1、七年級(jí)古詩(shī)詞十首七（3）班 （莊奇整理）1.龜雖壽（1）【東漢末年】 曹操神龜（2）雖壽，猶有竟（3）時(shí)。螣蛇（4）乘霧，終為土灰。老驥（5）伏（6)櫪（7），志在千里。烈士（8）暮年（9），壯心不已（10）。盈縮（11）之期，不但（12）在天；養(yǎng)怡（13）之福，可得永（14）年。幸甚至哉，歌以詠志（15）?！咀⑨尅浚?）操所作樂(lè)府組詩(shī)步出夏門(mén)行中的第四章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂(lè)府詩(shī)步出夏門(mén)行四章中的最后一章。 （2）“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。（3）竟：完畢，

2、結(jié)束，這里指死亡。（4）“螣蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說(shuō)中與龍同類(lèi)的神物，能乘云霧升天。（5）驥j：良馬，千里馬。 （6) 伏：趴，臥。 （7）櫪(l)：馬槽。（8）烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。 （9）暮年：晚年。 （10）已：停止。（11）盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，增長(zhǎng)?？s，虧，引申為短。（12）但：僅，只。 （13）養(yǎng)怡y：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè)。（14）永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。（15）幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒(méi)關(guān)系，只是抒發(fā)作者感情，是樂(lè)府詩(shī)的一種形式性結(jié)尾?！咀g文】神龜?shù)膲勖词故珠L(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候；螣蛇盡

3、管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。 年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的；只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。2.過(guò)故人莊（唐）孟浩然故人具雞黍sh，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜(xi)。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還（hi）來(lái)就菊花?！咀⑨尅浚?）過(guò)故人莊：選自孟襄陽(yáng)集。（2）過(guò)：訪問(wèn)。故人：老朋友。莊，村莊。（3）具：備辦。（4）雞黍：指農(nóng)家待客的豐盛飯食。黍sh：黍子，去皮稱(chēng)黃黏米。（5）邀：邀請(qǐng)。（6）至：到。（7）合：環(huán)繞。（8）郭：古代城墻有內(nèi)外兩重，內(nèi)為城，外為

4、郭。（9）斜（xi）：傾斜。因古詩(shī)需與上一句押韻，所以，應(yīng)讀xi。（10） 開(kāi)：打開(kāi)，開(kāi)啟。（11）軒：這里指窗戶(hù)。（12）面：對(duì)面。（13）場(chǎng)圃：場(chǎng)，打谷場(chǎng)；圃，菜園。（14）把酒：端著酒具，指飲酒。把：拿起。端起。（15）話(huà)桑麻：閑談農(nóng)事。桑麻：這里指莊稼。（16）重陽(yáng)日：陰歷的九月初九重陽(yáng)節(jié)。（17）還（hi）：回到原處或恢復(fù)原狀；返。（18）就菊花：指飲酒賞菊。古人有重陽(yáng)節(jié)飲酒賞菊的風(fēng)俗。就，接近，靠近?！咀g文】老朋友準(zhǔn)備好了雞和黃米飯，邀請(qǐng)我到他的農(nóng)舍做客。翠綠的樹(shù)木環(huán)繞著小村子，村子城墻外面青山橫斜。打開(kāi)窗子面對(duì)著谷場(chǎng)和菜園，我們舉杯歡飲，談?wù)撝衲昵f稼的長(zhǎng)勢(shì)。等到九月初九重陽(yáng)節(jié)的

5、那一天，我還要再來(lái)和你品嘗菊花酒。3.題破山寺后禪院清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬qng音?！咀⑨尅科粕剿拢河置d福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。清晨：早晨。入：進(jìn)入。古寺：指破山寺。初日：早上的太陽(yáng)。照：照耀。高林：高樹(shù)之林。竹徑：一作“曲徑”，又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：幽靜。禪房：僧人居住修行的地方。悅：形作動(dòng)，此處為使動(dòng)用法，使高興。潭影：清澈潭水中的倒影。空：形作動(dòng)，此處為使動(dòng)用法，使空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。萬(wàn)籟（li）：各種聲音?；[，從孔穴里發(fā)出的聲音

6、，這里指自然界的一切聲音。此：在此。即在后禪院。都：一作“俱”。但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬（qng）：佛寺中召集眾僧的打擊樂(lè)器。磬，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂(lè)器。1-25【譯文】大清早我走進(jìn)這古老寺院，旭日初升映照著山上樹(shù)林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥(niǎo)更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。4.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 是唐代偉大詩(shī)人李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的詩(shī)作。首句寫(xiě)出了春光消逝時(shí)的蕭條景況，渲染了環(huán)境氣氛的黯淡、凄楚；次句是對(duì)王昌齡左遷赴任路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的描畫(huà)，顯出李白

7、對(duì)詩(shī)友遠(yuǎn)謫的關(guān)切與同情；三、四兩句寄情于景，對(duì)詩(shī)友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。全詩(shī)選擇了楊花、子規(guī)、明月、風(fēng)等意象，以奇特的想象力編織出一個(gè)朦朧的夢(mèng)境，表達(dá)了作者對(duì)王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄唐李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！咀⑨尅客醪g：唐代詩(shī)人，天寶（唐玄宗年號(hào)，742756）年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱(chēng)為左遷。龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，今貴州省錦屏縣隆里鄉(xiāng)，現(xiàn)保存有龍標(biāo)書(shū)院。楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚(yáng)州花落”。龍標(biāo)：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州

8、縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱(chēng)，在今貴州東部湖南西部。與：給。隨風(fēng)：一作“隨君”。夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱(chēng)為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎，李白當(dāng)時(shí)在東南所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”；錦屏位于貴州東部，湖南西部，故“隨風(fēng)直到夜郎西”?！咀g文】在楊花落完，子規(guī)啼鳴的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)你被貶龍標(biāo)，那里地方偏遠(yuǎn)要經(jīng)過(guò)五溪。我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明月，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西。5.夜雨寄北 是晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫(xiě)給在長(zhǎng)安的妻子的一首抒情七言絕句。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華

9、的文字，寫(xiě)出他對(duì)妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致，很有意境。夜雨寄北（唐）李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭zh，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！咀⑨尅窟x自李義山詩(shī)集或劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)李商隱詩(shī)歌集解（三冊(cè)）（中華書(shū)局1998年版）。離夜，李商隱（約813-約858），字義山，號(hào)玉溪生1，又號(hào)樊南生。懷州河內(nèi)（現(xiàn)河南沁陽(yáng)）人。晚唐詩(shī)人。這首詩(shī)是寄給妻子（一說(shuō)友人）的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人在巴蜀，妻子（一說(shuō)友人）在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”。在下雨的夜晚，詩(shī)人獨(dú)自一人在外乘涼不由地想念家中的妻子（或友人）和與妻子（或友人）共同修剪燭芯的情形。期：期限。巴山：泛指巴蜀之地。（在今四川省南江

10、縣以北。）池：水池。何當(dāng)：什么時(shí)候能夠。卻：還，再。【譯文】你經(jīng)常問(wèn)我什么時(shí)候回家，我沒(méi)有固定的時(shí)間回來(lái)；巴蜀地區(qū)秋夜里下著大雨，池塘里漲滿(mǎn)了水。何時(shí)你我能重新相聚，共剪西窗燭花，再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。另一種翻譯：您問(wèn)我的歸期，但我的歸期沒(méi)有定，我是獨(dú)居在巴山的旅館里，面對(duì)不停夜雨，只見(jiàn)秋天的池水往上漲。什么時(shí)候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長(zhǎng)談，又說(shuō)起我獨(dú)居巴山的旅館中面對(duì)夜雨的情景。6.泊秦淮 是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深

11、切憂(yōu)慮的情懷。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng)錘煉，藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心，寫(xiě)景、抒情、敘事有機(jī)結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。【注釋】秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開(kāi)鑿的，用來(lái)疏通淮水，故稱(chēng)秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。煙：煙霧。泊：停泊。商女：以賣(mài)唱為生的歌女。后庭花：歌曲玉樹(shù)后庭花的簡(jiǎn)稱(chēng)。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂(lè)，終致亡國(guó)，所以后世把此曲作為亡國(guó)之音的代表?！咀g文】煙霧籠罩寒江水月映白岸邊沙，夜晚船停在秦淮靠近岸

12、上的酒家。賣(mài)唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水猶自高唱玉樹(shù)后庭花。7.浣溪沙一曲新詞酒一杯 是宋代詞人晏殊的代表作，被選入宋詞三百首。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫(xiě)眼前的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。其中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句歷來(lái)為人稱(chēng)道，堪稱(chēng)千古名句。浣溪沙一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊?！咀⑨尅恳磺略~酒一杯：此句化用白居易長(zhǎng)安道詩(shī)意：

13、“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱(chēng)“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷和知已秋日傷感詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)?！标淘~“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。夕陽(yáng)：落日。西下：向西方地平線(xiàn)落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。小園香徑：花草芳香的小徑，或指落

14、花散香的小徑。因落花滿(mǎn)徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來(lái)回走?！咀g文】聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。8.過(guò)松源晨炊漆公店 是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的作品。詩(shī)的前半部議論，后半部描摹，創(chuàng)造了一種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng)，沒(méi)有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。過(guò)松源晨炊漆公店莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔?！咀⑨尅克稍?、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。

15、莫言：不要說(shuō)。賺得：騙得?？障矚g：白白的喜歡。攔：阻攔，阻擋。2【譯文】不要說(shuō)從山嶺下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話(huà)騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻將你阻攔。9.如夢(mèng)令常記溪亭日暮 這首詞在南宋人黃升的花庵詞選中題為“酒興”。玩詞意，似為回憶一次愉快的郊游而作。詞人命舟備酒，暢游于清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。如夢(mèng)令常記溪亭日暮宋李清照常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！咀⑨尅咳鐗?mèng)令：作為詞調(diào)，其原名憶仙姿。蘇軾如夢(mèng)令(水垢何曾相受)一詞注云:“此曲本唐莊宗制，

16、名憶仙姿，嫌其名不雅，故改為如夢(mèng)令。蓋莊宗作此詞，卒章云如夢(mèng)，如夢(mèng)，和淚出門(mén)相送，因取以為名云?！?溪亭：一說(shuō)此系濟(jì)南七十二名泉之一，位于大明湖畔；二說(shuō)泛指溪邊亭閣；三說(shuō)確指一處叫做“溪亭”的地名(因蘇轍在濟(jì)南時(shí)寫(xiě)有題徐正權(quán)秀才城西溪亭詩(shī))；四說(shuō)系詞人原籍章丘明水附近的一處游憩之所，其方位當(dāng)在歷史名山華不注之陽(yáng)。因?yàn)椤皻v城北二里有蓮子湖，周環(huán)二十里。湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦。又漁船掩映，罟罾疏布。遠(yuǎn)望之者，若珠網(wǎng)浮杯也”(段成式(酉陽(yáng)雜俎)前集卷十一)。大約在李清照十五歲時(shí)，按照相傳的風(fēng)俗，用簪束發(fā)叫“上頭”?！吧项^”日要選在天氣和暖之時(shí)，以便外出游樂(lè)?！巴衩湫律项^，湔裙出樂(lè)游”(梁簡(jiǎn)文

17、帝和人渡水詩(shī))。稟性極喜煙霞游樂(lè)的女詞人，其終生記憶猶新的這次溪亭之游，或許正是上述古老風(fēng)俗的沿襲，亦當(dāng)是她從故鄉(xiāng)湖山佳境中，所汲取的最初的創(chuàng)作素材。2藕花：荷花。以上四句意近“訪瀆搜渠”的酈道元的“日暮倒載歸，酩酊無(wú)所知”(水經(jīng)注沔水)之句。爭(zhēng)渡：即“怎渡”的意思，慌忙劃船，奪路急歸，從而打破天籟寧?kù)o，驚起荷叢深處之棲息水鳥(niǎo)。鷗鷺：泛指水鳥(niǎo)。【譯文】依舊記得經(jīng)常出游溪亭，一玩就到日暮時(shí)分，但是喝醉而忘記回去的路。一直玩到興盡才乘舟返回，卻迷途進(jìn)入藕花池的深處。怎樣才能劃出去，船兒搶著渡過(guò)，卻驚起了一灘的鷗鷺。10.觀書(shū)有感二首 是南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)是描繪其“觀書(shū)”的感受，借

18、助生動(dòng)的形象揭示深刻的哲理。觀書(shū)有感朱熹（南宋）一半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為（讀第四聲）有源頭活水來(lái)。二昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！咀⑨尅科湟?、方塘：又稱(chēng)半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書(shū)院）內(nèi)。朱熹父親松與鄭交好，故嘗有蝶戀花醉宿鄭氏別墅詞云：“清曉方塘開(kāi)一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定?！?、鑒：一說(shuō)為古代用來(lái)盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。3、“天光”句：是說(shuō)天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。4、徘徊：來(lái)回移動(dòng)。 5、那得：怎么會(huì)。 6、為：因?yàn)椤Ｆ涠?、渠：它，第三人稱(chēng)代詞，這里指方塘之水。2、那得：怎么會(huì)。 3、那：通“哪”，怎么的意思。4、清如許：這樣清澈。 5、如：如此，這樣。 6、清：清澈。 7、為：因?yàn)椤?、源頭活水：比喻