第第頁端午節(jié)體會和感受篇一：端午節(jié)的風(fēng)俗和感想

端午節(jié)的風(fēng)俗和感想

據(jù)?史記?屈原賈生列傳記載,相傳兩千多年前楚國詩人屈原，在這天投淚羅江自沉身亡，后人為了紀(jì)念他，把這一天定為節(jié)日。在這一天，全國各地人民群眾都要自發(fā)地進(jìn)展吃粽子、劃龍船、插艾草等活動，以示紀(jì)念，這已成為幾千年來的慣例。

古代，每逢端午節(jié)詩人雅士都要進(jìn)展吟詩、飲酒集會。吟詩，是為了紀(jì)念屈原，飲雄黃酒，那么是為了消毒，也是為助雅興。清代文人顧祿在?清嘉錄?中說：“研雄黃末和酒以飲，謂之雄黃酒。〞集會時，他們一般要帶上酒缽，邊吟詩，邊喝酒，邊擊缽。

經(jīng)過漫長歲月的演化，每年五月初五是端午節(jié)，亦稱端陽節(jié)，俗稱五月端，也叫娃娃節(jié)。是我國民間傳統(tǒng)的“三大節(jié)日〞之一。如今有關(guān)端午節(jié)的活動內(nèi)容，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它原來的文化內(nèi)涵，特殊是改革開放以來，這種活動已拓展為商貿(mào)洽談，招商引資或各種文化、體育、民俗

風(fēng)情活動的呈現(xiàn)，借端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日開展各種民俗活動，搭起經(jīng)濟(jì)進(jìn)展平臺。

端午節(jié)家家都吃粽子是近代人的公眾風(fēng)俗。是饋贈親朋好友的首選禮品。古代民間風(fēng)俗傳承一般粽子都是在前一兩天包好，外面主要用鮮嫩的蘆葦葉子，里面多用糯米，有的在其中摻點小豆或紅棗。夜間就開頭煮，在煮粽子的鍋里要放上雞蛋、鴨蛋，有的還放幾個鵝蛋，此時，家家戶戶都飄溢出令人唾液的芳香。一大早，父母都會大聲地喊孩子吃棗粽(不管里面是否包有棗子)，意為將來孩子“早中〞狀元。吃過粽子要再吃一兩個雞蛋，叫做“壓頂〞，保整個夏天不會生瘡子。吃鴨蛋、鵝蛋能治眩暈、頭痛等病。最終，每人都要喝幾口煮粽子的水，這樣夏天就不會傷食了。據(jù)說剩余的粽子水有殺蟲作用，都潑到房子的墻根，用以除滅蜈蚣、蝎子。如今的上班族沒有空包粽子的，都要到超市去買。有老人的都要自己包的。

民諺說：“清明插柳，端午插艾〞。古人在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制消遣形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，秀麗芳香，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)芳香油。它所產(chǎn)生的驚異芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。由于天氣轉(zhuǎn)熱，空氣潮濕，蚊蟲滋生，疫病增多。利用艾草散發(fā)出來的香味，起到凈化環(huán)境、驅(qū)蟲祛瘟的作用。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨〞，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，

它狹長的葉片也含有揮發(fā)芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物?？梢?，古人插艾和菖蒲是有確定防病作用的。艾草與菖蒲中都含有芳香油，因此可充作殺蟲防治病蟲害的農(nóng)藥,端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)〞，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。西醫(yī)爭辯覺察，用鮮艾葉煙熏能對金黃色葡萄球菌、乙型溶血性鏈球菌、大腸桿菌等細(xì)菌起到殺滅作用，鮮艾葉煙熏能殺菌。中藥石菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。石菖蒲含揮發(fā)油，油中主要成分是β-細(xì)辛醚、α-細(xì)辛醚等。尚含氨基酸、有機(jī)酸和糖類。有中樞抑制作用，有效成分主要是β-細(xì)辛醚。高濃度浸出液對常見致病性皮膚真菌有抑制作用。有爭辯認(rèn)為β-細(xì)辛醚有致癌作用?？梢?，古人插艾和菖蒲是有確定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)〞，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

端午節(jié)歡歡快喜，團(tuán)團(tuán)聚圓，和諧的家庭甜甜蜜蜜，粽子傳承了民族風(fēng)俗，帶來了大家的好心情。我們從中應(yīng)有點啟示，在吃粽子的同時，還應(yīng)留意身體安康，留意保健，留意學(xué)習(xí)一些有用的學(xué)問。

篇二：心得

社會實踐調(diào)查心得體會

不久就是端午節(jié)了，談話之余，常會感到在一些人眼里，端午節(jié)好像可有可無。到如今，有些人竟以為粽子只是一種地方小吃，其中的來歷及文化內(nèi)涵，已被丟失得特殊長遠(yuǎn)了。這次實踐調(diào)查我們選擇了“傳統(tǒng)假日面面觀〞這一主題，以端午節(jié)為突破點調(diào)查我校高校生對于我國傳統(tǒng)假日端午節(jié)的的重視與了解。通過這次實踐調(diào)查我們小組成員都有很多心得體會，總結(jié)如下：

一、對團(tuán)體分工合作的一點體會

本次實踐調(diào)查我們小組一共三人，其中李澤和周玉龍負(fù)責(zé)問卷的設(shè)計和發(fā)放，王召負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)整理分析及報告的撰寫

完成一項實踐調(diào)查報告，特殊是需要團(tuán)隊合作的實踐作業(yè)，隊員的共同努力是至關(guān)重要的，我們隊員需要的一項最重要素養(yǎng)就是對于實踐活動主動主動，情愿擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。我們組隊員在這次實踐調(diào)查活動中都很主動，對于自己的任務(wù)都很認(rèn)真。或許我們只是萬千器件中一顆小小的螺絲釘，但是也只有我們充分發(fā)揮自己的作用力，才能讓一切有條不紊的運行，也才彰顯了我們的重要性和不或缺。相反，我們就會形成一種消極心態(tài)而不再被別人所需要，就會更加消極和自卑，從而形成一種惡性循環(huán)。

實踐調(diào)查需要盡心做好前期預(yù)備，明的確踐活動的主題和調(diào)

查方式、調(diào)查內(nèi)容、組員的任務(wù)支配等。這些都是全體組員一起商討的，當(dāng)然，在商量??的過程中存在很多分歧，我們實行了以少服多的方法，所以大家會依據(jù)優(yōu)劣選出最好的方案。而在組員任務(wù)支配上，我們也是各用所長，充分利用自身資源。在做好前期預(yù)備后，在這幾周的實踐中，也消逝了不合理的地方，比方說修改了一些調(diào)查內(nèi)容，又在報告內(nèi)容中增加了一些新的想法等等。實踐活動并不是一蹴而就的，它的完成需要依據(jù)實際進(jìn)展反復(fù)的修改，這都需要我們的耐煩和相互支持遷就。

二、每年都過端午,我們反問自己真的了解端午嗎？

每年農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，好像對于我們來說已司空見慣，我們習(xí)慣了在那一天吃粽子，賽龍舟。但端午節(jié)真正得到一些人的重視在2022年韓國申報世界非遺之后，關(guān)于端午節(jié)來歷的傳奇也很多，但無論來源于什么，都是我們對古人祖先奇怪品德的無限贊揚及緬懷。在與別人的交談中，很多人對于端午節(jié)的風(fēng)俗了解不夠，在問卷中很多高校生對很多端午節(jié)的風(fēng)俗都反響是沒有接觸過。這可能是由于各地文化地理所造成的。我們對于端午節(jié)只記住了他的型，而把他的魂已忘得淅淅灑灑。我們過端午節(jié)是為了緬懷祖先，繼承品德，而不是僅僅作為一種消遣消遣。我們繼承了傳統(tǒng)，卻很簡潔忘卻了精神，我們可以賽龍舟，我們會吃粽子??可我們是否記得端午節(jié)所蘊(yùn)含的精神，現(xiàn)如今我們還要被人來提示我們，我們是應(yīng)當(dāng)重視端午節(jié)的，我想說的是我們是要重視端午節(jié)精神的，這是我在實踐中深深感到的一點。

三、屈原的故事對我們當(dāng)代社會的啟示

時逢端午，讓人想起了屈原，更想起了除開大自然以外的弊政害人。人們借助端午節(jié)，緬懷屈原。思考一下，為什么千百年來，民間始終會對屈原哀而祭之、思而念之。

屈原憂國憂民，痛貶弊政的作為，彰顯其愛國情懷，令此后的文人士大夫在政治上有了擔(dān)當(dāng)?shù)氖繗?，可以說文人骨氣就是從屈原開頭培育起來的。最近連續(xù)發(fā)生的住宅樓倒塌的“豆腐渣〞現(xiàn)象，假設(shè)不去進(jìn)展公允的令人信服的調(diào)查和公開、透亮的問責(zé)終究，是不會換來震不垮的家園的。我們的正致力于重建我們的制度、重建我們的隊伍，這不僅是外表上的物質(zhì)重建，更是一種精神上的重建。必需革除掉少數(shù)人“暗箱操作〞公共事務(wù)的現(xiàn)象，革除那種“自我監(jiān)視〞體制的弊端。讓民眾真正成為重建的仆人，真正而絕不只是在形式上做到民主參政、民主決策和民主監(jiān)視。當(dāng)然，我們不會期望一次大規(guī)模反腐倡廉活動，就能夠革除掉全部腐敗的痼疾，但最至少可以借這個契機(jī)，建立一套全民參與的民主反腐機(jī)制，并能夠在實踐中漸漸地長效和完善起來。

當(dāng)代的核心價值觀就是社會主義核心價值觀，主要有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同抱負(fù)，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。屈原辭賦懸日月，屈原精神萬代傳，挖掘與弘揚屈原精神的時代價值，對當(dāng)代社會核心價值觀的構(gòu)建具

有重大現(xiàn)實意義。

今日我們的社會主義變革,與屈原時代的環(huán)境、改革內(nèi)容、方式有著本質(zhì)的不同,但屈原堅決不移、九死未悔的探究和改革精神,可以作為精神支柱,鼓舞我們?yōu)榻⒎比A富強(qiáng)的宏大祖國而努力奮斗。

篇三：高校校內(nèi)端午節(jié)活動總結(jié)

高校校內(nèi)端午節(jié)活動總結(jié)

為響應(yīng)學(xué)院關(guān)于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的號召，增加高校生對傳統(tǒng)節(jié)日的生疏和了解，哲學(xué)與人文科學(xué)系開展了一系列以紀(jì)念端午節(jié)為主題的活動。

一、節(jié)前宣揚活動

1、召開各班團(tuán)支書會議，要求各班做到節(jié)前有宣揚、節(jié)日有活動、節(jié)后有總結(jié)。

2、做好宣揚欄、板報、宣揚報等，提高同學(xué)們的認(rèn)知水平。

二、節(jié)日活動

1、不少同學(xué)對中國傳統(tǒng)節(jié)日了解照舊較少，我系把端午節(jié)當(dāng)作培育高校生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的時機(jī)，制作了“歡快端午〞宣揚欄，具體介紹了端午節(jié)的由來和相關(guān)的民俗文化、活動，收到了良好的效果。

2、哲學(xué)與人文科學(xué)系組宣部在端午節(jié)之日，細(xì)心制作了以“五月花開慶端陽〞為主題的手繪展板，為端午節(jié)到來營造了濃濃的節(jié)日氣氛。

3、為了進(jìn)一步宣揚中國傳統(tǒng)節(jié)日，哲學(xué)與人文科學(xué)系團(tuán)總支組織各支部制作了墻報，其中文秘班的板報以精彩的設(shè)計，豐富的內(nèi)容，贏得了大家的好評。

4、端午節(jié)到來之際，哲學(xué)與人文科學(xué)系同學(xué)們細(xì)心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉利如意的紅絲帶，分發(fā)到教職工老師的手中，表達(dá)了大家端午節(jié)之際對老師的一片情意。

餐廳微機(jī)室、保衛(wèi)室等工作人員也均在節(jié)日之際收到了我們送去的代表祝愿的艾草，在表達(dá)感謝的同時，也對我們的活動予以確定?！皾鉂舛宋缜椋?/p>