)重“哭泣的動(dòng)作、行為”。二者語(yǔ)義有明顯區(qū)別，理解錯(cuò)誤，故答案選D。10.以下關(guān)于畫波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.及厲王薨/武王即位和又奉其璞/而獻(xiàn)之武王/武王使玉人/相之又曰石也B.及厲王薨/武王即位和又奉其璞/而獻(xiàn)之武王/武王使玉人相之/又曰石也。C.及厲王薨/武王即位/和又奉其璞而獻(xiàn)之武王/武王使玉人/相之又曰石也。D.及厲王薨/武王即位/和又奉其璞而獻(xiàn)之武王/武王使玉人相之/又曰石也。11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（1）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。12．兩篇文章主旨具有一定的相似性，請(qǐng)結(jié)合甲乙文的內(nèi)容進(jìn)行具體闡述。10.D11．（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子?；颍何沂菫椋ㄕ嬲模┑膶毷怀鉃椋ㄆ胀ǖ模┑氖^，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）。（意思對(duì)即可）12．《馬說》通過千里馬被埋沒的普遍現(xiàn)實(shí)，《卞和泣玉》通過和氏璞兩度被指斥為石的故事。共同點(diǎn)是論述的都是統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。（大意如此即可）【解析】文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！氨ǜ械酵纯啵薄柏懀ㄕ\(chéng)實(shí)正直的人）”“名（稱作）”是此句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。12．本題考查對(duì)比閱讀以及對(duì)文章內(nèi)容、主題的把握。甲文第③段中，食馬者“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，最終只能得出“天下無馬”的結(jié)論。因食馬者的無知徹底埋沒了千里馬的才華，作者只能發(fā)出“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆，表現(xiàn)出作者懷才不遇，壯志難酬之情，以及對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴，飽含深深的無奈。乙文中，根據(jù)“王以和為誑，而刖其左足”“王又以和為誑，而刖其右足”可知，厲王及武王不識(shí)玉，對(duì)卞和施以酷刑，導(dǎo)致“寶玉而題之以石，貞士而名之以誑”，即把寶玉看為石頭，把忠貞的人看為說謊的人。本文說明如果當(dāng)權(quán)者不能夠識(shí)別人才，就會(huì)造成人才懷才不遇、有志難伸的結(jié)局。根據(jù)以上分析，概括兩篇文章主題的相似之處即可。參考譯文：【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來，想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬??！【乙】楚國(guó)人卞和，在楚山中獲得了美麗的玉璧，把它奉獻(xiàn)給了厲王。厲王讓雕琢玉器的人鑒別它，雕琢玉器的人說：“這是石頭?！眳柾跽J(rèn)為卞和在說謊，而砍去了他的左足。等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉璧獻(xiàn)給那位武王，武王讓雕琢玉器的人鑒別它，又說：“這是石頭?！蔽渫跤终J(rèn)為卞和在說謊，而砍去了他的右足。武王駕崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。文王聽到后，派人問他原因，說：“天下受到刖刑的人很多，你為什么哭得這么傷心？”卞和說：“我不是為被刖傷心啊。（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子?！蔽耐跤谑桥傻褡劣衿鞯娜似书_他的玉璧，果然得到寶玉，于是命名為“和氏璧”。非文學(xué)作品閱讀（共8分）請(qǐng)閱讀材料后完成下面小題?！静牧弦弧繛槭裁磳W(xué)習(xí)成績(jī)好的人，心理健康狀況可能并不理想？為什么會(huì)有“高分低能”現(xiàn)象存在？這其中，非智力因素比如品格、情商等，或許和社會(huì)與情感能力有關(guān)。2025年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）在世界范圍內(nèi)啟動(dòng)了青少年社會(huì)與情感能力研究（簡(jiǎn)稱SSES）的國(guó)際大規(guī)模測(cè)評(píng)，借鑒“大五”人格模型，建構(gòu)社會(huì)與情感能力的測(cè)評(píng)框架。如圖所示，此框架主要分為五大維度，每個(gè)維度又確立了三項(xiàng)子能力。社會(huì)與情感能力的五大維度和15項(xiàng)子能力根據(jù)OECD全球報(bào)告，全球青少年社會(huì)與情感能力發(fā)展的共同特點(diǎn)是：首先，社會(huì)與情感能力對(duì)教育、健康與生活質(zhì)量（幸福感、生活滿意度、考試焦慮）均產(chǎn)生影響。從生活滿意度來看，10歲組學(xué)生的生活滿意度高于15歲組學(xué)生，從童年到青春期，生活滿意度會(huì)下降，樂觀是迄今為止與生活滿意度最為密切的能力，其次是活力和信任。從考試焦慮來看，從童年到青春期，學(xué)生考試焦慮會(huì)上升，尤其是女孩。其次，社會(huì)與情感能力存在類型差異。性別差異：平均而言，男孩的情緒調(diào)節(jié)能力更強(qiáng)，更善于社交，更有活力，而女孩則更負(fù)責(zé)任，更有同理心，更愿意合作。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位差異：平均而言，在所有參與調(diào)查的城市中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位優(yōu)越的學(xué)生比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位差的同齡人具有更高的社會(huì)與情感能力。第三，影響社會(huì)與情感能力的重要因素有：學(xué)校歸屬感、師生關(guān)系，和社會(huì)與情感能力呈顯著正相關(guān)。校園欺凌和社會(huì)與情感能力發(fā)展呈負(fù)相關(guān)。受欺凌程度較高學(xué)生的社會(huì)與情感能力較低?！静牧隙可鐣?huì)與情感能力是一個(gè)學(xué)名，通俗地講，就是情商。情商的重要性在生活和工作中，可能比智商、知識(shí)更重要。通常來說，人的智商平均水平是100到110之間，高的可達(dá)120，低的會(huì)到80，即使有障礙的人，也有八九十。但是人的社會(huì)與情感能力卻可能出現(xiàn)負(fù)數(shù)，比如人處于一種消極的狀態(tài)下，在暴躁的社會(huì)情感下，可能會(huì)對(duì)社會(huì)做出一些不負(fù)責(zé)任的行為。隨著社會(huì)活動(dòng)的變化越來越多樣，不確定性越來越高，社會(huì)與情感能力也顯得越來越重要?！静牧先咳说囊簧l(fā)展有很多因素會(huì)影響到社會(huì)情感能力，其中家庭和學(xué)校共育，不斷發(fā)生交互，對(duì)人的情感能力起著非常重要的作用，有其他教育所不能取代的作用。長(zhǎng)期以來，一些學(xué)校教育過于注重書本知識(shí)傳授，忽視社會(huì)與情感能力培養(yǎng)，造成一些學(xué)生的社會(huì)與情感能力不足，導(dǎo)致了一些消極的社會(huì)現(xiàn)象。不過，“雙減”實(shí)施以來，我國(guó)教育面貌發(fā)生了巨大變化。在此背景下，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提升學(xué)生的社會(huì)與情感能力，具有特殊的價(jià)值和意義。13.【理解推斷】根據(jù)上述材料，下列說法正確的一項(xiàng)是()（2分）A.社會(huì)與情感能力的測(cè)評(píng)框架包括任務(wù)能力、情緒調(diào)節(jié)能力、協(xié)作能力、開放能力、交往能力五項(xiàng)子能力。B.由材料一可知學(xué)校歸屬感較高的學(xué)生，社會(huì)與情感能力較低。C.智商高的人處于一種消極的狀態(tài)下，其社會(huì)情感能力也可能出現(xiàn)負(fù)數(shù)。D.“雙減”實(shí)施以來，我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，學(xué)生的社會(huì)與情感能力已得到提升。[解析]A．從材料一可知，社會(huì)與情感能力的測(cè)評(píng)框架包括任務(wù)能力、情緒調(diào)節(jié)能力、協(xié)作能力、開放能力、交往能力五大維度；B．從材料一“學(xué)校歸屬感、師生關(guān)系，和社會(huì)與情感能力呈顯著正相關(guān)”可知，學(xué)校歸屬感較高的學(xué)生，社會(huì)與情感能力較高；D．材料三原文是“‘雙減’實(shí)施以來，我國(guó)教育面貌發(fā)生了巨大變化。在此背景下，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提升學(xué)生的社會(huì)與情感能力，具有特殊的價(jià)值和意義”，不能推斷出“學(xué)生的社會(huì)與情感能力已得到提升”。14.【遷移運(yùn)用】小益是學(xué)生會(huì)主席兼班級(jí)宣傳委員，她性格開朗有活力，責(zé)任感強(qiáng)。遇大事都能臨危不亂，鎮(zhèn)定處理，善于合作。期末考在即，在學(xué)習(xí)上非常努力的她，成績(jī)并沒有明顯提升，她媽媽為此非常焦慮，請(qǐng)你結(jié)合材料勸解小益媽媽，緩解她的焦慮。（6分）[答案]阿姨，您好！（稱呼問好1分）小紅性格開朗有活力，責(zé)任感強(qiáng)，說明她的交往能力、任務(wù)能力很強(qiáng)；（1分）她遇大事都能臨危不亂，鎮(zhèn)定處理，善于合作，說明她的情緒調(diào)節(jié)能力、協(xié)作能力很強(qiáng)；（1分）由此看來，小紅的情商很高。（1分）哪怕中考在即，也不能只關(guān)注成績(jī)，更不需為此過度焦慮，因?yàn)樵谖磥淼纳詈凸ぷ髦?，情商可能比智商、知識(shí)更重要。（1分）邏輯層次、表達(dá)連貫（1分）[解析]材料二第一段“社會(huì)與情感能力是一個(gè)學(xué)名，通俗地講，就是情商。情商的重要性在生活和工作中，可能比智商、知識(shí)更重要”和材料三“一些學(xué)校教育過于注重書本知識(shí)傳授，忽視社會(huì)與情感能力培養(yǎng)，造成一些學(xué)生的社會(huì)與情感能力不足，導(dǎo)致了一些消極的社會(huì)現(xiàn)象”，可知不能只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)而忽略社會(huì)與情感能力的培養(yǎng)。對(duì)照材料一青少年社會(huì)與情感能力研究的五大維度和15項(xiàng)子能力，“小紅是學(xué)生會(huì)主席，性格開朗有活力，責(zé)任感強(qiáng)”，說明她的交往能力、任務(wù)能力很強(qiáng)；“遇大事都能臨危不亂，鎮(zhèn)定處理，善于合作”，說明她的情緒調(diào)節(jié)能力、協(xié)作能力很強(qiáng)。由此看來，小紅的社會(huì)與情感能力也就是情商很高。中考在即，她在學(xué)習(xí)上也非常努力，雖然成績(jī)沒有明顯提升，但是我們不能只關(guān)注成績(jī)，而忽視她的社會(huì)與情感能力。文學(xué)類文本閱讀（共15分）請(qǐng)閱讀以下現(xiàn)代游記，完成下面小題。千年的槳聲①夜宿江南古鎮(zhèn)同里，只聽得自己的夢(mèng)，在靜謐的秋里，振了一夜的翅。朦朧中，有槳聲在遠(yuǎn)處響，悠揚(yáng)如天籟。干脆早起，舍不得睡了。②依街角望去，曙色如黛的古鎮(zhèn)，像一葉睡蓮，或一朵浮萍，靜靜地鋪陳在煙波浩渺的湖面，千年一夢(mèng)，香鼾如釀。古老的曉月千年的秋風(fēng)，把塵世的一切都?xì)w零，歸于同里一宿的靜，一如隱居深山不染凡間半根游絲的庵寺。但這種靜不是失落了生機(jī)的寂寥，而是一種淡泊從容、處世無驚的定。③只有漸近的槳聲，是這幅水墨佳作的畫外音，千年不變。④月在月光中走，風(fēng)在風(fēng)天里行，我在聽自己的心跳。循了依稀槳聲，我輕輕地走在同里披了黛色外衣的晨里，一任自己的心，從容地在古境里散步。巷路上的條形石橫排豎鑲，兩側(cè)的云片石擠擠密密，擁向光線不甚明晰的遠(yuǎn)處。悄悄地，我生怕叩在石板上的足聲和沾著的紅塵，侵?jǐn)_了古鎮(zhèn)的寧?kù)o與圣潔。⑤記得昨夜，投宿在古鎮(zhèn)明清老街上的世德堂，只見深深庭院里的石桌石椅靜冷如雕，曲橋亭荷旁的石榴燦燦灼灼地掛在空中，低眉順目，枝掩葉捂。偌大的五進(jìn)院落69間房，樓對(duì)閣、戶對(duì)窗，只住進(jìn)同伴和我。他有些怯怯地問，是不是有點(diǎn)兒冷清，我說庭院冷清，湖水清冷，既冷又清，恰是靜心養(yǎng)性的曼妙仙境。清冷是一種意境，無論你是達(dá)官顯貴還是凡夫俗子，來就來了，走就走了，同里的水依舊清冷如許，微瀾不興，輕波不揚(yáng)，千年如此。⑥記得昨夜，踟躕在燈火闌珊處，【A】一位老者躬身幽黃的店燈下，就著一盤堆尖的湖蟹，醮著比酒還醇的夜風(fēng)，抿著比夜還香的老酒，以及蔥姜蒜醬油醋，專心而安詳?shù)貏e著咂著。秋風(fēng)起，蟹腳癢，被湖風(fēng)浪起的蟹們，性急地爬進(jìn)漁子們?cè)缫褟堉男烦佤~網(wǎng)，鉆進(jìn)早已等候在湖邊或者潛藏水底的蟹箱，以及湖中央高腳屋下泊著的漁船，被漁夫們吱呀吱呀地?fù)u著、浪著，就攏了岸，裝了車，坐了飛機(jī)，去北京、上海、廣州、香港、臺(tái)北，急急去填塞那些本已膏油滿貫的肚子們。也有的就近上了尋常百姓的餐碟，驅(qū)除水上人家一天的辛勞。問多少錢一只，老人頭也不抬地答：“儂吃伐，十五塊一只？”輕醉微熏，恬靜淡泊，秋風(fēng)不催，千年如此。⑦記得昨夜，依河港的邊街行走，石板高高低低，喀噠喀噠，如空谷間的山石萌動(dòng)。民居靜寂安寧，前街后坊，開門做店，閉門為家。臨街的門縫里，偶爾透出點(diǎn)兒光亮和窸窸窣窣的家語(yǔ)。有舊報(bào)舊書糊了窗玻璃的，定睛一瞥，恰是一幅倒貼的“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”。偶有一兩盞燈籠高高地亮起，卻又被夜色濃濃地圍起，光暈下一桌麻將正靜靜地推來倒去。不爭(zhēng)不搶，要緊不慢，默無聲息，千年如此。⑧一個(gè)快意的嚏噴打過去，長(zhǎng)長(zhǎng)的幽巷那頭，久久地激起一個(gè)更加響亮的回應(yīng)。天涼了。天也漸亮了。⑨有戶樞依呀地響起清晰的音符，此起彼伏，唱和無序，從唐宋唱到明清，婉轉(zhuǎn)如歌到今天，該有一千多年了吧?、馔锏脑绯刻貏e悠揚(yáng)，舒展得像港汊一樣沒有盡頭；溫婉的光景被同里抻長(zhǎng)，長(zhǎng)得像里弄一樣找不見尾巴。街巷里鍋碗瓢盆聲和遠(yuǎn)處河街菜市的嘈雜聲，奏響古鎮(zhèn)千年如一的晨曲。街里套街，店后有店，客氣的招徠，溫情的應(yīng)答，榨油糕和油條的飄香，讓人涎滴三尺三。不時(shí)有漁船靠上來叫賣，討價(jià)還價(jià)，一團(tuán)和氣?！綛】同里湖豐沛的魚蝦菱藕，滋養(yǎng)著水岸人家，鍋里燉著沸著熬著煮著蒸著炸著的，全是鮮美香艷，讓隔湖相望、以特色風(fēng)味聞名的蘇州人不得不驚嘆“吃在同里”。?千年的長(zhǎng)河在同里歇了歇腳，繼續(xù)前行，把個(gè)江南古鎮(zhèn)的韻味，全留在一橋一水一人家之間了……?鄉(xiāng)村是城市的母親。同里用舒緩的節(jié)奏，放慢了世人急促的步履和急切的心跳，一掃風(fēng)塵世故，是現(xiàn)代社會(huì)一處天然的“療吧”。達(dá)官顯貴、文人仕子、漁婦耕夫，都能在這溫柔水鄉(xiāng)停舟歌槳，找到一處心靈皈依的芳草洲。古鎮(zhèn)以她博大的文化包容性和普適性，成就了自己歷千年而依然蓬勃的生命力和永不凋謝的魅力。同里是歷史的博物館，是江南的化石，是文化的標(biāo)點(diǎn)，是《詩(shī)經(jīng)》的故鄉(xiāng)，是一支蒼老的槳。那槳聲，從容地響起，千年不變。（選自劉漢俊《在江之南》，有刪減）【理所至】15．梳理本文的旅游路線圖，請(qǐng)你根據(jù)文本內(nèi)容補(bǔ)全信息。（3分）由于同里的特殊環(huán)境，作者此次旅程非常簡(jiǎn)單。旅行雖發(fā)生在早晨，但作者寫出了從“③_______”（摘文中原詞）到“天漸亮”的時(shí)間變化，所見也發(fā)生著變化。期間作者通過回憶起昨夜的經(jīng)歷，既交代他的行蹤，也拓寬了讀者的視野?！举p所見】16.作者重在寫風(fēng)土人情，文中多處描繪了同里人的“吃”，請(qǐng)從遣詞造句角度分析【A】【B】?jī)删?，并且找出其差異點(diǎn)。（6分）【悟所感】17.作者在文末寫道：“那槳聲，從容地響起，千年不變?！闭?qǐng)結(jié)合全文，說說槳聲為什么千年不變，“千年不變”的只是槳聲嗎？（6分）15．①漫步在巷路上；②依河港的邊街行走；③曙色如黛/披著黛色外衣的晨里16．【A】句運(yùn)用了“躬身、就著、蘸著、呡著、剔著、咂著”等一系列動(dòng)詞，將老者吃湖蟹時(shí)的動(dòng)作分解放慢，一步步展現(xiàn)，生動(dòng)地刻畫了老者悠閑安詳?shù)哪?，突出了湖蟹的美味?！綛】句同樣運(yùn)用了“燉著沸著熬著煮著蒸著炸著”等一系列動(dòng)詞，卻是將所有動(dòng)作放在一個(gè)句子中，羅列了水岸人家對(duì)待同里湖中魚蝦菱藕的不同烹飪方式，節(jié)奏明快，令人驚嘆，也點(diǎn)明了后文蘇州人驚嘆“吃在同里”的原因。17．示例：（1）同里是水鄉(xiāng)，船是當(dāng)?shù)厝酥匾慕煌üぞ撸锏乃魈柿饲?，同里的槳聲便響了千年，為此，作者才發(fā)出了“只有漸近的槳聲，是這幅水墨佳作的畫外音，千年不變”這樣的感慨。（2分）（2）千年不變的不只是槳聲，當(dāng)作者漫步在巷路上，回憶起投宿在古鎮(zhèn)明清老街上的世德堂時(shí)，感受到一種清冷的意境，感慨無論是達(dá)官顯貴還是凡夫俗子，同里的水依舊清冷如許，微瀾不興，千年如此；當(dāng)他踟躕在燈火闌珊處，看到當(dāng)?shù)厝顺孕焚u蟹的情景，感受到了當(dāng)?shù)厝颂耢o淡泊的氣質(zhì)，感慨秋風(fēng)不催，千年如此；當(dāng)他依河港的邊街行走，看到民居街坊的模樣，感受到一種不爭(zhēng)不搶，要緊不慢的生活態(tài)度，默無聲息，千年如此。所以千年不變的不只是槳聲，還是同里清冷的意境，是同里人恬淡的氣質(zhì)以及從容的生活態(tài)度，是這座古鎮(zhèn)歷千年而依然蓬勃的生命力和永不凋謝的魅力。（2點(diǎn)得4分，寫出3點(diǎn)得5分）解析：由第①段“朦朧中，有槳聲在遠(yuǎn)處響，悠揚(yáng)如天籟”，第?段“同里是歷史的博物館，是江南的化石，是文化的標(biāo)點(diǎn)，是《詩(shī)經(jīng)》的故鄉(xiāng)，是一支蒼老的槳。那槳聲，從容地響起，千年不變”可知，同里是江南水鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝酥匾慕煌üぞ呤谴?，同里的水流淌了千年，同里的槳聲便響了千年，為此，作者才發(fā)出了“那槳聲，從容地響起，千年不變”這樣的感慨。由第⑤段“我說庭院冷清，湖水清冷，既冷又清，恰是靜心養(yǎng)性的曼妙仙境。清冷是一種意境，無論你是達(dá)官顯貴還是凡夫俗子，來就來了，走就走了，同里的水依舊清冷如許、清泠如許，微瀾不興，輕波不揚(yáng)，千年如