1、第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展 第7課啟蒙運(yùn)動(dòng),欄目鏈接,簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀(guān)點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。,課 程 標(biāo) 準(zhǔn),欄目鏈接,1.掌握伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的思想主張。 2認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。 3簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和影響。,目 標(biāo) 分 解,欄目鏈接,欄目鏈接,1背景： (1)在_運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，自然科學(xué)取得很大進(jìn)展。 (2)新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫_統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。 2發(fā)展歷程：17世紀(jì)時(shí)在_出現(xiàn)，_世紀(jì)中葉在_進(jìn)入高潮。 3核心思想和基本內(nèi)容： (1)核心思想：_(否定一切外在權(quán)威)。 (2)基本內(nèi)容：反對(duì)專(zhuān)制和愚昧，提倡自由、

2、平等、民主、法治、科學(xué)等。,一、理性時(shí)代的到來(lái)(啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和概況),文藝復(fù)興,封建專(zhuān)制,英國(guó),18,法國(guó),理性主義,欄目鏈接,1怎樣正確理解啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的“理性”學(xué)說(shuō)？,應(yīng) 用 思 考,提示：理性即人的思考和判斷，它強(qiáng)調(diào)要以人的思考和判斷去觀(guān)察問(wèn)題和解決問(wèn)題，目的是為了保障人的自然權(quán)利。說(shuō)到底，是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等，是對(duì)人文主義的繼承和發(fā)展。,欄目鏈接,二、主要啟蒙思想家,路易十四時(shí)代,君主立憲制,天賦人權(quán),欄目鏈接,(續(xù)上表),論法的精神,三權(quán)分立,社會(huì)契約論,天賦人權(quán),人民主權(quán),純粹理性批判,自律,法律,欄目鏈接,2法國(guó)啟蒙思想家的思想主張有什么異同？,應(yīng) 用 思 考,提示

3、：都反對(duì)專(zhuān)制主義和教權(quán)主義，追求自由、平等、民主、法治。對(duì)未來(lái)社會(huì)的具體構(gòu)想(政體)存在差異，伏爾泰和孟德斯鳩倡導(dǎo)君主立憲制，盧梭主張建立民主共和制。,欄目鏈接,1性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。 2影響： (1)對(duì)歐洲：沖擊了歐洲的_統(tǒng)治，推動(dòng)了_的爆發(fā)。 (2)激勵(lì)殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。,三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和影響,封建專(zhuān)制,法國(guó)大革命,欄目鏈接,3資產(chǎn)階級(jí)是如何以啟蒙思想為武器進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的？,應(yīng) 用 思 考,提示：以啟蒙思想為武器，展開(kāi)反封建、反殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革(如，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命)，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，頒布法律，并運(yùn)用啟蒙思想對(duì)未來(lái)國(guó)家的設(shè)計(jì)

4、構(gòu)建、完善資產(chǎn)階級(jí)民主制度。,欄目鏈接,欄目鏈接,一、啟蒙思想家探討的政治學(xué)說(shuō)有哪些？,方法點(diǎn)撥：本問(wèn)題實(shí)際上是歸納分析啟蒙思想家的政治思想，可以從國(guó)家、人權(quán)、法治等角度分析。 精講闡釋?zhuān)?1)國(guó)家學(xué)說(shuō)：國(guó)家起源方面主張“社會(huì)契約論”；國(guó)家政權(quán)組織形式學(xué)說(shuō)有君主立憲和民主共和的主張；國(guó)家權(quán)力實(shí)行分權(quán)與制衡。 (2)人權(quán)學(xué)說(shuō)：人權(quán)的本質(zhì)特征和要求是自由和平等；主張?zhí)熨x人權(quán)、法定權(quán)利。 (3)法治學(xué)說(shuō)：法律是理性的產(chǎn)物(良法)；人人在法律面前平等。,欄目鏈接,(4)未來(lái)國(guó)家政治制度構(gòu)想六項(xiàng)基本原則：主權(quán)在民，天賦人權(quán)；三權(quán)分立和相互制衡(制約與平衡)；民主與科學(xué)；法治；自由與平等(人身自由、政治自

5、由、社會(huì)自由)；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。 總之，啟蒙思想家的思想體現(xiàn)了憲政的思想，即以憲法來(lái)限制政府的權(quán)力，保證公民的權(quán)利。,欄目鏈接,1“君主應(yīng)為其人民服務(wù)”是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期富有代表性的口號(hào)之一。下列對(duì)該口號(hào)理解最貼切的是() a分權(quán)思想 b自然權(quán)利說(shuō) c社會(huì)契約論 d理性主義,應(yīng) 用 示 例,解析：本題考查歷史概念和材料解讀能力?！熬鲬?yīng)為其人民服務(wù)”實(shí)際上否定了君主專(zhuān)制，體現(xiàn)了社會(huì)契約的思想。故c項(xiàng)正確。a項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的分權(quán)制衡，b項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是天賦人權(quán)，d項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人獨(dú)立的思考和判斷，都與題干無(wú)關(guān)。 答案：c,欄目鏈接,二、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興的人文主義有何發(fā)展？,方法點(diǎn)撥：本問(wèn)題實(shí)際上就是比

6、較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，要從批判對(duì)象、追求目標(biāo)、核心思想的特點(diǎn)等角度比較分析。 精講闡釋?zhuān)簡(jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)人文精神的內(nèi)涵，是文藝復(fù)興開(kāi)啟的反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)發(fā)展的新高潮。 (1)涉及領(lǐng)域：文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面。 (2)批判形式：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。,欄目鏈接,(3)思想特點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他們高舉民主、科學(xué)的大旗。 (4)批判對(duì)象：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀(guān)，而啟蒙運(yùn)動(dòng)矛頭直接指向封建專(zhuān)制制度。 (5)追求目標(biāo)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)不僅在自由和個(gè)性解放上繼續(xù)發(fā)展，而且要根本變革國(guó)家體制，實(shí)行法治和一整套民主政治制度。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義則基本不涉及國(guó)家制度。 總之，啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興具有更強(qiáng)烈、更明顯的政治革命色彩。,特別提示：文藝復(fù)興的關(guān)注點(diǎn)是“人”，是人的發(fā)現(xiàn)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)注點(diǎn)是人構(gòu)成的“社會(huì)”，是人的保障。,欄目鏈接,2整個(gè)18世紀(jì)成為“理性的時(shí)代”和“批判的時(shí)代”。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于() a由神和自然轉(zhuǎn)向人類(lèi) b與上帝直接對(duì)話(huà) c追求人身自由和思想自由 d批判神學(xué)統(tǒng)治,應(yīng) 用 示 例,欄目鏈接,應(yīng) 用 示 例,解析：本題考查比較分析能力。