1、【趣味故事】 1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹(shù)林里，一位大學(xué)生圍著一棵老樹(shù)轉(zhuǎn)悠。突然，他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹(shù)皮下，有蟲(chóng)子在里邊蠕動(dòng)，便急忙剝開(kāi)樹(shù)皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲(chóng)，正急速地向前爬去。這位大學(xué)生馬上左右開(kāi)弓抓在手里，興奮地觀看起來(lái)。,正在這時(shí)，樹(shù)皮里又跳出一只甲蟲(chóng)，大學(xué)生措手不及，迅即把手里的甲蟲(chóng)藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲(chóng)抓到?？粗@些奇怪的甲蟲(chóng)，大學(xué)生真有點(diǎn)愛(ài)不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲(chóng)，早把嘴里的哪只給忘記了。,嘴里的那只甲蟲(chóng)憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學(xué)生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲(chóng)，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走

2、去。這個(gè)大學(xué)生就是查理達(dá)爾文。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲(chóng)，就把它命為“達(dá)爾文”。,達(dá)爾文： 興趣與恒心是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力,一、簡(jiǎn)介達(dá)爾文， 查爾斯羅伯特達(dá)爾文（CharlesRobertDarwin，1809.2.121882.4.19）英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國(guó)派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。,1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源。書(shū)中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化

3、的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。,恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律）。 他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學(xué)中是一致通用的理論。除了生物學(xué)之外，他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)來(lái)說(shuō)也相當(dāng)重要。,【物種起源的意義】 一部劃時(shí)代的著作 標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人對(duì)生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。 影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作 震撼世界的10本書(shū)之一 對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)廣泛影響的巨著 影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典譯作 1985年美國(guó)生活雜志評(píng)選的人類有史以來(lái)的最佳圖書(shū) 1986年法國(guó)讀書(shū)雜

4、志推薦的理想藏書(shū),【生物進(jìn)化論】 簡(jiǎn)稱進(jìn)化論，是生物學(xué)最基本的理論之一。 進(jìn)化（Evolution），是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過(guò)程。 地球上原來(lái)無(wú)生命，大約在30多億年前，在一定的條件下，形成了原始生命， 其后，生物不斷的進(jìn)化，直至今天世界上存在著170多萬(wàn)個(gè)物種。 生物進(jìn)化論最早是由查爾斯羅伯特達(dá)爾文提出的，在其名著物種起源有詳細(xì)的論述。 進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù)：比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律。,在達(dá)爾文之前，生物進(jìn)化已是鐵證如山了，一些敢于沖破宗教信仰的束縛的科學(xué)家也開(kāi)始正視這個(gè)事實(shí)。 早在18世紀(jì)中葉，法國(guó)博物學(xué)家布封就已認(rèn)為生物物種是可變的

5、，并大膽地推測(cè)所有的動(dòng)物都來(lái)自同一種祖先。他并且認(rèn)為地球的年齡要比圣經(jīng)所記載的幾千年要古老得多，并把生物物種的變化和地球環(huán)境的變化聯(lián)系起來(lái)。但是在社會(huì)的壓力下，布封被迫宣布放棄這些離經(jīng)叛道的觀點(diǎn)，因此未能產(chǎn)生什么影響。,但存在三大困難：,三大困難：,第一，是缺少過(guò)渡型化石。按照自然選擇學(xué)說(shuō)，生物進(jìn)化是一個(gè)在環(huán)境的選擇下，逐漸地發(fā)生改變的過(guò)程，因此在舊種和新種之間，在舊類和新類之間，應(yīng)該存在過(guò)渡形態(tài)，而這只能在化石中尋找。在當(dāng)時(shí)已發(fā)現(xiàn)的化石標(biāo)本中，找不到一具可視為過(guò)渡型的。達(dá)爾文認(rèn)為這是由于化石記錄不完全，并相信進(jìn)一步的尋找將會(huì)發(fā)現(xiàn)一些過(guò)渡型化石。,確實(shí)地，在物種起源發(fā)表兩年后，從爬行類到鳥(niǎo)類的

6、過(guò)渡型始祖鳥(niǎo)出土了，以后各種各樣的過(guò)渡型化石紛紛被發(fā)現(xiàn)，最著名的莫過(guò)于從猿到人的猿人化石。在現(xiàn)在被稱為過(guò)渡型的化石已有上千種，但是與已知的幾百萬(wàn)種化石相比，仍然顯得非常稀少。這有兩方面的原因。一方面，生物化石都是偶然形成的，因此化石記錄必然非常不完全；另一方面，按照現(xiàn)在流行的“間斷平衡”假說(shuō)，生物在進(jìn)化時(shí)，往往是在很長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定之后，在短時(shí)間內(nèi)完成向新種的進(jìn)化，因此過(guò)渡形態(tài)更加難以形成化石。,第二，是地球的年齡問(wèn)題。既然自然選擇學(xué)說(shuō)認(rèn)為生物進(jìn)化是一個(gè)逐漸改變的過(guò)程，它就需要無(wú)比漫長(zhǎng)的時(shí)間。達(dá)爾文認(rèn)為這個(gè)過(guò)程至少需要幾億、十幾億年。但是當(dāng)時(shí)物理學(xué)界的泰斗威廉湯姆遜（即開(kāi)爾文勛爵，一個(gè)神創(chuàng)論者）用

7、熱力學(xué)的方法證明地球只有一億年的歷史，而只有最近的最多兩千萬(wàn)年地球才冷卻到能夠讓生命生存。,對(duì)于物理學(xué)家的挑戰(zhàn)，達(dá)爾文無(wú)法反擊，只能說(shuō)“我確信有一天世界將被發(fā)現(xiàn)比湯姆遜所計(jì)算而得的還要古老”。我們今天已知道達(dá)爾文是對(duì)的，而湯姆遜算錯(cuò)了，現(xiàn)在的地質(zhì)學(xué)界公認(rèn)地球有四十幾億年的歷史，而至少在三十億年前生命就已誕生。但是在當(dāng)時(shí)，在地球的年齡問(wèn)題上，人們顯然更傾向于相信物理學(xué)權(quán)威。,第三個(gè)困難是最致命的：達(dá)爾文找不到一個(gè)合理的遺傳機(jī)理來(lái)解釋自然選擇。當(dāng)時(shí)的生物學(xué)界普遍相信所謂“融合遺傳”：父方和母方的性狀融合在一起遺傳給子代。這似乎是很顯然的，白人和黑人結(jié)婚生的子女的膚色總是介于黑白之間。,二、介紹作者歐文斯通 歐文斯通（1903-1989），美國(guó)傳記作家，生于加利福尼亞。他的童年生活十分艱難，先是做報(bào)童維持自己的生活，后來(lái)當(dāng)過(guò)推銷員、牧童，替人趕車(chē)，暑假期間去果園做工。讀完中學(xué)后仍打工，趕車(chē)、站柜臺(tái)，在肉食廠、電力廠做臨時(shí)工等。 他讀完大學(xué)之后，又獲南加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，后去印第安納大學(xué)任教。,他的寫(xiě)作生涯是從寫(xiě)劇本開(kāi)始的，以后轉(zhuǎn)向人物傳記小說(shuō)的創(chuàng)作。他的一生寫(xiě)了25部傳記小說(shuō)，其中最有名的是梵高傳對(duì)生活的渴求（1934），還為杰克倫敦、尤金德布斯、米開(kāi)朗琪羅、弗洛伊德、達(dá)爾文等歷史