1、湖 心 亭 看 雪,1,.,接天蓮葉無窮碧 映日荷花別樣紅 楊萬里,2,.,最愛湖東行不足 綠楊陰里白沙堤 白居易,3,.,欲把西湖比西子 淡妝濃抹總相宜 蘇軾,4,.,未能拋得杭州去 一半勾留是此湖 白居易,5,.,西湖是我國著名的旅游勝地，被譽為“人間天堂”。西湖景區(qū)由以下景點構(gòu)成。 一山（孤山） 兩堤（蘇堤、白堤） 三島（阮公墩、湖心亭、小瀛洲） 十景（曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、雷峰夕照、南屏晚鐘、花港觀魚、蘇堤春曉、雙峰插云、三潭印月）,6,.,西湖孤山,7,.,蘇堤,8,.,白堤,9,.,阮 公 墩,10,.,小瀛洲,11,.,花港觀魚,12,.,蘇堤春曉,13,.,斷

2、橋殘雪,14,.,雷峰夕照,15,.,柳浪聞鶯,16,.,南屏晚鐘,17,.,平湖秋月,18,.,曲院風荷,19,.,三潭映月,20,.,雙峰插云,21,.,22,.,湖心亭,位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。,23,.,張岱（15971679） 字宗子，又字石公，號陶庵、蝶庵，山陰（今浙江紹興市）人。他有著強烈的民族意識，清兵南下后，他深感國破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對清統(tǒng)治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五

3、十年來，總成一夢”之感。于是他以追憶的方式，寫成陶庵夢憶、西湖夢尋以及記錄明代史事的石匱書，其文多緬懷往昔風月，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之痛和滄桑之感，以寄托故國之思。,24,.,毳( )衣,霧凇( ),沆 ( )碭( ),鋪氈( ),更( )定,.,.,崇( )禎 ( ),更( )有此人,強( )飲,誰來試一試:,cu,sng,hng dng,gng,zhn,gng,qing,25,.,崇禎（ ）五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更(gng)定，余挐一小舟，擁毳(cu)衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇(sng)沆(hng)碭(dng)，天與云與山與水，上下一白。湖

4、上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈(zhn)對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更(gng)有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nn)曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?Chng zhn,26,.,湖中人鳥聲俱絕,一童子燒酒爐正沸,誰來讀一讀:,注意節(jié)奏,27,.,第一段： 1、大雪三日，湖中人鳥聲俱 絕。 2、是日更定，余 挐一小船，擁毳衣爐火， 3、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 4、惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。,都,消失,晚上八點左右,撐，劃,穿著毛

5、皮衣，帶著火爐,自學(xué)研討,我,這,（湖上） 冰花一片彌漫,全白,只,一道長堤的痕跡,一點湖心亭的輪廓,我的一葉小舟,舟中兩三個人影,28,.,第二段： 1、見余，大喜曰：“舟中焉得 更有此人！” 2、余強飲三大白而別?？痛?。 3、及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡， 更有癡似相公者！”,非常高興,哪能,還,等到,不要,像,酒杯,痛飲,客居，動詞,29,.,崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。,翻譯課文,.,.,明崇禎五年十二月，我正住在西湖邊。下了三天雪，湖上行人、飛鳥的聲音全消失了。,30,.,是日，更定日，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下

6、一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。,這一天，晚上八點左右，我劃一條小船， 穿著毛皮衣服，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖上一片冰花彌漫，天空與白云、與山巒和湖水，上下全是一片白色，望著湖上的物影，只留下一道淡淡的長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上二三粒人影罷了。,31,.,32,.,33,.,34,.,到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。,來到湖心亭，竟然看見還有兩位游客，鋪著氈席，相對而坐。一個小童正在煮酒，爐火正旺，水也正沸。見到我，他們喜出望

7、外，說：“這個時候，在湖上怎么會碰到像你這樣的人！”隨即拉我共飲。我很高興，硬喝下三大杯而后告別。打聽他們的姓名，他們說是金陵人，現(xiàn)客住在這里。,35,.,及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?下船時，船夫嘟嘟噥噥地說：“別說相公癡，還有比我們這位相公更癡的人呢?！?36,.,研讀課文 1、請同學(xué)們自由朗讀課文，找出文中一處前后內(nèi)容明顯矛盾的地方 ,知道這其中的奧秘嗎？ “獨往湖心亭” 與“舟中人兩三粒而已” 2、同學(xué)們再繼續(xù)找一找，文章中哪一個字最能概括張岱的為人 ？,“癡”,37,3、這個張岱啊，就是一個與眾不同的“癡”人。大家再自由讀兩遍，咱們討論一下，他哪些地方表現(xiàn)出特

8、別的“癡”了？ 4、三個“與”顯得拖沓，應(yīng)去掉，你認為呢？ 不能去掉，三個與字顯示了天空與云層山巒湖水混朦一片，舉目皆白的天地蒼茫的景象。,癡行,38,.,5、“長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒” 改成“長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已”好不好？為什么？ 借這縮小的量詞來表現(xiàn)人、物的渺小，與蒼茫浩大的天地形成對比,寄托了作者的人生渺小的感嘆。,39,.,景物描寫： 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。,這些景物描寫是否運用了大量的形容詞加以修飾？有什么特點？,（白描） 自然質(zhì)樸 不事雕琢,寫作手法,

9、40,.,寫作手法： 文字簡練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描。,41,.,白描與渲染,42,.,白描 原來是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，是一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。運用到文章的描寫上，就是不用濃麗的形容詞和繁復(fù)的修辭語，也不精雕細刻，大加渲染，而是抓住描寫對象的特征，用準確有力的筆觸，簡煉的語言，寥寥數(shù)筆就寫出活生生的形象來，表現(xiàn)出自己對事物的感受。,43,.,白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。,白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。,44,.,在寫

10、作上：白描是指抓住事物的主要特征， 用簡練樸實的文字，只寥寥幾筆就勾勒出 事物形象的方法。,不施濃墨重彩，不加烘托渲染. 少用形容 詞和修辭，只抓住描寫對象與眾不同的 地方，作如實的交代。,45,.,白描寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明 的圖畫，使人如身臨其境。,天凈沙秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。,作者只是利用白描手法 對景物進行了排列，就 勾勒出一幅”天涯游子 圖”成就一首千古絕唱。,46,.,白描手法寫人范例: “一個凸顴骨,薄嘴唇,五十歲上下的女人站在我面前,兩手搭在髀間,沒有系裙,張著兩腳,正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)?！?/p>

11、 魯迅故鄉(xiāng)中的楊二嫂 “他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強得一簇簇直豎起來的頭發(fā)” 唐弢瑣憶中的魯迅先生,47,.,最討厭的是常喜歡切切察察,向人們低聲絮說些什么事,還豎起第二個手指,在空中上下?lián)u動,或者點著對手或自己的筆尖.,一到夏天,睡覺時她又伸開兩腳兩手,在床中間擺成一個”大”字.,魯迅阿長與山海經(jīng)中的長媽媽,48,.,白描用于寫人，只三言兩語即可勾畫出人 物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。,如一面中寫魯迅的手：“竹枝似的手”。 故鄉(xiāng)中寫中年閏土的手：“像松樹皮” 。,又如背影里父親的體態(tài)、衣著、動作描寫，特點突出，形象鮮明，而又真摯感人。,胖子；黑布小帽，黑布大馬褂，深青布棉袍；探、

12、攀、縮、傾,49,.,這女學(xué)生穿著白洋布短旗袍、白線襪、白運動鞋，手里捏著一條素白的手絹，渾身上下全是白色。她沒有同伴，只一個人坐在車廂一角的硬木位子上，動也不動地凝望著車廂外邊。她的臉略顯蒼白，兩只大眼睛又黑又亮。,-白描,50,.,小結(jié)：作者用”一痕”“一點”“一芥”“兩三?！边@些簡練樸素的文字，不加渲染，只用點線組合,高度抽象, 構(gòu)成一幅富有意境的藝術(shù)畫面。,51,.,6、張岱用白描的手法，寫出了天地之浩大蒼茫，人物的渺小輕淡，人似乎完全融入天地之中，真是達到了“天人合一”的妙境。張岱在自然中如此忘情，表明他對自然有什么感情？ 癡迷于天人合一的山水之樂（癡景）,52,7、不是知己嗎，為何

13、不互留姓名? 他只愿融入自然中，和自然為友，而不愿進入世俗的生活，這就表明張岱的孤高情懷和癡迷于世俗之外的高雅之趣。 8、我們現(xiàn)在來看最初我們發(fā)現(xiàn)的那個矛盾，是張岱數(shù)不清楚人數(shù)嗎？是張岱一不小心犯了一個可笑的錯誤嗎？如何理解“獨”字？ “獨”字不僅寫出了數(shù)量，更寫出了張岱與眾不同的心態(tài)與情趣，反映了作者的孤傲清高的性格。,53,滿紙荒唐言， 一把辛酸淚。 都言作者癡， 誰解其中味!,癡迷于天人合一的山水之樂， 癡迷于世俗之外的高雅之趣。,54,.,中國歷史上，有多少這樣 的古代文人，他們在現(xiàn)實中被 壓彎了腰，透不過氣來，于是， 只有在大自然中來舒展自己。 他們寧愿自己是山是水是樹是 花是草是一朵云是一