1、作品簡(jiǎn)介 戰(zhàn)國(guó)策又稱國(guó)策，是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間的人編輯的一部史書(shū)，后經(jīng)漢代劉向整理始定名戰(zhàn)國(guó)策。它是一部國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書(shū)記事寫人十分生動(dòng)，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。,背景介紹 荊軻刺秦王的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前 227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前 230年滅韓，又于公元前 228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，

2、曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前 232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。,七雄爭(zhēng)霸地圖,二、課文結(jié)構(gòu)層次,行刺的緣起,行刺的準(zhǔn)備,易水送別,廷刺秦王,（從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”）,（從“荊軻知太子不忍”到“遂發(fā)”）,信物,利刃,配助手,（從“太子及賓客知其事者”到“終已不顧”）,（從“既至秦”到“秦王目眩良久”）,刺,1.秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地， 進(jìn)兵北略地，至燕

3、南界。 2.太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰: “秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉? ”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。”今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以 報(bào)太子?！碧釉? “樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之! ”,攻下,名作狀向北,掠奪 南部邊界,對(duì)人的尊稱,名作狀，早晚間，馬上,長(zhǎng)久侍奉,又怎么能,改變,一定 “悅”,有以：有用來(lái)的,古今異義：走投無(wú)路 。,歸附,古今：品德高尚之人,這件事,因?yàn)?全部 占領(lǐng),沒(méi)有,拜會(huì),信物,重金征求 狀后 省“以”,如果,荊軻知太子不

4、忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”樊於期乃前曰“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。,對(duì)待,古今:刻毒,被動(dòng)句,重金征求,固定結(jié)構(gòu)：表疑問(wèn)，怎么辦,只是,所字結(jié)構(gòu),古今異議：可以用來(lái),名用動(dòng)：走上前,怎么對(duì)付這件事,來(lái)，表目的的連詞,好好地,刺,這樣那么,被欺侮，見(jiàn)表被動(dòng),私下,將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰

5、：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。 太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已 無(wú)可奈何，乃遂收盛樊於期之首， 函封之.于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無(wú)不立死者。乃為裝遣荊軻。,古今:袒露一只胳膊,表修飾,名作狀,今天才,遂：于是，就。,駕車前往,(事)已至此,收起來(lái)裝好,名作狀,用匣子,在這時(shí),預(yù)先尋求,鋒利,狀語(yǔ)后置句，省略“以”,以(之)試人,為裝：準(zhǔn)備行裝,是否,古今：有這個(gè)意思,修飾,燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二，殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽(yáng)為副。荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)而為留待。頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃

6、復(fù)請(qǐng)之曰:“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉? 丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)!”荊軻怒，叱太子曰: “今日往而不反者，豎子也! 。,做,所待： 所字結(jié)構(gòu)，等待的人,正眼看，忤: 逆，相對(duì),遠(yuǎn)：形容詞用作名，遠(yuǎn)地,與俱：和（他）一起去,因而 留下來(lái)等待,過(guò)了些時(shí)候 ，之：音節(jié)助詞,遲：意動(dòng)，認(rèn)為遲緩,改變初衷和后悔的念頭,以：已,難道沒(méi)有動(dòng)身的意思嗎,請(qǐng)求,判斷：去了不能回來(lái)復(fù)命的，那是沒(méi)用的人?！?返”,今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱 ，今太子遲之，請(qǐng)辭決矣!”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。 至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌 曰:“風(fēng)蕭蕭兮

7、易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為 慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已 不顧。 。,不可預(yù)料,所以，表原因停留下來(lái)的原因,拿著,請(qǐng)?jiān)试S我辭別“訣”,與俱：和（他）一起去,意動(dòng),定語(yǔ)后置,名作動(dòng)，穿上白衣戴上白帽,祭路神 祖: 古時(shí)出行先祭路神稱祖。,發(fā)出 悲涼的聲音,為歌：唱歌,名作動(dòng) 上前,古今：聲調(diào)激憤的 睜大眼睛 名作狀，向上 坐 古今：離開(kāi) 始終 沒(méi)有/不回頭看一眼,既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰:“燕王誠(chéng) 振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳， 謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)

8、燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于 庭，使使以聞大王。唯 大王命之?！?已經(jīng),優(yōu)厚地贈(zèng)送給,確實(shí),全,恭謹(jǐn)?shù)?做秦國(guó)的大臣,排在,行列 。,守住祖先的宗廟（喻指國(guó)土）,像秦國(guó)的郡縣那樣貢納稅賦,派（動(dòng)）使者（名） 聞：使動(dòng)使聽(tīng)到，希望（聽(tīng)?wèi){）,自己來(lái)陳述,價(jià)值千金的錢財(cái)禮物幣: 禮品，古今異義,替(他) 事先 向進(jìn)言,懼怕,抵抗,秦王聞之，大喜。乃朝服設(shè)九賓，見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。 荊軻奉樊於期頭函，而 秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次 進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變 振恐，群臣怪之，荊軻顧 笑武陽(yáng)，前為謝曰:“北蠻 夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子， 故振懾，愿大王少假借之， 使畢使于前。”秦王謂 軻曰:“起，取武陽(yáng)所持圖!”,名

9、作動(dòng)，穿起上朝的禮服,捧著,省略“于”，狀后,按照次序,臺(tái)階下面,臉色,驚恐害怕,意動(dòng)，對(duì)感到奇怪,名作動(dòng)：上前 ，謝罪,回頭,粗陋的人,稍微原諒,畢：完成，,讓(他)在大王面前完成使命 介賓后置,軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)（xin）。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。（譯）,已經(jīng) 獻(xiàn)給秦王,刺,古：窮盡，全部打開(kāi)“現(xiàn)”,于是,扯斷,自己掙著站起,握住劍鞘,握住劍鞘 ，當(dāng)時(shí)又怕又急 劍插得緊 所以不能立即拔出,打開(kāi),荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持 尺兵；諸

10、郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。,“環(huán)”，繞著,通“猝”，突然發(fā)生,跑（古義）,常態(tài),侍立在（定語(yǔ)后置）,一點(diǎn)兵器,各 宮廷侍衛(wèi)（古義）,殿下的侍衛(wèi),排列,“猝”，倉(cāng)促間,沒(méi)有用來(lái)的,一起同荊軻搏斗,因而就,因此,是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰:“王負(fù)劍!王負(fù)劍!”遂拔劍以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引匕首提秦王，不中， 中柱。王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。,這,自己捧著的,隨從醫(yī)官,擲（古義）去,正在 “環(huán)” “猝”，倉(cāng)促間怎么辦 古：近臣,就,把劍背在背上,大腿,舉起,殘廢了,受了 創(chuàng)傷,

11、投擊（,軻自知事不就，倚柱而笑，箕 踞以罵 曰:“事所以不成者，乃欲 以生劫之， 必得約契以報(bào)太子也。”左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。,成功,名作狀 像箕一樣張開(kāi)兩腿坐著,修飾,的原因,就是 活生生地劫持你,得到,近臣,來(lái)回報(bào),頭昏眼花了好長(zhǎng)一段時(shí)間,名作動(dòng)，上前,文言被動(dòng)句形式,形式一：用“為”表被動(dòng) 父母宗族，皆為戮沒(méi)。 形式二：用“為所”表被動(dòng) 兵敗，為敵軍所俘。 形式三：用“見(jiàn)”表被動(dòng) 燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。 形式四：用“見(jiàn)于”表被動(dòng) 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。,難點(diǎn)突破：所以,“所以”在文言文中是固定結(jié)構(gòu)。一般有兩種意思。 表原因，譯為“的原因” 仆所以留者，待吾客與俱。 此世所以不傳者。

12、圣人所以為圣，愚人所以為愚，其皆出于此乎？ 表憑借，譯為“用來(lái)的” 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。,定語(yǔ)后置句形式,1、以“者”為標(biāo)志 區(qū)別：楚人有過(guò)江者 楚國(guó)有過(guò)江者 2、數(shù)量詞作定語(yǔ)一般后置 秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家 3、以“之”為標(biāo)志 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),人物性格分析,荊軻： 粗獷豪邁，沉著勇敢，舍生取義，不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚瑒傄悴磺?，慷慨赴難，足智多謀，果敢勇決,荊軻形象：,才能：思想： 性格： 精神：,工于心計(jì)，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期。臨危從容不迫，遮掩搪塞，機(jī)智過(guò)人。,為國(guó)分憂，雪恥報(bào)仇，報(bào)效太子。他對(duì)樊於期說(shuō)，刺秦王的目的是“解燕國(guó)之患”，“報(bào)將軍之仇”，除“

13、燕國(guó)見(jiàn)陵之恥”。行刺失敗，他仍宣稱欲生劫秦王，“必得約契以報(bào)太子也。”,深沉，剛毅，慷慨。準(zhǔn)備信物，深謀遠(yuǎn)慮。遲發(fā)見(jiàn)疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。,不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?、視死如歸的大無(wú)畏精神。明知“一去不復(fù)還”，仍然一往無(wú)前，“終已不顧”。行刺不就，身受重傷，仍拼死一搏，英雄氣概，值得稱道。,高漸離：是荊軻的朋友。易水送別時(shí)，他只是“擊筑”。從他擊筑的情調(diào)，可以看出他是相當(dāng)激奮的。荊軻刺秦王失敗，五年后，前二二二年，燕國(guó)為秦所滅。秦兼并天下之后，下令捉拿太子丹和荊軻的客人。高漸離逃到宋子（今河北趙縣東北）給人家做傭工。一天聽(tīng)到堂上客人擊筑，他在旁批評(píng)，主人命他擊筑，才露出本相。秦

14、始皇知道后，命人用馬糞燻瞎他的眼睛，教他擊筑給秦始皇聽(tīng)。高漸離把鉛放在筑里，舉筑擊秦始皇，替燕國(guó)報(bào)仇，沒(méi)有打中，被殺。這都反映了六國(guó)人民反抗強(qiáng)暴的要求。,眾人眼中的荊軻,北宋蘇洵非議荊軻之行曰：“始速禍焉”。 南宋鮑彪為戰(zhàn)國(guó)策作注說(shuō)：“軻不足道也。” 朱熹認(rèn)為“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”。 但肯定荊軻的人更多，第一個(gè)是司馬遷，史記刺客列傳結(jié)尾說(shuō)：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉。” 左思的詠荊軻稱頌他“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”，“賤者雖自賤，重之若千鈞”。 陶潛說(shuō)他“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。 近代龔自珍贊揚(yáng)他“江湖俠骨”。,示例：荊軻作為英勇機(jī)智、濟(jì)弱扶困、反抗強(qiáng)暴、敢于自我犧牲的英雄形象留傳后世，在歷史上曾經(jīng)起過(guò)積極地作用，這是客觀存在，應(yīng)當(dāng)受到尊重。荊軻的報(bào)恩思想是和當(dāng)時(shí)保衛(wèi)燕國(guó)、反抗侵伐的思想結(jié)合在一起的。秦國(guó)統(tǒng)一天下是歷史的趨勢(shì)，但秦國(guó)兼并的殘暴，卻又是不可否認(rèn)的。荊軻采取個(gè)人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個(gè)人的拼殺來(lái)改變歷史的進(jìn)程更是不可能的，但也應(yīng)該看到荊軻刺秦行為的實(shí)質(zhì)是正義的，而當(dāng)時(shí)廣大人民對(duì)強(qiáng)權(quán)暴秦的反抗也是多種層次的，我們不能苛求古人。,我眼中的荊軻：,探究學(xué)習(xí)一,蘇軾在留侯論中寫道：“ 古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持