2025年大學(xué)《古典文獻(xiàn)學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——古代文獻(xiàn)中的文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)解讀考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共10分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)古代文學(xué)評(píng)論中的“文以載道”觀念的核心內(nèi)容？A.文學(xué)應(yīng)服務(wù)于政治教化B.文學(xué)應(yīng)體現(xiàn)儒家倫理道德C.文學(xué)應(yīng)追求個(gè)人情感的抒發(fā)D.文學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式的華美2.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈和柳宗元，其文學(xué)評(píng)論主張的核心是：A.崇尚駢文，講究對(duì)仗工整B.提倡古文，反對(duì)駢文，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的重要性C.注重文學(xué)的形式美，追求辭藻的華麗D.強(qiáng)調(diào)文學(xué)的抒情功能，主張“緣情說(shuō)”3.《文心雕龍》的作者是：A.曹丕B.陸機(jī)C.劉勰D.鐘嶸4.下列哪一項(xiàng)不是“風(fēng)骨說(shuō)”的主要內(nèi)涵？A.強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的剛健之美B.注重文學(xué)語(yǔ)言的含蓄蘊(yùn)藉C.主張文學(xué)作品應(yīng)反映時(shí)代精神D.提倡文學(xué)作品應(yīng)具有感染力5.“意境說(shuō)”是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的重要概念，其核心是指：A.文學(xué)作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)B.文學(xué)作品的人物形象C.文學(xué)作品通過(guò)形象和語(yǔ)言所營(yíng)造的境界和氛圍D.文學(xué)作品的主題思想二、填空題（每空1分，共10分）1.中國(guó)古代文學(xué)評(píng)論的源頭可以追溯到先秦時(shí)期的______、《詩(shī)經(jīng)》的______和______。2.唐代詩(shī)歌評(píng)論家______的《詩(shī)品》是中國(guó)古代第一部專(zhuān)門(mén)的詩(shī)歌評(píng)論著作。3.宋代詩(shī)話(huà)的代表著作有______、______等。4.明代文學(xué)批評(píng)中，以______為代表的“前后七子”倡導(dǎo)______。5.清代文學(xué)評(píng)論家王夫之的______一書(shū)，提出了“______”的著名觀點(diǎn)。三、名詞解釋?zhuān)款}3分，共15分）1.文以載道2.風(fēng)骨3.意境4.詩(shī)話(huà)5.性靈說(shuō)四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述曹丕在《典論·論文》中提出的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述唐代古文運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其歷史意義。3.簡(jiǎn)述《文心雕龍》中的“神思”概念及其內(nèi)涵。4.簡(jiǎn)述王夫之“因人而施”的文學(xué)批評(píng)思想。五、論述題（10分）試述中國(guó)古代文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)研究的影響。試卷答案一、選擇題1.C解析：“文以載道”強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能和道德教化作用，注重文學(xué)與儒家倫理道德的聯(lián)系，以及文學(xué)對(duì)政治的服務(wù)。C選項(xiàng)“文學(xué)應(yīng)追求個(gè)人情感的抒發(fā)”更符合“緣情說(shuō)”的觀點(diǎn)，與“文以載道”的核心內(nèi)容不符。2.B解析：韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的駢文，主張文章內(nèi)容重于形式，強(qiáng)調(diào)“文以載道”，提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢的質(zhì)樸文風(fēng)，以提高文章的內(nèi)在思想內(nèi)容。A、C、D選項(xiàng)均與唐代古文運(yùn)動(dòng)的主張不符。3.C解析：《文心雕龍》是中國(guó)古代一部重要的文學(xué)理論專(zhuān)著，其作者是南朝梁代的文學(xué)理論家劉勰。A、B、D選項(xiàng)分別是曹丕、陸機(jī)、鐘嶸，他們也有重要的文學(xué)評(píng)論著作，但不是《文心雕龍》的作者。4.B解析：“風(fēng)骨說(shuō)”強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的剛健之美和內(nèi)在精神，注重作品內(nèi)容的充實(shí)和語(yǔ)言的剛健有力，以及作品對(duì)時(shí)代精神的反映。B選項(xiàng)“注重文學(xué)語(yǔ)言的含蓄蘊(yùn)藉”更符合“意境說(shuō)”或“神韻說(shuō)”的特點(diǎn)，與“風(fēng)骨說(shuō)”的內(nèi)涵不完全一致。5.C解析：“意境說(shuō)”是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要概念，指文學(xué)作品通過(guò)形象和語(yǔ)言所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)境界和氛圍，是作者思想情感和客觀景物相融合的產(chǎn)物，能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想和共鳴。二、填空題1.諸子百家，賦，頌解析：中國(guó)古代文學(xué)評(píng)論的源頭可以追溯到先秦時(shí)期諸子百家的散文，以及《詩(shī)經(jīng)》中的賦和頌，這些文獻(xiàn)中已經(jīng)包含了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和作品的評(píng)論。2.鐘嶸，滋味解析：鐘嶸的《詩(shī)品》是中國(guó)古代第一部專(zhuān)門(mén)的詩(shī)歌評(píng)論著作，他在書(shū)中對(duì)當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌作品和詩(shī)人進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并提出了“滋味說(shuō)”等重要的詩(shī)歌評(píng)論理論。3.《滄浪詩(shī)話(huà)》，《白石道人詩(shī)說(shuō)》解析：宋代詩(shī)話(huà)是宋代詩(shī)歌評(píng)論的一種主要形式，代表著作有嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》、姜夔的《白石道人詩(shī)說(shuō)》等，這些著作對(duì)宋詩(shī)的創(chuàng)作和批評(píng)產(chǎn)生了重要影響。4.李夢(mèng)陽(yáng)，擬古解析：明代文學(xué)批評(píng)中，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明等人為代表的“前后七子”倡導(dǎo)“擬古”主張，他們模仿先秦兩漢的散文和唐詩(shī)，反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的臺(tái)閣體詩(shī)文。5.《姜齋詩(shī)話(huà)》，《因人而施》解析：清代文學(xué)評(píng)論家王夫之的《姜齋詩(shī)話(huà)》是一部重要的詩(shī)歌評(píng)論著作，他在書(shū)中提出了“因人而施”的著名觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)要因人而異，不能一概而論。三、名詞解釋1.文以載道：指文學(xué)應(yīng)承載和體現(xiàn)儒家的道德倫理觀念，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能和道德教化作用，是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中一種重要的觀念。2.風(fēng)骨：指文學(xué)作品的剛健之美和內(nèi)在精神，包括作品內(nèi)容的充實(shí)、語(yǔ)言的剛健有力，以及作品所體現(xiàn)的剛正不阿的精神風(fēng)貌。3.意境：指文學(xué)作品通過(guò)形象和語(yǔ)言所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)境界和氛圍，是作者思想情感和客觀景物相融合的產(chǎn)物，能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想和共鳴。4.詩(shī)話(huà)：指以詩(shī)歌為主要評(píng)論對(duì)象的一種文學(xué)評(píng)論著作，通常以隨筆的形式對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作、作品、詩(shī)人等進(jìn)行評(píng)論和賞析。5.性靈說(shuō)：指明末清初以袁宏道為代表的文學(xué)批評(píng)流派，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要抒發(fā)真情實(shí)感，反對(duì)擬古主義和形式主義，主張文學(xué)要體現(xiàn)人的個(gè)性和真情。四、簡(jiǎn)答題1.曹丕在《典論·論文》中提出了“文以氣為主”的觀點(diǎn)，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是作家內(nèi)在精神氣質(zhì)的自然流露，提出了“詩(shī)有六義”、“文氣”等重要的文學(xué)批評(píng)概念，并初步探討了文體分類(lèi)和作家的個(gè)體差異問(wèn)題。2.唐代古文運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是提倡散文，反對(duì)駢文，強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容和思想性，主張文章要反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)真情實(shí)感。其歷史意義在于推動(dòng)了唐代文學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了散文的成熟，并對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.《文心雕龍》中的“神思”概念指文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思和想象能力，劉勰認(rèn)為“神思”是文學(xué)創(chuàng)作的核心，強(qiáng)調(diào)作家要具備良好的“神思”，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。4.王夫之“因人而施”的文學(xué)批評(píng)思想指文學(xué)批評(píng)要因人而異，根據(jù)不同作家、不同作品的特點(diǎn)進(jìn)行具體的分析和評(píng)價(jià)，不能一概而論，要避免簡(jiǎn)單化和公式化的批評(píng)方法。五、論述題中國(guó)古代文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，古代文學(xué)評(píng)論的理論和方法為現(xiàn)代文學(xué)研究提供了豐富的資源和借鑒，例如“文以載道”的觀念有助于我們理解文學(xué)的社會(huì)功能，“風(fēng)骨說(shuō)”有助于我們欣賞文學(xué)作品的剛健之美，“意境說(shuō)”有助于我們領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品的審美境界。其次，古代文學(xué)評(píng)論重視文獻(xiàn)考據(jù)和文本分析的傳統(tǒng)，為現(xiàn)代文學(xué)研究提供了方法論上的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品的細(xì)致閱讀和深入分析。再次，古代文學(xué)評(píng)論強(qiáng)調(diào)個(gè)性和真情的思