1、先天性行為和學(xué)習(xí)行為第二章 動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和行為 我們?cè)匆娺^孔雀開屏，仙鶴起舞，大雁南飛、蜜蜂采蜜等等。這一些都是動(dòng)物的 ，即動(dòng)物的行為是指 。動(dòng)物的行為常常表現(xiàn)為各種各樣的 ，而動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)有依賴于一定得身體結(jié)構(gòu)。行為動(dòng)物所進(jìn)行的一系列有利于它們存活和繁殖后代的活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)我們來看一些動(dòng)物的圖片，并判斷一下它們的行為是屬學(xué)習(xí)行為。于先天性行為還是 剛出生的小袋鼠掉在母袋鼠的尾巴根部，它可以靠本能爬向母袋鼠腹部的育兒袋，從育兒袋中吃奶。袋鼠的這種行為是屬于先天性行為還是學(xué)習(xí)行為？蚯蚓走迷宮實(shí)驗(yàn) 在迷宮的一臂安上電極，而另一臂是潮濕的暗室，其中還有食物。當(dāng)蚯蚓爬到安有電極的一臂時(shí)，它就會(huì)受到電擊。經(jīng)過

2、多次嘗試和錯(cuò)誤之后，蚯蚓能夠?qū)W會(huì)直接爬向潮濕的暗室。蚯蚓的這種行為是屬于先天性行為還是學(xué)習(xí)行為？ 比較一下袋鼠和蚯蚓，先天性行為和學(xué)習(xí)行為對(duì)動(dòng)物維持生存的意義有什么不同？想一想： 一只失去雛鳥的美國紅雀，總是給養(yǎng)魚池邊浮到水面張口求食的金魚喂它捕來的昆蟲，就像喂自己的雛鳥一樣，一連喂了好幾個(gè)星期。紅雀的這種行為是屬于先天性行為還是學(xué)習(xí)行為？小鳥喂魚 很多年前，在英格蘭有一只大山雀，一次偶然碰巧打開了放在門外的奶瓶蓋，偷喝了牛奶。不久，那里的其他大山雀也學(xué)會(huì)了偷喝牛奶。大山雀的這種行為是屬于先天性行為還是學(xué)習(xí)行為？大山雀喝牛奶黑猩猩用樹枝取食黑猩猩摘取香蕉黑猩猩的這兩種行為分別屬于什么行為？想一

3、想：對(duì)比美國紅雀和大山雀，先天性行為有哪些局限性？（一）基礎(chǔ)知識(shí)梳理1、動(dòng)物的行為多種多樣，從 來看。動(dòng)物的行為大致可以分為兩大類: ， 。是指 ，是指 。 2、分析課本的圖片和資料屬于先天性行為的是資料 和 判斷的關(guān)鍵詞： 。 屬于學(xué)習(xí)行為的是資料 判斷的關(guān)鍵詞 : 。2、4、5先天性行為學(xué)習(xí)行為13本能學(xué)會(huì)、模仿、利用經(jīng)驗(yàn)行為獲得的途徑先天性行為和學(xué)習(xí)性行為對(duì)動(dòng)物維持生存的意義有什么不同?先天性行為和學(xué)習(xí)性行為對(duì)動(dòng)物維持生存的意義有什么不同?先天性行為: 簡單，出生時(shí)就必不可少。學(xué)習(xí)行為:是動(dòng)物不斷適應(yīng)多變環(huán)境，得以更好地生存和繁衍的重要保證。 動(dòng)物的生存環(huán)境越復(fù)雜多變，需要學(xué)習(xí)的行為就越

4、多。動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為是比先天性行為更高級(jí)的一種行為.不同動(dòng)物的學(xué)習(xí)能力有差別嗎?學(xué)習(xí)行為有遺傳因素的作用嗎? 有差別. 動(dòng)物越高等學(xué)習(xí)能力越強(qiáng).對(duì)于同種動(dòng)物的不同個(gè)體或不同種的動(dòng)物來說,即使學(xué)習(xí)條件相同,學(xué)習(xí)的速度也會(huì)有差異,這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)行為也受遺傳因素的影響 1920年的一天，在印度加爾格達(dá)西南部的一個(gè)小城附近，一位牧師救下了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)長大的女孩。這兩個(gè)女孩，大的有七、八歲，起名為卡瑪娜，她后來活到了十七歲；小的不到兩歲，救下后不到一年就死在了孤兒院里?？ì斈认矚g用四肢爬行，白天縮在黑暗的角落里睡覺，夜里則象狼一樣嚎叫，四處游蕩，想逃回叢林。她有許多特征都和狼很相像：嗅覺靈敏，牙齒尖利，喜歡

5、吃生肉，耳朵還能抖動(dòng)。她十五歲時(shí)的智力水平大致相當(dāng)于三歲半的兒童。 1、狼能直立嗎？狼孩能直立嗎？狼孩為 什么不直立行走而要四肢著地爬行呢？ 2、這則材料對(duì)你有何啟示？學(xué)以致用學(xué)以致用先天性行為還是學(xué)習(xí)行為？螞蟻搬家蜘蛛結(jié)網(wǎng)孔雀開屏飛蛾撲火公雞報(bào)曉鸚鵡學(xué)舌驚弓之鳥老馬識(shí)途狗辯主客下面動(dòng)物的行為是先天性行為還是學(xué)習(xí)行為？自然過渡 要研究一種動(dòng)物的行為可以 用什么方法？1、觀察法2、實(shí)驗(yàn)法自然過渡你是如何設(shè)計(jì)探究實(shí)驗(yàn)的呢？提示：1、確定探究對(duì)象及行為。所先對(duì)象是已有生活經(jīng)驗(yàn)的還是沒有生活經(jīng)驗(yàn)的？ 可選對(duì)象：菜青蟲取食十字花科植物、果蠅吃水果、面包蟲吃面包等。2、如何才能得到?jīng)]有生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象？

6、3、實(shí)驗(yàn)的變量是什么？如何才能控制到只有變量不同，其他的條件相同？共同突破難點(diǎn)1.提出問題:菜青蟲的取食行為是先天性行為嗎？ 2、作出假設(shè)：菜青蟲的取食行為是先天性行為。 3、制訂并實(shí)施計(jì)劃:（1）尋找有菜青蟲卵的葉片，將蟲卵隔離飼養(yǎng)，孵化出幼蟲。（2）用十字花科植物的葉片榨取汁液，并將汁液涂在一小塊濾紙上(涂汁液前濾紙要染成與葉片相同的顏色)。（3）準(zhǔn)備一大小與已涂汁液的濾紙相同的薄荷葉或芹菜葉（也可用空白濾紙），然后將兩者放在同一直線上。（4）將幼蟲餓飼一段時(shí)間后，放于與已涂汁液的濾紙、葉片距離相等的地方。（5）注意觀察記錄，看幼蟲會(huì)爬向哪一端取食。探究方案示例:菜青蟲的取食行為的探究 當(dāng)

7、堂測(cè)試1. 動(dòng)物的先天性行為的控制因素是 （ ）A環(huán)境因素 B 后天學(xué)習(xí)所得 C 遺傳物質(zhì) D 親代訓(xùn)練2 下列動(dòng)物行為中最復(fù)雜的是 （ ）A 草履蟲 B 海參 C 家鴿 D 黑猩猩3 下列行為不屬于學(xué)習(xí)行為的是 （ ）A 親鴿育雛 B 鸚鵡學(xué)舌 C 雞群到指定的地方覓食 D 動(dòng)物表演節(jié)目CDA4 不同白冠雀群的鳴聲雖基調(diào)相同，但又有各自的“方言”。若把某個(gè)白冠雀群（A）的幼雛（a）移到另一白冠雀群（B）中去，待長成成鳥時(shí)，a的鳴聲九不同于A群而接近于群。但若把白冠雀幼雛（b）移到黃鶯鳥群中生活，它卻學(xué)不會(huì)黃鶯的鳴聲。請(qǐng)據(jù)材料回答問題：（1） a的鳴聲，具有B鳥群的“方言”特點(diǎn)，這屬于動(dòng)物的

8、行為。（2）b學(xué)不會(huì)黃鶯的叫聲，是因?yàn)閎的體內(nèi)不具有控制黃鶯鳴聲的 。（3）上述實(shí)驗(yàn)證明 行為是在 行為的基礎(chǔ)上建立的。 先天性遺傳物質(zhì)學(xué)習(xí)先天性一、我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢(mèng)想著未來。有些人讓夢(mèng)想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育維護(hù)，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢(mèng)想一定會(huì)成真的人身上。威爾遜二、夢(mèng)想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂三、多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。毛澤

9、東四、擁有夢(mèng)想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當(dāng)大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實(shí)奔忙的時(shí)候，堅(jiān)持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢(mèng)想。柳巖五、一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。俞敏洪六、將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。方志敏八、當(dāng)我真心在追尋著我的夢(mèng)想時(shí)，每一天都是繽紛的，因?yàn)槲抑烂恳粋€(gè)小時(shí)都是在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一部分。佚名九、很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。屠格涅夫十一、一個(gè)人的

10、理想越崇高，生活越純潔。伏尼契十二、世之初應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會(huì)。司湯達(dá)十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福。雨果十五、對(duì)一個(gè)有毅力的人來說，無事不可為。海伍德十六、有夢(mèng)者事竟成。沃特十七、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？丁尼生十八、夢(mèng)想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。林語堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。歌德二十一、夢(mèng)境總是現(xiàn)實(shí)的反面。偉格利二十二、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。蘇格拉

11、底二十三、“夢(mèng)想”是一個(gè)多么“虛無縹緲不切實(shí)際”的詞啊。在很多人的眼里，夢(mèng)想只是白日做夢(mèng)，可是，如果你不曾真切的擁有過夢(mèng)想，你就不會(huì)理解夢(mèng)想的珍貴。柳巖二十四、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。魯迅二十五、夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情。杜魯門卡波特二十六、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。白哲特二十七、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?？档露恕⑶嗌倌晔且粋€(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將來一切光明和幸福的開端。加里寧二十九、夢(mèng)想家命長，實(shí)干家壽短。約奧賴?yán)?、青年時(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月

12、亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心辏K于決定搭一個(gè)棚。佚名三十一、在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰。毛姆三十二、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。馬克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知三十四、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。蕭絳三十五、沒有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來幫你完成。佚名三十六、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。佚名三十七、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你

13、心中沒有一個(gè)造房子的夢(mèng)想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢(mèng)想，而沒有磚頭，夢(mèng)想也沒法實(shí)現(xiàn)。俞敏洪三十八、如意算盤，不一定符合事實(shí)。奧地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。莎士比亞四十、如果失去夢(mèng)想，人類將會(huì)怎樣？熱豆腐四十一、無論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。佚名四十二、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍四十三、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)。斯菲利普斯四十四、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。紀(jì)伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢(mèng)想的人。佚名四

14、十六、不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無法打動(dòng)人心。歌德四十七、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅四十八、浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠。拉羅什科五十、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。無名氏五十二、所慮時(shí)光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。董必武五十三、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為

15、明天的現(xiàn)實(shí)。佚名五十五、要用你的夢(mèng)想引領(lǐng)你的一生，要用感恩真誠助人圓夢(mèng)的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著無懼樂觀的態(tài)度來引領(lǐng)你的人生。李開復(fù)五十六、人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。居里夫人五十七、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契五十八、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。阿安普羅克特五十九、一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。高爾基六十、青春是人生最快樂的時(shí)光，但這種快樂往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁?。佚名六十一、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來完成它。歌德六十二、沒

16、有大膽的猜測(cè)就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。牛頓六十三、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開心的原因。佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。愛迪生六十五、一路上我都會(huì)發(fā)現(xiàn)從未想像過的東西，如果當(dāng)初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個(gè)牧羊人而已。牧羊少年的奇幻之旅六十六、一個(gè)人越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)。班生六十七、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。托里安諾六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫六十九、一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家。詹哈尼克七十、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。小塞涅卡七十一、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園

17、，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。佚名七十二、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？古龍七十三、一個(gè)人有錢沒錢不一定，但如果這個(gè)人沒有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。佚名七十四、平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢(mèng)想。佚名七十五、最初所擁有的只是夢(mèng)想，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。孫正義七十六、看見一個(gè)年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心啊！萊蒙托夫七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。佚名七十八、正如心愿能夠激發(fā)夢(mèng)想，

18、夢(mèng)想也能夠激發(fā)心愿。佚名七十九、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。阿安普羅克特八十、對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆矶笳邊s是鞭策。巴斯德八十一、冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊八十二、一個(gè)人想要成功，想要改變命運(yùn)，有夢(mèng)想是重要的。我覺得每個(gè)人都應(yīng)該心中有夢(mèng)，有胸懷祖國的大志向，找到自己的夢(mèng)想，認(rèn)準(zhǔn)了就去做，不跟風(fēng)不動(dòng)搖。同時(shí)，我們不僅僅要自己有夢(mèng)想，你還應(yīng)該用自己的夢(mèng)想去感染和影響別人，因?yàn)槌晒φ咭欢ㄊ怯米约旱膲?mèng)想去點(diǎn)燃別人的夢(mèng)想，是時(shí)刻播種夢(mèng)想的人。李彥宏八十三、夢(mèng)想是人們與生俱來的重要寶物之一，它等待你的珍視和實(shí)踐。鄒金宏八十四、心存希望，幸福就會(huì)降臨你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你。佚名八十五、第一，有夢(mèng)想。一個(gè)人最富有的時(shí)候是有夢(mèng)想，有夢(mèng)想是最開心的。第二，要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)想的人非常多，但能夠堅(jiān)持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因?yàn)槲覀儓?jiān)持下來。在互聯(lián)網(wǎng)激烈的競爭環(huán)境里，我們還在，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持，并不是因?yàn)槲覀兟斆?。有時(shí)