一零一中學(xué)2020-2021學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二語文試卷說明:1.本試卷共12頁，六道大題，24道小題。滿分120分。時間120分鐘。2.所有試題答案均寫在答題卡及作文紙上，考試結(jié)束上交答題卡和作文紙。一、本大題共3小題，共6分。閱讀下面的材料，完成各題?？鬃邮澜缬^中的懷疑論因素和積極進(jìn)取的人生態(tài)度(“敬鬼神而遠(yuǎn)之可謂知矣”“知其不可而為之”等等)，一方面終于發(fā)展為荀子的樂觀進(jìn)取的無神論(“制天命而用之”)，另一方面則演化為莊周的泛神論?？鬃訉κ献宄蓡T個體人格的尊重(“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”)，一方面發(fā)展為孟子的偉大人格理想(“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈")，另一方面也演化為莊子的遺世絕俗的獨立人格理想(“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業(yè)”)。表面看來，儒、道是離異而對立的，()，但實際上。______________“兼濟(jì)天下”與“獨善其身”經(jīng)常是后世士大夫的互補(bǔ)人生路途，_________悲歌慷慨與憤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏闕”，也成為中國歷代知識分子的常規(guī)心理及其藝術(shù)意念。但是，儒、道又畢竟是離異的。如果說荀子強(qiáng)調(diào)的是“性無偽則不能自美”，那么莊子強(qiáng)調(diào)的卻是“天地有大美而不言”，前者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨立。如果前者由于以其狹隘實用的功利框架，經(jīng)常造成對藝術(shù)和審美的損害、束縛和破壞，那么，后者則恰恰給予這種框架和束縛以強(qiáng)有力的沖擊、解脫和否定。浪漫不羈的形象想象，熱烈浪漫的情感抒發(fā)，獨特個性的追求表達(dá)，它們從內(nèi)容到形式不斷給中國藝術(shù)發(fā)展提供新鮮的動力。莊子_________避棄現(xiàn)世，__________并不否定生命，而毋寧對自然生命抱著珍貴愛惜的態(tài)度，這使他的泛神論的哲學(xué)思想和對待人生的審美態(tài)度充滿了感情的光輝，恰恰可以補(bǔ)充、加深儒家而與儒家一致。所以說，老莊道家是孔學(xué)儒家的對立的補(bǔ)充者。(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》)1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.雖然但是而且卻 B.不僅而且即使也C.雖然但是即使也 D.不但而且盡管卻2.下列語句依次填入括號中，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①一個消極避世②一個出世③一個樂觀進(jìn)?、芤粋€入世②①③④ B.③①②④ C.④②③① D.①③④②3.根據(jù)上下文，在波浪線處填入恰當(dāng)?shù)木渥?不超過15個字)?！敬鸢浮?.D2.C3.它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)【解析】1.本題考查學(xué)生把握復(fù)句關(guān)系并正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。答題空1、2兩處，根據(jù)“也成為中國歷代知識分子的常規(guī)心理及其藝術(shù)意念”中“也”的提示，前句應(yīng)該表達(dá)的是遞進(jìn)關(guān)系而非轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除答案A、C；答題空3、4兩處，根據(jù)句意，“避棄現(xiàn)世”和“并不否定生命”存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，同時，莊子的“避棄現(xiàn)世”是一種客觀存在，而非一種“假設(shè)情況”，可以用讓步關(guān)系來表達(dá)，但不能用假設(shè)關(guān)系來表達(dá)，排除答案B。故選D。2.本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫的能力。根據(jù)上文，“儒、道是離異而對立的”，應(yīng)該是先談儒家，后談道家，據(jù)此排除答案A、D；且“消極避世、樂觀進(jìn)取”是對“出世、入世”的具體解釋，應(yīng)該先說“出世、入世”，再說“消極避世、樂觀進(jìn)取”，同時現(xiàn)象B中②④的順序不能與前文交叉對應(yīng)，排除答案B。故選C。3.本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。根據(jù)“表面看來，儒、道是離異而對立的……但實際上……”這句所表達(dá)的轉(zhuǎn)折關(guān)系，該答題空處應(yīng)該填一個與“離異而對立”意思相反的句子，可以填寫如“它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)”，或如“它們剛好和諧而互補(bǔ)”。二、本大題共4小題，共10分。閱讀下面的材料，完成各題。材料一圓明園始建于康熙朝，完成于乾隆時期，原圓明園發(fā)展為由圓明、綺春、長春組成的圓明三園。它位于北京城西北的海淀區(qū)，這里原為一片平地，既無山丘，又無水面，但是地下水源很豐富，挖地三尺即可見水，為建造園林提供了良好的條件。圓明園正是利用這樣的條件而形成了自己的特點。圓明園最大的特點是___________。園的水面占全園面積350公頃的一半，其中最大者為圓明園中心的福海，寬達(dá)600米，湖中還建有三座小島；中型水面有圓明園的后湖等，長寬約二三百米，隔湖可觀賞到對岸景色；小型水面和房前屋后的一塘清池更是無數(shù)，還有回流不斷的小溪如同園內(nèi)流動的紐帶，將這些大小水面聯(lián)成完整水系，構(gòu)成一個十分有特色的水景園林。而所有這些水面統(tǒng)統(tǒng)是由平地挖出來的，用挖出之土就近堆山，所以湖多山也多，大小山丘加起來占了全園面積的三分之一。不過這些土山都不高大，并沒有破壞全園的水景特點。特點之二是______________。圓明三園占地面積很大，但它沒有北海瓊?cè)A島和清漪園萬壽山那樣的可作為全園風(fēng)景中心的山峰，只有一組又一組的小型園林布滿全園。它們或以建筑為中心，配以山水植物；或在山水之中，點綴亭臺樓閣。利用山丘或墻垣形成一個又一個既獨立又相互聯(lián)系的小園，組成無數(shù)各具特點的景觀。這里有宮門內(nèi)供皇帝上朝聽政用的正大光明殿建筑群；有福海與海中三島組成、象征著仙山瓊閣的“蓬島瑤臺”；有供奉祖先的安佑宮和敬佛的小城舍衛(wèi)城；有建造在水中的，平面成字形的建筑“萬方安和”。乾隆皇帝幾下江南，隨行帶著畫師，把蘇州、杭州一帶的名園勝景摹畫下來帶回北京，于是在圓明三園里相繼出現(xiàn)了蘇州水街式的買賣街、杭州西湖的柳浪聞鶯、平湖秋月和三潭印月等著名景觀，不過這些江南勝景在這里都成了小型的、近似模型式的景點。圓明園的特點之三是______________。建筑平面除慣用的長方形、正方形外，還有工字、田字、中字、字、曲尺、扇面等多種形式，屋頂也隨不同的平面而采用廡殿、歇山、懸山、硬山、卷棚等單一或者復(fù)合的形式，光園內(nèi)的亭子就有四角、六角、八角、圓形、十字形，還有特殊的流水亭；廊子也分直廊、曲廊、爬山廊和高低跌落廊等。乾隆時期還在長春園的北部集中建造了一批西洋形式的石頭建筑，由當(dāng)時在清廷做事的意大利教士、畫家郎世寧設(shè)計，采用的是充滿繁瑣石雕裝飾的歐洲“巴洛克”風(fēng)格的形式，建筑四周也布置著歐洲園林式的整齊花木和噴水泉，這是西方建筑形式第一次集中地出現(xiàn)在中國。朝廷為了這批宮殿所需要的大量玻璃窗與玻璃吊燈，還專門在園內(nèi)設(shè)立了燒制玻璃的作坊。圓明園就是這樣一座由大小水面、不同高低的山丘和形式多樣的建筑組成的大型皇家園林。它前后建設(shè)了近40年，歷經(jīng)三個朝代，在雍正時形成圓明園24景，乾隆時又增加20景，加上長春園的30景，萬春園的30景，共有100多處不同的景點，所以西方有人把這座園林稱為“萬園之園”。（節(jié)選自侯仁之《北京城的生命印記·圓明園》)材料二“更喜高樓明月夜，悠然把酒對西山”，明代米萬鐘在他北京西郊的園林里，寫了這兩句詩句，一望而知是從晉人陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”脫胎而來的。不管“對”也好，“見”也好，所指的都是遠(yuǎn)處的山，這就是中國園林設(shè)計中的借景。把遠(yuǎn)景納為園中一景，增加了該園的景色變化。這在中國古代造園中早已應(yīng)用，明代計成在他所著《園冶》一書中總結(jié)出來，有了定名。他說：“借者，園雖別內(nèi)外，得景無拘遠(yuǎn)近。”已闡述得很明白了。北京的西郊，西山蜿蜒若屏，清泉匯湖沼，最宜建園，歷史上曾為北京園林集中之地，明清兩代，蔚為大觀，其中圓明園更被稱為“萬園之園”。這座在歷史上馳名中外的名園——圓明園，其造園之術(shù)，可用“因水成景，借景西山”八字來概括，這是中國古代園林藝術(shù)的具體表現(xiàn)。偌大的一個園林，如果立意不明，也難成佳構(gòu)，所以造園要立意在先。圓明園如今僅存斷垣殘基，要談這些只能用今日尚存的另一個大園林頤和園為例了。頤和園在北京西北郊十公里，萬壽山聳翠園北，昆明湖彌漫山前，玉泉山蜿蜒其西，風(fēng)景絢美。頤和園以杭州西湖為藍(lán)本，精心模擬，故西堤、水島、煙柳畫橋，移江南的淡妝，現(xiàn)北地之胭脂，景雖有相同，趣則各異。園面積達(dá)三四平方公里，水面占四分之三，北國江南因水而成。入東宮門，見仁壽殿，峻宇翚飛，峰石羅前。繞其南豁然開朗，明湖在望。萬壽山面臨昆明湖，佛香閣踞其巔，八角四層，儼然為全園之中心。登閣則西山如黛，湖光似鏡，躍然眼簾；俯視則亭館撲地，長廊縈帶，景色全囿于一園之內(nèi)，其所以得無盡之趣，在于借景。小坐湖畔的湖山真意亭，玉泉山山色塔影，移入檻前，而西山不語，直走京畿，明秀中又富雄偉，為他園所不及。廊在中國園林中極盡變化之能事，頤和園長廊可算顯例，其予游者之興味最濃，印象特深。廊引人隨，中國畫山水手卷，于此舒展，移步換影。上苑別館，有別宮禁，宜其清代帝王常作園居。諧趣園獨自成區(qū)，倚萬壽山之東麓，積水以成池，周以亭榭，小橋浮水，游廊隨徑，宜靜觀，此大園中之小園，自有天地。園仿江南無錫寄暢園，以同屬山麓園，故有積水，有景可借。水曲由岸，水隔因堤，故頤和園以長堤分隔，斯景始出。而橋式之多，構(gòu)圖之美，處處畫本，或玉帶橋之瑩潔柔和，十七孔橋之仿佛垂虹。每當(dāng)山橫春靄，新柳拂水，游人泛舟，所得之景與陸上之景，分明異趣。而處處皆能映西山入園，足證“借景”之妙。(取材于陳從周《悠然把酒對西山》4.根據(jù)材料一，下列對原文的理解不正確的一項是()A.圓明園包括圓明、綺春、長春三園，是借助于海淀的地理特點造出的人工山水園林。B.圓明三園歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝建成，集皇家園林和江南園林的特征于一體。C.圓明園的西方建筑采用“巴洛克”風(fēng)格的形式，由意大利傳教士郎世寧設(shè)計。D.長春園北部的西洋形式的石頭建筑，是西方建筑形式第一次在中國出現(xiàn)。5.根據(jù)材料二，下面對原文的理解和推斷不正確的一項是()A.有遠(yuǎn)山蜿蜒，有清泉匯流的地方，是最宜建園之處，所以西郊一帶名園眾多。B.造園如寫文章，立意在先?！耙蛩删?，借景西山”是頤和園造園的立意。C.頤和園模擬杭州西湖，雖地處南北不同，但湖光山色、煙柳畫橋，形趣皆似。D.圓明園和頤和園一樣，都借西山入園成景，皆為皇家園林的典范。6.把遠(yuǎn)景納為園中或室中一景，是中國傳統(tǒng)建筑布局的一種手法，下面詩句不能體現(xiàn)出這種“借景”手法的是()A.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫《絕句》)B.西嶺煙霞來袖底，東洲云海落樽前。(涵遠(yuǎn)堂對聯(lián))C.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。(王安石《書湖陰先生壁》)D.芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。(曹雪芹《凝暉鐘瑞》)7.聯(lián)系材料一和材料二，分條概括圓明園的建園特點?！敬鸢浮?.D5.C6.D7.①平地造園，以水為主；②園中有園；③建筑類型多而且形式多樣，極富變化；④因水成景，借景西山?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。D項，“是西方建筑形式第一次在中國出現(xiàn)”錯。原文是“這是西方建筑形式第一次集中地出現(xiàn)在中國”，注意有“集中地”這一修飾語。故選D。5.本題考查考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。C項，“但形趣皆似”錯。原文是“景雖有相同，趣則各異”。故選C。6.本題考查理解詩句含義及判斷文本信息的能力?！敖杈啊笔址ㄊ前堰h(yuǎn)景納為園中或室中一景，是中國傳統(tǒng)建筑布局的一種手法。A項，由“窗含西嶺千秋雪”，可知是將白雪覆蓋的“西嶺”納入室中成為一景，屬于“借景”手法。B項，由“西嶺煙霞”“東洲云海”，“來袖底”“落樽前”可知，這是坐在室內(nèi)飲酒，而將遠(yuǎn)景納入室中成為一景，屬于“借景”手法。C項，由“兩山”“送青”以及“排闥”可知，是將遠(yuǎn)處的青山納入園中成為一景，屬于“借景”手法。D項，這句詩就是描寫芳園臨近帝都，華日照耀，祥云籠罩，氣象佳勝。不屬于“借景”手法。故選D。7.本題考查考生篩選整合信息和歸納概括要點的能力。第一處在材料一第二段，屬于段首總領(lǐng)句。結(jié)合后文“園的水面占全園面積350公頃的一半……構(gòu)成一個十分有特色的水景園林”“而所有這些水面統(tǒng)統(tǒng)是由平地挖出來的”可概括出“平地造園，以水為主”；第二處在材料一第三段，也是段首總領(lǐng)句。結(jié)合后文“圓明三園占地面積很大，但它沒有北海瓊?cè)A島和清漪園萬壽山那樣的可作為全園風(fēng)景中心的山峰，只有一組又一組的小型園林布滿全園”“利用山丘或墻垣形成一個又一個既獨立又相互聯(lián)系的小園，組成無數(shù)各具特點的景觀”，可概括出“園中有園”；第三處在材料一第三段，同樣是段首總領(lǐng)句。結(jié)合“建筑平面除慣用的長方形、正方形外，還有工字、田字、中字、字、曲尺、扇面等多種形式，屋頂也隨不同的平面而采用廡殿、歇山、懸山、硬山、卷棚等單一或者復(fù)合的形式，光園內(nèi)的亭子就有四角、六角、八角、圓形、十字形，還有特殊的流水亭；廊子也分直廊、曲廊、爬山廊和高低跌落廊等”“乾隆時期還在長春園的北部集中建造了一批西洋形式的石頭建筑”，可概括出“建筑類型多而且形式多樣，極富變化”。第四處在材料二，結(jié)合“這座在歷史上馳名中外的名園——圓明園，其造園之術(shù)，可用‘因水成景，借景西山’八字來概括”，可概括出“因水成景，借景西山”。三、本大題共8小題，共24分。閱讀下面兩則文言文，完成各題。子墨子言曰：仁者之事，必務(wù)求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安。以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，三者民之巨患也。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚，民衣食之財將安可得乎?即我以為未必然也。今有大國即攻小國，有大家即伐小家，寇亂盜賊并興，不可禁止也。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚，天下之亂也，將安可得而治與?即我未必然也。是故子墨子曰：厚措斂乎萬民，以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲。以求興天下之利，除天下之害，而無補(bǔ)也。是故子墨子曰：為樂非也。(取材于《墨子·非樂》)夫樂者樂也人情之所必不免也故人不能無樂樂則必發(fā)于聲音形于動靜而人之道聲音動靜性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其曲直、繁省、廉肉，節(jié)奏，足以感動人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉。是先王立樂之方也，而墨子非之，奈何!故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和；鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和。故樂者，審一以定和者也，比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治萬變。是先王立樂之術(shù)也，而墨子非之，奈何!故聽其《雅》《頌》之聲，而志意得()焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰屈伸，而容貌得()焉：行其綴兆，要其節(jié)奏，而行列得()焉，進(jìn)退得齊焉。故樂者，出所以征誅也，入所以揖讓也?！蚵晿分肴艘采?，其化人也速。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師。是王者之始也。(取材于《荀子·樂論》)8.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.且夫仁者之為天下度也度：法度B.使其聲足以樂而不流流：放縱C.曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏廉：清亮D.其化人也速化：教化9.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是()A.厚措斂乎萬民何不慮以為大尊浮乎江湖B.形而不為道裂地而封之C.使其聲足以樂而不流埏填以為器D.夫聲樂之入人也深人之有是四端也10.選擇合適的詞語，填在文中括號處，正確的一項是()A.豪雅變 B.豪莊變 C.廣雅正 D.廣莊正11.文中畫線的句子斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.夫樂者/樂也/人情之所必/不免也/故人不能無樂/樂則必發(fā)于聲音/形于動靜/而人之道/聲音動靜/性術(shù)之變/盡是矣。B.夫樂者/樂也/人情之所必不免也/故人不能無樂/樂則必發(fā)于聲音/形于動靜/而人之道/聲音動靜/性術(shù)之變盡是矣。C.夫樂者/樂也/人情之所必不免也/故人不能無樂/樂則必發(fā)于聲音/形于動靜/而人之道聲音動靜/性術(shù)之變盡是矣。D.夫樂者/樂也/人情之所必不免也/故人不能無樂/樂則必發(fā)于聲音/形于動靜/而人之道聲音/動靜性術(shù)之變/盡是矣。12.下列對文意的理解，不正確的一項是()A.墨子認(rèn)為音樂不具有實用價值和審美價值，所以開展音樂活動是錯誤的。B.荀子認(rèn)為人的情感變化表現(xiàn)在音樂之中，這種表現(xiàn)必須進(jìn)行引導(dǎo)才能避免禍亂。C.《樂論》從設(shè)置音樂的原則和方法兩個角度批駁了《非樂》的觀點。D.荀子認(rèn)為音樂感化可使家庭內(nèi)部相愛相親，朝廷上下相慕相敬，天下百姓歸順服依。13.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。14.結(jié)合文本，談?wù)勀雍蛙髯訉Υ魳返囊娊庥泻尾煌Ｄ愀澷p誰的觀點？請簡述理由?！敬鸢浮?.A9.D10.D11.B12.A13.民眾和睦協(xié)調(diào)、同心同德，那么兵力就強(qiáng)勁，城防就牢固，敵國就不敢來侵犯了。14.墨子認(rèn)為興樂厚斂萬民，勞民傷財，無補(bǔ)于“興天下之利”、所以“為樂非也?！避髯觿t認(rèn)為快樂必須通過音樂來表現(xiàn)，音樂的表現(xiàn)可以加以引導(dǎo)，使其“樂面不流”感動人的善心，這足立樂之方：同時通過配合協(xié)調(diào)等立樂之術(shù)來使家族和睦、君臣和諧、萬民歸依，從而達(dá)到感染教化的目的，所以興樂乃王道之始：我更贊賞墨子的觀點、如春秋時賢人繇余就曾說過：“禮樂法度，此乃中國所以亂也，自上圣創(chuàng)為文法，以約束百姓，僅僅小治。其后日漸驕淫，借禮樂之名，以粉飾其身；假法度之威，以督責(zé)其下，天下怨望，因生篡奪。”(意為：禮樂法度會約束百姓，只能獲得小的安定，而后可能借禮樂之名督責(zé)百姓，引發(fā)民怨。)墨子清楚地看到了這一點，其觀點貌似淺顯，實則切中要害，入木三分?！窘馕觥?.本題考查理解文中實詞的能力。A項，“度”解釋為“法度”錯誤，應(yīng)為“考慮”。故選A。9.本題考查掌握文言虛詞用法的能力。A項，介詞，相當(dāng)于“于”，譯為“向”；介詞，相當(dāng)于“于”，譯為“在”。B項，連詞，表假設(shè)；連詞，表順承C項，連詞，用來；介詞，用。D項，均為結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。故選D。10.本題考查根據(jù)文意填充詞語的能力。承接“聽其《雅》《頌》之聲”，那么意志胸懷就開闊了，應(yīng)用“廣”；承接“習(xí)其俯仰屈伸”，那么容貌就莊重了，應(yīng)用“莊”；承接“行其綴兆，要其節(jié)奏”，那么隊列就方正了，應(yīng)用“正”故選D。11.本題考查文言斷句的能力?！耙病弊骶淠┱Z氣詞，應(yīng)在“也”后面斷開，“所必”“不免”是一句話中并列的成分，聯(lián)系緊密，中間不需要斷開，排除A項；“聲音”“動靜”“性術(shù)”都是名詞，并列作“變”的主語，所以應(yīng)在“聲”的前面斷開，排除CD兩項。翻譯為：音樂，就是快樂，它是人的情感必不可少的。所以人不能沒有音樂，人有快樂就一定通過聲音流露出來，通過行動表現(xiàn)出來；人之所以為人，聲音、行動、性情變化都表現(xiàn)在這音樂中了。故選B。12.本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。A項，“墨子認(rèn)為音樂不具有審美價值”說法錯誤，文中墨子認(rèn)為開展音樂活動是錯誤的，是因為音樂不具有實用價值，沒有說因為音樂不具有審美價值。故選A。13.本題考查翻譯的能力。關(guān)鍵詞：“和齊”，和睦協(xié)調(diào)、同心同德；“則”，那么；“嬰”，侵犯（圍攻）。14.本題考查理解并評價作者觀點能力。根據(jù)文段一，“仁者之事，必務(wù)求興天下之利……利人乎即為，不利人乎即止?！薄昂翊霐亢跞f民，以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲?！薄盀闃贩且??！笨芍?，墨子的觀點是“為樂非也”，他認(rèn)為興樂厚斂萬民，勞民傷財，無補(bǔ)于“興天下之利”。文段二，“是王者之始也”是荀子對音樂總的觀點。“故人不能無樂，樂則必發(fā)于聲音”這是從人們對音樂的需要性講，荀子認(rèn)為人的快樂必須通過音樂來表現(xiàn)；“足以感動人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉”“足以率一道，足以治萬變”“”樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂?！薄叭缓竺曈谑前?，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師?！边@是從音樂具有的作用來講的，他認(rèn)為音樂可以感動人的善心，使家族和睦、君臣和諧、萬民歸依，從而達(dá)到感染教化的目的。第二問，“你更贊賞誰的觀點？請簡述理由?！边x取任意一個觀點都可以，但要分析理由。贊賞墨子的觀點，可以從音樂的消極作用談起，結(jié)合文中墨子觀點，也可以結(jié)合其他名人對音樂的觀點，分析統(tǒng)治者的主要職責(zé)在于關(guān)愛百姓，不能讓“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”，不能為了不實用的音樂，搜刮百姓等。贊賞荀子的觀點，可以從音樂的正面作用談起，如現(xiàn)代社會中積極正能量的歌曲對人們精神上的引領(lǐng)作用，激發(fā)人們的愛國之情；慰藉人們的心靈；便于宣泄情感，更好地投入工作等。參考譯文：墨子說：“仁人做事，必須講求對天下有利，為天下除害，將以此作為治理天下的準(zhǔn)則，對人有利的就做；對人無利的就停止?！比收咛嫣煜驴紤]，并不是為了能見到美麗的東西，聽到快樂的聲音，嘗到美味的食物，使身體安適。因此減損、掠奪百姓的衣食財物，仁人是不做的。民眾有三種憂患：饑餓的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，勞累的人得不到休息，這三樣是民眾的最大憂患。然而即使為他們撞擊巨鐘，擊打響鼓，彈奏琴瑟，吹起竽笙，舞動干戚，民眾的衣食財物就能得到嗎？我認(rèn)為未必是這樣?，F(xiàn)在大國攻擊小國，大家族攻伐小家族，外寇內(nèi)亂盜賊共同興起，不能禁止。然而即使為他們撞擊巨鐘，敲擊響鼓，彈奏琴瑟，吹起竽笙，舞動干戚，天下的紛亂就能得到治理嗎？我認(rèn)為未必是這樣的。所以墨子說：“向百姓征斂很多錢財，用來制作大鐘、響鼓、琴、瑟、竽、笙，使之發(fā)出聲音，以求有利于天下，為天下除害，是于事無補(bǔ)的?！彼阅诱f：“從事音樂活動是錯誤的！”音樂，就是快樂，它是人的情感必不可少的。所以人不能沒有音樂，人有快樂就一定通過聲音流露出來，通過行動表現(xiàn)出來；人之所以為人，聲音、行動、性情變化都表現(xiàn)在這音樂中了。所以人不能不快樂，快樂就不能不表現(xiàn)出來，這種快樂的表現(xiàn)如果不加以引導(dǎo)，就不可能不出現(xiàn)混亂。先王厭惡這種混亂，所以創(chuàng)作了《雅》《頌》的音樂來引導(dǎo)人們，使那樂聲能夠充分表達(dá)快樂卻又不放縱，使那音律的宛轉(zhuǎn)或舒揚(yáng)、繁復(fù)或簡單、清脆或渾厚、停頓或推進(jìn)，都足夠用來感動人的善良之心，使那些奸邪污濁之氣沒有途徑能和民眾接觸。這就是先王設(shè)立音樂的原則，但是墨子卻反對音樂，有什么辦法呢？所以音樂在祖廟之中，君臣上下一起傾聽它，就沒有人不和諧恭敬的；音樂在家庭之中，父子兄弟一起傾聽它，就沒有人不和睦親近的；在鄉(xiāng)里家族之中，年長的和年少的一起傾聽它，就沒有人不和睦順從的。所以音樂是審定一個主音來確定樂調(diào)和諧的，是配合上各種樂器來調(diào)整節(jié)奏的，是共同演奏來完成樂曲的，它足能用來率領(lǐng)統(tǒng)一的原則，足能用來整治各種變化。這是先王設(shè)立音樂的方法，可是墨子卻反對音樂，有什么辦法呢？所以，人們聽那《雅》《頌》的音樂，意志胸懷就開闊了；拿起那盾、斧等舞具，練習(xí)那俯仰、曲伸等舞蹈動作，容貌就莊重了；跳在那舞蹈的行列位置上，合著那舞曲的節(jié)奏，隊列就方正了，進(jìn)退就整齊了。所以音樂，對外可以用來征討誅伐，對內(nèi)可以用來謙恭禮讓。音樂影響人深遠(yuǎn)，教化人迅速。音樂中正平和，那么民眾就和睦而不放縱；音樂嚴(yán)肅莊重，那么民眾就心齊而不混亂。民眾和睦心齊，那么兵力就強(qiáng)勁，城防就堅固，敵國就不敢來侵犯。像這樣，那么百姓就沒有不安心地住在自己的住處，喜歡自己的家鄉(xiāng)，從而使自己的君主得到滿足的。然后，君主的名聲就會因此而顯赫，光輝因此而廣大，四海的民眾就沒有不愿意得到他，并把他作為君長的。這是稱王天下的開始。(二)背誦默寫(每空1分，共7分)15.請完成下列默寫。(1)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，____________可謂好學(xué)也己?！?《論語》)(2)子曰：“____________________,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《論語》)(3)曾子曰：“_______________________，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《論語》)(4)大學(xué)之道，在明明德，在親民，____________________。(《禮記》)(5)故有之以為利，____________________。(《老子》)(6)企者不立，跨者不行，______________，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。(《老子》)(7)合抱之木，生于毫末；________________，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)【答案】(1).就有道而正焉(2).質(zhì)勝文則野(3).士不可以不弘毅(4).在止于至善(5).無之以為用(6).自見者不明(7).九層之臺【解析】本題考查名篇名句的默寫能力。注意重點字的寫法，如“弘毅、至善、見”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。四、本大題共3小題，共9分。閱讀下面兩首詩，按要求回答各題。代別離·秋窗風(fēng)雨夕曹雪芹秋花淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼!助秋風(fēng)雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。淚燭搖搖爇【1】短檠【2】，牽愁照恨動離情。誰家秋院無風(fēng)入，何處秋窗無雨聲?羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈【3】復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風(fēng)雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。木蘭花令·宿造口聞夜雨寄子由、才叔【4】蘇軾梧桐葉上三更雨，驚破夢魂無覓處。夜涼枕簟已知秋，更聽寒蛩促機(jī)杼。夢中歷歷來時路，猶在江亭醉歌舞。尊前必有問君人，為道別來心與緒。注釋：【1】爇ruò：點燃。【2】檠qíng：燈架，蠟燭臺?！?】脈脈：細(xì)雨連綿。【4】此詞創(chuàng)作于公元1094年8月。是時，作者由定州貶往英州、惠州。16.下列對詩句理解有誤的一項是()A.在詩人眼中，蠟燭也具有靈性。曹詩中它會同主人公一起因悲愁而流淚，在這里，外界的物象被賦予了強(qiáng)烈的主觀情感，正像王國維所說“一切景語皆情語”B.曹詩共用了十五個“秋”字，五個“風(fēng)”字，五個“雨”字，對秋意極力鋪陳渲染，反復(fù)詠嘆，形成一種“秋”氣彌漫、“秋”味濃郁的詩境。C.蘇詩中“更聽寒蛩促機(jī)杼”一句深秋蟋蟀的鳴叫，引出似在催促婦人織布之意，表現(xiàn)詩人沉浸于田園生活，不畏貶謫的達(dá)觀態(tài)度。樸中見真，實中見情。D.蘇詩中“夜涼枕簟已知秋”這句明寫秋涼，實寫人心之凄涼，與李清照的詞“佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”有異曲同工之妙。17.比較兩首詩，下列理解有誤的一項是()A.不同時空的兩位詩人，面對蕭瑟的秋景，各選角度，傾訴心懷，曹詩描寫了風(fēng)雨之夜的情境，蘇詩描寫了雨夜夢醒的情景，共同表達(dá)了主人公傷秋的悲情。B.兩位詩人都描寫了秋雨之涼，并擅長以聲寫雨。曹雪芹描寫了秋雨伴著漏聲瀟瀟而下的情形，蘇軾則被梧桐葉上的秋雨聲驚破夢境。C.兩位詩人都擅長化用前人詩句表達(dá)情感。曹詩中“羅衾不奈秋風(fēng)力”巧妙地化用李煜詞句“羅衾不耐五更寒”；蘇詩中“梧桐葉上三更雨”一句化用了溫庭筠詞句“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”。D.同是寫秋，但兩首詩體裁并不相同。曹詩是一首擬樂府詩，“代”，猶“擬”，“仿作”之意。而蘇詩由語言形式可判定是一首七言律詩。18.兩首詩都因秋雨引發(fā)悲秋之情，請結(jié)合文本分析其主旨的不同?！敬鸢浮?6.A17.B18.曹詩著力渲染了秋天肅殺、凄苦氣氛。全詩環(huán)繞著秋字，通過一系列秋天景物的淋漓渲染，展示了陷于惡劣環(huán)境的孤弱少女的滿懷愁緒和無邊傷感，從而預(yù)示她難以逃脫的悲劇前途。全詩先寫秋夜景物，再寫秋風(fēng)秋雨的氛圍，中間十二句，具體地細(xì)致地抒寫孤寂凄苦的情懷。最后，通過徹夜未眠的詩人所見的晨景，抒發(fā)她對無休無止的悲劇的預(yù)感?！肚锎帮L(fēng)雨夕》這首詞，是林黛玉在秋天蕭瑟風(fēng)雨的助力下，感懷身世所作。她對命運(yùn)的擔(dān)憂、對愛情的無助，都寫在了詩中。蘇軾這首詞的上片寫夜半驚魂，向弟弟子由袒露如秋涼之離情苦，下片為路途上的美好回憶，傳達(dá)了思弟之離情苦。上片寫夜半驚魂，向子由袒露如秋涼之離情苦。名寫秋涼，實寫人涼。進(jìn)一步從感覺上和聽覺上渲染了他此時此地的凄涼心境。秋夜本來含有涼意，睡在竹床上更覺冰涼，感到大自然的寒秋到來了，人世間的寒秋到來了。然而，此時作者又產(chǎn)生了泰然心態(tài)，聽到了一種特別親切和諧的聲音。時至暮年，作者仍壯心不已?！窘馕觥?6.本題考查對詩句的理解分析能力。A項，“正像王國維所說‘一切景語皆情語’”錯誤。曹詩里的蠟燭使用了擬人修辭，詩人賦予蠟燭以人的情感態(tài)度——流淚，可見詩人情感是外露的，直白的，并非王國維筆下的“一切景語皆情語”，“一切景語皆情語”指出詩詞中所有景物都寄托有情思，強(qiáng)調(diào)情思要通過寫景表現(xiàn)出來，屬于情景交融寓情于景。故選A。17.本題考查比較兩首詩后對異同點的理解分析能力。B項，“兩位詩人都描寫了秋雨之涼”錯誤，曹詩不單純寫秋雨，應(yīng)該是風(fēng)雨并舉，主要寫秋風(fēng)之涼，“羅衾不奈秋風(fēng)力”絲綢的被子無法抵擋秋風(fēng)的力量。故選B。18.曹詩二十句，竟用了十五個“秋”字，著力渲染了秋天肅殺、凄苦的氣氛。如果聯(lián)系全書其它詩詞來理解，這個“秋”字還應(yīng)有它更深的含意。全詩環(huán)繞著秋字，通過一系列秋天景物的淋漓渲染，展示了陷于惡劣環(huán)境的孤弱少女的滿懷愁緒和無邊傷感，從而預(yù)示她難以逃脫的悲劇前途。全詩可分為三大部分：一、開頭四句，先寫秋夜景物，再寫秋風(fēng)秋雨，造成一種“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的氛圍，為主體部分的抒寫作了環(huán)境鋪墊。二、中間十二句，具體地細(xì)致地抒寫孤寂凄苦的情懷。三、最后，通過徹夜未眠的詩人所見的晨景，抒發(fā)她對無休無止的悲劇的預(yù)感。全詩情景交融，景為情設(shè)，情因景生。凄風(fēng)苦雨的秋夜，一個重病少女酸苦的哀思，悲涼的情緒如濃重的暗夜壓在她的心頭。這個猶如嬌花嫩草的少女，孤單寂寞地住在瀟湘館里，聽著暗夜中淅淅瀝瀝的雨點敲打著窗欞，想著自己凄涼的身世和未來渺茫的前程，怎能不痛斷肝腸?！爸镲L(fēng)雨來何速，驚破秋窗秋夢綠”，突然到來的秋風(fēng)秋雨，驚破了她綠色的幻夢，預(yù)感到她短暫的青春年華就要逝去了，這是多么值得人同情。對黛玉將來因悲愁淚盡而死，《秋窗風(fēng)雨夕》是一次重要的鋪墊。《秋窗風(fēng)雨夕》這首詞，是林黛玉在秋天蕭瑟風(fēng)雨的助力下，感懷身世所作。她對命運(yùn)的擔(dān)憂、對愛情的無助，都寫在了詩中。此時的林黛玉和賈寶玉，雖然早已經(jīng)心意相通，黛玉對薛寶釵也已經(jīng)沒有了敵意，反而當(dāng)作姐妹。但是，小兒女的情懷，在大環(huán)境之下，是算不得數(shù)的。窗外風(fēng)雨大作，小兒女們只能躲在小樓里面寫寫詩詞，調(diào)侃幾句，如此而已。半點做不得婚姻大事的主。所以說，風(fēng)雨飄搖，有心的詩人，只能借詩作派遣自己的愁緒。蘇軾這首詞的上片寫夜半驚魂，向弟弟子由袒露如秋涼之離情苦，下片為路途上的美好回憶。全詞點化運(yùn)用前人詞句，巧妙傳達(dá)了思弟之離情苦。寓情于景，于物有情；如夜涼知秋，如寒蛩促機(jī)；樸中見真，實中見情。然而，仍不免有“驚魂未定”，“豈謂天幸，得存此生”的余悸潛于詞中。上片寫夜半驚魂，向子由袒露如秋涼之離情苦。詞是從“梧桐葉上三更雨”寫起的。他巧妙地點化運(yùn)用了唐代溫庭筠《更漏子》詞來抒發(fā)其貶怨離情的。也正是夜半三更，一場秋雨，驚破了東坡的夢魂。除了“離情”，他眼前一切皆空。京都無處覓，“窮達(dá)”成幻影?！耙箾稣眈阎铮牶U促機(jī)抒?！泵麑懬餂觯瑢崒懭藳?。進(jìn)一步從感覺上和聽覺上渲染了他此時此地的凄涼心境。秋夜本來含有涼意，睡在竹床上更覺冰涼，感到大自然的寒秋到來了，人世間的寒秋到來了。然而，此時作者又產(chǎn)生了泰然心態(tài)，聽到了一種特別親切和諧的聲音：“更聽寒蛋促機(jī)杼。”東坡前往惠州，身不由己，處境蒼涼。在此窘?jīng)r下，他首先想到的竟然是人民的生產(chǎn)和生活，竟然如寒蟄那樣催促著農(nóng)婦早起織布。這是東坡愛民的可愛的品格。下片，為路途上的美好回憶。在上半夜人睡時，“夢中歷歷來時路”。走這條遙遠(yuǎn)而漫長的路，要歷經(jīng)河北、河南、江蘇，然后進(jìn)人江西。一路風(fēng)塵，歷歷在目，記憶猶新。到達(dá)虔州，還在清江畔的歌舞亭里接受好友的宴飲享受。宴會雖小，可雄風(fēng)不減當(dāng)年。“江亭醉歌舞”，“尊前”又遇知己人?！皠e來”不尋常，人人必有“心與緒”。三句不離行，仍是和友人話兄弟情、未竟業(yè)。最后一語，與上片最后一語照應(yīng)，如出一轍，實為作者出世思想的進(jìn)一步升華。時至暮年，作者仍壯心不已，誠為可貴。五、本大題共4小題，共15分。閱讀下文，完成各題。枝頭消息朱以撒①在悠長的公路上奔馳，風(fēng)從車窗外擠了進(jìn)來，呼呼直響。路兩旁的楊樹、懸鈴木度過了漫長冬日之后，應(yīng)和這個已經(jīng)到來的春日。枝頭漫出鵝黃，很嫩，似乎吹彈即破。它們都蜷縮著，像是握住的拳頭，還要一點時間，隨著越發(fā)上升的氣溫，漸漸打開它的容顏。這是多么有詩意的色澤啊，很含蓄、陰柔，同時又有一縷開張之氣正待散發(fā)。剛剛好——我欣賞的正是這種情態(tài)。再往下就不會是這個樣子了，瘋狂地展開、伸長，就像一個大姑娘，深閨再也藏不住她的情懷了。②太泛濫了，不免俗氣。③植物與人不同，是無所謂制約的。在適宜生長的天候下，很快就會染綠一條大道，或者一個公園。陽光、雨露、土地，這些條件具備了，它的趨勢就是向上。④春日里盎然的氣息也悄然地潛入了我們的肢體，許多欲望勃發(fā)而起，筆下想作許多的錦繡文章，下筆迅疾，骎骎馳騖，不覺一又一篇。⑤我是比較關(guān)注節(jié)氣的人，這和我當(dāng)過農(nóng)民有關(guān)，雖然最終棄農(nóng)進(jìn)城，節(jié)氣的特征還是讓我深刻記取。我會發(fā)現(xiàn)節(jié)氣到來的這一天的確有許多不同，有時很微弱，不易捉摸，我還是會從一些景物、植物上挑出來，相應(yīng)地做一些應(yīng)和。老百姓覺得最簡單有效的就是食補(bǔ)，使人在這一天里安然度過。時間在人的眼中，看起來都是一樣的，無形無色，一日連著一日，匆匆而過，沒有茬口?？偸菚谝恍r間點上，時間被格外注視，立夏了，立冬了，當(dāng)放則放，當(dāng)斂則斂。適時順生，說的就是先從情緒上遵從，然后是肢體。如果從季節(jié)上劃分，立秋之前都屬于情調(diào)高漲時節(jié)，就連那些細(xì)微的鳴蟲，肉眼看不到，卻積極地發(fā)出聲響，不愿停歇。在這個時段，什么都是向上的、開張的。我動手批改幾個小青年的隨筆，文辭不能說不順暢，就是寫得太華麗了，讓人閱讀中感到膩味。我原本想提筆叉掉一堆詞藻，使其變得質(zhì)樸素淡一些。才下筆就停住了，自覺不妥。在這個年齡段，恍如初夏，無論是個人的情懷，還是情懷之下的筆調(diào)，都是蓬勃不可遇，他們的表達(dá)，也就更充足和飽滿，飾而無節(jié)。如果不是這樣，反而辜負(fù)了此時的性情。⑥我與他們不一樣，已經(jīng)走過夏季，是秋季中人了，把筆行文，不知不覺地由豐縟華麗轉(zhuǎn)為素淡，像一株刪繁就簡的三秋樹。古人說得好、“后生好風(fēng)花，老大即厭之”，我現(xiàn)在正是這個樣子，想著如何在筆調(diào)上能漸漸貼近逸品，如果如愿，那真是太好了?？墒请y的是不能強(qiáng)求，只能自然而然，也許達(dá)到了，也許根本達(dá)不到，成為一輩子的牽掛?！耙荨弊钤缡菍θ似范缘?，孔夫子就提到伯夷和叔齊，兄弟倆隱居于首陽山，不食周粟而死。大概要有隱士情懷的人，才有可能擔(dān)當(dāng)起“逸”的稱號。我是很現(xiàn)實的人，不愿淡出紅塵，入世越深，越是熱愛塵世，對生活中的某些需求還表現(xiàn)得很有興致，譬如美食——這是多么好的一份享受啊，孰可舍之?至多，一個人就是以入世之念，做一些雅致之事，如此而已。我沒有太多的個人興趣，像一個人站在呼呼的秋風(fēng)里，有許多熱情、愿望都被吹散了，剩下那些比較實在的成分。以前我在筆墨滋潤中是做加法的，怕欣賞者看不懂來問我，還得解釋半天?，F(xiàn)在我則大做減法了，像一個園林管理者，大刀闊斧，刪節(jié)枝條，把那些伸張的、綿密的、疊加的悉數(shù)削減。至于再來欣賞的人能否領(lǐng)會，我就全然不去考慮了。如果一個進(jìn)入秋季的人還在追逐著繁縟艷麗，自己都會罵自己淺薄。盡管動不動就征引弘一法師來做“逸”的代表，但說到底他的人生對于常人而言根本沒有普遍性，也不值得仿效。普通的生活是排斥這種極端的，即便有人仿效，也會在這樣的環(huán)境下變形失真成為一個怪物。我覺得比較可靠的是更多閱讀一些民間之作，里邊蘊(yùn)藏著邊緣生存中人的人格、情調(diào)，在邊緣習(xí)慣了，未曾有進(jìn)入中心地帶的念頭，只是循著晴耕雨讀的傳說程序，素淡百年。這樣比較真實的日子，給我的引導(dǎo)也比較可靠。⑦朋友們送給我?guī)追鶟h磚拓片。本來我只對墨拓懷有興趣，以為黑白二色對比最有利，朱拓不免過于渲染。直到最近才有了轉(zhuǎn)變，看到了朱紅把銷蝕風(fēng)化的那一部分展示得那么滄桑。有時我就這么認(rèn)為，古人手上的技巧并沒有那么高明，也沒有那么多滋味可品，筆下肯定也有一些啰啰嗦嗦的東西，就像漢大賦那樣，毫不例外地來一番膏澤浮華——似乎一個有才華的人，都要以此顯示一下才氣，不知不覺就走過頭了。后來，這些石刻、磚刻置于時光之下，風(fēng)沙往來，磨洗無休，那些顯示才氣的筆調(diào)，長的、露的、尖的、密的，百年千年，已經(jīng)變成短的、()、()、疏的，變得有味道了。更多的人不喜歡這種刪減，觀賞時頗覺吃力——如果一個人只是對春日表示好感，始終浸泡在春日的汁液里，對個人的體驗來說，顯然是一種缺陷。⑧南方逐漸成了冬日越來越短的場域。冬日不冷，說起來是輪回中的一種缺憾——不是四季勻稱，而是以很大的偏差出現(xiàn)。它到來的時候，人們還穿著短袖、短裙行走在喧鬧的街市。除了服飾的錯位，人的神情、舉止，也全然不是這個季節(jié)所有。在肢體感受不到冬日的嚴(yán)寒時，一定是天道運(yùn)行中有什么被阻止了、拖延了，使它遲遲不能來到我們的跟前，讓我們切身感受。“天行健”，古人就是這么說的，沒有誰對此產(chǎn)生懷疑，沒有什么可以阻止它的行蹤，沒有一個人可以把握它的玄機(jī)?，F(xiàn)在我們感知的，只是一些瑣屑，一些小秘密泄露出來了——夏日比以前炎熱得很。得出這個結(jié)論的大多是中年人，他們在空調(diào)的房間里，溫度很低了，心頭上還是煩躁得不行，這是機(jī)器所無法調(diào)節(jié)的。這個季節(jié)無節(jié)制地延伸了，讓人很不舒服，它是屬于張揚(yáng)的、放縱的?？纯茨戏降倪@些植物縱橫伸展毫不斂約，你就清楚了。⑨樹猶如此，人何以堪。就從我這個謀生的專業(yè)來說，那么柔軟的毛羽制成的筆，居然寫不出簡凈、簡靜的字來，更是難以捕捉到蕭然、澹然的氣味。就像彈琴，總是想在大庭廣眾里彈，彈給別人聽，卻不想幽篁獨坐，彈給高山流水聽，彈給自個聽。⑩我想，問題就出在這里。（取材于朱以撒同名散文）19.下列對文中加點詞語的解釋正確的一項是()A.它們都蜷縮著，像是握住的拳頭，還要一點時間，隨著越發(fā)上升的氣溫，漸漸打開它的容顏。(蜷縮：表現(xiàn)出了楊樹、懸鈴木膽怯、弱小的初生狀態(tài)。)B.春日里盎然的氣息也悄然地潛入了我們的肢體，許多欲望勃發(fā)而起，筆下想作許多的錦繡文章，下筆迅疾，骎骎馳騖，不覺一篇又一篇。(骎骎馳騖：指作者下筆如飛，筆力縱橫之態(tài)。)C.時間在人的眼中，看起來都是一樣的，無形無色，一日連著一日，匆匆而過，沒有茬口(茬口：在同一塊土地上輪栽作物的種類和次序。)D.得出這個結(jié)論大多是中年人，他們在空調(diào)的房間里，溫度很低了，心頭上還是煩躁得不行，這是機(jī)器所無法調(diào)節(jié)的。(煩躁：因夏日延長，天氣炎熱，空調(diào)房里的人們心浮氣躁的狀態(tài)。)20.請結(jié)合文本，簡述對第⑥段中“逸品”一詞的理解。21.閱讀下列句子，回答問題。(1)請結(jié)合語境，在下列括號處填寫最恰當(dāng)?shù)脑~語。后來，這些石刻、磚刻置于時光之下，風(fēng)沙往來，磨洗無休，那些顯示才氣的筆調(diào)，長的、露的、尖的、密的，百年千年，已經(jīng)變成短的、()、()、疏的，變得有味道了。(2)本句大量使用頓號，請結(jié)合文本簡要分析其精妙所在。22.作者以“枝頭消息”為題，請結(jié)合文本談?wù)勔源藶轭}的妙處。【答案】19.B20.指風(fēng)格、筆調(diào)素淡樸實但思想深刻的作品。21.（1）斂的、鈍的（2）本文中大量使用頓號，是因為作者在文中大量使用并列詞語，這些并列詞語的使用，讓文章的描寫更加生動，表現(xiàn)的意蘊(yùn)更加豐富。22.①本文題目“枝頭消息”揭示了文章的主要內(nèi)容，消息即音信、訊息，指枝頭“鵝黃”傳遞出春的征兆。②作者以樹木的生長為例，闡釋了自己的文學(xué)創(chuàng)作理念，“枝頭消息”體現(xiàn)作者對社會及人心浮躁的影射，暗含了作者對欲望膨脹無節(jié)制，關(guān)注外在卻迷失自我的社會現(xiàn)實的不滿與無奈，表達(dá)了作者回歸自我，簡凈素淡的人生主張，代表了作者追求的素淡簡約的文風(fēng)；③同時，這一題目為讀者設(shè)置了懸念，虛實結(jié)合，凸顯主題，含蓄蘊(yùn)藉。④“枝頭”傳遞了什么“消息”，這些消息又有著什么作用，這些問題引起讀者的閱讀興趣。⑤最后，這一題目與文章的開頭和結(jié)尾相呼應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)完整?！窘馕觥?9.本題考查對文中詞語的理解能力。A項，蜷縮：表現(xiàn)出了楊樹、懸鈴木柔弱，嬌嫩的初生狀態(tài)。C項，茬口：本指木材等斷裂時的斷面。此處指時間留下的痕跡。D項，煩躁：因被生活中的事物所累，空調(diào)房里的人們心浮氣躁的狀態(tài)。故選B。20.本題考查對文中重點詞語的理解能力。文中提到“我與他們不一樣，已經(jīng)走過夏季，是秋季中人了，把筆行文，不知不覺地由豐縟華麗轉(zhuǎn)為素淡，像一株刪繁就簡的三秋樹。古人說得好、“后生好風(fēng)花，老大即厭之”，我現(xiàn)在正是這個樣子，想著如何在筆調(diào)上能漸漸貼近逸品”，由此可以推斷出，所謂“逸品”，就是在表達(dá)上不追求豐縟華麗，而是表現(xiàn)為風(fēng)格、筆調(diào)素淡樸實但思想深刻的作品。21.本題考查根據(jù)文章內(nèi)容填寫詞語及標(biāo)點符號的使用能力。（1）通過閱讀文章可知，上文“那些顯示才氣的筆調(diào)，長的、露的、尖的、密的，百年千年，已經(jīng)變成”后句所羅列的情形應(yīng)是“長的、露的、尖的、密的”的反義詞，所以第一空應(yīng)填入“露的”的反義詞，與“露”相反的詞而且可以和“的”搭配的，可以填入“斂”，與“尖”相反的詞時“鈍”，故填入的詞語為“斂的”“鈍的”。（2）本文中大量使用頓號，這是因為文中大量使用并列詞語，如“路兩旁的楊樹、懸鈴木”“很含蓄、陰柔”“長的、露的、尖的、密的”“路兩旁的楊樹、懸鈴木”“阻止了、拖延了”，這些并列成分讓文章的意象更加豐富，讓描寫更加形象生動，讓意蘊(yùn)更加深遠(yuǎn)。也讓文章的整體風(fēng)格更加雅致詩意。22.本題考查對文章題目的意蘊(yùn)及效果的分析能力。本文的題目“枝頭消息”擬定的非常巧妙，這一題目首先給讀者造成一種懸念，“枝頭”傳遞了什么“消息”，這消息是傳遞給誰，這些消息又有著什么作用，這些疑問給讀者帶來了閱讀興趣和閱讀動力，讓讀者不由自主的閱讀下去。作者在文中是以樹木在不同季節(jié)的表現(xiàn)來比喻不同的創(chuàng)作風(fēng)格，同時闡明了自己的創(chuàng)作觀，由“節(jié)氣”談到寫作和人生，指出不同的人生階段應(yīng)該適時順生。文中“我與他們不一樣，已經(jīng)走過夏季，是秋季中人了，把筆行文，不知不覺地由豐縟華麗轉(zhuǎn)為素淡，像一株刪繁就簡的三秋樹。古人說得好、‘后生好風(fēng)花，老大即厭之’，我現(xiàn)在正是這個樣子，想著如何在筆調(diào)上能漸漸貼近逸品，如果如愿，那真是太好了”等內(nèi)容，就闡明了作者在經(jīng)歷過青年時對豐縟華麗的文風(fēng)之后，現(xiàn)在追求的則是素淡簡樸，這一題目直接揭示了文章的主要內(nèi)容。同時，在結(jié)構(gòu)上，文章開頭從春天的樹葉寫起，而結(jié)尾則是寫到南方的冬天讓樹木“縱橫伸展毫不斂約”，“枝頭消息”這一題目和文章的開頭和結(jié)尾內(nèi)容相呼應(yīng)，讓文章的結(jié)構(gòu)更加完整。六、寫作(本大題共2小題，共56分)23.名著閱讀微寫作。優(yōu)秀小說的結(jié)尾大多有余音裊裊之感，請從《吶喊》中任選一篇小說，對其結(jié)尾加以復(fù)述，并談?wù)勂渌囆g(shù)效果?！敬鸢浮俊秴群啊分小端帯返慕Y(jié)尾令我印象深刻。作者在結(jié)尾處于夏瑜的墳?zāi)股掀教砹艘粋€花環(huán)。在我看來，這花環(huán)是希望的象征。在革命先驅(qū)的鮮血被人拿來治病的“吃人”絕望中，魯迅仍不失希望，啟迪我們無論境況如何都要心懷希望。懷有希望，方可如魯迅般的擔(dān)當(dāng)，“肩起車載斗量的閘門，送孩子們到寬闊光明的地方去”；懷有希望，“華”“夏”才能走在一起，中華民族的偉大復(fù)興方有不竭的力量。今天，中國亦滿懷希望?！窘馕觥勘绢}考查微寫作的能力。本次作文的寫作要求考生從《吶喊》中任選一篇作品，對其結(jié)尾加以復(fù)述，并談?wù)勂渌囆g(shù)效果。題目的內(nèi)容有選擇性，《吶喊》的任何一篇均可，具有自主開放性，又加以適當(dāng)?shù)南拗?，必須是“結(jié)尾”，且要求復(fù)述大致內(nèi)容，寫出自己的啟迪，又具有適度限制性?！秴群啊窞楸本┟喿x作品，《吶喊》是魯迅的短篇小說集，其篇目有：《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《端午節(jié)》《白光》《免和貓》《鴨的喜劇》?！秴群啊分懈髌≌f的結(jié)尾形式多樣，考生可寫《一件小事》結(jié)尾的畫龍點睛，可寫《阿Q正傳》中結(jié)尾阿Q畫圓的意味深長，《明天》和《藥》的結(jié)尾的意蘊(yùn)之豐等，點明它讓你印象深刻，內(nèi)容上可寫對“自我”“國民”的思考等等，考生要突出小說的結(jié)尾給自己的啟迪。如《社戲》的結(jié)尾“我再也聽不到那夜似的好戲也吃不到那夜似的好讀豆了”，這句話放在小說的結(jié)尾表達(dá)作者對故鄉(xiāng)的懷念和對小伙伴的留戀。24.大作文以《小議“說真話”》為題，寫一篇議論文，不少于700字?！敬鸢浮坷模盒∽h“說真話”不知從什么時候起，說真話成了一個值得深思的問題。當(dāng)面直陳他人的缺點和錯誤時，因為說真話，可能會招來他人的不滿和報復(fù)；有時我們坦言自己的不足和過失時，因為說真話，得到大家的理解和寬容。有時說真話會帶來傷害，有時說真話能獲到尊重。那