1、(見(jiàn)學(xué)生手冊(cè)第205頁(yè))1。點(diǎn)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1閱讀下列單詞，并根據(jù)要求進(jìn)行寫(xiě)作。公雞爬上一堆沙子，在上面挖。他正忙著找些食物，但最終找到了一顆珍珠。公雞說(shuō)：“這寶貝雖然耀眼，但對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是無(wú)用的。最好能找到一粒小麥，然后用它填飽我的肚子。我們?cè)鹤永锏碾u、鴨、羊和豬都喜歡吃麥粒。你想要這顆珍珠做什么？我不需要戴這個(gè)寶貝，也不想用它來(lái)打扮自己。讓人們把它當(dāng)作珍寶吧！”之后，公雞把珍珠扔到一邊，繼續(xù)翻找它的顆粒。要求：選擇角度構(gòu)思作品，獨(dú)立確定意圖，確定風(fēng)格，確定主題；不要脫離材料的內(nèi)容和意義，不要抄襲或抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800字。(1)審查意圖：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2、_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2) 選擇風(fēng)格：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _體現(xiàn)風(fēng)格特征的方法：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _參考答案 (1) 檢測(cè)目的：珍珠是一種珍寶，令人眼花繚亂，用于裝飾和穿衣，麥粒是固體，有益于人。 由此，我們可以從雄雞的行為中體會(huì)到：放棄虛榮，拒絕誘惑，不要在追求的過(guò)程中迷失；適合你的是最好的。從“什么最適合你”的角度來(lái)選擇。

3、(2)選擇風(fēng)格：議論文。(3)體現(xiàn)文體特征的途徑：從“什么”、“為什么”和“怎么做”的思維出發(fā)，突出議論文的特點(diǎn)。讀下面的文章，根據(jù)要求寫(xiě)作文。一個(gè)小學(xué)生寫(xiě)了一篇文章，詳細(xì)描述了他的理想，并畫(huà)了一幅畫(huà)來(lái)展示他的整個(gè)計(jì)劃。一位擁有莊園、牲畜和土地的老師認(rèn)為這篇論文不及格，并對(duì)小男孩說(shuō)：對(duì)你這樣的孩子來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想。得到你想要的東西需要很多條件，但是現(xiàn)在你什么都做不了。如果你回去重寫(xiě)一個(gè)更實(shí)際的目標(biāo)，我會(huì)給你一個(gè)新的分?jǐn)?shù)。小男孩回家時(shí)想了很久。第二天，小男孩原封不動(dòng)地交上了他原來(lái)的作文。他對(duì)老師說(shuō)：你可以讓我失望，但我想保持我的夢(mèng)想。請(qǐng)寫(xiě)一篇題為“保持你的夢(mèng)想”的文章。要求：風(fēng)格是議

4、論文或敘事。不要復(fù)制或復(fù)制。(1)檢查意圖：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2) 選擇風(fēng)格：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _體現(xiàn)風(fēng)格特征的方法：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _參考答案 (1) 考查意圖：題目是動(dòng)賓短語(yǔ)，動(dòng)詞“保持”是寫(xiě)作的重點(diǎn)。(2)選擇文體：議論文。 (3)體現(xiàn)文體特征的

5、方法：設(shè)置“夢(mèng)是動(dòng)力”、“夢(mèng)是目的”和“夢(mèng)是回家的路”子論點(diǎn)，分別討論和論證中心論點(diǎn)。讀下面的單詞，按照要求寫(xiě)。我們經(jīng)常要經(jīng)過(guò)十字路口、紅綠燈、交警，汽車(chē)來(lái)來(lái)去去，伴隨著嘈雜的方向和選擇、混亂和規(guī)則、從眾和堅(jiān)持，以及瞬間的生活場(chǎng)景，這些常常會(huì)帶給我們豐富的感受和想法。鑒于上述現(xiàn)象和反映的問(wèn)題，請(qǐng)用“十字路口”這一標(biāo)題寫(xiě)一章。你可以講故事，表達(dá)感情，表達(dá)觀(guān)點(diǎn)。要求：選擇自己的角度，設(shè)定自己的意圖。除了詩(shī)歌，風(fēng)格沒(méi)有限制。不少于800字。不要復(fù)制。(1)檢查意圖：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

6、_ _ _ _ _ _ _ _ _(2) 選擇文體：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _體現(xiàn)文體特征的方法：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _參考答案 (1)考試目的：十字路口有雙重含義。 首先，兩條路呈現(xiàn)“十”如果我們從本義出發(fā)寫(xiě)作，就很難有深刻的概念。因此，我們應(yīng)該從隱喻意義入手，這一現(xiàn)象將引導(dǎo)我們思考社會(huì)規(guī)則、利益和個(gè)人倫理。(2)選擇風(fēng)格：敘事。(3)體現(xiàn)文體特征的方法：寫(xiě)我是否應(yīng)該幫助倒下的老人，老人的情態(tài)和行為

7、，我個(gè)人的思想斗爭(zhēng)，并通過(guò)詳細(xì)的描寫(xiě)體現(xiàn)文體特征。請(qǐng)寫(xiě)一篇標(biāo)題為“在路上”的文章。要求：文體不限(詩(shī)歌除外)，不少于800字。(1)審查意圖：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2) 選擇寫(xiě)作風(fēng)格體現(xiàn)文體特征的方式：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _參考答案 (1)考察的意圖：這里的“道路”不是自然的道路，而是發(fā)展的道路(2)選擇風(fēng)格：敘事。 (3)體現(xiàn)文體特征的方法：寫(xiě)我與司馬遷

8、、屈原、李白等人的對(duì)話(huà)，表達(dá)我對(duì)正直之路的渴望。用語(yǔ)言和心理描寫(xiě)表現(xiàn)文體特征。第二，實(shí)戰(zhàn)演練5閱讀以下材料，并根據(jù)要求進(jìn)行寫(xiě)作。在評(píng)價(jià)金庸時(shí)，有些學(xué)者認(rèn)為射擊雕塑表面上是寫(xiě)武俠的，但內(nèi)心卻充滿(mǎn)了文人的感傷。最令人滿(mǎn)意的是心不在焉的黃東邪，他有自己的島嶼，外人不得入內(nèi)。這座島上桃花盛開(kāi)，有美麗的山脈和巖石。他有一支笛子、一把劍、一輪明月、一縷清風(fēng)、一個(gè)心愛(ài)的女兒和一望無(wú)際的大海，所以他懶得和別人一起回去，因?yàn)樗粣?ài)自己的島嶼，一個(gè)只有有他這樣智慧的人才能生存的島嶼。難怪有人說(shuō)做人要向黃東邪學(xué)習(xí)：你可以調(diào)皮搗蛋，偶爾也可以制造一些惡靈，但你一定要有一個(gè)美麗的小島，別人進(jìn)不去，只屬于你。要求：從材料

9、中選擇一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)；自制主題和自選風(fēng)格；不要復(fù)制或復(fù)制；不少于800字?！緦?xiě)作技巧】主題要求從材料的一個(gè)角度表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。材料中有大量的信息，一些關(guān)鍵的句子可以被抓住進(jìn)行論證。黃東邪“有自己的島，外人不得入內(nèi)”“他懶得跟別人回去，因?yàn)樗粣?ài)自己的島”“做人要向黃東邪學(xué)習(xí)：你可以調(diào)皮搗蛋，偶爾可以制造一些惡靈，但你必須有一個(gè)別人進(jìn)不去的美麗的島，只屬于你自己”等。它可以寫(xiě)成一般性的議論文、評(píng)論、短文或其他能表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)的文體。從以下幾個(gè)角度來(lái)看，這可以視為符合主題：人應(yīng)該有自己的精神追求(個(gè)性、愛(ài)好和興趣)；珍惜(堅(jiān)持)自己或“身邊”的美麗；做一個(gè)對(duì)性充滿(mǎn)激情的人；活出真正的自我(個(gè)性)風(fēng)格；

10、不要對(duì)完美嚴(yán)格要求；與其獨(dú)一無(wú)二，不如分享?！九e一反三】金庸筆下的黃東中，自己總是作惡多端，調(diào)皮搗蛋，偶爾也會(huì)做出一點(diǎn)惡事，但人人都稱(chēng)贊和羨慕。為什么？因?yàn)樗凶约好利惖膷u嶼。事實(shí)上，這個(gè)美麗的島嶼屬于黃東邪，不僅指“島嶼”，還指一個(gè)強(qiáng)大的“自我”，一個(gè)屬于自己的精神世界。為什么一個(gè)人需要一個(gè)自己的精神世界，為什么他要讓自己活著？這值得深思。我記得在問(wèn)佛中，藏陽(yáng)嘉措寫(xiě)了這樣一段對(duì)話(huà)：我問(wèn)佛：“怎么會(huì)一直這樣呢？你怎么能保持安靜？”佛陀說(shuō)：“找到你自己。”唉，這段簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)包含了許多被遺忘的哲學(xué)！時(shí)間在變，時(shí)間在催人，所有的人都渴望安靜、平靜、自由的生活，但只有少數(shù)人真正理解“自我”的含義。臺(tái)灣

11、的盛宴大師說(shuō)得好：“心是常人，心是圣人?！痹谠S多情況下，生活質(zhì)量并不取決于外部因素，而是取決于一個(gè)人的“內(nèi)心”。這顆心指的是“自我”，它指的是一個(gè)人自己的精神世界。只有當(dāng)精神世界穩(wěn)定而豐富時(shí)，它才能不被外在的利益所誘惑，不被外在的名字所感動(dòng)，不被外在的形象所迷惑，它才能內(nèi)心平靜，平靜而從容，從容不迫。如果我們能做到這一點(diǎn)，那么我們應(yīng)該做什么而不是變得聰明？為什么你找不到黃東邪所在的美麗島嶼？那么，我們?cè)鯓硬拍鼙Ｗ∽约?，讓自己活著？讓我?zhēng)辯一次。如果你想讓自己活著，你應(yīng)該有一個(gè)美麗而頑強(qiáng)的追求。蒼鷹渴望天空，鳳凰棲息在路上，植被正對(duì)著太陽(yáng)。龍生物仍然知道他們應(yīng)該給自己一個(gè)追求，更不用說(shuō)人了。追求

12、就像一只藍(lán)鳥(niǎo)在另一邊飛翔，這是生命無(wú)盡的動(dòng)力。這種追求可以從“為中國(guó)的崛起而學(xué)習(xí)”到為父母創(chuàng)造一個(gè)溫暖的家，但只要心是純潔的，這是可以理解的。這種追求不需要復(fù)雜或繁雜。如果你有一個(gè)，你可以一直唱它，并把它記在心里，你可以讓“自己”有一個(gè)明確的方向。至于安靜和冷漠。如果你想自給自足，你也應(yīng)該有一種和諧但不同的愛(ài)。世界上的一切都有它自己的來(lái)來(lái)往往和它自己的精彩。我們生來(lái)就是人，我們?yōu)樽约旱撵`性而高興，同時(shí)，我們也應(yīng)該欣賞萬(wàn)物人格的存在。試想，如果一切都像一個(gè)人，沒(méi)有區(qū)別，它從何而來(lái)？芥末也可以用作芥子。以和諧而不同的仁愛(ài)，我們可以看到一個(gè)家庭中的一切，以寬容的態(tài)度對(duì)待一切，在欣賞各種眾生之后，加強(qiáng)

13、“自我”的存在。因此，如果你想讓自己活著，你必須有這種極端的仁慈。我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自己，保持自己，讓自己永遠(yuǎn)存在，有追求，和諧但不同的仁愛(ài)，那么為什么我們要被世俗所困，被金錢(qián)所累，被名利所誘惑呢？當(dāng)困惑的時(shí)候，當(dāng)困惑的時(shí)候，你可能希望想一想這句話(huà)并忘記它，并看到鮮花盛開(kāi)在法庭上；隨意去或留，讓天空布滿(mǎn)云朵。這時(shí)，去哪里不平靜，去哪里不聰明？教師點(diǎn)評(píng)文章開(kāi)頭引用材料簡(jiǎn)潔明了，明確了自己進(jìn)入的角度，指出了“島”的象征意義，提出了自己的觀(guān)點(diǎn)“指一個(gè)強(qiáng)大的自己，一個(gè)自己的精神世界”，以解決“是什么”的問(wèn)題。文章的第二段從“為什么”的角度出發(fā)，指出一個(gè)人應(yīng)該有自己的精神世界，這樣一個(gè)人才能內(nèi)心平靜，冷靜，冷

14、靜，保持冷靜，聰明。文章的第七段提出了“我們?cè)鯓硬拍鼙３肿晕?，讓自己活著？”，并從“?yīng)該有一個(gè)美麗而頑強(qiáng)的追求”和“有一個(gè)和諧而不同的愛(ài)”兩個(gè)角度，論證了自己的觀(guān)點(diǎn)并解決了如何去做的問(wèn)題。整篇文章圍繞“什么”、“為什么”和“怎么做”展開(kāi)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，思想崇高。參考例有一只老虎在我心里嗅著玫瑰。一個(gè)和另一個(gè)一樣柔軟。因此，我的心里仍然有一朵柔弱的蓮花。人生的銘，有時(shí)不是缺乏寧?kù)o，而是缺乏經(jīng)驗(yàn)；不是缺少詩(shī)歌，而是缺少發(fā)現(xiàn)。像黃，你可以調(diào)皮搗蛋，但你必須有自己的桃花島和平與詩(shī)意?！叭?wèn)余和時(shí)，別忘了說(shuō)花枝春滿(mǎn)，心滿(mǎn)?！焙胍愦髱熡盟约旱姆绞浇忉屃藢?kù)o的深刻含義。我們似乎看到他走來(lái)走去，看著庭

15、院外的鮮花盛開(kāi)，看著天空中的云彩。多么崇高的境界啊！弘毅大師雖然飽受著家鄉(xiāng)和國(guó)家的痛苦，但他的心中仍有一座如蓮花般寧?kù)o的島嶼，不為外人所動(dòng)，不為名利所累。他致力于佛教，苦心栽培，贏得了極大的欽佩。想象一下，如果沒(méi)有這樣的內(nèi)心平靜，他怎么能體會(huì)到生命的真正意義呢？“在布達(dá)拉宮，我是走在拉薩街頭的雪王，我是世界上最美麗的愛(ài)人?！眰}(cāng)央嘉措用“世界是安全的、完美的，他沒(méi)有辜負(fù)佛陀的恩典”的詩(shī)體為我們闡釋了一個(gè)新的生活境界。雖然他很叛逆，但他的心里仍然有一朵驕傲的紅蓮，那就是，他內(nèi)心的詩(shī)是這樣的。他到處問(wèn)佛教的原則，他是自然的。今天，我們的和平早已喪失?！笆澜缟鲜裁炊紱](méi)有，平庸困擾著我們?！本拖衲莻€(gè)“平

16、庸之輩”，我們整天為了利潤(rùn)而跑來(lái)跑去。許多人的心早已失去了平靜，沒(méi)有了只屬于你的蓮花。更何況，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們對(duì)李白和杜甫的興趣越來(lái)越少，而對(duì)迪奧和奧迪的興趣越來(lái)越多。遙遠(yuǎn)的地方有一場(chǎng)關(guān)于“羊身體”的爭(zhēng)論，最近又有一場(chǎng)關(guān)于“文化之鄉(xiāng)”的爭(zhēng)論。內(nèi)部有“程式化”的新聞報(bào)道，外部有各種關(guān)于“正面宣傳”的隨意性。人們?cè)趺茨懿粸槭庫(kù)o和詩(shī)意而悲傷呢？其根源是我們?nèi)狈?duì)寧?kù)o的體驗(yàn)，對(duì)詩(shī)歌的冷漠和無(wú)知。向黃學(xué)習(xí)，給自己留一個(gè)空間，在心里種一朵美麗的蓮花，用它來(lái)?yè)Q取自己的內(nèi)心，這才是在這個(gè)社會(huì)里不被詆毀、不被渴求的根本途徑。日本法師吉田兼好有這樣一句話(huà)：“人心是一朵不經(jīng)風(fēng)而落的花?！敝挥凶穼とf(wàn)物的寧?kù)o天堂，詩(shī)意地生活，我們才能在這個(gè)社會(huì)中找到自己的桃花島。另一方面，我愿意在新沂碼頭開(kāi)辟一片芙蓉園，在世界各種完美法則之外，懷著平和與詩(shī)意的心情，腳踏實(shí)地地完成