1、史料教學的 困惑、反思及方向,上海市教委教研室 於以傳,一 困惑：到底什么是史料教學,1. 是不是只要在教學中用了史料（不必顧及史料的出處及功能），就可以稱作是“史料教學”？,例一 戊戌變法失敗后，許多人勸譚嗣同逃走，他拒絕了。譚嗣同慷慨表示：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法流血者，此國所以不昌也。有之，請自嗣同始?！彼麆窳簡⒊幼?，梁啟超要他一起走。譚嗣同說：“不有行者，無以圖將來；不有來者，無以酬圣主?！弊T嗣同被捕后，在獄中墻上題詞，其中兩句是：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！迸R刑前，他悲憤高呼：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉！快哉！”譚嗣同死時年僅30歲。,火球

2、發(fā)出比太陽表面還要熱幾千度的高溫，飛鳥,例二 約翰 托蘭的日本帝國的衰亡一書中，有段描寫原子彈在日本廣島、長崎爆炸后的文字。,一些在爆炸瞬間呆在建筑物里的人，僥幸從斷垣殘壁下掙扎出來后，發(fā)現(xiàn)眼前的情景與地獄沒什么區(qū),蚊子、蒼蠅、松鼠、貓、鼠也,在半空中就燒成灰燼。,消失了。爆心地區(qū)的花岡石都融化了，人和物體的影,子印在了地面上和殘留的墻上，,而人本身則變成了一,堆堆干癟的冒煙的黑焦炭。,被原子彈高熱燒傷的人們蹣跚而行，遍體焦黑，,別：,或鼓起水泡，或渾身掛著一條條炙焦而脫落的暗灰色,皮膚。,流經(jīng)市中心的三條河道里死尸充塞。其中許多,是兒童。,然而比競選失利更大的打擊是， 1921年8月，羅斯福

3、全家在加拿大一個小島上度假時，發(fā)現(xiàn)另一個小島森林失火，便率領全家加入了撲滅火災的行動。過度疲勞加上在冰冷的湖水中游泳，第二天他就發(fā)現(xiàn)全身發(fā)燒，左腿麻痹，不能行動，得了小兒麻痹癥。,例三 “一戰(zhàn)”期間，羅斯福任海軍部長助理，為美國海軍建設作出了重大貢獻。大戰(zhàn)后，他曾作為民主黨副總統(tǒng)候選人參加競選，卻遭失利。,當時不少人認為這是不治之癥，能保住性命就算不錯，預言他的政治生涯會就此結束。,然而羅斯福卻沒有在命運面前屈服， 他說：“我就不相信這種娃娃病能整倒一個堂堂男子漢，我要戰(zhàn)勝它！” 他用雙手從一個房間爬到另一個房間，在地板上同兩個兒子摔跤。正是這種不屈不撓的精神和頑強不息的意志，他終于能用手杖站

4、起來了，并坐著輪椅再度走上政治舞臺。,例四 教學“南京大屠殺”時，教師播放電影金陵十三釵的片段。下為電影劇照。,2. 教學中的“史料”究竟指什么？它們均是可信的嗎？,類別：文獻/實物/口傳,史料,載體：文字/圖片/音像,性質(zhì)：原始/轉(zhuǎn)手；直接/間接；有意/無意,史實性史料（事實敘述）與史論性史料（解釋評價）,歷史題材的文學藝術作品（詩歌、小說、繪畫、音樂、戲曲、影視等）,歷史故事（基于史實/神話傳說/民間流傳）,新聞（舊聞）中的歷史,二 反思：教學中為何要用史料,歷史是基于（史料）證據(jù)和視角的解釋,基于史料的 證據(jù),基于證據(jù)的 解釋,同一事件有不同的史料,是否運用不同類型、性質(zhì)的史料,是否盡可

5、能占有更多的史料,“求真”既是起點，也是終點,同一史料有不同的解釋,“視角”與“邏輯”是其本質(zhì),史料,證據(jù),解釋,彰顯史學 思想方法的 意義,樹立言必 有據(jù)、兼容大 度的品性,三 方向：我們所要的史料教學,“亂化”：分不清什么是史實性史料；分不清不同 史料價值的差異,“泛化”：誤以為一堂課上用的史料及其類型越多 越好，篇幅越長越好,“偽化”：只為證明教科書觀點的史料訓練,“簡化”：史料與其結論之間邏輯關系的簡單化,1. 當下史料教學存在哪些誤區(qū)？,2. 當下我們需要怎樣的史料教學？,原則,基于課程標準,凸顯學科育人,完善學習方式,緊扣內(nèi)容主旨,漢武帝時代,漢武帝的文治武功，造就了一個軍事與經(jīng)濟

6、強盛的時代、一個政治制度與統(tǒng)治思想成熟定型的時代。不同的時代，不同的視角，造就了對歷史人物功績不同的認識。,例五,閱讀如下材料，回答問題。 中國之教，得孔子而后立；中國之政，得始皇而后行；中國之境，得武帝而后定。 夏曾佑:中國古代史,1.試用具體史實說明“中國之境，得武帝而后定”的觀點。,2.漢武帝對“中國之教”、“中國之政”的發(fā)展有何作為？試用史實說明之。,5.漢代與后世的史學家對漢武帝最主要功績的認識有所不同，說明了什么問題？,3.據(jù)漢書記載，因謚法中有“威強睿德曰武”（威嚴，堅強，明智，仁德叫武），故劉徹的謚號為“武”。漢代人以“武”字概括劉徹一生的作為，是否有其合理之處？為什么？,4.

7、后世的史學家在評價漢武帝在“文治”、“武功”兩方面的作為時，大多偏重前者，這是什么原因？,民國初年的社會與政局,民國之初的移風易俗體現(xiàn)了歷史進步，時代的變化也使中國更進一步融入世界潮流；政治舞臺則出現(xiàn)復辟的丑劇，體現(xiàn)了歷史的倒退。這種進步與倒退、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、光明與黑暗并存的現(xiàn)象，構成民國初年獨有的時代特征。,例六,（教師出示兩張同為“剪辮子”的圖片）,圖二：1912年南京街頭革命黨人給路人剪辮,師：為什么會有這樣的信息沖突呢？這說明民國初年習俗改革有可能存在的問題嗎？,師：這兩幅照片，呈現(xiàn)的內(nèi)容同為民國初年“剪辮子”的歷史場景，卻給出了完全不同的解讀。請同學們比較兩張照片，分別給出一個比較合理

8、的解讀。,生：被剪辮者，一個自愿，一個則顯得被動。,師：依據(jù)呢？,生：照片中人物的神態(tài)和動作。,師：怎么講？,生：從圖1的場景看，被剪者似乎比較坦然，從容地接受剪辮子；圖2中路人在大街上被革命黨人揪住剪辮，頭后傾，身體不自然，眼神迷茫，他似乎還沒反應過來。,圖一：1912年新派人士接受剪辮,（學生有所議論）,師：好！綜合兩幅照片和這段文字，體現(xiàn)了當時社會人們觀念的差異，新舊并存；民初移風易俗的社會變革并不如我們想象的簡單、徹底，由移風易俗而引出的思想解放也絕非一朝一夕之功。,師：（PPT呈現(xiàn)一則文字材料）,1912年元宵節(jié)城門口軍警站立，進城賣菜的老頭被剪了辮子，痛哭流涕，沒臉回家，村里人知道

9、了，都不敢進城賣菜了 夏衍回憶錄：懶尋舊夢錄）,師：這則材料能否進一步印證什么？,（學生議論、思考）,生：這則材料能印證圖2所反映的歷史場景。,師：那么圖文互證，說明民國初年移風易俗的社會變革,生：并不是一呼百應，人人參與的。,2. 當下我們需要怎樣的史料教學？,原則,基于課程標準,凸顯學科育人,完善學習方式,緊扣內(nèi)容主旨,達成教學目標,1815年3月1日，法國前皇帝拿破侖從流放地厄爾巴島逃出，并在法國南部海岸登陸。他糾集人馬進攻當時波旁王朝統(tǒng)治的巴黎。隨著拿破侖由南向北的挺進，一家報紙加在他身上稱號也在逐漸變化：,這家報紙對拿破侖稱號的逐漸變化說明了什么？,例七,初步懂得新聞的證據(jù)價值,第一

10、個消息：“科西嘉的怪物在儒安港登陸?！?第二個消息：“吃人魔王向格臘斯逼進?！?第三個消息：“篡權者進入格爾勒諾布爾?！?第四個消息：“拿破侖占領里昂。” 第五個消息：“拿破侖接近楓丹白露?！?第六個消息：“陛下將于今日抵達自己忠實的巴黎。”,師：這家報紙對拿破侖稱號的逐漸變化說明了什么？（稍頓，學生小聲嘀咕）說明了拿破侖軍隊正節(jié)節(jié)勝利，并進占巴黎，使這份昔日代表波旁王朝利益的報紙也不得不改變立場。那么，從史學方法的角度看，你認為報紙新聞對認識歷史的證據(jù)價值如何？,（學生幾不能答）,師：看來，新聞可以為日后的歷史研究提供資料，但不能簡單地把新聞的內(nèi)容就視作可確信的歷史。因為新聞報道的撰寫者處于

11、自身和報紙的立場、地位和需要，會寫出不合實際的內(nèi)容。當然，如果從另一方面來看，當時的新聞報道也可作為作者所處時代和作者本人思想實踐的反映。,例八,以新聞證史的基本方法解釋歷史,3人民日報將毛主席語錄置于最醒目位置有何深意？,1結合新中國外交歷程，說說人民日報將“中國重返聯(lián)合國”的消息置于頭版重要位置的歷史原因有哪些？,2在同一版面中有兩條與美國,有關的消息，從內(nèi)容看當時中美關系處于怎樣的狀態(tài)？簡要解釋你的回答。,例九,知道圖像證史的基本路徑并解釋歷史,5推測中國抗日民眾看到這幅海報后的反應，結合史實說明理由。,觀察右圖所示的1942年蘇聯(lián)宣傳海報，回答問題。 1海報中，“手”喻指的國家是（ ）

12、 A美、英、蘇 B美、英、中 C美、蘇、中 D英、蘇、中,2海報中“絞索”象征的歷史事件當指（ ） A諾曼底登陸 B聯(lián)合國家宣言簽署 C阿拉曼戰(zhàn)役 D波茨坦宣言發(fā)表,3海報所凸顯的創(chuàng)作主題應是（ ） A擴張肆虐自食其果 B殘害民眾罪惡滔天 C合力絞殺納粹德國 D納粹軍備不堪一擊,4從1942年的“二戰(zhàn)”歷史看，希特勒（納粹德國）真如海報所描繪的已“奄奄一息”了嗎？為什么？,中國陸軍司令何應欽接受日本侵華軍參謀長小林淺三郎遞交投降書,有臺灣學者說：中國陸軍總司令何應欽接受日軍總參謀長小林淺三郎呈遞降書的這一歷史性鏡頭，降將雙手送出“那張紙”時，紙離桌面太近，太低，“那張紙”也沒過桌面的中線，勝利

13、者得伸長胳臂俯著上身接過來?？磥?，“降將”有機心，何應欽恐怕是有些慌張。單就那授受片刻而論，日本沒輸。,你同意臺灣學者對這張照片的解讀嗎？簡要解釋你的回答。,公元一千九百四十五年九月九日九時南京,公元一千九百四十五年九月九日九時南京是南京軍區(qū)政治部文藝 創(chuàng)作室畫家陳堅花費十六年心力的鴻篇巨制，是唯一反映二戰(zhàn)日本投降題 材的長六米的大型油畫。,對照“中國陸軍司令何應欽接受日本侵華軍參謀長小林淺 三郎遞交投降書”的照片，油畫作者繪制相關歷史場景的意圖 可能有哪些？,2. 當下我們需要怎樣的史料教學？,原則,基于課程標準,凸顯學科育人,完善學習方式,緊扣內(nèi)容主旨,達成教學目標,豐富學生經(jīng)歷,師：15

14、00年前，生活在世界各地的人們雖然只有局部的“接觸”和“交往”，但這種接觸和交往是非常寶貴的，正是這種接觸和交往促進了世界的進步。由于各地區(qū)文明各有特點，發(fā)展時間上也前后不一，所以不同文明間交往方式又各不相同。請大家歸納一下古代人們“局部接觸和交往”的方式，并結合史實說說它們的區(qū)別。 （學生以小組為單位進行討論，教師巡視指導）,生1：戰(zhàn)爭的方式。如亞歷山大東征、羅馬帝國的擴張、十字軍東征、蒙古人的西征,生2：和平的方式。如絲綢之路、馬可波羅來華,師：好，接下來我們以亞歷山大東征為例，來探究一下古代戰(zhàn)爭這一殘酷血腥的方式，是如何在客觀上促進世界古代文明的交流呢？（教師提供地圖及若干文獻、實物資料

15、，引導學生從中汲取信息）,區(qū)域文明時代就沒有“接觸”與“交往”了嗎？,例十,生3：（代表小組發(fā)言）從亞歷山大帝國的疆域看，它幾乎包括當時的波斯文明、埃及文明、兩河流域文明，甚至還有印度文明，這樣，整個亞歐大陸的交通被打通了。因此，伴隨著東侵的過程，客觀上又是希臘文化傳播到東方，東方文化滲透到希臘文化的過程。正是這一過程，東西方文化都得到了交流與發(fā)展。這時的亞歷山大城成了世界文化的大都市，整個地中海學者、藝人紛至沓來，各顯才華。,師：亞歷山大東征促使東西方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，是否可以這樣來理解：亞歷山大發(fā)動東征的主觀目的，或者說動機是為了開疆拓土，戰(zhàn)爭也在客觀上給東方的波斯、埃及、

16、兩河流域等地的人民帶來了災難，這是一個結果；但與此同時，也應看到的另一個客觀結果是，帝國內(nèi)各地區(qū)人民經(jīng)濟文化交流擴大，亞歷山大東征開啟了希臘化時代，從表面看是西方征服東方，實質(zhì)上是東西方文化得以交融、相互生輝，從而促使自然科學得以飛躍發(fā)展。這一時期產(chǎn)生了偉大的科學家歐幾里得和阿基米德，,師：我們說，古代文明的交流，暴力方式對人類而言，付出的代價太大。除了暴力的方式，還有一種和平友好的交往方式，在相互學習、互通有無、大度開放中豐富了各自的文明內(nèi)涵，如絲綢之路、馬可波羅來華等。這種不同文明間的交流方式顯得相對平和，更能為大多數(shù)人所接受。那么，古代區(qū)域文明間的這種暴力沖撞，和平交流也好，最終會怎么樣

17、？,生4：促使不同文明的相互聯(lián)系加劇，文明之間的整合程度提高，,師：好！難怪一個叫斯塔夫里阿諾斯的美國史學家在他的全球通史一書中這樣寫道：“盡管世界上諸民族或者為時間、事件所分隔，或者為高山、大海所分隔，但世界史必須將所有民族的歷史集合為一體，將它們統(tǒng)一成一個協(xié)調(diào)勻稱的整體，并將它們譜成一首壯麗的詩?！比祟愇拿鞯陌l(fā)展也正是從相對分散和封閉的區(qū)域文明走向互相聯(lián)系和彼此整合更為緊密的全球文明。區(qū)域文明之間的碰撞與沖突、交流與融合日趨頻繁，也就促使了全球化浪潮的發(fā)端。,2. 當下我們需要怎樣的史料教學？,原則,基于課程標準,凸顯學科育人,完善學習方式,緊扣內(nèi)容主旨,達成教學目標,豐富學生經(jīng)歷,著力體認史料的證據(jù)（包括互證）價值，及其因史料解釋的多樣性而蘊含的學術民主,思考：如何厘清藝術作品證史的基本路徑？,德文版歌詞的譯文：他們騎著最快的馬，把風拋在身后/成千上萬人，由一人帶領/其他人都跟隨著：成吉思汗/他們跨過高山和沙漠，他們把恐懼和驚駭帶到每寸土地/即便是閃電雷鳴也無法阻止他們/拿起伏特加狂飲吧，因為我們是蒙古人，我們早已成為魔鬼的化身/當他舉起酒杯，無論何時，你都能聽到他爽朗的笑聲/他是時代最大的情人和最強的男人/我們聽說所有的女人都仰慕他，他一晚上弄出七個孩子/對于他