1、第26章，詩(shī)歌(3)，1?？箲?zhàn)詩(shī)歌到七月詩(shī)派，1?？箲?zhàn)詩(shī)歌：抗戰(zhàn)喚醒國(guó)恥。戰(zhàn)爭(zhēng)是災(zāi)難，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族復(fù)興的體現(xiàn)。因此，在展覽前期，詩(shī)歌主要致力于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，表現(xiàn)了旺盛的民族感情和濃厚的時(shí)代氣息，以愛國(guó)主義為靈魂。在藝術(shù)中，表達(dá)一個(gè)人的思想并直接呼喊。比如街頭詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)和詩(shī)歌閱讀運(yùn)動(dòng)。缺乏詩(shī)歌應(yīng)有的審美效果。但是它有很大的影響。菲爾德：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最具代表性的抒情詩(shī)人。這首詩(shī)于1937年向戰(zhàn)士們發(fā)表，控訴日本強(qiáng)盜在民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻所犯下的罪行，謳歌偉大的祖國(guó)和勤勞的人民，表現(xiàn)了中華民族將抗戰(zhàn)勝利到底的決心、堅(jiān)強(qiáng)意志和信念，并發(fā)出了誓死保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗號(hào)召。受蘇聯(lián)未來(lái)主義詩(shī)人馬雅可夫斯

2、基的影響，詩(shī)歌行短、聲韻高亢、旋律快速，這與詩(shī)歌所表達(dá)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的緊迫性是一致的，因而產(chǎn)生了巨大的感召力。因此，聞一多被稱為“時(shí)代鼓手”和“鼓手”。這首詩(shī)的最后一節(jié)：在這首詩(shī)中，/士兵的墓地/將比/奴隸的國(guó)家更加溫暖和明亮。1938年，我去延安倡導(dǎo)并參加街頭詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。如果我們不去打仗，如果我們不去打仗，/敵人用刺刀殺了我們，/指著我們的骨頭說，/“看，這是一個(gè)奴隸！”志愿者：在長(zhǎng)白山，/中國(guó)的高粱/在血液中生長(zhǎng)。/風(fēng)沙/志愿軍/騎馬經(jīng)過他的家鄉(xiāng)，/他回來(lái)了：/敵人的頭，/掛在一把鐵槍上！堅(jiān)固的墻：狗強(qiáng)盜，/你想問我：/“槍和子彈埋在哪里？”/來(lái)，我告訴你：/“槍和彈藥都埋在我心里！”七月詩(shī)派是

3、在艾青的影響下，以理論家、詩(shī)人胡風(fēng)為中心，以希望、填海、詩(shī)歌創(chuàng)作、七月的土壤、呼吸等雜志為基本陣地的一批青年詩(shī)人。代表詩(shī)人有阿垅、魯源、龐等。1981年，人民文學(xué)出版社出版了呂遠(yuǎn)和韓牛的二十人集白花，具有較為明顯的體裁特征。詩(shī)歌鞭撻黑暗，謳歌光明，呼喚人民的解放，體現(xiàn)了時(shí)代的戰(zhàn)斗精神。它簡(jiǎn)單自然，注重詩(shī)人的主觀熱情，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。7月，代表詩(shī)人的詩(shī)作送來(lái)，阿龍(1907年生于杭州)的追蹤者與鋼琴的獻(xiàn)祭無(wú)題；綠源(1922年出生于湖北省黃陂縣)是天真的樂觀主義者和真理面前的伽利略的起點(diǎn)。曾卓的欄桿與火(1922年生于武漢)；李露(1914年生于福建同安):3。以袁水拍為代表的政治諷刺詩(shī)：

4、1946年馬凡陀山歌，1948年馬凡陀山歌續(xù)集。針對(duì)性強(qiáng)、多愁善感、想象力豐富、形式生動(dòng)(兒歌、民歌、五七言詩(shī)等)。)和語(yǔ)言，隱喻，夸張，卡通，諷刺和幽默它有很大的影響。關(guān)錦票(47年)關(guān)錦票，烏鴉啼叫，/10元不需要，/250元是5000元，/500元是10000元。/關(guān)閉金券，這太不可思議了。/無(wú)法逃避高價(jià)格。/鈔票越多，就越悲傷。/鈔票越多，錢越少。/關(guān)錦樸，三個(gè)上吊，/人們匆忙跳起來(lái)，/失業(yè)，負(fù)債和生病，/沒有人看著路上的尸體！/關(guān)錦樸，哈哈大笑，/哭歸哭，笑歸笑，/十八層地獄刀歸刀(指內(nèi)戰(zhàn))，/十八層高樓砸吧！人民咬狗(47年)揭露和諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的是非。突然，門外的人咬了狗

5、，拎起門，張開手，拎起狗，撞到了磚頭上，但是他們被磚頭咬了。我突然看到一根棍子打在我的頭上，傷了幾十根棍子。抓住你的頭去法庭！氣粘發(fā)昏！一只貓揭露和諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)外奴隸的面目。軍閥時(shí)代：水槍，刀子，還政于民：槍和槍。壓制學(xué)生是殘酷的?？吹揭恢煌鈬?guó)貓是非常非常美妙的。你想要嗎？馮至與九葉詩(shī)派1。馮至十四行詩(shī)，1942: 40戰(zhàn)爭(zhēng)背景下中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作的重要收獲。(1)從個(gè)體生命存在的角度，體驗(yàn)和思考宇宙萬(wàn)物和人生滄桑，表達(dá)對(duì)個(gè)體生命存在的基本理解和態(tài)度。(2)西方現(xiàn)代主義背景下，生命沉思詩(shī)的沉淪與沉淪。(3)十四行詩(shī)的借鑒與成熟。從新月學(xué)校開始。十四行詩(shī)：首先，我們已經(jīng)準(zhǔn)備好接受那

6、些意想不到的奇跡。在漫長(zhǎng)的歲月里，彗星突然出現(xiàn)，風(fēng)吹過。我們此刻的生活，仿佛在第一次擁抱中，過去的喜怒哀樂突然凝聚成一種不可移動(dòng)的形式。我們贊美小昆蟲，它們?cè)诮慌浠虻挚刮ｋU(xiǎn)后結(jié)束了它們美好的生活。我們的一生都在遭受強(qiáng)風(fēng)和彗星的折磨。2.九葉詩(shī)派：20世紀(jì)40年代中后期形成的一個(gè)具有鮮明現(xiàn)代主義特征的詩(shī)歌流派。詩(shī)歌創(chuàng)作始于1947年7月，形成于1948年6月。代表詩(shī)人有穆旦、杜、袁可嘉、杭月河(曹新之)、陳、唐琦、辛娣等。三十年來(lái)，它被稱為“中國(guó)新詩(shī)”派。1981年，江蘇人民出版社出版了九首四十年代詩(shī)人選集，被更多的文學(xué)史家稱為“九葉詩(shī)派”。穆旦的八首詩(shī)，(1)你用你最底層的眼睛看到了這團(tuán)火/你

7、看不見我，盡管我為你點(diǎn)燃了它；/唉，燃燒只是一個(gè)成熟的時(shí)代。/你的屁股，我的屁股。我們被群山隔開。/從這個(gè)自然的過程中，/我愛一個(gè)暫時(shí)的你。/即使我哭了，變灰，變灰，重生，/女孩，這只是上帝在玩他自己。(3)你這個(gè)年紀(jì)的小野獸，/它像春天的草一樣呼吸，/它給你帶來(lái)你屁股的顏色、香味和豐滿，/它要你在溫暖的黑暗中瘋狂。/我穿過了你的大理石理性殿堂，/珍惜它所埋葬的生命；/你和我在草地的底部互相接觸。/那里有一種固執(zhí)，這讓我感到驚訝。解放區(qū)詩(shī)歌創(chuàng)作1。詩(shī)歌朗誦和街頭詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)：短暫而明亮，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛國(guó)主義。晉察冀詩(shī)人。2.民歌敘事詩(shī)：1946，阮張合水1949等。王貴和李祥祥用陜北民歌新天有，

8、兩句一段，原本是民間的愛情，現(xiàn)在用來(lái)表達(dá)革命的主題：不是窮人翻不了身的革命，也不是我們不能結(jié)婚的革命。個(gè)人幸?；诟锩?。因此歌頌革命。崔先生逼迫的父親死，而去崔家討債。崔又看中了，想占有它，就把父親打發(fā)走了。看到香香將要遭殃，他想到了游擊隊(duì)，并把這個(gè)村子介紹給崔佳，拯救了香香。自由結(jié)婚。敵人反擊了，游擊隊(duì)動(dòng)了，被崔抓住了，在緊急情況下找到了游擊隊(duì)，徹底消滅了崔，他們又被救出來(lái)了。事實(shí)的啟發(fā)和教育使他們都走上了革命的道路。山丹丹盛開在紅色和嬌嬌，芬芳的人才長(zhǎng)得好！一雙大眼睛水汪汪的，就像露水滴落在草地上。雙向小米被磨了三次，香香從小就喜歡這個(gè)莊稼漢。桂王是個(gè)好后生！山丹丹，花兒開了，讓那些想法慢慢來(lái). 在路邊，沒有人長(zhǎng)得像他姐姐一樣好！3.何其芳等人的現(xiàn)代自由詩(shī)風(fēng)格，艾青也是如此。讓我在這里再提一下何其芳。詩(shī)歌集夜歌和白日歌。生活是多么寬廣，我為男孩和女孩歌唱：我為男孩和女孩歌唱。我歌唱早晨，我歌唱希望，我歌唱