1、最新資料推薦2018 年濰坊市高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35 分 )（一）論述類文本閱讀( 本題共 3 小題 ,9 分 )閱讀下面的文字, 完成 13 題與寧?kù)o的鄉(xiāng)村相比, 城市是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣的矛盾組合體。一方面, 它是理性的 , 人們必須遵守的法規(guī)、程序等不勝枚舉 ; 另一方面 , 它又是感性的 , 充滿了各種各樣的色彩、聲音、味道以及不透明的心理活動(dòng)。這兩方面既相互交織 , 又相互排斥 , 使城市不斷陷入困境 , 同時(shí)也激發(fā)出城市特有的活力。依托于聽(tīng)覺(jué)并同心理、意識(shí)緊密相連的聲音 , 是人在城市中每時(shí)每刻都不能既離的感性工具和橋梁。在異常清晰、穩(wěn)定的空間、政治、經(jīng)

2、濟(jì)、文化等城市符號(hào)背后, 還存在著大量以感性方式存在、不斷生成又不斷流失、 主要同人的感覺(jué)打交道的東西, 盡管它們長(zhǎng)期被熱無(wú)睹, 但作為域市有機(jī)體成長(zhǎng)和變化最直接的記錄和呈現(xiàn), 其價(jià)值和意義開不亞于各種顯性表達(dá)。盡管聲音和圖像同屬城市的感性存在方式, 但由于聽(tīng)覺(jué)和人的意識(shí)、心理聯(lián)系密切, 而視覺(jué)更加宮能化和欲望化, 特別是在視頻和圖像日漸成為霸權(quán)文化的當(dāng)如千,研究和重建基于聽(tīng)覺(jué)的城市聲音系統(tǒng), 有助于構(gòu)建一種更加均衡和協(xié)調(diào)的城市文化生態(tài)。城市聲音作為一種城市的感性符號(hào)和活動(dòng), 在城市研完中長(zhǎng)期缺席或可有可無(wú), 恰好說(shuō)明為什么當(dāng)代域市越來(lái)越缺乏文化特色, 域市精神越來(lái)越干癟空洞, 城市生活越來(lái)越

3、單調(diào)貧乏。樂(lè)記曾指出“聲音之道與政通”, 在今天也可以說(shuō)聲音之道即城市之道。不同的城市創(chuàng)造了屬于自己的域市之聲, 而不同的城市之聲, 不僅見(jiàn)證著城市變遷, 同時(shí)也再生產(chǎn)著域市本身。如從 19 世紀(jì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始直到 20 世紀(jì)的大多數(shù)歲月, 日夜嗎的機(jī)器聲、繁忙的交通汽笛聲, 一直是上海的主流城市聲音。但20 世紀(jì)90 年代以來(lái) , 取而代之的是超 級(jí)商場(chǎng)中的喧囂聲、 股票交易所的嘈雜聲 , 甚至是科研院所和總部經(jīng)濟(jì)中那種靜悄悄的“聲音” 。但原理一樣 , 是因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的人們可以從不同的聲音形態(tài)中聽(tīng)出域市變遷的節(jié)奏、城市生活的脈動(dòng)、城市未來(lái)的序曲。把這些珍貴的城市聲音記己錄、整理、研究和傳承下

4、去, 可以為更全面地感知和體驗(yàn)域市更真實(shí)的歷史與現(xiàn)實(shí), 提供新的視角?？傊?, 城市既是由建筑物和生產(chǎn)生活活動(dòng)組成的實(shí)體, 也是存在于感覺(jué)和體驗(yàn)中的聲音。與前者主要作為城布規(guī)劃學(xué)、城市地理學(xué)等研究對(duì)象和頓域不同, 只有借助城市詩(shī)學(xué)、城市美學(xué)、城市史學(xué)、城市文化學(xué)等理論與方法 , 才能發(fā)現(xiàn)城市聲音特有的形態(tài)和價(jià)值。這些感性存在的城市聲音絕不限于其物理學(xué)意義, 更是以詩(shī)性和直觀方式再現(xiàn)和表達(dá)了中國(guó)城市的歷史進(jìn)程和當(dāng)下鮮活的生命律動(dòng)。因此 , 研窕域市聲音, 為從理性到感性、從語(yǔ)言到感覺(jué)、從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)重新發(fā)現(xiàn)城市開辟了新的路徑。( 摘編自劉士林城市聲音: 一種新的城市史與城市文化研究)1下列關(guān)于原文

5、內(nèi)容的理解和分析, 正確的一項(xiàng)是(3 分 )A研究城市聲音有助于認(rèn)識(shí)城市這理性與感性相互交織斗爭(zhēng)的矛盾組合體。B研究城市聲音立足點(diǎn)是感性符號(hào)和活動(dòng)的價(jià)值和意義長(zhǎng)期缺席城市研究。C研究城市聲音可讓研究者在不同時(shí)代從不同聲音狀態(tài)中聽(tīng)出城市的變化。D研究城市聲音雖不關(guān)注其物理學(xué)意義, 卻也需要我們?nèi)フ{(diào)動(dòng)官能和欲望2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析, 不正確的一項(xiàng)是(3 分 )A文章從城市與聲音的聯(lián)系入手 , 提出了城市研究的新思路 , 頗為新穎B文章在城市符號(hào)與城市聲音的對(duì)比中闡明了聽(tīng)覺(jué)表達(dá)大有研究的必要C文章以上海主流城市聲音的變化為例, 證明了聲音之道就是城市之道。D文章談了研究城市聲音的意義, 提及了

6、研究的方法, 最后進(jìn)行了總結(jié)3根據(jù)原文內(nèi)容, 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3 分 )A研究城市聲音可以一定程度上解決當(dāng)代城市文化、精神、生活中出現(xiàn)的一些問(wèn)題B城市聲音之所以被人們忽視, 與它感性存在、容易消逝、不易識(shí)別和保存有關(guān)系。C要深入全面研究城市聲音, 就不能不運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法, 進(jìn)行跨學(xué)科研究- 1 -最新資料推薦D如果不去認(rèn)真研究城市聲音, 我們就無(wú)法用詩(shī)性和直觀的方式去再現(xiàn)和表達(dá)城市。( 二 ) 文學(xué)類文本閱讀( 本題共 3 小題 ,14 分 )閱讀下面的文字, 完成 4 6 題。木 魚周海亮冬子小時(shí)候，家里窮。不僅他家窮，全村都窮。不是吃不到米聞不到肉的那種窮，是吃了上頓沒(méi)有下

7、頓的那種窮。貧窮與饑餓貫穿了冬子的童年，即使現(xiàn)在想起，冬子的記憶深處，仍然是望不到盡頭的饑餓。冬子九歲那年， 村里有親戚嫁女， 娘帶冬子去吃喜宴。 臨行前娘囑咐冬子說(shuō)， 飯桌上一定要放開了吃，吃慢了，東西就沒(méi)了。又說(shuō)，千萬(wàn)別動(dòng)桌上那條魚，否則會(huì)被別人笑話。冬子問(wèn)為什么，娘說(shuō)那是條假魚。魚是木頭雕刻而成，上面澆了湯汁，撒了蔥花，盛在盤子里，端上桌，與真魚別無(wú)二致。娘還說(shuō)木魚是栓叔的手藝，栓叔一晚上就能將一截木疙瘩變成一條活靈活現(xiàn)的鯉魚。娘帶冬子來(lái)到親戚家門口，再次囑咐冬子不僅要吃得快，還要盡量多吃。吃飽了，咱家晚上那頓就省了。她說(shuō)。六個(gè)菜，一個(gè)湯，滿桌人吃得像豬。普通的蔬菜，加幾片肉，味道就完全

8、變了。冬子聽(tīng)了娘的，快吃，使勁吃， 卻總是吃不飽。 那條魚擺在桌子中間， 假如娘事先不說(shuō)， 冬子絕不會(huì)當(dāng)它是一條木魚。 魚澆了湯汁，撒了蔥花和香菜，那是一條紅燒口味的木頭鯉魚。親戚家雖窮，但廚藝高超，據(jù)說(shuō)能把一條魚烹成七八種不同的味道。木魚也能。不過(guò)僅僅是味道的樣子。滿桌人心照不宣。他們的筷子和湯匙伸向不同的盤子和湯碗，卻絕沒(méi)人去碰那條魚。桌上很快只剩殘羹冷炙，唯有那條魚，仍然閃爍出誘人的光澤，散發(fā)出美妙的醬香。滿桌人仍不散去，他們蘸著盤子里剩下的湯湯水水，啃著手里的黑面饅頭，那也是平常時(shí)日難得的吃食。冬子有將筷子伸向木魚的沖動(dòng)。沖動(dòng)那樣強(qiáng)烈，有那么幾個(gè)瞬間，他幾乎無(wú)法自控。他強(qiáng)迫自己不去看那

9、條魚，可是魚卻頑強(qiáng)地游進(jìn)他的眼睛，撓著他的喉嚨。終于冬子做出令他和他的家人從此蒙羞的舉動(dòng) 他動(dòng)了那條魚。他甚至夾起撒在木魚上的蔥花，他甚至將那些蔥花，直接填進(jìn)嘴巴。他挨了娘的一頓巴掌。他受到村人的譏笑。以后很多年，他在村里都抬不起頭。他不僅僅是動(dòng)了一條木魚，更是動(dòng)了鄉(xiāng)村的規(guī)矩，動(dòng)了主人的尊嚴(yán)。一條木魚，沒(méi)有人動(dòng)，它便是一條色香味俱全的真正的魚，便是富足和希望；動(dòng)了，它便成為一個(gè)木頭疙瘩，成為欺騙，成為鄉(xiāng)間歲月的頹敗與貧窮。那條木魚掛在冬子的胸前， 頂在冬子的頭上， 刻在冬子的腦門上， 擠在冬子的心里， 很多年揮之不去。后來(lái)冬子進(jìn)城，吃了很多苦，終于成為一家水產(chǎn)公司的老總。這些年他幾乎吃遍世界上

10、所有的魚，但童年里的那條木魚，仍然時(shí)常游進(jìn)他的心里，即使在夢(mèng)里，也香氣四溢，令人垂涎。然后讓他在醒來(lái)以后，充滿羞愧。常跟娘說(shuō)起這件事，娘說(shuō)，是那時(shí)太窮了。冬子說(shuō)，或許是。娘說(shuō)，是你太無(wú)禮了。冬子說(shuō)，或許是。不過(guò)一個(gè)孩子動(dòng)了一條木魚，有什么大不了呢?冬子覺(jué)得一條木魚，絕不該讓他背負(fù)這么多年的沉重。一次冬子去民俗博物館， 突然覺(jué)得那里面似乎缺少一條可以擺上餐桌的木魚。 他想為博物館捐贈(zèng)一條，館長(zhǎng)當(dāng)然樂(lè)意。為這事冬子專程回了一趟鄉(xiāng)下，他找到親戚，問(wèn)那條木魚還在不在，親戚找了很久，終從一堆破銅爛鐵里翻出來(lái)。木魚上布滿蟲眼，卻依然活靈活現(xiàn)。一條木頭雕刻而成的魚遠(yuǎn)比一條河水里的真正的魚，有著更為長(zhǎng)久和頑強(qiáng)

11、的生命。冬子帶木魚返回城里，突然改變了主意。他找一位匠人雕刻了一條魚。他把新雕的木魚送到博物館，將真正的老木魚拿回家，刷干凈，加了底座，擺上桌子。他想或許一件老物件能讓他與鄉(xiāng)村之間、與逝去的鄉(xiāng)間歲月之間多出一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系， 而之前， 他一直試圖遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村、 試圖徹底抹去那些貧窮并且羞愧的童年記憶。他想這一切或許是因他這么多年終又回到鄉(xiāng)下，終又再一次見(jiàn)到那條多年不見(jiàn)卻一直留在腦海、壓在心頭的木魚。生日那天，冬子調(diào)好湯汁，切好蔥花，然后將那條木魚，恭恭敬敬地端上餐桌。冬子對(duì)兒子說(shuō)，吃魚。( 選自小說(shuō)月刊2017 年第 12 期)4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3 分 )A小說(shuō)寫

12、村民嫁女，在喜宴上擺一道紅燒木魚，只看不吃，不僅表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，更表現(xiàn)了當(dāng)- 2 -最新資料推薦時(shí)生活的貧困。B段“六個(gè)菜，一個(gè)湯，滿桌人吃得像豬”，用比喻的修辭，生動(dòng)形象地寫出在喜宴上人們狼吞虎咽的情形。C段“冬子有將筷子伸向木魚的沖動(dòng)”，主要是因?yàn)樗ㄊ甯叱氖炙?，使木魚像一條色香味俱全的真正的魚。D小說(shuō)的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔中見(jiàn)精細(xì)，敘述風(fēng)格沉穩(wěn)老練，語(yǔ)言質(zhì)樸冷靜，卻張力十足，不造作矯情卻具有很強(qiáng)的感染力。5小說(shuō)以“木魚”為標(biāo)題有何作用?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?5 分 )6當(dāng)冬子抵不住誘惑，最終動(dòng)了那條木魚之后，他的心路歷程有怎樣的變化?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文段，簡(jiǎn)要分析概括。 (6 分 )( 三 ) 實(shí)用類文

13、本閱讀( 本題共 3 小題 ,12 分 )閱讀下面的文字, 完成 79 題。材料一工信部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示, 我國(guó)已啟動(dòng)研究傳統(tǒng)燃油車的退出時(shí)間表。使用新能源汽車是行業(yè)的趨勢(shì), 也是未來(lái)出行的必然逃擇。事實(shí)上, 很多國(guó)家也出臺(tái)了類似的禁售日程。英國(guó)、法國(guó)今年宣布將于2040 年開始禁售傳統(tǒng)柴汽油車, 椰威、荷蘭更將這一節(jié)點(diǎn)提前至2025 年雖然我國(guó)已經(jīng)成為全球最大的新能源汽車生產(chǎn)和銷售市場(chǎng), 但相比2016 年中國(guó)來(lái)用車2500 萬(wàn)輛的總產(chǎn)鑄量 , 同年新能源汽車50 萬(wàn)的銷量 , 仍只是九牛之一毛。而從另一個(gè)角度看, 這也預(yù)示著行業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?。所?, 中國(guó)對(duì)于發(fā)展新能源汽車的態(tài)度和舉措, 不

14、是目跟風(fēng) , 而是深恩而行; 不是一時(shí)變通 , 而是長(zhǎng)久之計(jì)。在交通領(lǐng)域 , 以新能源替代傳能源, 也是人羹應(yīng)對(duì)氣候變化的必然選擇。雖然伴有挑戰(zhàn), 但只要聚精會(huì)神把質(zhì)量搞上去, 新能源汽車總有一天會(huì)“大行其道”。( 蒲編自 2017 年 9 月 14 日人民日?qǐng)?bào)材料二2017 年我國(guó)新能源汽車行業(yè)增長(zhǎng)繼續(xù)保持良好態(tài)勢(shì): 全年產(chǎn)量79.4 萬(wàn)輛 , 銷量 77.7 萬(wàn)輛 , 產(chǎn)銷量連續(xù)3年居世界首位。( 信息來(lái)源 ; 2018 年新能源汽車產(chǎn)業(yè)鏈趨勢(shì)分析報(bào)告)材料三新能源汽車真的環(huán)保嗎?從新能源汽車誕生之日起, 這一爭(zhēng)論從未停止。有人認(rèn)為, 新能源汽車只是把城- 3 -最新資料推薦市尾氣污染轉(zhuǎn)移

15、到電廠周邊, 同時(shí)電池回收困難也會(huì)造成環(huán)境污染對(duì)于新能源汽車的“污染轉(zhuǎn)移”質(zhì)疑, 相關(guān)人士認(rèn)為, 目前中圓電力來(lái)源中, 清潔能源發(fā)電占到1/3, 隨著能源結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和升級(jí), 未來(lái)清潔能源發(fā)電將越來(lái)越多。電池問(wèn)題是新能源汽車發(fā)展的關(guān)鍵, 目前電池制作材料在不斷革新升級(jí), 未來(lái)最有希望廣泛應(yīng)用的是燃料電池, 比如氬作為燃料, 燃燒后變成水可實(shí)現(xiàn)零排放。同時(shí) , 在國(guó)家政策積極引導(dǎo)下 , 越來(lái)越多的汽車企業(yè)正積極進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)斷, 重點(diǎn)是電池回收研究。如某全業(yè)將市場(chǎng)上回收來(lái)的電池在儲(chǔ)能電站實(shí)現(xiàn)再利用, 電池中的鋰、鈷、鎳等金屬進(jìn)行化學(xué)回收再利用。相信未來(lái)我們的能源是清潔的 , 排放是趨零的。 ”這位專家

16、說(shuō)。( 摘編自搜狐網(wǎng))材料四近兩年來(lái) , 我國(guó)電動(dòng)汽車充電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)雖然快速發(fā)展, 但仍存在諸多問(wèn)題。車樁充電接口不兼容的情況普遍存在 , 公共充電樁平均利用奉低、充電接口安全標(biāo)隹有待提升、充電信息和支付網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題仍然不能忽視。電池的性能是掣肘新能源汽車發(fā)展的關(guān)鍵。從市場(chǎng)來(lái)看 , 續(xù)駛里程是電動(dòng)汽車技術(shù)進(jìn)步的重要標(biāo)志, 而電池直接決定電動(dòng)汽豐續(xù)駛里程, 但這一問(wèn)題不是茼單增加車載電池量就能解決, 因?yàn)檫@會(huì)帶來(lái)整車設(shè)備質(zhì)量的增加 , 單位電耗顯著增大, 隨之帶來(lái)的是碳排放增高。( 摘編自 2018 年 1 月 17 日科技日?qǐng)?bào))7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理 , 不正確的一項(xiàng)是 (3

17、分 )8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析, 正確的兩項(xiàng)是 (5 分 )A借鑒其他國(guó)家的成功做法, 我國(guó)也開始研究傳統(tǒng)燃油車的退出時(shí)間表, 這是相關(guān)部門經(jīng)過(guò)深思熟慮之后 , 面向未來(lái)作出的選擇。B目前我國(guó)是全球最大新能源汽車生產(chǎn)和銷售市場(chǎng), 行業(yè)發(fā)展?jié)摿薮? 只要產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬, 新能源汽車未來(lái)就會(huì)取代傳統(tǒng)汽車。C. 近年來(lái)我國(guó)新能源汽車產(chǎn)量呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì) , 且這一趨勢(shì)將會(huì)延續(xù) ; 從增速來(lái)看 , 經(jīng)歷了 2016 年的波動(dòng)之后 ,2017 年整體呈上升趨勢(shì)。D新能源汽車產(chǎn)銷量的增長(zhǎng) , 勢(shì)必增加電池的需求量, 這在給環(huán)境保護(hù)帶來(lái)壓力的同時(shí), 也給相關(guān)企業(yè)提出了技術(shù)創(chuàng)新的新課題。E材料一展望了新

18、能源汽車的前景, 材料二用具體數(shù)據(jù)印證; 材料三、四則分析了這一領(lǐng)域面臨的問(wèn)題,并分別提出了解決方案。9. 從材料來(lái)看 , 當(dāng)前新能源汽車電池存在的主要問(wèn)題有哪些?應(yīng)當(dāng)怎樣解決 ?(4 分 )二、古代詩(shī)文閱讀 (35 分 )( 一 ) 文言文閱讀 ( 本題共 4 小題 ,19分)閱讀下面文言文 , 完成 10 13 題。元佑三年，范忠宣公 注 為尚書右仆射，有吳處厚者，以蔡確題安州車蓋亭詩(shī)來(lái)，宣仁太后得之，怒曰：“蔡 確以吾比武后，當(dāng)重謫。 ”呂汲公為左丞，不敢言。忠宣乞薄確之罪，不從。忠宣因乞罷，以觀文殿大學(xué)士知 潁昌府。劉摯罷，哲宗與宣仁太后復(fù)用忠宣為右相。宣仁太后寢疾宰輔入問(wèn)后留忠宣曰卿

19、父仲淹可謂忠臣在章獻(xiàn)太后朝勸后盡母道在仁宗朝勸帝盡子道卿當(dāng)似之。嗚呼，宣仁后之所以望忠宣者，群臣莫及也。哲宗親政，呂汲公欲遷殿中侍御史楊畏為諫議大夫，忠宣曰：“天子諫官當(dāng)用正人，楊畏不可用?！奔彻? 4 -顗情 。最新資料推薦方約畏為助，謂忠宣曰：“豈以楊畏嘗言公耶?”忠宣曰：“不知也。 ”蓋上初召忠宣，畏嘗有言，上不行，忠宣故不知也。后楊畏首叛汲公，凡可以害汲公者，無(wú)所不至。一日，哲宗震怒，謂門下侍郎蘇轍曰：“卿安得以秦皇、漢武上比先帝?”蘇門下下殿待罪。呂汲公等不敢仰視，忠宣從容言曰：“史稱武帝雄材大略，為漢七制之主，蓋近世之賢君。蘇轍果以比先帝，非謗也。陛下親政之初， 進(jìn)退大臣不當(dāng)如呵斥

20、奴仆?！闭茏谂凫V。 罷朝，蘇門下舉笏以謝忠宣曰：“公佛地位中人也。 ”蘇公與忠宣同執(zhí)政，忠宣寡言，蘇公平昔若有所疑，至此方知其賢。章惇用事，呂汲公南遷，忠宣齋戒上書救汲公， 惇怒，亦謫節(jié)度副使，永州安置。忠宣欣然而往，每諸子怨章 惇，忠宣必怒止之。江行赴貶所，舟覆，扶忠宣出，衣盡濕，顧諸子曰：“此豈章 惇為之哉 ?”至永州，公之諸子聞韓維少師謫均州，其子告章惇以少師執(zhí)政日與司馬公議論多不合，得免行，欲以忠宣與司馬公議役法不同為言求歸，白公，公曰： “吾用君實(shí)薦以至宰相，同朝論事，不合即可，汝輩以為今日之言，不可也。有愧而生者，不若無(wú)愧而死。 ”諸子遂止。( 節(jié)選自邵伯溫邵氏聞見(jiàn)錄卷第十四)

21、注 范忠宣公：范純?nèi)剩u忠宣。范仲淹次子，北宋大臣，人稱“布衣宰相”。10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3 分 )A宣仁太后寢疾宰輔人問(wèn)后留忠宣曰卿父仲淹可謂忠臣在章獻(xiàn)太后朝勸后盡母道在仁宗朝勸帝盡子道卿當(dāng)似之B宣仁太后寢疾宰輔人問(wèn)后留忠宣曰卿父仲淹可謂忠臣在章獻(xiàn)太后朝勸后盡母道在仁宗朝勸帝盡子道卿當(dāng)似之C宣仁太后寢疾宰輔人問(wèn)后留忠宣曰卿父仲淹可謂忠臣在章獻(xiàn)太后朝勸后盡母道在仁宗朝勸帝盡子道卿當(dāng)似之D宣仁太后寢疾宰輔人問(wèn)后留忠宣曰卿父仲淹可謂忠臣在章獻(xiàn)太后朝勸后盡母道在仁宗朝勸帝盡子道卿當(dāng)似之11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3 分)A知，主持，管理。文中的

22、“知潁昌府”，即擔(dān)任潁昌府知府之職。B笏，古代大臣上朝拿的手板，可以記事。文中蘇轍“舉笏”，有羞愧之意。C齋戒，在中國(guó)古代主要用于祭祀、行大禮等嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合，以示虔誠(chéng)莊敬。D安置，宋官吏被貶，輕者稱送某州居住，稍重者稱安置，更重者稱編管。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分 )A范忠宣公不畏權(quán)勢(shì)，敢于直諫。宣仁太后認(rèn)為蔡確以詩(shī)誹謗自己而大怒，要重懲蔡確，范忠宣公直言勸諫，請(qǐng)求減輕對(duì)蔡確的處罰。B范忠宣公知人善任，舉才公正。呂汲公欲任楊畏為諫議大夫，多少有些出于私心的考慮；而范忠宣公卻放棄了與楊畏的個(gè)人恩怨糾葛。C范忠宣公沉著鎮(zhèn)定，處事靈活。哲宗震怒，他及時(shí)出言相勸，并指

23、出其做法的不妥之處，化解了君臣間的一場(chǎng)危機(jī)，贏得了蘇轍的信任。D范忠宣公心胸寬廣，品德高尚。為了搭救呂汲公，范忠宣公也被章惇貶謫外地；但他還是欣然前往，并時(shí)常告誡兒子們不要心存怨恨。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10 分 )(1) 后楊畏首叛汲公，凡可以害汲公者，無(wú)所不至。(4 分 )(2) 江行赴貶所，舟覆，扶忠宣出，衣盡濕，顧諸子曰：“此豈章惇為之哉?” (6 分 )( 二 ) 古代詩(shī)歌閱讀( 本題共 2 題 ,11 分)閱讀下面這首唐詩(shī), 完成 14 15 題金陵新亭 李白金陵風(fēng)景好，豪士集新亭。舉目山河異，偏傷周- 5 -最新資料推薦四坐楚囚悲，不憂社稷傾。王公何慷慨，千載仰

24、雄名。 注 此詩(shī)寫于安史之亂時(shí)。周顗 (y ) 情：西晉滅亡后，南渡豪士在新亭宴飲，周顗坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異。 ”眾人皆相視流淚。唯王導(dǎo)愀然變色曰： “當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì) ! ”14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5 分 )A前兩句由金陵風(fēng)景優(yōu)美起筆，繼而寫豪士們?cè)谛峦ぞ蹠?huì)，用語(yǔ)平實(shí)。B三、四句寫周顗舉目四望，風(fēng)景未變而山河易主，悲從中來(lái)，大為哀嘆。C五、六句運(yùn)用“楚囚”典故，寫在座之人充滿悲怨，為國(guó)家命運(yùn)前途擔(dān)憂。D作者選取周顗絕望哀鳴、眾人相對(duì)哭泣的場(chǎng)景，意在表現(xiàn)國(guó)家滅亡的悲痛。E作者運(yùn)用典故，取其意而用之，借古諷今，表達(dá)對(duì)時(shí)局的感慨，發(fā)人深思。15

25、結(jié)合全詩(shī)，從尾聯(lián)“慷慨”一詞入手，分析作者的情感態(tài)度。(6 分 )( 三 ) 名篇名句默寫。( 本題共 1 小題 ,5 分 )16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5 分)(1) 在兼葭 一詩(shī)中 , 男青年在蘆葦茂盛的河邊尋找意中人。表達(dá)逆流而上、 道路險(xiǎn)遠(yuǎn)情狀的兩句詩(shī)是:“,”(2) 白居易琵琶行中的“,”兩句用設(shè)問(wèn)句式和借景抒情手法, 自敘境況 ,表達(dá)了“遷謫意” 。(3) 宋濂在送東陽(yáng)馬生序中說(shuō): 同學(xué)們都衣著華美“”毫無(wú)羨慕之情。三、語(yǔ)言運(yùn)用(20 分 )17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用, 全都不正確的一項(xiàng)是(3 分 )院子里開滿鮮花，各色花兒相映成趣，繪成了一幅優(yōu)美別致的圖畫，參觀者紛紛感嘆

26、這個(gè)僻遠(yuǎn)的小院競(jìng)?cè)绱嗣烂睢＿@兩家企業(yè)的產(chǎn)品型號(hào)、銷售渠道都很相似，在中國(guó)銷售市場(chǎng)所占有的份額也差不多，可以說(shuō)是鼎足而立 。小島氣候條件惡劣，但在專家的指導(dǎo)下，當(dāng)?shù)鼐用翊罅Πl(fā)展蔬菜大棚，在方寸之地 開辟出了獨(dú)具特色的致富道路。南唐后主李煜作詞才華橫溢，但政治上毫無(wú)建樹，“作個(gè)詞人真絕代，可憐薄命作君王”堪稱持平之論。無(wú)論天氣有多差，路途有多遠(yuǎn)，他都準(zhǔn)時(shí)把快遞送到，主動(dòng)為客戶解決問(wèn)題，長(zhǎng)此以往 ，與這些客戶建立了深厚的友誼。在平昌冬奧會(huì)的短道速滑比賽中，裁判做出了匪夷所思的判罰中國(guó)軍團(tuán)的四位選手犯規(guī)。ABCD18下列各句中, 沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3 分 )A濰坊依托當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源優(yōu)勢(shì)和文化資源優(yōu)勢(shì)為

27、抓手，發(fā)展特色種植產(chǎn)業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)，為老百姓找到了致富之路。B針對(duì)清代山水畫氣韻和風(fēng)格柔靡軟弱的問(wèn)題，黃賓虹深入研究，吸納古今，把“渾厚華滋”作為他追求的藝術(shù)境界。C只有把農(nóng)村學(xué)校發(fā)展滯后、教育資源分配不均等問(wèn)題解決好，才能從整體上改善教育生態(tài)，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。D老年人服用了枸杞之后，機(jī)體免疫功能顯著提高，可以清除過(guò)量的自由基，降低脂褐素含量，起到延緩衰老的作用。19綜合分析以下材料, 推出的結(jié)論最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分 )春節(jié)期間 , 央視推出大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳, 和詩(shī)以歌 , 演繹經(jīng)典名篇。該節(jié)目廣受好評(píng), 詩(shī)詞之美- 6 -最新資料推薦走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。 經(jīng)典詠流傳探索流行音樂(lè)與詩(shī)歌的結(jié)合, 將古典詩(shī)詞的文化魅力與音樂(lè)的美感韻律相結(jié)合 , 用主流價(jià)值映照燦爛的傳統(tǒng)文化 , 巧妙解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂(lè)節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問(wèn)題 , 真正做到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。A經(jīng)典詠流傳節(jié)目的熱播將古典詩(shī)詞之美帶進(jìn)了千家萬(wàn)戶。B流行音樂(lè)與詩(shī)歌的結(jié)合造成了經(jīng)典詠流傳節(jié)目的熱播。C純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性是因?yàn)槿鄙僦髁鲀r(jià)值的映照。D文化節(jié)目的探索創(chuàng)新是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的有效途徑。20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句, 使整