1、第十二課,實現(xiàn)人生的價值,第四單元 認識社會與價值選擇,實現(xiàn)人生價值,1、價值的含義 2、人的價值的內涵 3、人的價值的評價標準 4、價值觀的導向作用 5、價值判斷和價值選擇的含義、關系 6、如何做出正確的價值判斷和價值選擇？ 7、如何理解價值判斷和選擇的社會歷史性特征？ 8、影響價值判斷和價值選擇的因素有哪些？ 9、如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值？,一、人的價值（是什么） 1、價值的含義：,指一事物對主體的積極意義。即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。,12.1 價值與價值觀,2.人的價值 (1)含義:在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。,

2、（2）特點：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。,注意：人的價值不同于物的價值的重要標志在于人以自己的 創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要。,3.評價： 對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻,小結：人的價值原理,原理： 人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。 方法論： 要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值。,典例 一片秋葉隨風飄落,宣告了其自然生命的終結。有人突發(fā)奇想,用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上,葉子獲得了第二次生命,陶罐也因彩

3、葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產品備受消費者青睞,取得了“1+12”的良好效果。這一事例說明 () 秋葉和陶罐的價值隨著關系的改變而改變 新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性 觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值 秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要 A. B. C. D. 【解題思路】本題考查價值的概念。價值是事物對人的積極意義,正確;觀念創(chuàng)新指導下的實踐是實現(xiàn)價值增值的根本,錯誤;“1+12”的良好效果體現(xiàn)了價值隨著關系的改變而改變,正確;新價值的創(chuàng)造出于人們的創(chuàng)新,秋葉和陶罐的屬性并沒有改變,錯誤?！緟⒖即鸢浮?C,2、價值觀的含義： 人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事

4、物價值的總的看法和根本觀點。,價值觀作為一種社會意識，是在一定的社會存在基礎上產生的，并隨著社會存在的變化而變化。,社會主義核心價值觀,富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標 自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向 愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。,價 值 觀,3、價值觀的的導向作用,（1）價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用. 價值觀影響著人們對事物的認識和評價； 價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇 。 （2）價值觀是人生的重要向導。,特別提醒 (1)價值觀具有多樣性，不同的階級具有不同的價值觀。個人價值觀的形成，受到個人具體生活環(huán)境的影響

5、。 (2)價值觀有正確與錯誤、先進與落后之分 (3)價值觀對實踐活動和人生道路選擇具有導向作用，但不能說是決定作用。,社會主義的集體主義價值觀正確處理了集體利益與個人利益的關系，是我們所倡導的正確的價值觀,現(xiàn)實生活中存在以下幾種價值觀： 集體主義價值觀、 個人主義價值觀、 享樂主義價值觀、 拜金主義價值觀等。, 價值觀的導向作用原理（重點） 【原理內容】: 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。 （1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。（兩個方面） （2）價值觀是人生的重要向導。 【方法論】：要自覺樹立正確的價值觀

6、。 思考：為什么要弘揚社會主義核心價值觀？ 【用法】：凡是要求分析發(fā)揚某種精神的必要性、樹立某種觀念的重要性等類似問法，都可考慮“物質與意識的辯證關系”，“實踐與認識的辯證關系”，“社會存在與社會意識的辯證關系”,“價值觀的導向作用”等原理。,二： “價值判斷與價值選擇”,1、內涵 價值判斷： 人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，稱為價值判斷。 價值選擇： 在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。,特別提醒 價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。,2 價值判斷與價值選擇的特征,“吃上一碗白白的大米飯”就是當時人們一種幸福的愿望。,中央電視臺曾經搞了一個調查活動：你幸

7、福嗎？有人說我有車有房，有滿意的工作，我幸福。你知道二十世紀五六十年代人們的幸福觀嗎？,（1）價值判斷和價值選擇有社會歷史性 價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。,社會地位不同，需要不同，價值判斷和選擇就不同，不同階級的人會作出不同的價值判斷和價值選擇,秀才：大雪紛紛落地 官員：這是皇家瑞氣 財主：下它三年何妨 窮人：放屁,(2)在階級社會，價值判斷和價值選擇具有階級性,一個殘廢人,偉大的藝術品,有傷風化,（3）價值判斷與價值選擇的主體差異性 價值判斷和價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價,2.價值判斷和價值選擇的特點,命題點2:價值判斷的主體差異性

8、典例2某教師在授課時引用白居易的千古名篇賣炭翁中“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”來說明有關哲理,你認為這一哲理可能是 () 生產方式是社會發(fā)展的基礎 價值判斷的主體差異性 實踐具有社會歷史性的特點 人可以認識和把握規(guī)律 A. B.C. D. 【解題思路】本題考查價值判斷的主體差異性、人的主觀能動性。天氣寒冷,對炭的需求上升,價格上漲,“心憂炭賤愿天寒”反映了人能認識價值規(guī)律,入選;一般而言,人們“怨天寒”,而賣炭翁則“愿天寒”,體現(xiàn)了價值判斷的主體差異性,入選。不符合題意,不選。 【參考答案】 C,易錯辨析 價值觀與價值判斷一樣 【辨析】 價值觀影響人們的價值

9、判斷。面對同樣的客觀事物,人們可能做出比較一致的事實判斷,但究竟這種客體對人具有什么樣的作用,持不同價值觀念的人做出的價值判斷可能有很大差異。例如,同時代的人對工作和金錢的態(tài)度和理解不同,不同時代的人對“幸福生活”的理解也不同。,8.2014安徽卷 下圖漫畫揭示的哲理是 價值判斷超越社會歷史條件 價值判斷應基于價值選擇 價值判斷往往是因人而異的 要用正確價值觀指引人生 A B C D,D,(2016北京人大附中質檢)下邊漫畫給我們的哲學啟示是 () A.要尊重自己的正當選擇 B.把個人與社會統(tǒng)一起來 C.端正自己的利益立足點 D.首先考慮并滿足他人利益 【解析】本題考查價值判斷與選擇標準。價值

10、選擇首先要考慮并滿足最廣大人民群眾的根本利益,D項錯誤;漫畫體現(xiàn)了利益沖突時的價值選擇,啟示我們要自覺站在最廣大人民的立場上,C項正確;B項反映的是利益一致時的價值選擇,排除;A項與漫畫的指向不符,不選。,例題 材料青年學生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達上，當代青年具有新的時代特點，他們正用新的方式表達對祖國的無限愛意。 結合材料，運用“認識社會與價值選擇”的相關知識，分析當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點的哲學依據(jù)。,答案：（1）社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，當代青年在愛國情感的表達上具有新

11、的時代特點。 （2）價值選擇具有社會歷史性，隨著時間、地點和條件的變化而變化。作為一種價值選擇，當代青年的愛國情感表達也體現(xiàn)了社會歷史性的特點。 啟示: （1）分析“價值觀的作用”一般可以結合“社會意識的反作用”和“價值觀的導向作用”來分析； （2）分析“價值觀的變化”，一般可以從“價值判斷和價值選擇的社會歷史性”及“社會存在的變化決定社會意識的變化”兩個角度作答。,3.如何做出正確的價值判斷與價值選擇（價值的評價標準） 必須符合（遵循）社會發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀依據(jù)） 。 如社會發(fā)展的兩大 基本規(guī)律，價值規(guī)律等等 必須符合最廣大人民的根本利益（最高標準） 。把人民群眾的利益作為最高的價值標準，

12、把維護人民的利益作為自己最高的價值追求。,3、作出正確的價值判斷和價值選擇,（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。,（1）就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。,當個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇； 當個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇； 當個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。,具體要求,2014年，日本方面認為美國某出版公司的教科書中有關“南京大屠殺”“慰安婦”等內容與其立場“有出

13、入”，要求修改。鑒于教科書中的內容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”，由此可見（ ） 尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提 價值判斷因具有主體性質而沒有客觀的評價標準歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化 價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響 A. B. C. D.,B,青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？劭坼e了，剩余的扣子都會扣錯。從哲學上看，這里強調青年要扣好人生的“第一?？圩印保且驗?A.一切工作都應該從正確的價值觀出發(fā) B.價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的 C.價值觀對人生實踐具有重要的導向作用 D.社會提供

14、的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提,c,1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值根本途徑和必由之路 原因：人的價值在創(chuàng)造價值、在于對社會的責任和貢獻。 2、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值客觀條件 原因：社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。 3、在砥礪自我中走向成功主觀條件 包括：（1）需要充分發(fā)揮主觀能動性，要有頑強拼搏、自強不息的精神； （2）需要努力發(fā)展自己的才能，要全面提高個人的素質； （3）要有堅定的理想信念、樹立正確的價值觀的指引。,三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（如何實現(xiàn)人生價值）,三、人生價值及其實現(xiàn),1、人生價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。 2、實現(xiàn)人

15、生價值必須積極投身為人民服務的實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。 3、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。 4、實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質，需要有堅定的理想信念。 5、實現(xiàn)人生價值，必須樹立正確價值觀，價值觀是人生的重要向導。 6、實現(xiàn)人生價值必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在廣大人民群眾的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。,.人們在感懷鄉(xiāng)愁的同時，把夢想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明 A夢想是實現(xiàn)自我價值的途徑 B.價值觀念決定人的行為選擇 C奉獻他鄉(xiāng)才能實現(xiàn)社會價值 D.價值選擇以價值判斷為基礎,D,實現(xiàn)人生的

16、價值,一、價值與 價值觀 二、價值判斷與價值選擇 三、價值的 創(chuàng)造與實現(xiàn),人的價值 價值觀的 導向作用 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 自覺站在最廣大人民的立場上 在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值根本途徑 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件） 在砥礪自我中走向成功（主觀條件）,知識體系,哲學意義上的價值 人的價值的內涵 對一個人的價值的評價,價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用 價值觀是人生的重要向導,是什么,為什么,怎么辦,怎么辦,學案探究,材料一 改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進程加快，社區(qū)組織職責不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識不強等與

17、經濟社會發(fā)展不相適應的問題日益凸顯，社區(qū)法治化水平亟待提高。 H市堅持與時俱進，大膽破除體制機制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動社區(qū)各項工作的開展；市政府梳理相關法律法規(guī)，出臺關于深化社區(qū)治理體制改革的實施方案，明確社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務機構等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機構的職責法定化；支持居民依法選舉產生居委會、議事監(jiān)督會等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務；開展形式多樣的“法律進社區(qū)”活動，引導社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經過改革實踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。 （1）運

18、用“價值判斷與價值選擇”相關知識，分析H市推進社區(qū)治理法治化的合理性。（12分）,學案探究,材料一 改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進程加快，社區(qū)組織職責不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識不強等與經濟社會發(fā)展不相適應的問題日益凸顯，社區(qū)法治化水平亟待提高。 H市堅持與時俱進，大膽破除體制機制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動社區(qū)各項工作的開展；市政府梳理相關法律法規(guī)，出臺關于深化社區(qū)治理體制改革的實施方案，明確社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務機構等7類治理主體，制定社區(qū)工作

19、清單，讓社區(qū)機構的職責法定化；支持居民依法選舉產生居委會、議事監(jiān)督會等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務；開展形式多樣的“法律進社區(qū)”活動，引導社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經過改革實踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。 （1）運用“價值判斷與價值選擇”相關知識，分析H市推進社區(qū)治理法治化的合理性。（12分）,（1）針對存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實踐基礎上做出正確的價值判斷和價值選擇。（3分） 堅持與時俱進，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。（3分） 破除體制機制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（

20、3分） 依法推動社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場上，堅持把人民群眾的利益作為最高價值標準。（3分）,材料二 當越來越多的人爭先恐后地實現(xiàn)了“有車一族”的夢想之后，車也帶來了諸多問題。相關資料顯示，機動車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因。汽車帶來的道路擁堵也成為了城市交通的最大問題，然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。 （2）成為汽車強國是產業(yè)夢，成為“有車一族”是家庭夢，青年學生也有自己的夢。青年學生的個人夢想無論多么色彩斑斕，都只有融入到國家和社會的發(fā)展之中才能實現(xiàn)。請結合材料二，運用生活與哲學知識，探討為什么個人夢想的實現(xiàn)必須與國家和社會的發(fā)展相聯(lián)系。（6分）,社會

21、提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎，人要實現(xiàn)自己的價值，必須利用社會提供的各種條件;（3分） 個人價值的選擇要自學遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。（3分） (或整體統(tǒng)帥部分，部分服從和服務于整體),課后鞏固與提升 2013海南卷閱讀材料，完成下列問題。 1960年，雷鋒當上了運輸兵。在部隊這所大學校里，他寫下對人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的。1963年，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學習”的號召，雷鋒精神自此廣泛傳揚。 1977年，剛入伍的郭明義代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求?！睅资陙?，郭明義多次發(fā)起無償獻血、捐獻造血干細胞、捐資助學、義務獻工等活動，感動了千千萬萬的中國人，2011年他被評為“感動中國人物”。 2012年被人們稱為“最美的感動年，涌現(xiàn)出“最美司機一吳斌、“最美女教師”張麗莉等一大批平凡的英雄，他們在不同的崗位上，