1、,清鄭燮,制作人：程慧 清水塘北辰小學(xué)六（2）班,竹石,竹石：扎根在石縫中的竹子。詩(shī)人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一道詩(shī)。,竹石 清鄭燮,咬定青山不放松 ， 立根原在破巖中 。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁 ， 任爾東西南北風(fēng) 。,鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩(shī)人。字克柔，號(hào)板橋，清乾隆年間的進(jìn)士，興化（今江蘇興化）人。詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸潑辣，在畫壇上也是獨(dú)樹(shù)一幟，稱其為“揚(yáng)州八怪”之一。竹石為一首題畫詩(shī)。,作者簡(jiǎn)介,竹石,咬定|青山|不放松， 立根|原在|破巖|中。 千磨萬(wàn)擊|還堅(jiān)勁， 任爾|東西南北風(fēng)。,咬定青山不放松，,立根原在破巖中。,千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，,任爾東西南北風(fēng)。,

2、竹 石,恨恨地咬住青山巖石不放松，,把根深深地扎進(jìn)破碎的巖石中。,千般折磨，萬(wàn)般打擊，只能使我更加堅(jiān)韌，,管你什么東南北風(fēng)。,這首詩(shī)純?yōu)閷懢?，但又不是自然景物的寫生。這個(gè)畫面有鮮明的象征意義，亂崖惡風(fēng)，壓制摧殘著竹枝的生長(zhǎng)，從而聯(lián)想到封建王朝的殘酷統(tǒng)治，這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的象征和寫照。竹枝“咬”住青山，扎根亂崖，挺立風(fēng)中，雖經(jīng)千磨萬(wàn)擊，不管是在炎夏還是在殘冬，仍然節(jié)節(jié)向上，傲然屹立，這正是作者那種不屈不撓的高尚人格的映射。亂崖惡風(fēng)是兇殘的，但在惡勢(shì)力的催殘中，竹枝不僅沒(méi)有屈服，反而更加堅(jiān)勁挺拔。從這強(qiáng)烈的對(duì)比中，我們可以明顯感受到作者對(duì)惡勢(shì)力的強(qiáng)烈憎惡，更能體會(huì)到作者對(duì)竹所象征的那種剛強(qiáng)人格的

3、崇高贊美。,詩(shī)意升華,寓意深刻的題畫詩(shī),前兩句說(shuō)竹子扎根破巖中，根基堅(jiān)固，洋溢著詩(shī)人的贊美之情。,后兩句是對(duì)竹子的堅(jiān)定頑強(qiáng)的精神的贊美。同時(shí)也隱喻了作者自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁。,全詩(shī)語(yǔ)言明白曉暢，風(fēng)骨凌然，塑造了一個(gè)百折不撓，頂天立地的精神強(qiáng)者的形象。,品味佳句,千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。,從經(jīng)歷風(fēng)雨而不屈這一角度，再次贊美了巖竹堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)骨與越挫越勇的斗爭(zhēng)精神。這既是詩(shī)人不愿與污濁的官場(chǎng)同流合污的寫照，又表現(xiàn)了他所追求向往的人生境界，常被后世用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)，以及受到敵人打擊決而不動(dòng)的風(fēng)格。,詩(shī)意上,竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的巖石中。經(jīng)受了千萬(wàn)種磨難打擊，它還是那樣

4、堅(jiān)韌挺拔。不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。,經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開(kāi)采出來(lái)的石頭，對(duì)烈火的焚燒已看得平常，只要能把自己的清白留在世界上就粉身碎骨也不怕,竹石,石灰吟,石灰吟表達(dá)的是應(yīng)對(duì)磨難的平常心， 竹石表現(xiàn)的是應(yīng)對(duì)困難的堅(jiān)決心。,內(nèi)容上,竹石:敘述了竹子扎根于巖石的景象,贊頌了竹子堅(jiān)貞不屈的精神。,石灰吟:贊頌了石灰堅(jiān)貞不屈,不怕磨難,保持高尚節(jié)操的精神。表達(dá)了詩(shī)人一身正氣,純潔高尚的思想品質(zhì)。,竹石,石灰吟,竹石表達(dá)了作者不流世俗,兩袖清風(fēng)的品格. 石灰吟表達(dá)了詩(shī)人一身正氣,正直高尚的思想品質(zhì)。,石灰吟和竹石都用了象征手法，石灰吟是托物言志，表達(dá)自己不懼困難，淡看

5、危險(xiǎn)的平常心，竹石是贊物喻己，表達(dá)自己堅(jiān)貞不屈的正直高尚的品格。,竹石對(duì)比石灰吟,咬定青山不放松， 立根原在破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁， 任爾東西南北風(fēng)。,千錘萬(wàn)鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人間。,竹石作者是（清朝的鄭燮）。詩(shī)人運(yùn)用了（托物言志）的方法，贊頌了巖竹（頑強(qiáng)堅(jiān)定）的品質(zhì)，表達(dá)了（對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)不妥協(xié)的斗爭(zhēng)意志和高尚節(jié)操）。,揚(yáng)州八怪,“揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻甌缽羅室書畫過(guò)目考中的“八怪”為汪士慎（shen）、高翔、金農(nóng)、李鱓 （shan）、黃慎、李方膺（ying）、羅聘（pin）、鄭燮（xie）（又名鄭板橋）、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”