1、儒家思想發(fā)展歷程：,春秋時期，應(yīng)運(yùn)而生,戰(zhàn)國后期，蔚然大宗,秦朝時候，遭到打擊,西漢初年，逐漸復(fù)蘇,漢武帝時期？,孔子,孟子、荀子,焚書坑儒,漢武帝,董仲舒,第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,課程標(biāo)準(zhǔn)：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng) 思想的史實(shí),解讀課標(biāo)1：,1、新儒學(xué)體系形成的背景是什么？ 2、新儒學(xué)體系的主要內(nèi)容有哪些？ 3、為什么說它符合了當(dāng)時的社會發(fā)展？,一、從“無為”到“有為”,材料一：西漢初立：“凡米石五千，人相食，死者過半民無蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！?漢書食貨志,材料二：至漢武帝時“非遇水旱，則民家給人足，京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校，太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗而

2、不可食” 漢書食貨志,道家思想動蕩之后的治國良方,一、從“無為”到“有為”,帝制時代治國理論的探索,依“法”治國(輕儒),暴政而亡,用“道”治國 (無為而治 休養(yǎng)生息),盛世,危機(jī),一、從“無為”到“有為”,材料三：漢武帝即位時，西漢國庫中積蓄了大量的糧食和錢財，國家勢力相當(dāng)雄厚，有條件加強(qiáng)中央集權(quán)。同時，國家也存在土地兼并、商賈膨脹、王國問題、邊境不寧等問題。 中國古代史,材料三反映了漢武帝時期存在著哪些問題？,一、從“無為”到“有為”,面臨危機(jī),邊境不寧 王國問題 土地兼并 民族矛盾階級矛盾,解決之道,加強(qiáng)中央集權(quán) 加強(qiáng)君權(quán) 限制土地兼并 緩和階級矛盾，制定規(guī)范限制人民,從“無為”到“有為

3、”,一、從“無為”到“有為”,漢武帝的“有為”包括政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上等，想一想以前所學(xué)內(nèi)容有何表現(xiàn)？,思考？,知識鏈接：漢武帝 “有為”的表現(xiàn),政治：必修一：P12、P14 (1)加強(qiáng)中央集權(quán)：頒布推恩令(2)加強(qiáng)君權(quán)：中外朝制度,經(jīng)濟(jì)：必修二：P17 抑制富商大賈的勢力(征重稅)。實(shí)行貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價管理、重農(nóng)抑商。 課外補(bǔ)充： 軍事：成功反擊匈奴； 對外：派張騫出使西域等,漢武帝劉徹（公元前156年前87年）,集思廣益：“有為”靠哪家？,1、董仲舒生平（前179 -前104年）,漢代儒學(xué)代表、大學(xué)問家 三次應(yīng)對策問天人三策受賞識、為官 晚年著春秋繁露 創(chuàng)制新儒學(xué)體系,二、“罷黜

4、百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出,材料一、春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。,材料二、天子受命于天，天下受命于天子。 與天同者大治，與天異者大亂。春秋繁露,材料三、天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養(yǎng)之；王道之三綱可求于天。春秋繁露,材料四、勸農(nóng)事,無奪民時,使民歲不過三日,行十一之稅,薄賦斂,省徭役以寬民力。“限民名田，以澹（贍）不足”，“塞兼并之路”。董仲舒,上述材料中包含了董仲舒的哪些主張?,2、董仲舒的“新儒學(xué)思想”,邊境不寧 諸侯王勢力割據(jù)勢力威脅中央集權(quán) 土地兼并嚴(yán)重 階級矛盾尖銳,加

5、強(qiáng)中央集權(quán) 加強(qiáng)君權(quán) 限制土地兼并 緩和階級矛盾，制定規(guī)范限制人民,“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，思想上的統(tǒng)一 “君權(quán)神授”“天人合一”天人感應(yīng)” 限田、薄斂、省役 制定道德標(biāo)準(zhǔn)“三綱五?！?面臨危機(jī),解決之道,董仲舒的學(xué)說,二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出,有人認(rèn)為：就其實(shí)質(zhì)而言，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的。 請回答：你認(rèn)為上述觀點(diǎn)是否有道理？并結(jié)合P9“學(xué)思之窗”考慮“新儒學(xué)”的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)？,探究學(xué)習(xí),3、實(shí)質(zhì)： 思想文化專制 4、特點(diǎn)：外儒內(nèi)法,秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。

6、 結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。 顧頡剛,1、漢武帝采取了哪些措施，從而使儒學(xué)在漢代成為正統(tǒng)思想？ 2、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)產(chǎn)生了什么影響？,解讀課標(biāo)2：,肯定董仲舒的新儒學(xué)思想,用文學(xué)儒者參與國家大政,教育被儒家壟斷。,三、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想,2、漢代教育狀況,教科書：儒家經(jīng)典五經(jīng) 教官：五經(jīng)博士 儒學(xué)壟斷教育 官辦最高學(xué)府：太學(xué)，考試合格做官 憑儒學(xué)入仕 地方教育系統(tǒng)：郡縣立學(xué)校 儒學(xué)在民間獨(dú)尊,3、獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果,(2)儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。,(1)儒學(xué)之士在中國政治和文化舞臺上逐漸成為主角。,重點(diǎn)回放,內(nèi)容：,特點(diǎn),本質(zhì)：,作用：,一統(tǒng)二獨(dú)權(quán)神

7、授， 三綱五常為美德,正統(tǒng)&主流,文化專制,外儒內(nèi)法,新儒學(xué),儒家思想發(fā)展歷程：,春秋時期，應(yīng)運(yùn)而生,戰(zhàn)國后期，蔚然大宗,秦朝時候，遭到打擊,西漢初年，逐漸復(fù)蘇,漢武帝時期，正統(tǒng)思想,孔子,孟子、荀子,焚書坑儒,1史載：“漢初蕭(何)曹(參)為相，鎮(zhèn)以無為，從民之欲而不憂亂?！彼从碀h初的統(tǒng)治思想是 A儒家主張 B.墨家主張 C道家主張 D.法家主張,練習(xí)鞏固,2.儒學(xué)到了漢被賦予了新的含義（ ） A.人定勝天 B.無為而治 C.君權(quán)神授 D.仁政思想 3.漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”主要利用了儒學(xué)的（ ） A.“己所不欲勿施于人” B.民貴君輕 C.性善論 D.大一統(tǒng),4、從“百家爭鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了 ） 中央集權(quán)的強(qiáng)化 思想控制的加強(qiáng) 大一統(tǒng)的形成 儒學(xué)之