1、景德鎮(zhèn)市602所學(xué)校 喻梅 2007.10,燦爛的中華文化,CHAN LAN DE ZHONG HUA WEN HUA,故宮全貌,萬里長城,2008年北京奧運會會徽,貝貝 原型是魚，來自 江河湖海，代表繁榮。,晶晶 原型大熊 貓，來自森林， 代表歡樂。,歡歡 原型奧運圣火，代表激情。,迎迎 原型藏羚羊， 來自草原大地，代 表健康。,妮妮 原型京燕，來自天空，代表和平和幸運。,北京申奧成功,5000年燦爛瑰麗的中華文化和蓬勃向上的民族精神,讓中國打動了世界.,議一議,誰知道北京申奧成功的原因是什么?,燦爛的中華文化,第五課 第一框題,11世紀(jì)：經(jīng)歐陽修、王安石、等人的推動，文化教育進一步普及。除

2、中央設(shè)國子學(xué)、太學(xué)外，全國州縣都建立官辦學(xué)校；同時，民間教育得到推廣，出現(xiàn)岳麓書院等私立學(xué)校，促進了文化發(fā)展。 12世紀(jì)末：南宋愛國詞人辛棄疾、陸游等用詩詞的形式，表達對時政和國運的看法，愛國主義成為當(dāng)時的文化主流。,13世紀(jì)：戲曲從民間走入文人視野。經(jīng)過元代的關(guān)漢卿（竇娥冤）、王實甫（西廂記），明代的湯顯祖（牡丹亭），清代（長生殿）、孔尚任（桃花扇）等劇作家的努力，戲曲的內(nèi)容樣式都進一步完善。 14世紀(jì)中葉：明太祖朱元璋和劉基定下“八股取士”的程式，延用到本世紀(jì)初。,17世紀(jì)初中期：隨著西游記、三言、二拍和清代的聊齋志異、儒林外史以及18世紀(jì)紅樓夢的完成，口語才完全進入文學(xué)作品，文化也才真正

3、走進民間，并且開始了對現(xiàn)實的批判和對前途的探究。,19世紀(jì)中期：龔自珍主張“不拘一格”選拔人才，開近代文化風(fēng)氣。魏源、林則徐更放眼世界，明清以來日漸僵化的文化格局開始被打破。 1915年：青年雜志創(chuàng)刊，20世紀(jì)新文化運動的晨鐘敲響。經(jīng)陳獨秀、胡適、魯迅等人的努力，“白話文運動”迅速成功；同時，反思和啟蒙、“科學(xué)”與“民主”，成為現(xiàn)代文化的兩大旗幟。中國文化面貌一新。 1997年：中共十五大提出要吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，中國文化以前所未有的博大胸襟走進新時代。,玉器,石雕,木雕,傳統(tǒng)服裝,民族服裝,中國旗袍別致新穎,歷久彌新,啟示,幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新

4、。一個重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的創(chuàng)造力、凝聚力和生命力之中。,你知道它們的來歷嗎?,說一說,從它們的來歷,我們可以看出我國廣大勞動人民具有強大的創(chuàng)造力!,從它們的來歷中我們可以看出什么?,以我為主為我所用,孔子，整理詩書，編訂春秋儒家學(xué)派創(chuàng)始人；孟子著有孟子；王夫之及其著作周易外傳尚書引義等。,孫武著有孫子兵法；孫臏著有孫臏兵法，毛澤東著有論持久戰(zhàn)等。,魯迅著有狂人日記，茅盾著有子夜，曹雪芹著有紅樓夢等。,思想家：,軍事家：,文學(xué)家：,自古以來,中華民族就在中華大地上勞動和生活,各族人民互相團結(jié),互相學(xué)習(xí),用自己的勤勞智慧共同開發(fā)了祖國的大好河山,創(chuàng)造了燦爛的中華文化.,舉

5、例說明中華文化使中華民族具有強大的凝聚力.,抗戰(zhàn)勝利,新中國的成立,抗 洪 搶 險,非典的無聲戰(zhàn)役,嫦娥一號升空,源遠流長 博大精深,啟示,中華民族在自己發(fā)展的長河中，形成了優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)，隨著時代變遷和社會進步獲得發(fā)展，不但對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響，而且對推動世界文化的發(fā)展產(chǎn)生重大作用。,匈奴政權(quán)新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國家時，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。 最初，單于派人向蘇武游說，許以豐厚

6、的奉祿和高官，蘇武嚴(yán)辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當(dāng)時正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)入一個露天的大地窖，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖。過了好幾天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來了。 單于知道無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中

7、原去?！?與他的同伴分開后，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。在這里，單憑個人的能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。 在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久。,蘇武牧羊,徙木為信的故事,商鞅變法之初，恐民不信，商鞅把一根三丈之木立于國都之南門，然后宣布能將此木徙置北門者賜10金。搬動一根木頭，何須如此重賞，人們自然不信，于是他又下令，將賞金加至50。有人將信將疑把木頭搬到北門，即賞50金，以示不欺。于是商鞅在人們心目

8、中樹立了令出必信，法出必行的印象。,負(fù) 荊 請 罪,戰(zhàn)國時候，趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉，憑著機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。就封他為“上卿”（相當(dāng)于后來的宰相）。這可氣壞了大將軍廉頗。他想：我為趙國拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當(dāng)面給他點兒難堪，看他能把我怎么樣！”廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如吩咐他手下的人以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。藺相如說：要知道，秦國現(xiàn)在不敢來打趙國，就是因為國內(nèi)文官

9、武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？”藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家，對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請?zhí)A相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗。 藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。,你能用自己所學(xué)知識說明中華文化使中華民族具有強大的生命力嗎?,正是因為有了燦爛的中華文化和偉大的民族精神的強有力的支撐,中華民族才能在漫長的歲月中生生不息,不斷發(fā)展壯大,才能歷經(jīng)磨難而信念彌堅,飽嘗艱辛而斗志更強,開發(fā)建設(shè)了祖國的大好河山,為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻.,做一做,.追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想 2.以集體為本位，以國家，民族利益為重的愛國主義精神 3.捍衛(wèi)道德尊嚴(yán)，“守死善道”的精神氣節(jié) 4.剛健有為，自強不息的奮斗精神 5.崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng) 6.注重道德內(nèi)省和躬行踐履的道德傳統(tǒng),茍利國家，不求富貴 不降其志，不辱其身 禮之用，和為貴 與人不求備，檢身若不及 志存高遠 自勝者強,隨