1、 文化生活 第二單元第四課 文化的繼承性與文化的發(fā)展第一節(jié) 傳統(tǒng)文化的繼承課前熱身 探究活動1、傳統(tǒng)文化面面觀 請閱讀教材第39頁相關(guān)圖文材料,并說一說你對材料所提兩個問題的解答!針灸之針刺療法課前熱身知識鏈接針灸傳統(tǒng)文化的代表之一 針灸,針刺法和艾灸法的合稱。 針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內(nèi)，用捻、提等手法來治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。針灸是中國古代常用的治療各種疾病的手法之一。如今人們生活中也經(jīng)常用到。 課前熱身知識鏈接 京劇，其前身是“徽劇”，也稱“皮黃戲”。清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂

2、彈等劇種經(jīng)過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表，是中國的“國粹。京劇之名始見于清光緒二年（1876）的申報。 京劇中國傳統(tǒng)文化的國粹課前熱身知識鏈接書法中國傳統(tǒng)文化的重要代表顏真卿手筆 書法,是漢字的書寫藝術(shù)，可以追溯到仰韶文化時期。 書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。新課學(xué)習(xí)1、傳統(tǒng)文化面面觀（1） 傳統(tǒng)文化的定義: 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性和繼承性的文化。合作探究：傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)合作探究一 :請簡要說說你對 “傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承”的理解 ；并結(jié)合你的理解來完

3、成教材第40頁的相關(guān)圖文材料！合作探究二 :請簡要說說你對 “傳統(tǒng)建筑的繼承”的理解 ；并結(jié)合你的理解來完成教材第40頁的相關(guān)圖文材料；另外，以你的了解來說說“四合院”和陜西傳統(tǒng)民居所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵！合作探究三 :請閱讀教材第41頁的相關(guān)圖文材料，給“傳統(tǒng)文藝”下一個定義，指出其價值和地位；另外，請說說你對幽篁坐嘯圖的理解，并背誦一篇你所熟悉的詩經(jīng)作品。合作探究四 ：請簡要說說你對 “傳統(tǒng)思想的繼承”的理解 ；并結(jié)合你的理解來完成教材第41頁的相關(guān)圖文材料?。?）傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)新課學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)習(xí)俗定義：在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。價值（影響）：對人們的物質(zhì)生活和精

4、神生活產(chǎn)生持久的影響。地位：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。新課學(xué)習(xí)知識拓展元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。元宵賞燈始于東漢明帝時。端午也稱端五，端陽。民俗專家稱，端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。為了紀(jì)念楚國愛國詩人屈原。農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，源于古代的祭月迎寒活動。作為節(jié)日，西漢時已初具雛形，晉時已有賞月之舉，到北宋時正式定名中秋節(jié)，至今長盛不衰。思 考：這些習(xí)俗為何能夠保留至今？傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性和繼承性，同時它自身也經(jīng)歷了一個不斷自我篩選和去粗取精的過程

5、。新課學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)建筑定義：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。價值（影響）：中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁。地位：是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。新課學(xué)習(xí)知識拓展中國傳統(tǒng)民居四合院四合院的文化內(nèi)涵 四合院是以正房（北房）、東西廂房和倒座房（南房），圍繞中間庭院形成平面布局的傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱。中國民居形式的典型。其歷史已有三千多年，西周時，形式就已初具規(guī)模。 山西、陜西、北京、河北的四合院最具代表性。 四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。其典型特征是外觀規(guī)矩，中線對稱， 體現(xiàn)了儒家的禮教思想；寬敞的院落中植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好，體現(xiàn)了道家“

6、天人合一”的思想。 新課學(xué)習(xí)知識拓展陜西民居的文化內(nèi)涵 在陜西農(nóng)村，都隨處可見“一邊蓋”的房子。何為一邊蓋？據(jù)說因為陜西干早少雨，所以這一邊蓋的房子能讓珍貴的雨水全部流到自家的田地里，正所謂“肥水不流外人田”； 又因在近百年來陜西農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，人口卻迅猛增加，農(nóng)村中原來聚居生活的家庭，因土地面積有限，而人口眾多，住宅緊張，于是便形成了房子“半邊蓋”的歷史。說一說：你是否贊同徹底拋棄傳統(tǒng)民 居？請說說你的理由！傳統(tǒng)建筑具有重要價值，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，是寶貴的文化財產(chǎn)，應(yīng)該給予保護(hù)，適當(dāng)保留！新課學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)文藝定義：歷史傳承下來的，富含本民族精神內(nèi)涵的文學(xué)藝術(shù)總稱。價值（影響）：民族精

7、神的火炬，歷史悠久，內(nèi)涵豐富。地位：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。新課學(xué)習(xí)知識拓展幽篁坐嘯圖的意境體現(xiàn) 中國畫重在寫意，以畫言志?！绑颉保侵褡拥膭e稱，中國古代文人都喜好以竹喻己，表示自己的清潔高雅。此圖所畫清代詩壇領(lǐng)袖漁洋山人王士禎。 整幅畫體現(xiàn)了“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”的意境！新課學(xué)習(xí)知識拓展詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人 齊莊公的女兒，衛(wèi)莊公的夫人莊姜 手如柔荑，膚如凝脂， 領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 新課學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)思想定義：在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。價值（影響）：對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。地位：中華文化中一個非常重

8、要的組成部分。新課學(xué)習(xí)知識拓展孫中山手筆 “大同書”和大同社會思想 “大同書”是中國近代思想家康有為闡述空想的“大同”社會理想的著作?！按笸币辉~出自禮記禮運(yùn)篇，表示“天下為公”?？涤袨榇笸瑫?“至公” 為要旨，故取此名。 這個 “大同” 社會理想，是對當(dāng)時舊中國的否定，在一定程度上表達(dá)了中國人民對幸福生活的渴望，對科學(xué)發(fā)達(dá)的希望，對封建專制統(tǒng)治的憎恨，對人權(quán)、民主的要求，具有進(jìn)步的意義。 新課學(xué)習(xí)知識拓展說一說：你是如何理解毛澤東主席對“大同 書”和大同社會思想評述的這句話的！第一，中國傳統(tǒng)思想具有豐富的內(nèi)涵，我們能夠從中汲取有價值的思想營養(yǎng)；第二，中國傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活

9、方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。新課學(xué)習(xí)從“以和為貴”到和諧社會傳統(tǒng)文化在今天 古語云：“以和為貴”、“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一?！?我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。 “和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。2、傳統(tǒng)文化在今天其特點(diǎn)（存在原因）（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和多樣性 作為特

10、定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，鮮明、多彩的民族傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基） 3.傳統(tǒng)文化的雙重作用及其要求 與時俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用；一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用。 （1）傳統(tǒng)文化的雙重作用（2）傳統(tǒng)文化的傳承要求 在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容能夠而且必須與時俱進(jìn)！ 新課學(xué)習(xí)知識鏈接“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！“看見魚翅，并不就拋在路上以顯其平民化，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄出售存膏，售完即止的玄虛。只有煙槍和

11、煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，拿來主義怕未免有些危機(jī)。 ”魯迅先生的“拿來主義”對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度4、取其精華，去其糟粕 從民族、國家、社會的角度來看，發(fā)揮積極、克服消極，才能興旺發(fā)達(dá)。（1）正確對待傳統(tǒng)文化的意義 從個人發(fā)展的角度來看正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展、更好地創(chuàng)造生活。（2）正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度“取其精華，去其糟粕” 批判繼承，古為今用 回顧與小結(jié) 繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳

12、統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化的繼承定義:是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性和繼承性的文化。特點(diǎn)（存在原因）:具有相對穩(wěn)定性具有鮮明的民族性和多樣性正確態(tài)度：取其精華去其糟粕批判繼承古為今用1、近幾年，韓劇深受中國觀眾喜愛，其普遍流露的對本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁、義、禮、愛等的張揚(yáng)，正是一些中國國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們（ ） 課堂 練習(xí)學(xué)以致用B、傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承、發(fā)展；、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判繼承、古為今用； 、文化產(chǎn)品應(yīng)多模仿韓劇設(shè)計和情節(jié)；、文化產(chǎn)品應(yīng)多汲取傳統(tǒng)文化，并體現(xiàn)時代精神；A、 B、 C、 D、 2、假如以“海外中國文化熱”為話題，圍繞中

13、國文化走出去寫一篇政治小論文，你認(rèn)為最合適的理論角度是（ ） 課堂 練習(xí) A學(xué)以致用、文化與綜合國力；、文化交流：做傳播中外文化的使者； 、文化的繼承性與文化發(fā)展；、經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化；A、 B、 C、 D、 再見！1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無

14、論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠稹２槐睾ε?，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是

15、老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路

16、好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是

17、一場和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到

18、位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個簡單的人，踏實而務(wù)實。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時間來定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11

19、、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。失敗。11、學(xué)會學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時學(xué)會了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對所學(xué)知識內(nèi)容