1、.材料作文對照片的評價的寫作指導和實例根據(jù)以下資料，選擇角度，做主題，寫800多字文章的文體有限，詩歌除外?？吹胶谜掌瑫r，人們的反應是“拍的很好，用什么樣的相機？ ”?？吹綁牡恼掌瑫r，人們常常嘲笑拍攝者的水平不好。審查問題指導這是一個符合現(xiàn)實目的的作文問題。 材料顯示了人們面對“好照片”“壞照片”時的反應。 看到“好照片”的話，拍攝的好原因就歸結(jié)到相機的品質(zhì)上，看到“壞照片”的人們會笑攝影者自己的水平。 這反映了現(xiàn)在人們的慣性思考把別人的成功歸因于外部因素，把失敗歸因于主觀因素。 審查問題時，要從正面和背面、現(xiàn)象注意本質(zhì)。 面對別人的成功與否不能從同一角度，用同一標準來分析評價。 這種外在評價

2、標準的差異是因為不想肯定人的內(nèi)在思考中普遍存在的人，愿意否定別人的劣根性。 由此可見，(1)要以相同的角度和標準評價事物(2)要客觀公正地評價事物(3)要樂意肯定別人的優(yōu)點和優(yōu)點(4)客觀對待別人的不足(5)糾正心，消除嫉妒心。明確材料的方向性，即評價別人對“差異標準”的看法。 寫作時可以從“差異標準”的出現(xiàn)原因、背景、弊病、危害等方面考慮，如果考慮評價他人的正確方法，作文的想法就容易打開。無意識地用不同的眼光觀察別人，是現(xiàn)代人的通病之一。 這種想法當然是基于人們在自己和別人之間存在的不同標準。 對待別人時，人們總是無意識地嚴厲指責，但面對自己的錯誤卻很寬容。 所以，這篇作文的問題，如何正確評

3、價別人的成功和失敗，其實隱藏了對自我評價的反省。 我們面對自己的成功和失敗，“差異標準”人也習慣于把自己的成功歸因于自己，把失敗歸因于外部因素。 寫文章的時候，從自己的立場反省社會的這個現(xiàn)象就行了。優(yōu)秀的作文治療嫉妒湯把別人的成果歸功于幸運和外力，用醋消除了別人的失意，這是現(xiàn)在人們心理的常態(tài)。嫉妒就像自古以來國民的安身哲學，當然，我所指的“嫉妒”不是男女之間的感情紛爭，而是社會快速發(fā)展帶來的弊病。因為不要看別人的青云，把好照片依靠天價的高級相機，別人辛苦取得的成果是“他有個好父親”已經(jīng)取締的封建看門人的意見，因為國人病態(tài)的心理復活，更加激烈了。 因為嫉妒，我們吊著別人的脖子，刺著別人的脖子，安

4、慰著不想努力而想成功的自己。嫉妒，不過是平凡小人懦夫的心情。 如果想把餡餅丟在世界上的話，就要安慰不想努力的每天，過著黑暗日子的自己，一定要創(chuàng)造成功人士的家庭背景。宗璟開始創(chuàng)作小說的時候，想起碰上墻壁也沒有借父親馮友蘭的名聲投稿過，她用自己的努力在文壇獲得了自己的地位。 獲得茅盾文學獎后，沒有“你寫的是你父親的錯”的媒體，沒有人被介紹為馮友蘭的女兒。 她的存在是“宗璟”。為什么中國人不想承認努力的重要性，帶著諷刺的表情喊著“父親和父親”，抱怨父母沒有給自己有錢的出身嗎？我覺得是因為“見不到別人比我好”這種卑鄙的嫉妒。在紅樓夢，王司祭開了個玩笑，端出了嫉妒湯，“嫉妒”沒有治好，想休息到死。 確實

5、，在男女之情中，嫉妒可能很難消失。 但是，在社會生活中，如果不太關(guān)心別人的成功結(jié)果，更多地關(guān)心別人的努力過程，也許能改變病態(tài)的心理。因此，我最好開一方嫉妒湯，讓自己的心平靜下來，讓大家的心平靜下來。 別人的成功不是一夜之間突然的幸運，而是每天晚上的磨練和堆積。 別人失意的時候，也不用冷笑別人的能力。 有時準備就緒后，東風如果不想合作，也難免會有“銅雀春深鎖二喬”的遺憾。此法治嫉妒湯，以客觀公正為藥材，以平心靜氣為藥材，以寬容和包容為藥底，輔助自己的努力。 必然絕望的妄想不會掩飾嫉妒。確實，“嫉妒”是人性本質(zhì)上的壞心理，但是我們完全可以用后天的努力來治愈這個天生的疥瘡。別說，朋友們，我先敬佩！尋

6、找阿波羅。當馀秋雨擔心魏晉風流，學者精神消失時，它在時空中表現(xiàn)為遠離我們的絕音。 在“利己主義”和“排他主義”盛行的今天，我擔心在理性事實和感性鑒賞中統(tǒng)一的日神精神會變得遠大?！肮糯ト?，既責備自己，又輕易與人接觸”今天的人們，把美麗的照片托付給了攝影師，嘲笑了攝影成果不好的攝影師，真是汗流浹背。尼采提倡阿波羅原則和狄奧尼索斯原則，即日精神和酒精神。 前者信奉理性，追求客觀事實求神祇，后者沉迷于個人欲望和感情的無限發(fā)散。 我想今天的人們已經(jīng)沉浸在變質(zhì)的酒神精神進化的自私自利中，無法擺脫欣賞他人的排他主義中，把日神精神扔進了地下的酒窖。查明其原因，工具的合理擴展和心理學所說的“暴露不安”是很難指

7、責的。客觀地說，工具的理性瘋狂和人道主義形式把現(xiàn)代人推向了傲慢的頂點。 很好地控制著大機器和高科技的現(xiàn)代人，把所有的優(yōu)點都稱為“相機”，也就是工具的象征，再加上間接地夸獎發(fā)明了相機的人自己，支持“自己是一切事物的尺度”的思想。個人而言，“暴露不安障礙”這種隱性疾病害怕在公眾面前暴露弱點。 反過來說，害怕別人的優(yōu)點而把自己變成弱者。 其外化表現(xiàn)自私、自私、自私，不承認別人的優(yōu)勢。對此，北野武總結(jié)為“嫉妒”。 他在紅鏘魚說：“他們利用這個時間讓自己變得更好，但是還是不在乎的選擇嫉妒，因為嫉妒很輕松?！?其實，拒絕別人的贊揚和自己的最優(yōu)化是魯迅先生寫的抱持和挖的關(guān)系，“雖然勞動力的量大致相同，但人們總是覺得前者更省力”。因為“排他性”，能自私地滿足人們變態(tài)的心理是很好的自慰效果，這是人類在世界上的正確打開方式嗎？答案顯然是否定的。 擅自嘲笑攝影者，把佳作托付給照相機的個體增加，變得平庸，世界的最優(yōu)化停止，進而變成“世界退化”，人際關(guān)系也會變得疏遠，產(chǎn)生荊棘。智慧的人已經(jīng)精通這條路，他們正在親身實踐。 宮羽田看到后代葉問的輝煌成功，張繼科不是憑著“球拍”，而是衷心祝賀馬龍四大大賽。綠山墻上的安妮積極地發(fā)現(xiàn)了一切美麗，看到自己很幸運我很勇敢，很好，很高興別人在用理性客觀的良知捕捉別人的閃光點，用誠實平靜的笑