2025年大學(xué)《大學(xué)法語》專業(yè)題庫——法國文學(xué)傳媒主義掌握考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡述法國啟蒙文學(xué)時期報刊（Press）的興起及其在傳播思想、影響文學(xué)創(chuàng)作方面的作用。要求結(jié)合伏爾泰或盧梭的作品或觀點進行說明。二、閱讀下列加繆《局外人》中關(guān)于默爾索去參加奧古斯特母親葬禮的片段（節(jié)選自原文，約400詞）：“……葬禮是在下午四點舉行的。我動身晚了，因為我在家里看了一下午書。我到了墓地，看見儀式已經(jīng)開始了。人群把我擠到前面去。我看見教士在布道壇上。我看見奧古斯特的母親躺在棺材里，蓋著一塊紅色的布。我站著，人們也站著。后來，大家開始唱圣歌。我站在那里，手里拿著一朵白百合。圣歌唱完了，大家向棺材致敬。接著是致哀詞。我站在那里，一動不動。然后是埋葬。人們把我推向墓穴。我站在那里，看著他們把土放進墓穴。土倒完了，我走開了。葬禮結(jié)束后，我去參加了茶會。茶會是在奧古斯特家舉行的。我喝了一杯茶，吃了一個蛋糕。然后，我去找瑪麗·卡桑德拉聊天。她坐在陽臺上。我問她是否知道為什么奧古斯特要自殺。她不知道。我問她是否認為奧古斯特是瘋了。她不知道。我們又聊了別的事情。后來，我離開了茶會?！闭埛治鲞@段文字如何體現(xiàn)默爾索的“局外人”心態(tài)？結(jié)合小說整體，談?wù)勥@種心態(tài)在當時的法國社會背景下可能具有的象征意義。你的分析應(yīng)關(guān)注敘述視角、細節(jié)描寫以及人物的行為。三、結(jié)合法國新浪潮電影（NouvelleVague）的特征，分析其電影制作和傳播方式如何挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)電影工業(yè)體制，并促進了電影語言和電影美學(xué)的發(fā)展。請選擇讓-呂克·戈達爾或弗朗索瓦·特呂弗的某部電影（可簡述電影情節(jié)）作為例證。四、法國文學(xué)經(jīng)典（如《悲慘世界》、《紅與黑》等）在當代法國的傳播途徑日益多元化，除了傳統(tǒng)的書籍出版和圖書館藏外，還包括影視改編、戲劇舞臺、有聲書、教育讀本、甚至流行文化產(chǎn)品（如漫畫、游戲）等。請論述這種多元化的傳播方式對法國文學(xué)經(jīng)典的接受和再生產(chǎn)產(chǎn)生了哪些積極和消極的影響？請結(jié)合具體例子進行闡述。五、試述法國“新小說”（NouveauRoman）派作家的敘事實驗與其所處時代的技術(shù)發(fā)展（如攝影、電影、心理學(xué)等）之間的潛在聯(lián)系。你認為這種聯(lián)系是如何體現(xiàn)在阿蘭·羅布-格里耶或娜塔莉·薩洛特的作品中的（可結(jié)合作品名稱或具體手法）？試卷答案一、法國啟蒙運動時期，報刊作為大眾媒介迅速發(fā)展，成為傳播理性主義思想、批判封建專制和宗教迷信的重要工具。啟蒙思想家如伏爾泰積極利用報刊（如《法蘭西信使》）發(fā)表文章，宣傳自由、平等、博愛等進步觀念，直接面向廣大讀者，打破了宮廷和教會對信息傳播的壟斷。報刊的普及提高了民眾的識字率和公共意識，為啟蒙思想的廣泛傳播創(chuàng)造了條件。同時，報刊對文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了深遠影響：一方面，報刊成為作家發(fā)布作品、交流思想、獲得讀者反饋的重要平臺，促進了文學(xué)的社會性和公共性；另一方面，報刊的寫作風(fēng)格（如要求簡潔、明快、吸引讀者）也影響了文學(xué)語言的演變，使得部分文學(xué)作品更具現(xiàn)實感和通俗性。以伏爾泰為例，他的許多小說和戲劇都先在報刊上連載，其作品中的理性思辨和諷刺精神也常通過報刊進行傳播，深刻影響了法國乃至歐洲的社會文化氛圍。二、這段文字通過細節(jié)描寫和敘述視角的運用，深刻體現(xiàn)了默爾索的“局外人”心態(tài)。首先，“我”在參加母親葬禮這一重要的社會儀式中，表現(xiàn)出極度的漠不關(guān)心和麻木。不去事先告知，臨時動身，對儀式過程（唱圣歌、致哀詞、向棺材致敬）毫無反應(yīng)，“站著，一動不動”，甚至連手中的白百合也顯得與場景格格不入。這種對親人生死大事的冷漠，直接揭示了其內(nèi)心情感的隔絕。其次，“我”在葬禮后的茶會上，不去參與社交互動，而是直接尋找“瑪麗·卡桑德拉聊天”，并追問母親自殺的原因和是否屬于瘋狂，顯示出其思維方式的獨特和非社會性。他對他人（如瑪麗）的提問也顯得隨意，缺乏深入交流的意愿。這種與社會規(guī)范、人際關(guān)系、情感邏輯的疏離，正是“局外人”心態(tài)的核心特征。在當時的法國社會背景下，默爾索的“局外人”心態(tài)可能象征著戰(zhàn)后一代青年對傳統(tǒng)價值觀、社會秩序和情感模式的普遍懷疑與疏離，反映了社會轉(zhuǎn)型期個體精神危機和存在主義困境的某種縮影。通過這種極端的個體視角，加繆揭示了現(xiàn)代社會中人與人之間溝通的困難以及個體在龐大社會機器中的孤獨與無意義感。三、法國新浪潮電影通過其獨特的電影制作和傳播方式，對傳統(tǒng)電影工業(yè)體制發(fā)起了挑戰(zhàn)，并推動了電影語言和美學(xué)的發(fā)展。新浪潮導(dǎo)演們常常采用低成本、非職業(yè)演員、實景拍攝、手持攝影等手段，打破了大制片廠對電影制作的壟斷，體現(xiàn)了獨立創(chuàng)作的精神。在傳播方面，他們利用法國的“電影發(fā)行網(wǎng)”（CinémathèqueFran?aise等機構(gòu)）進行小范圍放映，或通過“電影俱樂部”等民間組織進行展映，繞開了商業(yè)院線的嚴格控制，為非主流電影提供了生存空間。戈達爾的作品，如《筋疲力盡》，其非線性敘事、對暴力與愛情的探討、對社會現(xiàn)實的批判，以及對好萊塢電影的戲仿和解構(gòu)，都極大地革新了電影語言，強調(diào)導(dǎo)演的作者身份和電影的藝術(shù)表達自由。特呂弗的《四百擊》則以紀實的風(fēng)格記錄了青少年成長中的迷茫與叛逆，深刻反映了時代精神。這些電影通過其反傳統(tǒng)的制作理念和傳播途徑，不僅挑戰(zhàn)了工業(yè)模式，更在鏡頭運用、剪輯技巧、聲音設(shè)計、敘事結(jié)構(gòu)等方面進行了大膽實驗，極大地豐富了電影的表現(xiàn)力，促進了現(xiàn)代電影美學(xué)的發(fā)展，其影響至今不衰。四、多元化的傳播方式對法國文學(xué)經(jīng)典的接受和再生產(chǎn)產(chǎn)生了復(fù)雜而深遠的影響。積極影響方面，首先，多種媒介形式（影視、戲劇、有聲書等）降低了接觸經(jīng)典的門檻，使更多不同背景、不同年齡段的讀者能夠接觸和理解這些作品，擴大了經(jīng)典的生命力和社會影響力。例如，電影改編可以將文字轉(zhuǎn)化為視聽體驗，吸引年輕觀眾；戲劇演繹則能通過舞臺表演增強作品的現(xiàn)場感和情感沖擊力。其次，不同媒介的改編往往能提供新的解讀視角，激發(fā)讀者對原作的重新思考。消極影響方面，過度商業(yè)化的改編可能導(dǎo)致經(jīng)典被簡化、碎片化，甚至歪曲其深刻內(nèi)涵，以滿足大眾娛樂需求。例如，影視改編可能為了追求戲劇效果而刪減或改動關(guān)鍵情節(jié)、人物性格。此外，在信息爆炸的時代，經(jīng)典作品面臨著被海量新內(nèi)容淹沒的風(fēng)險，其文化價值和思想深度容易被忽視。教育讀本的簡化也可能導(dǎo)致讀者對原作的淺嘗輒止。因此，如何在多元化的傳播中保持經(jīng)典的嚴肅性和完整性，避免其被過度商業(yè)化和娛樂化，是值得關(guān)注的議題。五、法國“新小說”派作家的敘事實驗與其所處時代的技術(shù)發(fā)展之間存在潛在聯(lián)系。20世紀中葉，攝影術(shù)的成熟和電影的普及，其強調(diào)客觀記錄、瞬間捕捉、平面視角的特點，可能啟發(fā)了新小說作家對傳統(tǒng)敘事模式的反思。他們試圖擺脫心理現(xiàn)實主義對人物內(nèi)心世界的深入挖掘，轉(zhuǎn)而關(guān)注外部世界、客觀事物和人物行為的“物性”（thingness），追求一種類似“照片”般的客觀性和透明度，如羅布-格里耶在《在迷宮中》中采用的“客觀描述法”。心理學(xué)的發(fā)展，特別是格式塔心理學(xué)關(guān)于感知和注意力的研究，也可能影響了新小說對時間和空間的處理。他們常常采用非連續(xù)的時間敘事、碎片化的空間描寫，打破傳統(tǒng)線性的時空結(jié)構(gòu)，試圖模擬人類感知世界的非邏輯