1、中外教育管理史,中外教育管理史 0445， 中國教育管理史第七章簡介,第七章 明清（鴉片戰(zhàn)爭前）的教育管理,概括 明清（鴉片戰(zhàn)爭前）是我國封建社會發(fā)展的一個(gè)重要?dú)v史階段。這個(gè)時(shí)期，封建統(tǒng)治者建立了最為完備的封建制度，封建教育管理也在前代的基礎(chǔ)上達(dá)到了近乎完善的程度。在思想文化和教育上，表現(xiàn)出濃厚的文化專制主義色彩。明清統(tǒng)治者推崇程朱理學(xué)，以八股文取士，加強(qiáng)對各類學(xué)校的教育管理。在這個(gè)過程中，封建教育管理制度一方面至于成熟和完備，另一方面隨著資本主義的萌芽也發(fā)生著蛻變。朱理學(xué)教育日益空虛無用，八股取士越來越呆板僵化，遭到世人的尖銳批判，一些進(jìn)步思想家積極主張改革這種教育和取士制度，并躬行實(shí)踐，創(chuàng)

2、辦書院，講求實(shí)學(xué)，于是實(shí)學(xué)教育開始崛起，給這一時(shí)期的教育帶來了生機(jī)和活力。,圖概括,第七章 明清 的教育管理,第三節(jié) 明清 時(shí)期的教育行政 體制與學(xué)校管理,第二節(jié)明清時(shí) 期的科舉制度,一，教育行政體制,二，網(wǎng)羅士人，禁錮思想,一，尊孔崇儒，推崇理學(xué),第一節(jié) 明清時(shí) 期的文教政策,二，八股文取士,二，官學(xué)的管理,一，明清科舉概況,四，蒙學(xué)的管理,三，書院的管理,第一節(jié)明清時(shí)期的文教政策,一尊孔崇儒，推崇理學(xué) 明清兩代都尊孔崇儒，推崇程朱理學(xué)。洪武元年（1368年），明朝處立，朱元璋就下詔表示“愿與諸儒講明治道”。次年，又“命儒臣纂禮書”。這一年還規(guī)定，國家取士，以宋儒傳注為標(biāo)準(zhǔn)。 清朝是滿洲貴族

3、建立起來的少數(shù)民族政權(quán)，為了統(tǒng)御數(shù)十倍于自己的漢人，他們在盡力維護(hù)本民族傳統(tǒng)的同時(shí)，注重學(xué)習(xí)中原文化，對儒家也采取尊崇的態(tài)度，利用它來擴(kuò)發(fā)統(tǒng)治基礎(chǔ)。 在諸儒中，清朝統(tǒng)治者推崇程朱理學(xué)，把它作為支配人們思想和行為的最高綱領(lǐng)，要求人們只準(zhǔn)學(xué)習(xí)和奉行，不得有一絲一毫的違背。,二網(wǎng)羅士人，禁錮思想 朱元璋很重視網(wǎng)羅士人，在率軍起義過程中就羅致了一批文士。明王朝建立以后，更加重視人才的選拔。 為了禁錮士人的思想，加強(qiáng)文化專制統(tǒng)治，朱元璋還創(chuàng)設(shè)了八股取士，題目只能出自四書五經(jīng)，必須以固定的格式“八股文”作文，而且不能發(fā)揮己意，必須以古人語氣，代圣賢立言。以朱熹的四書集注為標(biāo)準(zhǔn)答案。 明成祖永樂十三年（14

4、15年）頒布四書大全， 五經(jīng)大全和性理大全作為欽定教本，這也是禁錮士人思想的重要步驟，明朝還采取一系列的專制措施來禁止不同思想的傳播，使人們只能遵從信服孔孟之道，程朱理學(xué)。 如國子學(xué)和地方官學(xué)都制定了嚴(yán)密的學(xué)規(guī)。 同時(shí)，明初統(tǒng)治者大興文字獄，用血腥的屠殺來扼殺知識分子的不同思想，使其臣服于明朝的統(tǒng)治。,明代文教政策的精神均為清朝所承襲。清朝不僅普遍發(fā)展經(jīng)學(xué)教育，還大力開科取士，擴(kuò)充科舉名額。 清朝統(tǒng)治者在籠絡(luò)士人的同時(shí)，也極力加強(qiáng)思想統(tǒng)治，不允許任何人對朝廷有絲毫不滿的言論，對漢族知識分子更加注重防范，甚至大開殺戒。 總之：明清兩代在文教政策上對知識分子采取又拉又打，恩威并重，軟硬兼施的政策，

5、最終的目的是要實(shí)行文化專制，禁錮讀書人的頭腦，壓制他們的個(gè)性，遏制他們的反抗精神，使他們俯首帖耳，做封建統(tǒng)治下的忠臣順民。明清文化專制政策，嚴(yán)重地摧殘了知識分子的身心，鉗制了他們思想，因此，在明清之際，就遭到了中國早期啟蒙思想家，教育家的猛烈抨擊。他們在對封建制度和為之服務(wù)的程朱理學(xué)，八股取士制度進(jìn)行了全面批判的同時(shí)，提出了實(shí)學(xué)教育思想。這一思想，對近代舊民主主義的政治革命和教育革新發(fā)揮重要啟蒙作用。,第二節(jié) 明清時(shí)期科舉制度,一，明清科舉概況 明清兩代都很重視并大力提倡科舉制度，取士和任官多通過科舉，科舉制度在這一時(shí)期也更加完備了。 明朝科舉?？浦挥羞M(jìn)士一科，每三年舉行一次?？荚嚍槿墸亨l(xiāng)試

6、，會試，殿試。清代沿襲此制。 鄉(xiāng)試： 每逢農(nóng)歷子，卯，午，酉在各省縣城舉行，場所稱為“貢院”，時(shí)間秋八月?？忌鸀楦?，州，縣，學(xué)員（俗稱秀才）經(jīng)考試合格者。鄉(xiāng)試考中者統(tǒng)稱為“舉人”，第一名為“解元”舉人有參加會試的資格，也可以就任小京官，州縣屬官或教官。 會試：會試是由禮部主持的全國考試，于鄉(xiāng)試的第二年在京師舉行。這時(shí)，各地舉人會集京師應(yīng)進(jìn)士考試,考期在春季，考中者稱為“貢士”，第一名稱為“會元”。鄉(xiāng)試和會試的考試內(nèi)容大致相同，考試分為三場。第一場考試 四書義一道，每道限200字以上；經(jīng)義四道，每道限300字以上；第二場考試論一道，限300字以上，判語5條，詔 （言告)表內(nèi)科一道；第三場考試經(jīng)史

7、時(shí)務(wù)策5道，均限300字以上。 殿試：殿試由皇帝親自主持，考期在會試一個(gè)月以后。殿試沒有淘汰，只是通過考試把應(yīng)試者（即貢士）排出名次。應(yīng)試者均被正式賜出身“進(jìn)士”?！斑M(jìn)士”一般分為三甲：一甲有三名，賜“進(jìn)士及第”，一甲第一名曰“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”;三甲有若干名，賜“同進(jìn)士出身”。之后，狀元授予翰林院修撰，榜眼，探花授予翰林院編修。,明清特別重視科舉取士，明朝曾規(guī)定非進(jìn)士莫入翰林，非翰林莫入內(nèi)閣。明朝還規(guī)定，參加科舉考試必須由學(xué)校出身，因此，科舉對學(xué)校教育及學(xué)風(fēng)具有直接的影響。學(xué)校完全成為科舉的附庸，學(xué)生入學(xué)受教育，目的就是參加科舉考試。 二，

8、八股文取士 明清科舉考試最大的特點(diǎn)就是八股文取士?？荚囶}目只能出自四書五經(jīng)。 八股文源于宋代。王安石改革科舉制度，罷詩賦，貼經(jīng)，墨義，采用經(jīng)義取士，即以儒家經(jīng)典為依據(jù)，闡發(fā)政治，道德等方面的思想。八股文把經(jīng)義考試發(fā)展到了極端，規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化，對其內(nèi)容和形式進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，使它成為束縛士人思想的文化專制的工具，使其日益僵化而走上窮途末路。 明清八股取士，對教育產(chǎn)生了直接的影響，當(dāng)時(shí)教育內(nèi)容，教學(xué)方法，僅局限于訓(xùn)練八股文，學(xué)校完全變,成了八股文的于訓(xùn)練基地。讀書人終日沉溺于八股的套術(shù)之中，嚴(yán)重地?cái)牧藢W(xué)分。 因此八股取士自明朝末年開始，不斷遭到了早期啟蒙思想家的猛烈抨擊。以黃宗羲，顧炎武，王夫之

9、，顏元等為代表，掀起了一場反對科舉和八股取士的高潮。 但是，由于科舉制度從根本上來說，是適應(yīng)封建專制制度的，因此，一直得以維持下去，直到社會制度發(fā)生了根本的變化才得以廢除。,第三節(jié) 明清時(shí)期的教育行政體制和學(xué)校管理,一，教育行政體制 （一）學(xué)校系統(tǒng) 明清時(shí)期，官學(xué)，私學(xué)和書院都有很大發(fā)展。官學(xué)仍由中央官學(xué)和地方官學(xué)所組成，大致有國子監(jiān)，地方府，州縣學(xué)和社學(xué)，清代還有義學(xué)，此外還設(shè)有武學(xué)，醫(yī)學(xué)，陰陽學(xué)等專科學(xué)校。清朝很重視本民族的教育，在明制基礎(chǔ)上，又為宗室或旗籍子弟設(shè)立了學(xué)校。 明清的私學(xué)教育也很興旺，不過，這個(gè)時(shí)期的私學(xué)主要承擔(dān)蒙養(yǎng)教育的任務(wù)，高層次的私學(xué)和一般的讀經(jīng)教育多被書院所取代。 書

10、院在明清雖幾經(jīng)波折，仍有很大發(fā)展，官學(xué)化是這一時(shí)期書院管理的主要特點(diǎn)。,（二）教育行政機(jī)構(gòu) 明清時(shí)期，掌管全國教育行政的機(jī)構(gòu)仍是禮部，其職能于隋唐時(shí)期的禮部基本一致，即管理全國學(xué)校，貢舉等事項(xiàng)。 明清地方官學(xué)（包括地方的一切教育事務(wù)），由中央任命各省提學(xué)官（清朝稱提督學(xué)政，學(xué)政或?qū)W院）全權(quán)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)地方行政長官“不許侵伊職掌行事” 提學(xué)官還有考核府州縣學(xué)教師的職權(quán)。 二，官學(xué)的管理 （一）學(xué)校管理體制 中央官學(xué)的行政機(jī)構(gòu)仍然是國子監(jiān)。不過，明清時(shí)期，國子監(jiān)與太學(xué)，國子學(xué)，國學(xué)等名稱，常常通用。明清國子監(jiān)既是中央官學(xué)的行政機(jī)構(gòu)，也是全國最高學(xué)府。,國子監(jiān)的行政和教學(xué)機(jī)構(gòu)的設(shè)備相當(dāng)完備。 明代

11、國子監(jiān)隸屬于禮部，清代在民義上是由皇帝直接管轄。 （二）教師的管理 1，對教師的要求與監(jiān)督 明清教育的目的仍然是要培養(yǎng)“忠君”的官僚，因此，對教師道德，學(xué)問和言行的要求很高，監(jiān)督也很嚴(yán)格。 教官若有怠惰失職，致使監(jiān)生有戾規(guī)矩者，舉察到官，定有責(zé)罰。 2，對教師的考核 明朝廷對教師的考核，既有和其他官吏相同的考滿，考察之法，又有特殊的“學(xué)官考課法”，還有平時(shí)的考核。,3，教師薪俸 薪俸以米（石）計(jì)量，米，銀（鈔）兼給，即薪俸發(fā)給一定比例的米，其余折成銀或鈔下發(fā)。 上表為洪武二十五年所定之教師薪俸。,（三）學(xué)生的管理 1，學(xué)生來源 自明代以來，無論中央官學(xué)還是地方官學(xué)，學(xué)生入學(xué)等級身份的限制基本取

12、消，教育對象的范圍大大放寬了。國子監(jiān)的學(xué)生通稱“監(jiān)生”，依次來源分為四類： 一，“蔭監(jiān)生”。二，“貢監(jiān)生”三“舉監(jiān)生”四“例監(jiān)生”。 明朝規(guī)定，參加科舉考試者必須由學(xué)校出身，只有取得府州，縣學(xué)生員的資格，才能參加科舉考試。 2，學(xué)生待遇和出路 明初，政府給監(jiān)生以優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，不但包攬了監(jiān)生個(gè)人的衣，食，住，行，病，死，還允許帶家屬伴讀，賜家屬稟糧。等等。 明代國子監(jiān)出路，一，直接授官，二為參加科舉考試。,3，學(xué)規(guī) 國子監(jiān)對監(jiān)生言行的糾察尤其嚴(yán)格，監(jiān)內(nèi)有嚴(yán)格的監(jiān)規(guī)，監(jiān)規(guī)多達(dá)56條。 國子監(jiān)設(shè)有“繩（）廳”，由監(jiān)丞負(fù)責(zé)，專門“糾察”師生言行，懲治違犯學(xué)規(guī)者。 地方官學(xué)也有嚴(yán)厲的學(xué)規(guī)。 （四）教學(xué)

13、管理 1，課程安排 國子監(jiān)的教學(xué)內(nèi)容以四書五經(jīng)為主，標(biāo)準(zhǔn)的教材是四書五經(jīng)大全，此外還必須學(xué)習(xí)性理大全，要加習(xí)說苑， 大明律令， 御制大（言告）和書數(shù)，朔望還要習(xí)射。 地發(fā)官學(xué)課程分禮，射，書，數(shù)四類，頒經(jīng)，史，律（言告),禮儀等書要求生員熟讀精通。,2，教學(xué)與考核制度 國子監(jiān)教學(xué)有坐監(jiān)制度和監(jiān)生歷事制度。 坐監(jiān)，即教官在監(jiān)內(nèi)教書，學(xué)生在監(jiān)內(nèi)讀書。 教學(xué)中有考核制度，除考校德行以外，還對生員課業(yè)的考試，稱為“考課”有月考，季考和歲考。 監(jiān)生歷事，即監(jiān)生到監(jiān)外“歷練政事”，或稱實(shí)習(xí)歷事，這是一項(xiàng)培養(yǎng)官吏的重要措施。 地方官員的生員，入學(xué)要經(jīng)過嚴(yán)格的考試（童試）。 總之：明清官學(xué)管理的嚴(yán)密程度是以往

14、朝代所不及的，但是，自明朝中葉以后，中國封建社會開始走下坡路，封建統(tǒng)治者企圖靠思想文化專制來維護(hù)搖搖欲墜的政權(quán)，因而利用科舉取士，禁錮讀書人的頭腦，使學(xué)校完全成為科舉的附庸。,三，書院的管理 （一）書院的曲折發(fā)展與蛻變 明清書院的發(fā)展可以說是幾度興衰。明初，因?yàn)橹匾暪賹W(xué)，提倡科舉，書院收到冷落，沉寂100多年后，才逐漸發(fā)展起來。嘉靖以后，因?yàn)榭婆e越發(fā)僵化，官學(xué)有名無實(shí)，這是書院講學(xué)盛行一時(shí)。明朝中后期，政治日益腐敗，文化專制越來越加強(qiáng)，不許自由講學(xué)，曾4次下令盡毀書院，但是，因書院有廣泛的社會基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力，不久又得以恢復(fù)。 清代初年，統(tǒng)治者對書院采取抑制的態(tài)度。然而，書院禁而不止，清政府

15、感到要控制書院，靠抑制的政策不行，不如加以提倡。同時(shí)，采取了一系列措施，加強(qiáng)對書院的管理和控制，使它為我所用。 因此，明清的書院與元代一樣，在性質(zhì)上發(fā)生了分化，大致分兩類。一是繼承宋代自由講學(xué)傳統(tǒng)，以提倡實(shí),學(xué)為宗的書院；另一類是官學(xué)化了的書院。 （二）倡導(dǎo)實(shí)學(xué)書院的管理 這類書院在教育教學(xué)管理上，繼承了宋代書院自由講學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并有很大發(fā)展，打破了專習(xí)八股文，追逐功名利祿的惡劣學(xué)風(fēng)，注重實(shí)學(xué)，以培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才為目的，而且建立了一定的教育教學(xué)的發(fā)展。 明代最著名的書院要屬東林書院，清代以漳南書院和“詁經(jīng)精舍”，“學(xué)海堂”等書院最有影響。 東林書院，位于江蘇無錫，原為宋代大學(xué)者楊時(shí)講學(xué)的場

16、所。書院以追求“為圣為賢”的“實(shí)學(xué)”為務(wù)，不空談“性命”，不專為“科名”，以免喪失教育的根本目的。 于是，在江南形成了全國著名的學(xué)派東林學(xué)派。 東林學(xué)派也逐漸成為全國的學(xué)術(shù)和議政中心。,漳南書院 在直隸（河北），康熙十九年，（1680年）聘請著名教育家顏元主院，顏元深刻地批判了科舉取士害人誤國和理學(xué)教育的空疏無用，提出“寧粗而實(shí)，勿忘而虛”的辦學(xué)宗旨。 書院齋有長，科有領(lǐng)，由學(xué)生來擔(dān)任。書院主要教學(xué)“六德”，“六行”，“六藝”。 詁經(jīng)精舍 在杭州，嘉慶初阮元任浙江巡撫時(shí)建，書院以“專勵(lì)品學(xué)，非以弋功名”為宗旨。 學(xué)海堂 在廣州，是阮元于道光初任總督時(shí)創(chuàng)建的，是繼詁經(jīng)精舍后又一所講求實(shí)學(xué)的書院。

17、 （三）官學(xué)化書院的官理 書院發(fā)展到明清，雖然有不少的倡導(dǎo)實(shí)學(xué)的書院，但是從總體情況來看，已被納入官學(xué)體系，即官學(xué)化。官學(xué)化書院的管理與官學(xué)幾乎沒有區(qū)別，書院的教學(xué)以應(yīng)舉為目的，有些主張自由講學(xué)的書院，也是講學(xué)與應(yīng)舉兼顧。,書院的師長由政府聘任，直接歸各省督撫或?qū)W政掌管。有的書院的山長，就是由地方官學(xué)的教師兼任的。 鴉片戰(zhàn)爭以后，在新教育的沖擊下，書院也開始在教學(xué)，管理等方面進(jìn)行改革。光緒二十七年（1901年），清政府下令將書院改為學(xué)堂，書院這種教育組織形式完成了它的歷史使命。,四，蒙學(xué)的管理 （一）蒙學(xué)的設(shè)置與教師 蒙養(yǎng)教育在我國古代主要是由私學(xué)來承擔(dān)的。私學(xué)在我國古代一直比較發(fā)達(dá)，從程度上

18、說，既有學(xué)術(shù)水平較高的大師講學(xué)，又有一般的讀經(jīng)教育，還有較低水平的童蒙教育。這一特點(diǎn)在漢唐比較突出。從宋代開始，私學(xué)明顯地呈現(xiàn)出蒙學(xué)化特征，高層次的私學(xué)和一般的讀經(jīng)教育多被書院所取代。私學(xué)便主要承擔(dān)蒙養(yǎng)教育的任務(wù)。 蒙學(xué)的教師一般稱為“蒙師”，在中。國古代，蒙師的社會地位很低。明清時(shí)期，隨著蒙學(xué)教育的發(fā)展，蒙師的作用越來越引起人們的重視。 （二），私塾的教學(xué) 明清私塾的教學(xué)，基本上沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，重視背誦和反復(fù)練習(xí)。教學(xué)內(nèi)容主要包括識字，寫字，讀書和作文 等幾個(gè)方面。,（三）蒙學(xué)教材的發(fā)展 明清時(shí)期，隨著蒙學(xué)的“普及”，印刷術(shù)的進(jìn)步以及蒙養(yǎng)教材編寫的積累，蒙養(yǎng)教材更加豐富多彩。以下幾類： 1，以識字為主的教材。明清時(shí)期這類教材主要有前代流傳下來的“三，百，千”。 三字經(jīng)相傳為宋代大學(xué)者王應(yīng)麟作，被譽(yù)為“小百科全書”。 千字文為南北朝時(shí)梁周興編撰，是從王羲之遺書中選錄1000個(gè)完全不同的字。 百家姓相傳是北宋時(shí)編著的，通行本472字，集有單姓408，復(fù)姓30，四字一句，隔