1、語文論文之固守閱讀家園初中閱讀教學(xué)策略摭談 摘要：隨著社會(huì)信息化步伐的加快和互聯(lián)網(wǎng)的逐步普及，中學(xué)生的閱讀視野不斷擴(kuò)大，閱讀方法發(fā)生了很大的變化，閱讀多媒體化正在逐漸取代傳統(tǒng)的文字文本閱讀，這使中學(xué)生的閱讀心理發(fā)生變化，語言感受能力面臨退化，從而對(duì)中學(xué)生語文閱讀教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。事實(shí)上，即使在信息化時(shí)代，文字文本的閱讀及閱讀教學(xué)依然具有不可替代性，它肩負(fù)著承傳和弘揚(yáng)民族文化！塑造學(xué)生健康人格的重任，是學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)能力的需要。因此，面對(duì)挑戰(zhàn)，閱讀教學(xué)必須具有相應(yīng)的策略。關(guān)鍵詞： 信息化 中學(xué) 閱讀教學(xué)如果我們直面現(xiàn)實(shí)，冷靜客觀地作一番審視的話，那就不能不承認(rèn)這樣的事實(shí)：中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中所體現(xiàn)

2、出來的文化底蘊(yùn)，卻有越來越薄的趨勢(shì)。這一現(xiàn)象既是時(shí)代發(fā)展使然，又讓語文閱讀教學(xué)面臨挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，要求我們?cè)趫?jiān)持閱讀教學(xué)固有原則的前提下，將閱讀行為放在當(dāng)代文化背景中進(jìn)行考察分析，從而相應(yīng)調(diào)整教學(xué)策略，以期使閱讀教學(xué)發(fā)揮在傳承文化、促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展方面的功能。一。多媒體化對(duì)閱讀文本價(jià)值的挑戰(zhàn)。即使在80年代前，人們文化生活的主要內(nèi)容也還是閱讀書籍，因此，高雅文化和經(jīng)典文化大行其道，而十年空白所激發(fā)的對(duì)圖書如饑似渴的認(rèn)同，使伴隨書本成長的人們積累了一定的文化基礎(chǔ)。但是，這一代中學(xué)生一出生電視就是他們的玩伴，錄音帶、卡通漫畫、電腦游戲、互聯(lián)網(wǎng)等大眾消費(fèi)文化又接踵而至，傳媒語言成了他們語言發(fā)展的重

3、要訓(xùn)練，“時(shí)尚”是他們文化詞典的唯一詞條。在這種情況下，他們的閱讀心理發(fā)生了變化，他們拒絕除了媚俗的小報(bào)、書刊、時(shí)尚雜志之外的傳統(tǒng)文字文本，以觀賞根據(jù)名著改編的電視劇替代對(duì)原著的閱讀，要他們坐下來認(rèn)認(rèn)真真地讀幾部經(jīng)典作品已經(jīng)成了一種奢望。即使面對(duì)閱讀文本，他們考慮的也不是如何思考、品味，而只是離奇曲折的情節(jié)，可以炫耀于人的格言名句，缺少崇高感，缺少批評(píng)意思，更不要說對(duì)終極價(jià)值的關(guān)懷。在他們看來，閱讀只是為了感官的滿足與情緒的宣泄，文字文本上哪怕再精致再有韻味的語言，也敵不過鮮明生動(dòng)的圖像，富有沖擊力的音響和充滿誘惑的虛擬世界，因此，學(xué)生對(duì)文本閱讀興趣索然是很自然的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1998年全國人均購

4、書為6.1冊(cè)，（含圖書館、單位購書，同時(shí)教輔類書籍占了很高比例）1，2009年中國青年報(bào)一項(xiàng)調(diào)查顯示，在今天購買文學(xué)名著的人比重只占約三分之一，這從一個(gè)側(cè)面反映了文本閱讀的式微。這一現(xiàn)狀嚴(yán)重地沖擊語文教學(xué)特別是閱讀教學(xué)。如何破解“閱讀危機(jī)”，已經(jīng)成為一個(gè)需要社會(huì)、著書人、和讀者共同關(guān)心的話題了。由于學(xué)生鐘情于快餐式文化和多媒體媒介，他們的語言感受能力日益退化，由此也帶來了閱讀能力的退化。文字文本的特點(diǎn)是恒久性，它給讀者充分的邊閱讀邊思考的時(shí)間，同時(shí)留下了廣闊的創(chuàng)造性闡釋空間。在閱讀過程中，人們感悟著語言的魅力，又在接收著語言感受能力的訓(xùn)練。如果長期浸染于稍縱即逝的虛擬的音響世界中，則無法體會(huì)言

5、語的“言外之意”，也就把握不了文章的深層意蘊(yùn)，品味不到文本閱讀的獨(dú)特情趣，久而久之，喪失語感，導(dǎo)致閱讀能力的整體退化。在當(dāng)今信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速成長，調(diào)整閱讀教學(xué)的策略是必要的，但這是否意味著傳統(tǒng)的文本閱讀必須遷就多媒體閱讀呢？回答是否定的。二、守住一方精神家園，閱讀教學(xué)的價(jià)值取向。（一）、文本閱讀具有不可替代性。信息傳播的多媒體化是信息時(shí)代不可阻擋的世界潮流，信息接收渠道也變得日益多元化，但文本閱讀的價(jià)值永遠(yuǎn)不可取代，因?yàn)椤罢Z言是存在的家園”（海德格爾）。感官無法取代大腦，感覺也代替不了思想，以閱讀思考為生存方式始終是人類文明的特征，只要需要用語言來思考，記錄語言的符號(hào)

6、系統(tǒng)-文字，就會(huì)一直存在，人們解讀文字文本以獲取生命歷程的體驗(yàn)和記憶的活動(dòng)，便會(huì)不斷延續(xù)下去，閱讀教學(xué)培育讀者的基本職能不可能改變，即使在新的社會(huì)環(huán)境和新的技術(shù)條件下，仍然要學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)閱讀才能發(fā)展，才能跟上時(shí)代步伐。（二）、閱讀教學(xué)肩負(fù)著承傳、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重任，文化全球化遠(yuǎn)非經(jīng)濟(jì)全球化那么來得容易，因?yàn)檎敲褡逦幕亩鄻踊圆旁炀土耸澜绲呢S富多彩，而且民族文化自有其穩(wěn)固的傳承，保護(hù)機(jī)制不可能一夜之間就被外來文化沖垮。當(dāng)然，也必須清醒的意識(shí)到，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，文化交融的進(jìn)程大大加快，西方文化已在威脅著民族傳統(tǒng)文化的防線。這就使得培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感顯得更為迫切。只有提高

7、人們的母語閱讀和表達(dá)水平，才能使民族文化的香火代代相傳，從而使中華民族自立于世界民族之林。（三）、閱讀教學(xué)能塑造學(xué)生健康的人格。對(duì)于閱讀，卡爾維諾曾如此說：在青少年時(shí)代，每一次閱讀就像每一次經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)增添獨(dú)特的滋味和意義。在日趨激烈的社會(huì)競爭中，深厚的精神基礎(chǔ)和豐富的人生體驗(yàn)是獲得可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)正是通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀領(lǐng)會(huì)記載人類先進(jìn)文化和思想成果的好文章，（傳統(tǒng)的、當(dāng)代的、民族的、外國的），以真、善、美去提高學(xué)生的人生境界，豐富其美好的心靈，塑造其健康人格，激發(fā)其求知欲望，并以此培養(yǎng)道德感、理智感、審美感。閱讀教學(xué)在這方面的作用很大而且是其他教育手段難以取代的，很難想象，沒有文本閱讀

8、，能形成崇高，完美的人格。（四）、閱讀教學(xué)是形成終身學(xué)習(xí)能力的需要，終身學(xué)習(xí)是信息時(shí)代對(duì)人的必然要求，學(xué)習(xí)需要閱讀，人類積累的知識(shí)不管保存在何種媒介中，要了解它，掌握它，只能依靠閱讀，如果沒有一定閱讀能力，在沒有老師指導(dǎo)的情況下，就很難開展學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)又需要交流，交流便捷的形式是語言交流，希望在語言交流中準(zhǔn)確、清晰，富于技巧地傳遞信息，就不能沒有一點(diǎn)語文基礎(chǔ)。這將為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)提供有效的工具。忽視閱讀，必然導(dǎo)致能力的缺陷，從而制約其進(jìn)一步發(fā)展。這顯然無法直面知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的挑戰(zhàn)?？傊缤娮咏逃龝r(shí)代恐怕也不能取消傳統(tǒng)教室一般，多媒體的信息時(shí)代同樣不可能使文本閱讀失去價(jià)值，對(duì)此，我們必須有清醒的

9、意識(shí)。一方面，要正視現(xiàn)實(shí)，改進(jìn)閱讀教學(xué)；另一方面，又必須引導(dǎo)學(xué)生著力改變文本閱讀浮躁心態(tài)，認(rèn)認(rèn)真真地讀點(diǎn)好書，守住這一方面精神家園。三。領(lǐng)航開道：閱讀教學(xué)策略摭談。在當(dāng)今信息化的社會(huì)背景下，中學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)采取怎樣的策略來應(yīng)對(duì)面臨的挑戰(zhàn)，從而重新激發(fā)起學(xué)生對(duì)文本閱讀的興趣？策略一、保持距離。所謂“距離”，是指學(xué)生與文本的距離。中學(xué)生，一般意義上的“讀懂”教材上的大部分課文是不成問題的，這常常容易使學(xué)生對(duì)課文閱讀產(chǎn)生懈怠心理，進(jìn)而影響語文學(xué)習(xí)的興趣。要保持學(xué)生對(duì)課文的新鮮感，就必須要使教學(xué)內(nèi)容“陌生化”，讓文本與學(xué)生的自讀理解始終存在一定的距離，使他們感覺到課堂閱讀總有意想不到的收獲。2（1）

10、課文導(dǎo)入必須留給學(xué)生充分的思維空間，筆者一般不要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，太熟悉了，有可能產(chǎn)生先入意見，導(dǎo)致思維定勢(shì)，對(duì)閱讀很不利，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)入閱讀，進(jìn)入思考。（2）準(zhǔn)確把握教學(xué)重心。語文姓“語”，文章“寫什么”固然要讓學(xué)生理解，但更重要的是領(lǐng)會(huì)“怎么寫”，“為什么這樣寫”。如果把課堂教學(xué)的大部分時(shí)間放在研究文章寫了什么的課題上，那么一部分學(xué)生就可能因?yàn)樽砸詾槎硕X得語文課太無味、沒趣。趣味來自思索，課文作者的為文技巧始終值得學(xué)生學(xué)習(xí)，所以，倘能將教學(xué)重心放在“怎么寫”的探討上“為什么這樣寫”的研究上，則四十五分鐘將會(huì)始終充滿“發(fā)現(xiàn)”的樂趣。如教學(xué)故鄉(xiāng)時(shí)把閏土的變化作為教學(xué)的切入口，以此展開、拓深

11、內(nèi)容，學(xué)生對(duì)小說彰示主題的技巧有了較深的理解，效果很好。（3）用陌生的問題啟動(dòng)學(xué)生的思維，課堂提問最忌簡單化、模式化、平面化。現(xiàn)在學(xué)生手上的各種教學(xué)參考書甚至比老師還多，如果老師自己不鉆研課文，一味以教參提示為依據(jù)設(shè)計(jì)問題，課堂上的一問一答就頗似游戲。問題的作用是引領(lǐng)學(xué)生再次“進(jìn)入”文章，在熟悉的文章中讀出一片新天地。一堂課即使只有一兩個(gè)令學(xué)生預(yù)想不到的問題，也能使他們的思維一直處于興奮狀態(tài)，閱讀的趣味就不會(huì)消失。如上乞丐時(shí)，文中提到的“兄弟”跟日常說的“稱兄道弟”是同一個(gè)概念嗎？屠格涅夫的這一聲“兄弟”是從哪一層面說的？這樣的問題，既是理解作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵所在，對(duì)學(xué)生來說又是陌生的，容易產(chǎn)生效

12、率。策略之二：創(chuàng)設(shè)情境。教師如同“教練”，才高八斗、學(xué)富五車，需要；能言善辯，口若懸河，也需要；但更重要的卻在于精通“點(diǎn)化”藝術(shù)，即教師要善于煽起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。體現(xiàn)在閱讀教學(xué)中，就是能創(chuàng)設(shè)美妙的情境，使學(xué)生樂于進(jìn)入此情此境。既然學(xué)生喜歡音像文化，那就不妨以之作“引子”，例如教學(xué)最后一課之前，先欣賞肯尼基的薩克斯樂曲回家，特有的氛圍使學(xué)生體驗(yàn)了小弗郎士的哀愁，烈日和暴雨下的祥子、劉姥姥進(jìn)大觀園等教學(xué)前，都先看相關(guān)的影視片斷；激起學(xué)生“影視如此，不知原著如何”的獵奇興趣；上曹劌論戰(zhàn)、海燕等課，把有關(guān)圖片、影視資料制成課件給學(xué)生身臨其境之感；教學(xué)古代詩詞，先讓學(xué)生欣賞名家的呤誦，孫道臨、喬榛、

13、曹可凡等人的精彩演繹，令他們對(duì)唐詩宋詞如癡知醉實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生盡情徜徉課文情境之際，也正是自我習(xí)得情緒的旺盛之時(shí)。但是，更多的氛圍需要教師用知識(shí)、智慧，通過語言去營造。在一定程度上，語言壘起的典雅、高尚的大廈為音像媒介所不及。比如文學(xué)氛圍，中國璀璨的古典文學(xué)：從詩經(jīng)到楚辭、史記，再到唐詩、宋詞、元曲，歷代散文和清明小說，無不展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)精美絕倫的世界，如果教師能用富有情趣、生動(dòng)別致的語言在課堂上呈現(xiàn)這些美妙的世界，怎會(huì)不激起學(xué)生的神往之情？策略之三：延伸課文。分析課堂閱讀活動(dòng)中學(xué)生寡情少趣的原因，恐怕主要在于我們對(duì)閱讀教學(xué)的目標(biāo)定位上。受考試的制約，閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是知性分析，重視邏輯思維訓(xùn)練，

14、把大量的時(shí)間耗費(fèi)在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的條分縷析和對(duì)所謂“微言大義”的細(xì)嚼慢咽上，學(xué)生的注意力被束縛在認(rèn)知范疇內(nèi)，閱讀訓(xùn)練成為一種機(jī)械被動(dòng)的“應(yīng)答性行為”，結(jié)果是情緒通道被阻塞，心靈難以產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴。而課外閱讀則沒有這樣的問題。因此，除了在閱讀教學(xué)中重視認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)統(tǒng)一外，適當(dāng)?shù)匮由煺n文，引入課外“活水”也是提高閱讀教學(xué)整體效率的基本策略。延伸課文，首先是內(nèi)容上的延伸，如教學(xué)西湖的綠，就再引入朱自清的綠，教學(xué)老舍的烈日暴雨下的祥子，先把老舍的生平事跡講給他們聽，并介紹老舍的重要作品，這樣學(xué)生對(duì)老舍的生平、人格、學(xué)問都產(chǎn)生了莫大興趣，陸陸續(xù)續(xù)有十多人在隨筆中寫了老舍作品的閱讀體會(huì)，有時(shí)是短短的一段，

15、也可見學(xué)生在課外確實(shí)讀了他的其他作品。其次是形式上的延伸。閱讀教學(xué)不要總是教師講或一問一答，可以運(yùn)用其他手段，比如前文所述的情境欣賞，利用多媒體技術(shù)，用音樂、圖像、動(dòng)畫使學(xué)生在愉悅的狀態(tài)中與作者“對(duì)話”。又比如可用改編方法要求學(xué)生將“孔乙己”改寫成課本劇劇本，課文大多有其耐讀之處，在完成了基本的閱讀任務(wù)后，提出一個(gè)較高要求的話題，促使學(xué)生再次進(jìn)入課文進(jìn)行品讀，會(huì)有意想不到的收獲。在再閱讀過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受了語境中的美感因素，既加深了對(duì)課文的理解，又增加了有關(guān)語言運(yùn)用技巧知識(shí)的積累，同時(shí)還接受了一次美的熏陶，提高了欣賞水平。還有，像橫向比較法，選擇與課文題材、寫法或情調(diào)相近的文章，與課文對(duì)照

16、閱讀，也有助于學(xué)生保持閱讀熱情，更好地把握文章的思想和藝術(shù)內(nèi)涵。策略之四：注重學(xué)生質(zhì)疑，進(jìn)行“問題教學(xué)”，培養(yǎng)自主探索精神。古人說：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！表n愈說：“人非生而知之，孰能無惑？”有疑問，才有學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。課堂上要讓學(xué)生思，必先教有疑。心理學(xué)研究指出：一個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)的第一個(gè)組成成分就是認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。心理學(xué)家指出：這種內(nèi)驅(qū)力多半是從質(zhì)疑的心理素質(zhì)中派生出來的。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)，啟發(fā)質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們敢想、敢疑，敢問，重視學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，采取積極的問題教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生自主探

17、索的學(xué)習(xí)。教學(xué)皇帝的新裝結(jié)尾時(shí)，學(xué)生就提出了一連串的問題：為什么騙局由小孩說穿？街上的老百姓為什么是低聲說話？皇帝聽了大家的議論后，是怎樣想的？又是怎樣做的？學(xué)生提出的問題互相議論，自主探索解決。以真正體現(xiàn)“讓教師閉嘴、放手讓學(xué)生質(zhì)疑解疑”的新課改精神。這種教學(xué)真正達(dá)到以學(xué)生的問題不斷提出為貫穿閱讀教學(xué)的始終，以鍥而不舍地解決問題為成功的歸宿，教學(xué)就十分有效和積極。沒有了師道尊嚴(yán)，學(xué)生發(fā)言大膽了，沒有了老師的大問小問，學(xué)生的質(zhì)疑聲反而多了，沒有了標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的回答也豐富多彩了。策略之五：注重朗讀感悟，活躍審美感知，促進(jìn)學(xué)生自主地閱讀獲取。古人云：“書讀百遍，其意自見。”文章的情感不是外在的東

18、西，不是教師三言兩語所能告訴給學(xué)生的。只有通過反復(fù)朗讀，采用多種形式的自主朗讀，從朗讀時(shí)語氣的輕重緩急，聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，表情豐富多變，獲得與作者情感上的共鳴，受到熏陶。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，學(xué)生課堂朗讀少，課文錄音或教師范讀多。誠然，課文錄音我們已無可挑剔，甚至某些有較高朗讀水平的教師與課文錄音相比，簡直是有過之而無不及。準(zhǔn)確的朗讀，圓潤的發(fā)音，感情的把握等等，無不讓人交口稱贊。如此以來，教師個(gè)人水平是得到較好的發(fā)揮了，但在佩服之余，我們是否也該為學(xué)生想想？在老師讀之前，學(xué)生有沒有讀過課文？對(duì)課文內(nèi)容理解了嗎？對(duì)文章感情吃透了嗎？若沒經(jīng)過學(xué)生的自主探究老師就讀了，那么學(xué)生不用解決字詞，也就省去了

19、查字典的麻煩；不用去分析內(nèi)容把握感情，就更省去了一個(gè)大麻煩。他們完全可以模仿老師去朗讀，甚至也可以讀得聲情并茂，但他們真正理解了多少呢？充其量只是學(xué)到了一點(diǎn)“形”而已，真正的“神”卻領(lǐng)悟不出，形神兼?zhèn)湟簿蜔o從談起。針對(duì)這些現(xiàn)狀，新課標(biāo)注重學(xué)生的自我朗讀體驗(yàn)，倡導(dǎo)“四步讀書法”，即讀準(zhǔn)（要?jiǎng)邮植樽值洌?、讀暢（要反復(fù)讀，達(dá)到熟練）、讀情（要分析內(nèi)容，把握感情基調(diào)）、讀境（要發(fā)揮想象，仔細(xì)品味）如此步步深入地讀，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，由淺入深地把握課文，重視了學(xué)生的個(gè)體參與，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自我與作者的心靈交流，這樣讀出來的聲音才不會(huì)空洞無物，矯揉造作。特別是后兩個(gè)層次，學(xué)生在有感情的

20、朗讀中可以盡情發(fā)揮想象，用“內(nèi)在的眼”去看作者描繪的世界，用“內(nèi)在的耳”去傾聽作者的心聲在這個(gè)無形無聲的世界里，每個(gè)人的看法可能不同，因?yàn)椤耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但每個(gè)人的看法卻又都是深邃的，有鮮活生命力的，因?yàn)檫@不是別人強(qiáng)加給自己的，而是植根于自己內(nèi)心深處的。此時(shí)的朗讀便不再是“見字出聲”而是“內(nèi)明于心，外達(dá)于人”了。在真切感受基礎(chǔ)上的朗讀，或如小溪流水，丁丁冬冬；或如激流奔瀉，洶涌澎湃；或如置身桃園，鳥語花香，于人于己，誰能說這不是一種真正的享受呢？如讀聽潮中的這段文字：每天潮來的時(shí)候，聽見海浪沖擊巖石的音響，看見空際細(xì)雨似的、朝霧似的、暮煙似的飛沫升落；它有時(shí)帶著腥氣、帶著咸味，一直沖進(jìn)我們的窗欞，黏在我們的身上，潤濕著房中的一切。這段文字產(chǎn)生于魯彥對(duì)大海的全面感知。他調(diào)動(dòng)了視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等一切感官活動(dòng)。讀者在閱讀接受時(shí)，也需要調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等全面感知活動(dòng)才能達(dá)到審美?？梢姡匾暲首x，實(shí)際上是貼近學(xué)生與文本的過程。策略之六：激發(fā)創(chuàng)造。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，創(chuàng)新，永遠(yuǎn)是興趣的動(dòng)力。部份學(xué)生之所以不喜歡語文的原因之一，是因?yàn)檎Z文不像理科那樣能給學(xué)生以在解出難題時(shí)所享受到的無窮樂趣。閱讀教學(xué)能不能激發(fā)創(chuàng)造活動(dòng)，承認(rèn)學(xué)生在閱讀中的個(gè)性差異，則課文意義的多解性也是合理。如在整理文章的結(jié)構(gòu)層次時(shí)，因作品內(nèi)容的豐富