2024~2025學(xué)年重慶市渝南田家炳中學(xué)校高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷一、單選題1.有學(xué)者認(rèn)為，與工業(yè)化一起到來(lái)的是人口的大量增長(zhǎng)、大規(guī)模移民與迅速的城市化，“勞動(dòng)力在地理上的重新分化，一些地區(qū)提供原材料，而另外一些加工或者消費(fèi)這些原材料，從而增加了世界貿(mào)易的總量……大船、巨大的碼頭、深水運(yùn)河加速了貿(mào)易和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。這一新體系所帶來(lái)的利潤(rùn)主要流向歐洲、北美洲和日本?！庇纱苏f(shuō)明

A．資本開(kāi)始自由開(kāi)放地流動(dòng)B．國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流基本準(zhǔn)則得到確立C．人類社會(huì)的橫向交流發(fā)生了根本性變化D．人類朝著世界一體化進(jìn)程邁出關(guān)鍵性一步2.下表為1800～1900年歐洲和中國(guó)在世界制造業(yè)產(chǎn)量中所占份額（%）。

18001830186018801900歐洲28．034．153．662．063．0中國(guó)33．329．819．712．56．2據(jù)此可知（）

A．傳統(tǒng)手工業(yè)在中國(guó)越來(lái)越占據(jù)優(yōu)勢(shì)B．中國(guó)所占份額減少緣于制造業(yè)衰退C．工廠的出現(xiàn)加速了歐洲工業(yè)化發(fā)展D．工業(yè)化是歐洲超越中國(guó)的主要原因3.1877年，上海輪船招商局收購(gòu)美資旗昌輪船公司。據(jù)李鴻章估計(jì)“創(chuàng)辦招商局十余年來(lái)，中國(guó)商民得減價(jià)之益而運(yùn)費(fèi)少入洋商之手者，奚止數(shù)千萬(wàn)”。這說(shuō)明上海輪船招商局

A．規(guī)模經(jīng)營(yíng)呈良性發(fā)展B．與洋商在交通運(yùn)輸方面爭(zhēng)利C．壟斷了商民交通運(yùn)輸D．開(kāi)創(chuàng)了收購(gòu)?fù)馄蟮南群?.《中國(guó)的歷史：絢爛的世界帝國(guó)一隋唐時(shí)代》描述：順著縱橫于揚(yáng)州城的運(yùn)河（官河）沿岸形成了許多“市”，這里不僅是大米和食鹽交易之地，而且還從事金銀器、絲織品、木材、茶葉等各種商品的交易……城內(nèi)的“侵街”現(xiàn)象急速擴(kuò)大，一到夜晚整個(gè)街道燈火通明。據(jù)此可知

A．農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)始商品化B．商幫興起，專門(mén)貿(mào)易發(fā)達(dá)C．城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)D．運(yùn)河開(kāi)鑿，經(jīng)濟(jì)重心南移5.到1900年前后，“一個(gè)國(guó)家一個(gè)地方的產(chǎn)品可以行銷全球，一個(gè)地區(qū)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也會(huì)很快波及或影響全世界……歐洲市場(chǎng)的蕭條，可以引起大西洋彼岸的工人失業(yè)；亞洲人可以在家里享用一個(gè)美國(guó)人的發(fā)明成果。”對(duì)這段材料的正確理解是

A．歐洲正經(jīng)歷著一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)B．大西洋彼岸的工人失業(yè)率高C．亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度超過(guò)美國(guó)D．資本主義世界市場(chǎng)已經(jīng)形成6.下表是18世紀(jì)英國(guó)修建運(yùn)河的情況表。據(jù)此最能說(shuō)明（）

1720年蘭開(kāi)夏至利物浦的運(yùn)河1761年布里奇沃特運(yùn)河，連接沃爾斯利煤田與曼徹斯特1762年曼徹斯特至利物浦的運(yùn)河1777年大特朗克運(yùn)河，連接利物浦、赫爾、布里斯托爾三個(gè)港口城市1793年大聯(lián)盟運(yùn)河，連接倫敦、伯明翰，并與大特朗克運(yùn)河聯(lián)通

A．運(yùn)河的修建促進(jìn)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的形成B．運(yùn)河交通發(fā)展加速英國(guó)殖民擴(kuò)張C．資本主義工商業(yè)發(fā)展推動(dòng)交通發(fā)展D．運(yùn)河交通促進(jìn)了國(guó)內(nèi)與國(guó)際市場(chǎng)的銜接7.2017年6月15日，天津文化遺產(chǎn)保護(hù)部門(mén)在靜海區(qū)紀(jì)莊子進(jìn)行考古發(fā)掘的首批遺跡遺物出土，包括陶釜、陶甕、鐵鋤，鐵鏟等殘片。考古專家根據(jù)這些遺物和出土層位分析，該遺址為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期村落遺址。這對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化特色以及村落布局都提供了難得的實(shí)物資料。由此可見(jiàn)

A．靜海區(qū)最早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成村落B．實(shí)物資料是唯一可信的歷史資料C．考古發(fā)現(xiàn)是對(duì)歷史的證明和拓展D．實(shí)物資料真實(shí)反映過(guò)往歷史全貌8.19世紀(jì)后期，70%到90%的歐洲城市里的人都感染過(guò)肺結(jié)核，又因?yàn)轱嬘盟奈廴?，使霍亂、傷寒、天花盛行。盡管1876年英國(guó)政府頒布了《河流污染防治條例》，1906年又頒布了《制堿等工廠管理法》，但在1952年12月，一場(chǎng)史無(wú)前例的毒霧還是奪走了超過(guò)12000人的生命。這一描述在客觀上反映了（）

A．歐洲國(guó)家的醫(yī)療水平已經(jīng)下降B．歐洲城市化過(guò)程中的法制仍需完善C．工業(yè)文明下粗放型的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式D．工業(yè)革命與城市化導(dǎo)致環(huán)境被破壞9.公元前5世紀(jì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間，希臘地震不斷發(fā)生，有時(shí)還引起海嘯。時(shí)人認(rèn)為這是神靈的警示，修昔底德則認(rèn)為地震不過(guò)是巧合的自然現(xiàn)象，而海嘯是由地震吸引海水離開(kāi)海岸，海水回沖后產(chǎn)生的水災(zāi)。據(jù)此可知，修昔底德

A．具有理性精神B．強(qiáng)調(diào)了人的個(gè)性自由C．集文化之大成D．創(chuàng)立了樸素唯物主義10.1910~1911年間，當(dāng)鼠疫波及華北之時(shí)，頗有影響的《大公報(bào)》刊載了天津官院的來(lái)稿，詳細(xì)介紹了鼠疫的危害、病因、癥狀以及預(yù)防鼠疫的方法；還開(kāi)設(shè)專欄介紹防疫知識(shí)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，報(bào)刊宣傳

A．加速了清朝防疫體系的建立B．開(kāi)啟了對(duì)疫情的專業(yè)研究C．推動(dòng)了公共衛(wèi)生意識(shí)的增強(qiáng)D．控制了疫情的暴發(fā)和擴(kuò)散11.中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，獨(dú)具特色和優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥學(xué)的形成和發(fā)展，一方面與人們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)程度有密切關(guān)系，另一方面又受到歷史上哲學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)、藝術(shù)等方面成就的深刻影響。中華人民共和國(guó)成立后，中醫(yī)藥事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，近年來(lái)在防治艾滋病、非典型肺炎等重大傳染性疾病中也大顯身手，引起國(guó)際社會(huì)的廣泛好評(píng)。中醫(yī)藥能夠在防治一系列重大疾病中顯示出獨(dú)特的效能，原因是（）

A．中醫(yī)藥文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化B．中醫(yī)比西醫(yī)治療效果要好C．中醫(yī)藥能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，做到與時(shí)俱進(jìn)D．民眾對(duì)西醫(yī)認(rèn)可度低12.孔子主張重人事而遠(yuǎn)“天道”，孟子提倡“濟(jì)天下”，董仲舒強(qiáng)調(diào)“圣人之為天下者，興利也”，降至宋明，理學(xué)家把提倡“正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”思想的《大學(xué)》抬到了“四書(shū)”的地位。這說(shuō)明儒家思想

A．不斷調(diào)整以順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求B．始終成為統(tǒng)治者加強(qiáng)專制統(tǒng)治的有效工具C．一貫強(qiáng)調(diào)積極入世和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神D．堅(jiān)持追求天人合一的價(jià)值觀念13.古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)典和古代習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書(shū)于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門(mén)那里”。該條文旨在（）

A．鞏固婆羅門(mén)教地位B．革新教育體制C．打破種姓制度隔閡D．宣揚(yáng)法律權(quán)威14.下圖為劉煒在《中華文明傳真》中闡述佛教與儒家對(duì)應(yīng)觀念的示意圖。據(jù)此可知（）

A．佛教積極融合本土文化B．儒學(xué)汲取佛學(xué)自我革新C．三教交融互補(bǔ)趨勢(shì)明顯D．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)15.阿拉伯阿巴斯王朝時(shí)代，發(fā)生了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)百年的翻譯活動(dòng)，翻譯了大批希臘哲學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)和來(lái)自印度的醫(yī)學(xué)典籍，如阿拉伯人根據(jù)希臘的哲學(xué)和科技翻譯典籍以及印度宗教文化典籍創(chuàng)作出《動(dòng)物志》一書(shū)，開(kāi)拓了動(dòng)物及其相關(guān)哲學(xué)與科學(xué)研究的新視角。說(shuō)明阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)（）

A．促進(jìn)了歐洲近代思想解放B．側(cè)重于自然科學(xué)的研究C．推動(dòng)了文化的融合和發(fā)展D．體現(xiàn)出文化擴(kuò)張的政策二、材料題16.自古以來(lái)，中外城市經(jīng)歷了不同的時(shí)代變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中世紀(jì)晚期以來(lái)，幾乎所有威尼斯人都是商人，他們的活動(dòng)使得地中海的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大，甚至進(jìn)入中亞、印度和中國(guó)去尋找商業(yè)機(jī)遇。威尼斯貨幣是當(dāng)時(shí)歐洲普遍流通的貨幣。銀行家們向從事遠(yuǎn)距離貿(mào)易的商人發(fā)放信貸憑證，商人們發(fā)明了分散商業(yè)投資的新方法，有限責(zé)任促進(jìn)了商業(yè)合伙關(guān)系的形成。關(guān)于債務(wù)、破產(chǎn)等的商業(yè)習(xí)慣法得到推廣。威尼斯還成立了城市共和國(guó)，他們自己管理城市事務(wù)。每一種公共設(shè)施都可在威尼斯找到典范：退休公務(wù)人員的年金制，對(duì)孤寡的照顧，醫(yī)院的醫(yī)療福利制度等等。威尼斯作為“自由的長(zhǎng)女，閃爍著自由之光的童貞城市”，堪稱世界上早期第一個(gè)近代化（城市）國(guó)家?！獡?jù)【美】本特利《新全球史等材料二近代中國(guó)出現(xiàn)的新興城市主要集中在東部地區(qū)。其中，香港、青島等長(zhǎng)期為列強(qiáng)占據(jù)；上海、天津、漢口等被辟為通商口岸，出現(xiàn)了畸形繁榮的商業(yè)區(qū)；近代工礦企業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了唐山、無(wú)錫等城市的興起；鄭州、石家莊等因地處鐵路樞紐得到較大的發(fā)展。……帝國(guó)主義的商品沖擊了農(nóng)村手工業(yè)，制造了眾多的游民無(wú)產(chǎn)者。而新式工廠發(fā)展滯后……“中國(guó)工業(yè)發(fā)達(dá)愈慢，吸收游民無(wú)產(chǎn)者的能力愈小”?！幾灾芄瘸恰冬F(xiàn)代中國(guó)社會(huì)變遷概論》材料三英國(guó)是世界上第一個(gè)城市化國(guó)家。從18世紀(jì)后期到19世紀(jì)中葉，城市人口占全國(guó)總?cè)丝诘谋壤龔?0%上升至51%。約克郡的城鎮(zhèn)數(shù)量由1801年的15個(gè)增長(zhǎng)到1891年的63個(gè)。從1820年到1830年，曼徹斯特、伯明翰等主要工業(yè)城市的人口增長(zhǎng)達(dá)40%以上，是增長(zhǎng)最快的10年。——摘編自阿薩·勃里格斯《英國(guó)社會(huì)發(fā)史》材料四1949-2009年新中國(guó)城市化進(jìn)程示意圖。——根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2009》《中國(guó)城市統(tǒng)計(jì)年鑒2009》整理請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出威尼斯城市發(fā)展的特點(diǎn)。并分析以威尼斯為代表的意大利城市對(duì)意大利社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響。（2）據(jù)材料二分析中國(guó)近代新興城市的特點(diǎn)。并據(jù)材料二、三及所學(xué)知識(shí)，分析近代中、英兩國(guó)城市發(fā)展差異很大的原因。（3）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)成立以來(lái)城市化進(jìn)程不斷加快的主要原因。并請(qǐng)你為中國(guó)的城市化進(jìn)程提出可持續(xù)發(fā)展的合理化建議。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一佛教文化的傳入，對(duì)中國(guó)造成的影響，幾乎遍及文化領(lǐng)域的各個(gè)方面。佛教文化的傳入，促成了中國(guó)文化內(nèi)容與形式的重大變化。同時(shí)，佛教文化在與中國(guó)本土文化的交流中也發(fā)生了重大變化，變成了中國(guó)化的佛教文化。這次文化大交流，雖然也產(chǎn)生過(guò)許多紛爭(zhēng)，但是從總體上看，它所起的作用主要是積極的。它相當(dāng)充分地體現(xiàn)出不同文化間交流融合的互補(bǔ)作用，中國(guó)文化確因吸取和消化了佛教文化的精華，而進(jìn)入了一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的歷史新時(shí)期。材料二近代中國(guó)和歐洲間的文化交流，從一開(kāi)始就是在歐洲列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略和中國(guó)反侵略這樣尖銳的政治背景下進(jìn)行的。因此，就中國(guó)方面而言，這時(shí)進(jìn)行的中西文化交流，更多是為著尋求解決中國(guó)政治危機(jī)、救亡圖存而向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。隨著對(duì)救國(guó)方案探討的深入，中國(guó)的仁人志士們對(duì)歐洲文化的注意力，漸漸轉(zhuǎn)移到了探討如何對(duì)中國(guó)的政治體制、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成進(jìn)行改造上。中歐文化交流，自此便無(wú)時(shí)無(wú)刻不環(huán)繞著中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這個(gè)中心議題展開(kāi)了。近代以來(lái)歐洲文化傳入中國(guó)，已經(jīng)不再單純是中國(guó)在一國(guó)之內(nèi)處理本土文化與外來(lái)文化關(guān)系的事，而是成為全球性文化大交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容，成為世界文化大格局中的一個(gè)重要組成部分?！陨暇幾远ブ尽督袊?guó)中西文化交流的歷史特點(diǎn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明佛教與中國(guó)文化交流產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中西文化交流的特點(diǎn)，并分析其原因。18.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料隨著歷史的進(jìn)展，中國(guó)文化的內(nèi)容和空間都有不斷的變化:由黃河流域?yàn)楹诵牡摹爸袊?guó)”,一步一步走向世界文化中的“中國(guó)”。每一