2025-2026學(xué)年七年級歷史上學(xué)期

期中必考重難點(diǎn)專練(非選擇題50題)

1.習(xí)近平總書記于文化傳承座談會中提出，中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的

文明史。閱讀下列材料，回答問題。

【百萬年的人類史】

A

圖1北京人用火場景想象圖圖2北京人使用的石器

(I)從圖片?I和圖2中，你能獲取哪些信息？(寫出兩點(diǎn)即可)結(jié)合所學(xué)知識，列舉研究古人類歷史和古

環(huán)境變的重要證據(jù)。

【一萬年的文化史】

圖3半坡遺址半地穴式房屋復(fù)原想象圖圖4陜西半坡出土的人面魚紋彩陶盆

(2)結(jié)合所學(xué)知識，寫出圖3和國4代表的半坡遺址屬于哪一文化？該文化的重要特征是什么？從該文化

遺址中可能會發(fā)現(xiàn)哪種農(nóng)作物的遺存？

【五千年的文明史】

材料一陶寺古城中大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原……三星堆還出土

了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。

——摘編自統(tǒng)編版《中國萬史七年級上冊》

(3)材料一表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有什么特征？

材料二原始人長期被生存的困難與自然作斗爭的困惑所迫害，為了戰(zhàn)勝這些困難，他們一再用激情而

振奮的調(diào)子唱出關(guān)于勞動和勞動英雄的頌歌。這些征服自然，改善人類生活的勞動英雄，是受著人們最

大的崇敬的。

——摘編自袁珂《中國神話傳說從盤古到秦始皇》

(4)結(jié)合所學(xué)知識,列舉出材料二中的'、勞動英雄”(寫出1個即可),我們可以從、,勞動英雄"中學(xué)到什么

精神（答出一點(diǎn)即可）？

【答案】（1）信息：北京人已經(jīng)會使用火。北京人制作石器的技術(shù)比較成熟。北京人過著群居生活。

證據(jù)：化石、遺址、石器等。

（2）文化：仰韶文化。

特征：彩陶。

農(nóng)作物：粟。

⑶特征：多元一體。

（4）英雄：黃帝、炎帝或大禹；

精神：奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神、社會責(zé)任感等。

【詳解】（1）信息：根據(jù)圖北京人用火場景想象圖”，結(jié)合所學(xué)知識可知，北京人己經(jīng)會使用火?；?/p>

的使用，改善了北京人的生存條件，能取暖、照明、驅(qū)趕野獸、燒烤食物等。根據(jù)圖2“北京人使用的石

器“，結(jié)合所學(xué)知識可■知，北京人會制造和便用打制石器，H.制作石器的技術(shù)比較成熟：打制石器星北

京人主要的生產(chǎn)工具，用「狩獵、采集等生產(chǎn)活動。同時，北京人依靠群體的力量生存，過著群居生活，

因?yàn)楫?dāng)時生存環(huán)境惡劣，個體難以獨(dú)立生存。

證據(jù)：根據(jù)所學(xué)知識可知，研究古人類歷史和古環(huán)境變遷的重要證據(jù)是化石，如北京人化石；遺址，如

北京人遺址；石器等遺物?；苤苯臃从彻湃祟惖纳眢w特征和生存年代，遺址包含古人類生活的痕跡，

石器等遺物可體現(xiàn)古人類的生產(chǎn)生活方式，這些都為研究提哄了關(guān)鍵依據(jù)。

（2）文化：根據(jù)圖3半坡遺址半地穴式房屋笈原想象圖和圖4陜西半坡出土的人面魚紋彩陶盆，結(jié)合

所學(xué)知識可直接得出，半坡遺址屬于仰貂文化。

特征：根據(jù)所學(xué)知識可知，仰貂文化的重要特征是以彩陶為顯著特征，半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆

就是典型代表，彩陶制作精美，圖案豐富，反映了當(dāng)時人們的藝術(shù)審美和生活場景。

農(nóng)作物：根據(jù)所學(xué)知識可知，從半坡遺址中可能會發(fā)現(xiàn)粟的遺存。半坡居民是我國較早種植粟的原始居

民，粟的種植是原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要體現(xiàn)。

（3）根據(jù)材料“陶寺古城中大型墓葬的隨葬品來源I分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原……三星

堆還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系''和所學(xué)知識可知，

中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。各地文化相互交流、融合，最終匯聚成以中原為核心

的中華文明體系。

（4）英雄及精神：本題為開放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，材料二中的“勞

動英雄”可以是大禹。大禹治水，為了戰(zhàn)勝洪水，不辭辛勞，三過家門而不入，最終成功治理洪水。從

大禹身上，我們可以學(xué)到不屈不撓、堅(jiān)持不懈、勇于奉獻(xiàn)的精神。也可以列舉黃帝、炎帝、堯、舜等，

從他們身上能學(xué)到創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神、社會責(zé)任感等。若其他角度也言之有理也可。

2.材料一

圖一圖二

(1)寫出材料一中兩處房屋樣式的名稱。并結(jié)合所學(xué)知識,分析造成這兩處房屋樣式不同的主要原因是什

么？

材料二良渚■遺址和陶寺遺址的部分考古發(fā)現(xiàn)

①陶寺遺址的墓葬89$的小型墓幾乎沒有隨葬品,8座大型墓發(fā)現(xiàn)隨葬品200多件。

②良渚古城北面丘陵地帶一個延綿20余千米的外圍水利系統(tǒng)，影響面積達(dá)100平

方千米。

③良渚城內(nèi)權(quán)貴的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，普

通墓葬隨葬品較少。

④陶寺古城的內(nèi)城面積超過200萬平方米；良港古城的內(nèi)城面積約300萬平方米。

【新考法】

(2)請用材料二中的史實(shí)證明下面的觀點(diǎn)。(填寫序號即可)

A.當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動和紐織能力。

B.當(dāng)時社會貧富分化和階級分化相當(dāng)明顯。

材料三考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在距今5800年前后，西遼河流域、黃河流域和長江中游

等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會分化即文明起源的跡象。距今5300年以來，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了區(qū)域文

明階段，呈現(xiàn)出多元文明百花齊放的局面，最終在相互交流借婆中形成了以中原地區(qū)為核心的一體化格

局，并綿延數(shù)千年不曾中斷。

——摘編自王挽《中華5000多年文明的考古實(shí)證》

(3)根據(jù)材料三，概括中華文明的起源與發(fā)展具有怎樣的特征？(答出兩點(diǎn))

【答案】(1)干欄式建筑，半地穴式建筑；

原因：自然地理環(huán)境不同。

(2)A②④；B①③。

(3)特征：多元一體，延綿不斷.

【詳解】(I)名稱：根據(jù)所學(xué)知識可知，河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用

木板等構(gòu)筑成屋。半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋內(nèi)有灶坑。圖一是干欄式建筑，圖二是半地

穴式建筑。

原因：結(jié)合所學(xué)知識可知，干欄式建筑主要出現(xiàn)在長江流域，該地區(qū)氣候潮濕、多雨，干欄式建筑可防

潮、通風(fēng)，半地穴式建筑主要出現(xiàn)在黃河流域，該地區(qū)氣候相對干燥、寒冷，半地穴式建筑能保暖。所

以造成兩處房屋樣式不同的主要原因是自然地理環(huán)境不同。

(2)證明觀點(diǎn)A：觀點(diǎn)A強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高且統(tǒng)治者調(diào)動組織能力強(qiáng)，材料二中②提到良渚遺

址有延綿2()余千米、影響面積達(dá)100平方千米的外圍水利系統(tǒng)，④提到陶寺古城和良渚古城內(nèi)城面積

大，大型水利工程的修建以及大規(guī)模城市的營建，都需要較而的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平作為支撐，也體現(xiàn)出

統(tǒng)治者具備較強(qiáng)的調(diào)動和組織人力、物力的能力，所以②④可證明觀點(diǎn)A；證明觀點(diǎn)B：觀點(diǎn)B強(qiáng)調(diào)社

會貧富分化和階級分化明品，材料二中①提到陶寺遺址89%的小型墓幾乎沒有隨葬品，而8座大型墓隨

葬品認(rèn)200多件，③樨到白渚城內(nèi)權(quán)貴墓地隨葬K品精美玉器，普通墓葬隨葬品少，這些都體現(xiàn)出不同

階層在財富占有上的巨大差異，反映出社會貧富分化和階級分化相當(dāng)明顯，所以①③可證明觀點(diǎn)B。

(3)特征:從材料三“西遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會分化即文明起源的跡象”“呈

現(xiàn)出多元文明百花齊放的局面”，可看出中華文明起源具有多元性的特征；從“最終在相互交流借鑒中形

成了以中原地區(qū)為核心的一體化格局，并綿延數(shù)千年不曾中斷“，可看出中華文明發(fā)展具有一體性(以

中原為核心一體化)且延綿不斷的特征，整體可概括為多元一體、延綿不斷。

3.閱讀下列材料?，回答問題.

材料一河姆渡人和半坡人比較表

河姆渡人半坡人

時空定

距今約7000年，長江流域距今約6000年，黃河流域

位

自然環(huán)

溫暖濕潤寒冷多風(fēng)

蛻

生產(chǎn)生人工栽培水稻：飼養(yǎng)豬、狗：使用磨制石器；種植粟；飼養(yǎng)豬、狗：制作精美的磨制石器；建

活建造干欄式房屋造半地穴式房屋

材料二距今5000年左右，傳說中的炎帝和黃帝部落生活在今陜西渭河流域和黃土高原一帶，炎、黃部

落之間不斷地聯(lián)合、交融，在中原地區(qū)形成了以黃帝、炎帝部落為主體的華夏族。

材料三堯年老時，征求各部落意見，推舉品行高尚的舜做繼承人。舜在位時，制定刑法，完善制度，

穩(wěn)定局勢，又派禹治水，解除水患。舜年老時讓位于禹。

(I)依據(jù)材料一表格內(nèi)容，概括河姆渡居民和半坡居民生產(chǎn)生活的共同點(diǎn)，指出造成其差異的原因。

(2)據(jù)材料二，歸納華夏族形成的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，指出炎帝、黃帝被稱為什么？

(3)材料三反映的是?種什么制度？這種制度下的部落首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？

(4)據(jù)上述材料，你對中華文明有何認(rèn)識？

【答案】(1)共同點(diǎn)：都種植糧食作物；都飼養(yǎng)家畜；都使用磨制石器；都會建造房屋，過上定居生活。

原因：自然環(huán)境不同。

(2)特點(diǎn)：原始部落不斷地聯(lián)合、交融而形成。

被稱為：人文初祖。

(3)制度：禪讓制。

產(chǎn)生：聯(lián)盟首領(lǐng)傳給品德高尚之人。

(4)認(rèn)識：中華史明源沅流長：中華文.明具有多元一體的特征：中華文明是?由各民族共同創(chuàng)造的：創(chuàng)新促

進(jìn)社會發(fā)展等。

【詳解】(1)共同點(diǎn)：根據(jù)材料一“人工栽培水稻”和“種植粟”可得出，都種植糧食作物；根據(jù)材料一“飼

養(yǎng)豬、狗”可得出，都飼養(yǎng)家畜；根據(jù)材料一“使用磨制石器''和“制作精美的磨制石器”可得出，都使用磨

制石器；根據(jù)材料一‘'建造干欄式房屋''和"建造半地穴式房屋”可得出，都會建造房屋，過上定居生活。

故共同點(diǎn)：都種植糧食作物；都飼養(yǎng)家畜；都使用磨制石器：都會建造房屋，過上定居生活。

原因：結(jié)合所學(xué)知識可知，河姆渡人生活在長江流域，溫暖濕潤；半坡人生活在黃河流域，寒冷多風(fēng)，

不同的自然環(huán)境使得他們在農(nóng)作物種植、房屋建筑等方面存在差異。故可得出原因是：自然環(huán)境不同。

(2)特點(diǎn)：根據(jù)材料二“炎、黃部落之間不斷地聯(lián)合、交融，在中原地區(qū)形成了以黃帝、炎帝部落為主

體的華夏族'‘可得出，華夏族是由原始部落不斷地聯(lián)合、交融而形成。

被稱為：結(jié)合所學(xué)知識可知，炎帝、黃帝被稱為中華民族的“人文初祖故被稱為“人文初祖

(3)制度、產(chǎn)生：根據(jù)材料三“堯年老時，征求各部落意見，推舉品行高尚的舜做繼承人”并結(jié)合所學(xué)

知識可知，與此相關(guān)的是堯舜禹時期實(shí)行的禪讓制。部落首領(lǐng)通過征求各部落意見，推舉品行高尚的人

來擔(dān)任。故制度：禪讓制。產(chǎn)生：聯(lián)盟首領(lǐng)傳給品德高尚之人。

(4)認(rèn)識：本題是開放性試題，言之有理即可，可從悠久歷史、文明的特征、各民族創(chuàng)造的、社會發(fā)

展等角度進(jìn)行分析，例如中華文明源遠(yuǎn)流長；中華文明具有多元一體的特征；中華文明是由各民族共同

創(chuàng)造的；創(chuàng)新促進(jìn)社會發(fā)展等。

4.閱讀材料，完成下列要求。

材料一艮渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300-4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。城

的北部和西北部有一個復(fù)雜的水利系統(tǒng)，……附近還發(fā)現(xiàn)了約20萬千克炭化稻谷?！莾?nèi)外的貴族

墓地里，隨葬有數(shù)十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。

——摘編自人教版《中國歷史》七年級上冊

材料二在（陶寺古城遺址）已發(fā)掘的1300多座墓葬中，從墓坑、葬具、隨葬品等綜合排比，可分為大、

中、小三類，分別占墓葬總數(shù)的不到1%、近10%和90%左右。大型墓的墓坑長3米多，有木棺，隨葬品

既豐富又精美，有彩繪龍紋陶盤、陶鼓、石罄、成套的彩繪木器和彩繪陶器，還有玉石禮器、工具、式

器、裝飾品以及整豬等，單座墓的隨葬器物總數(shù)達(dá)一兩百件。

——摘編自《歷史閱讀理解》

（1）材料一與材料二所描述的良渚古城、陶寺古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)有哪些共同之處？試概括這些考古發(fā)現(xiàn)

的重要意義。通過良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，可以看出中華文明的起源與初步發(fā)展有什么特征？

（2）從材料二中提取信息，完成卜.表。

社會狀況證據(jù)

存在階級分化①

經(jīng)濟(jì)發(fā)展（手工業(yè)發(fā)展水平高）②

可能出現(xiàn)貴族首領(lǐng)或國王③

【答案】（1）共同之處：都發(fā)現(xiàn)了墓葬；都發(fā)現(xiàn)了禮器等。

意義：為研究中國古代文明史（早期國家的產(chǎn)生）提供了實(shí)物史料。

特征：具有多元一體的特征。

（2）①墓葬有大、中、小三類。②隨葬品既豐富又精美。③有不到1%的大型墓葬，是極少數(shù)人的：有的

大型墓隨葬品總數(shù)達(dá)一兩百件，證明墓葬的主人生前地位極高。（任答對一點(diǎn)即可）

【詳解】（1）共同之處：根據(jù)材料一“城內(nèi)外的貴族墓地中，隨葬有數(shù)十件至上百件精美的玉器”和材料

二“已發(fā)掘的1300多座墓葬中……可分為大、中、小三類”“隨葬品既豐富又精美……還有玉石禮器”可知，

都發(fā)現(xiàn)了墓葬；都發(fā)現(xiàn)了禮器等。

重要意義：結(jié)合所學(xué)知識可知，這些考古發(fā)現(xiàn)為研究中國古弋文明史（早期國家的產(chǎn)生）提供了實(shí)物史

料，有助于我們直觀、準(zhǔn)確地了解當(dāng)時的社會狀況、文化發(fā)展等；

特征：結(jié)合所學(xué)知識可知，良渚古城位于浙江余杭，陶寺古城有其自身的地域特點(diǎn)，它們在不同的地域

發(fā)展出具有各自特色的文化，體現(xiàn)了中華文明起源階段在不同區(qū)域呈現(xiàn)出多樣的文化面貌，這就是“多

元''的體現(xiàn)；盡管良渚和陶寺在地域、文化表現(xiàn)上有差異，但都發(fā)現(xiàn)了墓葬、禮器等，這些共同的文化

元素表明它們在文明發(fā)展過程中存在相互聯(lián)系、相互影響，最終共同構(gòu)成了中華文明的整體，體現(xiàn)了“一

體”的特征。這種多元一體的特征，說明中華文明在起源和初步發(fā)展階段，是由多個具有地方特色的文

化融合發(fā)展而來，最終形成了統(tǒng)一的文明體系。

（2）①：根據(jù)材料”可分為大、中、小三類，分別占墓葬總數(shù)的不到1%、近10%和90%左右”可知，墓

葬有大、中、小三類，不同類別墓葬占比差異大，反映出社會成員之間的等級差異，說明存在階級分化。

②：根據(jù)材料“隨葬品既豐富又精美，有彩繪龍紋陶盤、陶鼓、石磐、成套的彩繪木器和彩繪陶器，還

有玉石禮器、工具、武器、裝飾品以及整豬等，單庫墓的隨葬器物總數(shù)達(dá)一兩百件“可知，隨葬品既豐

富又精美，有彩繪龍紋陶盤、陶鼓、石磬、成套的彩繪木器和彩繪陶器，還有玉石禮器等，這些精美的

手工制品體現(xiàn)了當(dāng)時手工業(yè)發(fā)展水平較高；

③：根據(jù)材料“可分為大、中、小三類，分別占墓葬總數(shù)的不到1%、近10%和90%左右”可知，有不到

1%的大型墓葬，是極少數(shù)人的；“單座墓的隨葬器物總數(shù)達(dá)一兩百件“可知，有的大型墓隨葬品總數(shù)達(dá)一

兩百件，證明墓葬的主人牛前地位極高，由此可推測可能出現(xiàn)了貴族首領(lǐng)或國王。

5.閱讀下列材料，回答問題。

中國主要古人類遺址分布圖

材料二在周口店龍骨山，考古人員還發(fā)現(xiàn)了大批距今數(shù)十萬年前的鹿骨頭，它們都已破碎并明顯被焚

燒過。洞穴堆積中，有大量被火燒過的灰燼層，最厚的地方竟有6米，火將溫暖帶進(jìn)當(dāng)時尚存的洞穴，

使夜晚兇猛的野獸不作非分之想?；鸬南ɑ饝?yīng)該是災(zāi)班性的事件，他們會想方設(shè)法讓火長燃不火。

—摘編自《中華先祖》

材料三在山頂洞人遺址中曾發(fā)現(xiàn)一根磨制的骨針，在針的一端還挖有穿線的小孔。骨針的發(fā)現(xiàn)，證明

他們已能用獸皮縫制衣服。在身上還佩戴著飾物。人們生活較以前確實(shí)有了顯著的改善。在遺物中發(fā)現(xiàn)

有用赤鐵礦的粉末和海附殼作的飾物。赤鐵礦和海螭殼都非當(dāng)?shù)厮觥?/p>

——摘編自翦伯贄《中國史綱要》

(1)指出材料一圖中①處古人類的名稱。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出我國早期人類的分布特點(diǎn)。

(2)材料二中的“他們”是指哪一古人類？并結(jié)合所學(xué)知識，概括火的作用。

(3)根據(jù)材料三指出山頂洞人遺址出土的文物證明了山頂洞人具有哪些能力？綜合上述材料，從我國古人

類發(fā)展的歷程中，你得到什么認(rèn)識？

【答案】(1)名稱：藍(lán)田人

特點(diǎn)：分布范圍廣，且主要分布在大江大河流域。

(2)“他們”：北京人。

作用：燒烤食物，防寒取暖，驅(qū)趕野獸，從而改善了生存條件。

(3)能力：己掌握磨制和鉆孔技術(shù)，能制作骨針，會縫制衣服；有愛美意識，會制作并佩戴飾物；具備一

定的遠(yuǎn)距離獲取物資的能力。

認(rèn)識：體現(xiàn)了人類社會是不斷發(fā)展進(jìn)化的，勞動在人類進(jìn)化過程中起到了重要作用。

【詳解】(1)名稱：據(jù)材料?“中國主要古人類遺址分布圖”并結(jié)合所學(xué)可知，①位于陜西附近，即圖中

①的位置是陜西的藍(lán)田人。

特點(diǎn)：據(jù)材料一“中國主要古人類遺址分布圖”并結(jié)合所學(xué)可知，古人類遺址分布我國的南北各地，并且

主要分布在黃河流域和長江流域，因此古人類的分布特點(diǎn)為分布范圍廣，且主要分布在大江大河流域。

(2)“他們”：據(jù)材料二“周口店龍骨,山”并結(jié)合所學(xué)可知，北京人遺址位于北京周口店龍骨山，因此材料

中的古人類是北京人。

作用：據(jù)材料二“它們都已破碎并明顯被焚燒過火將溫暖帶進(jìn)當(dāng)時尚存的洞穴，使夜晚兇猛的野獸不

作非分之想”并結(jié)合所學(xué)可知，古人類使用火可以燒烤食物，防寒取暖，驅(qū)趕野獸，從而改善了生存條

件。

(3)能力：據(jù)材料三“證明他們已能用獸皮縫制衣服“可知，己掌握磨制和鉆孔技術(shù)，能制作骨針，會

縫制衣服；據(jù)材料三“在身上還佩戴著飾物“可知，有愛美意識，會制作并佩戴飾物；據(jù)材料三“赤鐵礦和

海蛆殼都非當(dāng)?shù)厮觥笨芍邆湟欢ǖ倪h(yuǎn)距離獲取物資的能力。

認(rèn)識：綜合上述材料舊石器時代的北京人使用火、舊石器時代晚期的山頂洞人能力的進(jìn)步可知，體現(xiàn)了

人類社會是不斷發(fā)展進(jìn)化的，勞動在人類進(jìn)化過程中起到了重要作用。

6.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。

材料一

關(guān)于北京人的考古發(fā)現(xiàn)相關(guān)

清單結(jié)論

6個頭蓋骨化石40多個個

體的直立人化石

10萬件石器

大量的動物化石

灰燼、燒石和燒骨等

材料二

遺址

部分考古發(fā)現(xiàn)

名稱

用?；蚵沟募珉喂侵谱鞯墓瞧珊腿锌诔输忼X狀的骨

鐮；大量的稻谷遺存，最厚處超過1米；

①

干欄式建筑遺跡；

刻有豬紋的陶缽等

40多處圓形或方形的半地穴式層屋遺跡；石斧、骨針、

彩陶等大量生產(chǎn)、生活用具；

②

多達(dá)數(shù)斗的粟；

貯存芥菜或白菜菜籽的陶罐等

材料三良活遺址和陶寺遺址的部分考古發(fā)現(xiàn)

①陶寺遺址的塞葬89$的小型墓幾乎沒有隨葬品，8座大型墓發(fā)現(xiàn)隨葬品200多

件。②良渚古城北面丘陵地帶一個延綿20余千米的外圍水利系統(tǒng)，影響面積達(dá)

100平方千米。

③良渚城內(nèi)權(quán)貴的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，普

通塞葬隨葬品較少。

④陶寺古城的內(nèi)城面積超過200萬平方米；良渚古城的內(nèi)城面積約300萬平方米。

(1)依據(jù)材料一和所學(xué)，補(bǔ)全表格。

⑵依據(jù)材料二，請寫出①②對應(yīng)的遺址名稱。A：半坡遺址B：河姆渡遺址(填寫字母。)歸納①②處

居民生產(chǎn)生活的共同點(diǎn)。

（3）請用材料三中的史實(shí)證明下面的觀點(diǎn)。（填寫序號。多選、少選、錯選均不得分。）

A當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動和組織能力。

B當(dāng)時社會貧富分化和階級分化相當(dāng)明顯。

【答案】（1）體貌保留了猿的某些特征，會直立行走；會制造工具，會打制石器；以采集和打獵為生；會

使用和保存火種。

（2）?：B：②：Ao

共同點(diǎn)：會種植農(nóng)作物；會使用磨制工具；會制造陶器；過定居生活；會建造房屋等。

（3）②④①③

【詳解】（I）相關(guān)結(jié)論：根據(jù)材料一“6個頭蓋骨化石、40多個個體的直立人化石?！笨梢缘贸龅慕Y(jié)論是

北京人體貌保留了猿的某些特征，會直立行走；根據(jù)材料一萬件石器''可以得出北京人會制造工具,

會打制石器：根據(jù)材料一“大量的動物化石''可以得出北京人以采集和打獵為生：根據(jù)材料一“灰燼、燒石

和燒骨等”可以得出北京人會作用和保存火種。

（2）①：根據(jù)材料二“骨耙、稻谷、干欄式房屋、刻有豬紋的陶缽''結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是河姆

渡遺址。河姆渡原始居民住干欄式房屋，使用的生產(chǎn)工具是骨相，主要種植水稻生，生產(chǎn)用具是黑陶。

故與①對應(yīng)的是B0

②：根據(jù)材料二中“半地穴式房屋、菜、彩陶、石斧、骨針”結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是半坡遺址。半

坡原始居民住半地穴式房屋，主要種植粟，生活用具是彩陶。故與②對應(yīng)的是A。

共同點(diǎn)：根據(jù)材料二“骨相、稻谷、干欄式房屋、刻有豬紋的陶缽''和"半地穴式房屋、栗、彩陶、石斧、

骨針''可知，河姆渡居民和半坡居民的共同點(diǎn)是：會種植農(nóng)作物：會使用磨制工具；會制造陶器：過定

居生活；會建造房屋。

（3）①：根據(jù)材料三“②良渚古城北面丘陵地帶一個綿延20余千米的外圍水利系統(tǒng)，影響面積達(dá)10（）

平方千米。④陶寺古城的內(nèi)城面積超過200多萬平方米，良渚古城的內(nèi)城面積約300萬平方米?！笨芍?/p>

材料反映了該地區(qū)的物資和人力資源供給充足，從側(cè)面反映了該地區(qū)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，以及較為強(qiáng)

大的社會組織和動員能力。故與A對應(yīng)的是②

②：根據(jù)材料三中“①陶寺遺址的墓葬89%的小型墓幾乎沒有隨葬品，8座大型墓發(fā)現(xiàn)隨葬品200多件。

③良渚城內(nèi)權(quán)貴的墓地里隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)最不等，制作精美的玉器，普通墓葬隨葬品較少?！?/p>

可知，陶寺遺址和良渚遺址的大型墓葬，權(quán)貴的墓地隨葬品多，小型墓葬、普通墓葬隨葬品少，證明了

當(dāng)時社會貧富分化和階級分化明顯。故B對應(yīng)①③。

7.閱讀材料，完成下列要求。

材料一我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家

圖1中國主要占人類遺址分布圖

材料二新石器時代文化的遺址和遺物在我國各省各地都有發(fā)現(xiàn)，約有一萬余處。

河姆渡遺址出土的豬紋陶缽

圖1圖2圖3

考古發(fā)現(xiàn)推論

推論1:出現(xiàn)了制陶業(yè).改變了先民們的生活方式：先民們已經(jīng)有了樸素的

圖2

審美觀念等

推論2：先民們已經(jīng)過上了定居生活；不同的自然地理環(huán)境造成了建筑形

圖3

式上的差異等

圖4推論3:出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物：原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)等。

材料三探尋我國五千年文明史

良渚古城遺址陶寺都城遺址二里天遺址

良渚古城遺址位于浙江杭二里頭遺址位于河南偃師。

陶寺都城遺址發(fā)現(xiàn)于山西襄

州,距今5300—4300年，距今約4100年左右，逡址

汾，距今4300—4000年,遺址

由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群。在遺

中有一個圍墻環(huán)繞的宮城。城

成。古城北面一個20余千址中發(fā)現(xiàn)了大型墓葬和手

內(nèi)有兩處高等級墓地，大型墓

米的外圍水利系統(tǒng)，是同時工業(yè)作坊.還有平民生活區(qū)

葬集中布。大的塞葬往往隨葬

期世界上規(guī)模最大的水利和墓葬群，還出土了用于祭

陶鼓、石磬、玉徽、龍盤等表

工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們祀的精美玉器和樂器，成套

明墓主人南貴身份的禮器。城

墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)的青銅酒器、鑲嵌綠松石的

內(nèi)還出土小件青銅器，和帶刻

百件數(shù)量不等制作精美的精美銅牌，王室使用的高貴

畫符號的陶壺。

玉禮器。禮器。

(1)材料一圖中我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的占人類遺址位于一處：迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料

最齊全的直立人遺址之一位于一處。(填寫圖中字母即可)

(2)將材料二圖1、圖2、圖3的考古發(fā)現(xiàn)與推論進(jìn)行連線，寫在答題卡上。(只需圖片序號與推論序號即

可)

(3)說出活動三中三處遺址的考古發(fā)現(xiàn)有哪些共同點(diǎn)，并概括這些考古發(fā)現(xiàn)的重要意義.

【答案】(1)AB

(2)圖2對應(yīng)推論3；圖3對應(yīng)推論2；圖4對應(yīng)推論1

(3)共同點(diǎn)：都出現(xiàn)了宮殿或?qū)m城：都發(fā)現(xiàn)了墓葬：都發(fā)現(xiàn)了禮器等?！救我鈨牲c(diǎn)】

重要意義：距今約5000—4000年左右，我國長江流域、黃河流域都出現(xiàn)了早期國家。

【詳解】（1）填空：根據(jù)所學(xué)知識可知，我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。元謀人距今約

170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，位于云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上，A處就是

元謀人被發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)知識可知，北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40

多米。這處遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)，后來人類學(xué)家根據(jù)遺址中發(fā)現(xiàn)的3顆牙齒化石，將活動在這里

的古人類命名為“北京直立人”或“北京人工周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊

全的直立人遺址之一，B處是北京人被發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)。故填A(yù)、B。

（2）連線：根據(jù)所學(xué)知識可知，圖2北京門頭溝遺址出土的東西和河姆渡遺址出土稻谷和骨幫對比，

可以得出推論3出當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)等。圖3得出半坡人的房屋主要是

半地穴式圓形房屋和河姆渡人的房屋主要干欄式建筑對比，可以推論2先民們已經(jīng)過上了定居生活；不

同的自然地理環(huán)境造成了建筑形式上的差異等。根據(jù)圖4半坡遺址的陶瓷和江西仙人洞的陶罐、河姆渡

遺加的豬紋陶缽，可以得出推論1出現(xiàn)了制陶業(yè)，改變了先民們的牛活方式：先民們已經(jīng)有了樸素的審

美觀念等。故圖2對應(yīng)推論3；圖3對應(yīng)推論2；圖4對應(yīng)推論1。

（3）共同點(diǎn)：根據(jù)材料三“良渚古城遺址由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成”“陶寺都城遺址有一個圍墻環(huán)繞的

宮城城內(nèi)外”“二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群”可知，共同點(diǎn)是都出現(xiàn)了宮殿或?qū)m城。根據(jù)材料三“良渚古

城遺址祭壇上權(quán)貴們的墓地里陶寺都城遺址城內(nèi)有兩處高等級墓地，大型墓葬中分布”“二里頭遺址在

遺址中發(fā)現(xiàn)了大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群”可知，共同點(diǎn)是都發(fā)現(xiàn)了墓葬。根據(jù)

材料三“良渚占城遺址隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉禮器”“陶寺都城遺址，大的墓葬往往

隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器”“二里頭遺址出土了用于祭祀的精美玉器和

樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌。王室使用的高貴禮器“可知，共同點(diǎn)是都發(fā)現(xiàn)了禮器

等。重要意義：根據(jù)材料三“良渚古城遺址位于浙江杭州，距今5300-4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城

組成。陶寺都城遺址發(fā)現(xiàn)于山西襄汾，距今4300—4000年，遺址中有一個圍墻環(huán)繞的宮城“，可知，可

從時間和地域方面分析，即良渚古城遺址、陶寺都城遺址、二里頭遺址證明在距今500K）00年左右，

我國長江流域、黃河流域都出現(xiàn)了早期國家。

8.中華文明源遠(yuǎn)流長。閱讀材料，回答問題。

【時空觀念】

材料一中國境內(nèi)新石器時代的重要遺址分布圖

石櫛遺城。.東朗林V

。原始麥耕時代更妾遺或

東足國界

省,自治區(qū)直接市界

轉(zhuǎn)別行政區(qū)界

注由中制”為今柚

（1）材料一中的A、B、C、D遺址，分布在長江流域的是：一；分布在黃河流域的是：一（填寫字

母序號）

【史料實(shí)證】

材料二

今甘肅、青海地區(qū)的新石器時代可追溯到

8000年前，齊豐富的史前文化遺址據(jù)年代

早晚分為……仰貂文化、馬家窯文化等大文bA，

化分期.....仰韶文化時期，人們通過家養(yǎng)

和狩獵，獲得了鹿、魚、羊、牛、雞等肉遺存人面魚紋牛梁河遺址河姆渡遺址

食……——董琦《新時期時代的飲食文化研彩陶盆出土的玉豬龍出土的骨相

究》

圖①

圖①圖②

⑵請把材料二史料進(jìn)行歸類，屬于文獻(xiàn)史料是—（寫序號）屬于實(shí)物史料是—（寫序號）；從圖②

的考古發(fā)現(xiàn)中你獲取哪些歷史信息？

材料三

中國學(xué)者……概括出額進(jìn)入文明

社會的三個標(biāo)語：一是包括農(nóng)業(yè)、

手工業(yè)在內(nèi)生產(chǎn)發(fā)展，隨之……出

現(xiàn)城市；二時社會分工分化不斷家

具，隨后出現(xiàn)貧富分化；三十出現(xiàn)?;聲

王權(quán)、國家aJQ

——摘編自王巍《探源工程所見西

遼河流域文明化進(jìn)程》

圖2良渚古城及外圍圖圖3玉琮

圖1水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖體現(xiàn)國家形態(tài)下神權(quán)和王權(quán)的壟斷

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圖5良渚遺址墓葬群出土大

量隨葬品

圖4墓葬隨葬級別呈現(xiàn)出社會等級

階層

（自上而下：王和王族、貴族、工

匠和武士、平民）

圖

（3）材料三中圖2至圖5是良渚遺址的考古材料，結(jié)合圖1中"中國進(jìn)入文明社會的標(biāo)準(zhǔn)”，判斷良渚是否

進(jìn)入文明社會？并結(jié)合材料三簡述你的理由。

（4）綜上所述，概括中華文明起源和初步發(fā)展的特征。

【答案】（I）ABCD

（2）文獻(xiàn)史料：圖①（寫序號）；實(shí)物史料：圖②（寫序號）。

信息：①我們的先民已經(jīng)種植水稻了（或從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植水稻作為糧食作物）②半坡人已經(jīng)掌握制

陶技術(shù)（或能夠制作彩陶或原始手工業(yè)有所發(fā)展）③半坡先民已經(jīng)具有審美意識；④說明半坡原始居民

生活富足；⑤骨相作為一種先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到使用（或用骨相進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）⑤紅山先民有崇拜

神靈的圖騰物；⑥玉豬龍的出現(xiàn)，是我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展和宗教祭祀的需要；⑦玉豬龍的出現(xiàn)是等級、

地位、權(quán)力的象征；⑦玉豬龍的出現(xiàn)說明我國早期玉文化的發(fā)展等等。（答三點(diǎn)即可）

⑶判斷：距今5300-4300年的良渚已經(jīng)進(jìn)入文明社會圖2：良渚遺址中發(fā)現(xiàn)的古城及外圍相對完整的水

利系統(tǒng)證明了當(dāng)時的良渚已經(jīng)出現(xiàn)了早期的城市，這是中國定義的進(jìn)入文明社會的標(biāo)志之一。

圖3：良渚遺址中出土的玉琮反映這一地區(qū)出現(xiàn)了國家形態(tài)的神權(quán)和王權(quán)的壟斷，意味著早期國家出現(xiàn)，

這是中國定義的進(jìn)入文明時代的標(biāo)志之一。

圖4：良渚遺址中的不同身份卻等級的墓葬隨葬品數(shù)量、品種等形成鮮明對比，說明當(dāng)時的社會階級分

化已經(jīng)相當(dāng)明顯，這是中國定義的進(jìn)入文明時代的標(biāo)志之一。

圖5：良渚遺址墓葬群里出土的大量隨葬品，意味著當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了私有制，這是中國定義的進(jìn)入文明

時代的標(biāo)志之一。（任選2張圖片考古史料作答即可）

（4）特征：分布廣，歷史悠久：多元一體：等。

【詳解】（1）①：結(jié)合所學(xué)知識可知，浙江余姚河姆渡遺址位于長江下游地區(qū)，距今約7000年，所以

填A(yù)；

②：結(jié)合所學(xué)知識可知，大汶口文化主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)，距今約5900—4400年；

仰韶文化主要分布在黃河中游地區(qū)，半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，是一處重要

的仰韶文化遺址；陶寺古城遺址位于山西襄汾，距今約430J000年，所以填BCD。

（2）文獻(xiàn)史料.：結(jié)合所學(xué)知識可知，文獻(xiàn)史料是指以文字記錄為主的史料］材料二里的?、偈恰缎率?/p>

器時代的文化研究》的文字內(nèi)容，屬尸文獻(xiàn)史料；實(shí)物史料是指歷史遺留的實(shí)物遺存，圖②的稻谷遺存、

人面魚紋彩陶盆、玉豬龍、骨耙都是實(shí)物，屬于實(shí)物史料。

信息：結(jié)合所學(xué)知識可知，稻谷遺存說明我國先民已種植水稻，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為重要生存方式，水稻是當(dāng)

時的主要糧食作物之一；人面魚紋彩陶盆體現(xiàn)半坡人已掌握制陶技術(shù)，且彩陶上的紋飾反映出先民具有

審美意識，也說明原始手工業(yè)（制陶業(yè)）有所發(fā)展；骨用作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，表明當(dāng)時已使用較為先進(jìn)

的工具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率有所提升；玉豬龍其造型和工藝反映出紅山先民有宗教神靈崇拜的

意識；同時，玉豬龍的出現(xiàn)也可視為等級、地位、權(quán)力的象征，說明我國早期玉文化（如遼河流域紅山

文化）己較為發(fā)達(dá)，且原始社會后期逐漸出現(xiàn)社會分層。

（3）判斷：根據(jù)材料三中“進(jìn)入文明社會的標(biāo)準(zhǔn)：一是包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展，隨之……出

現(xiàn)城市；二是社會分工分化不斷加劇，隨后出現(xiàn)貧富分化；三是出現(xiàn)王權(quán)、國家”，結(jié)合良渚遺址的考

古可知，圖2良渚古城及外圍水利系統(tǒng)說明出現(xiàn)了早期城市：圖3（玉琮）體現(xiàn)了神權(quán)和王權(quán)的壟斷，

意味著早期國家出現(xiàn)；圖4（墓葬隨葬品數(shù)量、品種差異）說明社會階級分化明顯：圖5（大量隨葬品）

說明出現(xiàn)了私有制。綜上，良渚已經(jīng)進(jìn)入文明社會，因?yàn)槠浞衔拿魃鐣某鞘?、國家、階級分化、私

有制等標(biāo)志。

（4）特征：根據(jù)材料一“中國境內(nèi)新石器時代的重要遺址分布圖”可知，遺址涵蓋長江流域（如河姆渡）、

黃河流域（如半坡、大汶口、紅山）等廣闊地域，說明中華文明起源階段的遺址在全國范圍內(nèi)廣泛分布；

根據(jù)材料二中“今甘肅、青海地區(qū)的新石器時代可追溯到8000年前”可知，河姆渡、半坡等遺址也距今

數(shù)千年，體現(xiàn)出中華文明從起源到初步發(fā)展經(jīng)歷了漫長的時間跨度，歷史底蘊(yùn)深厚；“多元”體現(xiàn)在不同

地域有獨(dú)特的文化面貌，如長江流域河姆渡的稻作農(nóng)業(yè)、黃河流域半坡的粟作農(nóng)業(yè)與彩陶文化、紅山文

化的玉豬龍等，各具特色；“一體”則是指這些多元的文化最終融合發(fā)展，共同構(gòu)成了中華文明的早期形

態(tài)，展現(xiàn)出兼容并蓄、匯聚一體的發(fā)展趨勢。

9.閱讀下列材料，回答問題。

圖一圖二

⑴圖?的房屋是什么樣式的？是哪■原始居民修建的？

（2）圖二中的房屋是哪一原始居民修建的？他們種植的主要糧食作物是什么？

（3）農(nóng)業(yè)的發(fā)展對人類生活意義重大。請寫一條節(jié)約糧食的宣傳語

【答案】（1）樣式：圖一是半地穴式房屋。原始居民：半坡人。

（2）原始居民：河姆渡人。糧食作物：水稻。

⑶宣傳語：一米一粟當(dāng)思來處不易，愛糧節(jié)糧須知人人有責(zé)。

【詳解】（1）樣式及原始居民：據(jù)圖一和所學(xué)可知，半坡遺址位于陜西西安東部半坡村（黃河流域），

距今約6000年。半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋內(nèi)有灶坑。半坡人能制作精美的磨制石器，

從事農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)活動，種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗等家畜。故圖一是半地穴式房屋，是半坡人修建的。

（2）原始居民及糧食作物：據(jù)圖二和所學(xué)可知，河姆渡遺址位于浙江余姚河姆渡（長江流域），距今約

7000年。河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板構(gòu)筑成屋。遺H中還有大量

水稻遺存，骨相作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到廣泛使用，稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。家畜飼養(yǎng)以豬、狗為

主，狩獵野豬、鹿等。故圖二中的房屋是河姆渡居民修建的,他們種植的主要糧食作物是水稻。

（3）宣傳語：據(jù)所學(xué)可知，糧食是人類生活必不可少的，糧食來之不易，節(jié)約根食是每個人的義務(wù)，

需要珍惜和節(jié)約，以保障人類可持續(xù)發(fā)展。故宣傳語可圍繞“愛惜糧食、節(jié)約糧食”的主題設(shè)計(jì)，如：

米一粟當(dāng)思來處不易，愛糧節(jié)糧須知人人有責(zé)。

10.考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時期的重要依據(jù)之一，小明同學(xué)開展了以下歷史探究活動。請你參與，共同完成。

活動（一）識讀地圖

D北京人

山頂洞人

TWAillt

C藍(lán)田人

B馬壩人

A元型人

I陽,廝?力?肉

圖】中國主要古人類造址分布圖

（1）依據(jù)上面的地圖1,分別指出我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的直立人遺址和既發(fā)現(xiàn)直立人又發(fā)現(xiàn)智人化石的

地點(diǎn)（填寫字母）。

活動（二）尋找證物小明同學(xué)在歷史課堂發(fā)揮想象力，描述了“北京人”一天的生活。請你為他的描

述尋找證據(jù)。

①北京人長相還類似古猿，前額低平、顆骨突出、嘴部前仲。他們一般居住在山洞里。

②女人出去采摘，老人和孩子留下來看守火種，他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個火堆，用來照明、

取暖和驅(qū)趕野獸。晚上，男人女人各自帶著成果回來，圍著篝火分享食物。……

有關(guān)力晾人”的化石與遺存物G蓋入造出土）

3slI”?小

圖2圖3圖4圖5圖6

頭蓋骨化石肢骨和牙齒化石被火燒過的樸樹籽砍砸器與刮削器鹿胃化石

（2）請從上面圖片中尋找證物：能為描述①提供考古依據(jù)的是:能為描述②提供考古依據(jù)的是:

（填寫圖號。多選、少選、錯選均不得分）:

活動（三）提取歷史信息下面是小明同學(xué)搜集的反映河姆渡人生產(chǎn)、生活的圖片。請你仿照范例，對

小明同學(xué)搜集的圖片提取信息。

示例：河姆渡遺址出十.的豬紋陶缽可以見證河姆渡人：飼養(yǎng)家畜豬和制作陶器。

圖7河姆波遺址出土的豬紋陶缽圖8河姆渡遺址出土碳化稻谷

(3)河姆渡遺址出土的碳化稻谷見證河姆渡人：

活動(四)進(jìn)行歷史推論

良渚遺址和陶寺遺址的部分考古發(fā)現(xiàn)①陶寺遺址的蒸葬89%的小型墓幾乎沒有隨葬品，8

座大型墓發(fā)現(xiàn)隨葬品200多件。

②良渚古城北面丘陵地帶一個延綿20余千米的外圍水利系統(tǒng)，影響面積達(dá)10()平方千米。

③良褚城內(nèi)權(quán)貴的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，普通墓葬

隨葬品較少。

④陶寺古城的內(nèi)城面積超過200萬平方米：良渚古城的內(nèi)城面積約300萬平方米。

(4)上框內(nèi)容是小明同學(xué)搜集的關(guān)于良渚遺址和陶寺遺址的部分考古發(fā)現(xiàn)，他根據(jù)這些考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行

了歷史推論。請你將上面材料中的史實(shí)與下面的推論對應(yīng)。(填寫序號。多選、少選、錯選均不得分)；

推論A：當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動和組織能力。史實(shí)：

推論B：當(dāng)時社會貧富分化和階級分化相當(dāng)明顯。史實(shí)

【答案】(1)元謀人；Do

(2)圖2、圖3圖4、圖5、圖6

(3)種植水稻，開始了原始農(nóng)業(yè)生活

(4)②④①③

【詳解】(1)遺址和地點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)知識可知，我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的直立人遺址是云南省元謀人遺

址，距今大約170萬年：既發(fā)現(xiàn)直立人又發(fā)現(xiàn)智人化石的遺址是北京周口店龍骨山上，對應(yīng)字母為D。

(2)I真空：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，圖2頭蓋骨化石和圖3肢骨和牙齒化石是研究北京人外貌特征

的實(shí)物史料，可以為①北京人長相還類似古猿，前額低平、顆骨突出、嘴部前伸提供考古依據(jù)：圖4

被火燒過的樸樹籽可以判可以使用火，圖5砍砸器與刮削器可以判斷當(dāng)時人們使用工具分割食物等；

圖6鹿骨化石則可以判斷他們打鹿等野獸食用。故圖4、圖5和圖6能為②提供考古依據(jù)。

(3)河姆渡人：根據(jù)河姆渡的碳化稻谷可知，河姆渡人可以種植水稻，開始了原始農(nóng)業(yè)生活。

(4)推論A：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，②良渚古城北面丘陵地帶一個延綿20余千米的外圍水利系

統(tǒng)，影響面積達(dá)100平方千米。④陶寺古城的內(nèi)城面積超過2()0萬平方米；良渚古城的內(nèi)城面積約300

萬平方米。這兩項(xiàng)史實(shí)可以看出良渚古城和陶寺古城的面積大，還有比較完善的水利系統(tǒng)等，工程量

大，需要社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支持，需要較強(qiáng)的調(diào)動和組織能力，因此可以得出推論A：當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)

展水平較高，統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動和組織能力；

推論B：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，①陶寺遺址的蒸葬89%的小型墓幾乎沒有隨葬品，8座大型墓發(fā)

現(xiàn)隨葬品200多件。③良褚城內(nèi)權(quán)貴的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，普

通墓葬隨葬品較少。這兩項(xiàng)史實(shí)可以直到良渚古城和陶寺古城都有不同類型的墓地，隨葬品差異明顯，

體現(xiàn)了當(dāng)時社會貧富分化和階級分化相當(dāng)明顯。

II.人與自然的和諧統(tǒng)一是人類可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略之一。習(xí)近平主席對此提出了“綠水青山就是金山銀

山”的科學(xué)論斷，努力構(gòu)建人與自然和諧相伴的生態(tài)文明。根據(jù)材料?，完成下列問題。

材料一

材料二古時候洪水泛濫成災(zāi)，百姓過著悲慘的生活，他帶領(lǐng)人們用疏導(dǎo)的辦法治理洪水，他治水13

年，三過家門而不入，終于制服了洪水，讓老百姓過上了安定的日子。

(1)最早建造A、B房屋的分別是哪里的居民？寫出圖A和B房屋樣式的名稱？

(2)當(dāng)代中國要遵循自然規(guī)律，走生態(tài)治水之路，推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，可以向材料二的水利專家學(xué)習(xí)，他是

誰？這位水利專家能夠治水成功，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的哪些精神？

(3)“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！狈此脊湃说淖龇ㄅc主張，為促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，作為一

名中學(xué)生應(yīng)該怎么做？

【答案】(1)居民及名稱：A：半坡；半地穴式；B：河姆渡；干欄式。

(2)“他”：大禹；精神：克己春公的精神、勇于創(chuàng)新的精神、為人民服務(wù)的精神。

(3)做法：應(yīng)該樹立環(huán)保意識，盡自己的一份力，去保護(hù)大自然，讓大自然為人類造福，走可持續(xù)發(fā)展

之路。

【詳解】(I)居民及名稱：根據(jù)材料一圖片結(jié)合所學(xué)可知，半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今

約年，是一處重要的仰韶文化遺址。半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋內(nèi)有灶坑。故