1、唐代長江下游大地產(chǎn)的開展一、土地兼并與地主田莊的形成唐代前期，推行了對農(nóng)民計口、對官吏按品級分配土地的均田制，旨在通過占田限額、口分還授和限制土地買賣來抑制兼并，穩(wěn)定小農(nóng)地產(chǎn)。不過這種限制大地產(chǎn)開展的土地所有制構(gòu)造的穩(wěn)定性是暫時的、相對的。因為均田制對貴族官僚授田的規(guī)定不僅數(shù)額很高，而且皆傳子孫，不在收授之限。對土地買賣限制的規(guī)定也比擬松弛，百姓遷移和家貧無以供葬者，可賣永業(yè)田，由狹鄉(xiāng)遷往寬鄉(xiāng)者以及賣充住宅、邸店、碾硙者，可并賣口分田，官僚地主的永業(yè)田和賜田也可出賣，這就為地主官僚兼并小農(nóng)土地提供了合法根據(jù)，為大土地私有制的進一步開展開了方便之門。因此，國有土地和小農(nóng)地產(chǎn)向大土地私有制轉(zhuǎn)化，乃

2、成必然之勢。開元、天寶之際，兼并之風愈演愈烈。?通典?卷2?食貨二田制下?云：開元之季，天寶以來，法令弛壞，兼并之弊，有逾于漢成、哀之間，均田令具文而已。伴隨著大土地所有制的急劇開展，國有土地和小農(nóng)土地迅速向各類地主手中集聚。他們在兼并來的土地上紛紛置莊管理，地主的田莊、別業(yè)便迅速得以開展。天寶十一載752年玄宗下詔稱：王公百官及富豪之家，比置莊田，咨行吞并，莫懼章程。1安史之亂后，制度弛紊，疆理隳壞，恣人相吞，無復畔限2，田莊、別業(yè)這種大土地所有制形式便取代了均田制，成為了當時土地的主要占有形式。作為一個全國性的土地制度，均田制毫無疑問應(yīng)在全國范圍內(nèi)推行。不過從唐代推行的實際情況言，均田制推

3、行的主要地區(qū)在北方黃河流域，包括長江下游在內(nèi)的廣闊南方地區(qū)雖然也曾推行，但授田普遍缺乏較北方更為嚴重。武那么天時，長江中游地區(qū)所在的江州彭澤縣，百姓所營之田，一戶不過十畝、五畝3。長江下游地區(qū)也有類似的情況。?太平廣記?卷399?羅元那么?條稱和州歷陽縣羅元那么生平唯有奪同縣張明通十畝田，遂至失業(yè)，說明張明通全部田產(chǎn)不過十畝而已。與北方黃河流域一樣，長江下游地區(qū)的土地兼并也很嚴重，在中唐以后便到達了高潮。廬州之俗，不好學而酷信淫杞，豪家廣占田而不耕4。蘇州常熟左右惟強家大族，疇接壤制，動涉千頃5。湖州富戶業(yè)廣，以資自庇，產(chǎn)多稅薄，歸于嬴弱6。潤州郡有渚田千頃，蓋上腴也。先是畝種之人，盡主兼并之

4、家7。所以杜牧稱浙西上田沃土，多歸豪強。荀悅所謂公家之惠優(yōu)于三代，豪強之酷甚于亡秦，今其是也8。富商大賈、寺觀地主也是本區(qū)土地兼并的一支重要力量，所謂江淮諸道，富商大賈，并諸寺觀，廣占良田9，即為其寫照。土地兼并與大土地所有制的急劇開展是成正比的，隨著土地兼并的不斷擴大，中唐后長江下游地區(qū)的田莊、別業(yè)迅速普及各地，大土地私有制得到了前所未有的開展。二、長江下游地區(qū)田莊的開展及其特點在文獻中，田莊有別墅、別業(yè)、莊田、莊園、山居等不同稱謂。在六朝時，長江下游地區(qū)的田莊便頗具規(guī)模。入唐后，特別是中唐后，無論是地主官僚，還是商賈寺觀，皆置田莊，以田莊為主的這種大地產(chǎn)形式在本區(qū)又得到了進一步開展。這里我

5、們根據(jù)文獻記載把長江下游地區(qū)的田莊列表如下：唐代長江下游地區(qū)田莊情況表田主及田莊名所屬州縣大致年代地產(chǎn)情況材料出處陶峴昆山別業(yè)蘇州昆山縣開元中富有田業(yè)?太平廣記?卷420?陶峴?武員外南浦別業(yè)蘇州盛唐時?全唐詩?卷115王灣?晚春詣蘇州敬贈武員外?顧況長洲別業(yè)蘇州長洲縣中唐時別業(yè)中有田地、溝池?晝上人集?卷7?送顧處士歌?報恩寺莊蘇州代宗時張宗達為華法道場置常住莊二區(qū)?全唐文?卷918清晝?蘇州支硎山報恩寺大和尚碑?李氏吳縣蘇業(yè)蘇州吳縣大歷時?唐代墓志銘匯編?第1849頁蘇昌遠蘇州小莊蘇州中和時?太平廣記?卷417?蘇昌遠?畢瑊、畢師顏太和宮莊蘇州唐后期?吳郡圖經(jīng)續(xù)記?卷中?宮觀?某處士蘇臺別

6、業(yè)蘇州晚唐時?全唐詩?卷568李群玉?送處士自番禺東游便歸蘇臺別業(yè)?陸龜蒙甫里別業(yè)蘇州松江縣晚唐時有地數(shù)畝，有田奇十萬步?甫里先生文集?卷16?甫里先生傳?徐修矩蘇州別墅蘇州晚唐時潮田五萬步?全唐詩?卷609皮日休?二游詩?王遠知茅山華陽觀潤州延陵縣貞觀九年造觀賜田?全唐文?卷923江旻?唐國師昇真先生王法主真人立觀碑?茅山紫陽觀同上天寶八年徒眾受有土地，觀內(nèi)有車、奴婢、耕牛?全唐文?卷345陳希烈?修造紫陽觀敕牒?李辭讓賢鄉(xiāng)別業(yè)潤州延陵縣乾符年間?唐故隴西李公墓志銘?，?唐代墓志匯編續(xù)集?，第1123頁李哲丹陽莊潤州丹陽縣貞元時?太平廣記?卷363?李哲?李棱江寧別墅潤州上元縣貞元時?太平廣

7、記?卷151?李棱?韋邕鐘山別業(yè)潤州上元縣中唐時?全唐詩?卷206李嘉祐?送韋山人邕歸鐘山別業(yè)?顧況茅山別業(yè)潤州中唐時有田產(chǎn)?全唐詩?卷266?山居即事?皇甫曾丹陽別業(yè)潤州丹陽縣中唐時?晝上人集?卷4?送皇甫侍御曾還丹陽別業(yè)?元詵丹陽別業(yè)同上同上?全唐詩?卷248郎士元?送元詵還丹陽別業(yè)?權(quán)德輿丹陽別墅同上同上?權(quán)載之文集?卷3?省中春晚忽憶江南居?武元衡南徐別業(yè)潤州丹徒縣中唐時?丹徒縣志?卷48引武元衡?南徐別業(yè)早春有懷?陸喬丹陽別業(yè)潤州丹陽縣元和時?太平廣記?卷343?陸喬?許渾丁卯別墅潤州晚唐時二頃田?丁卯集?卷下?夜歸丁卯橋村舍?許渾茅山石涵別墅同上晚唐時有山田十畝?全唐詩?卷536許

8、渾?秋晚懷茅山石涵村居?許渾瓜州別業(yè)同上晚唐時?丁卯集?卷上?游瓜州別業(yè)題舊書齋?開善寺莊潤州上元縣長慶中李德裕為該寺置膏腴之田?全唐文?卷788李顧行?上元縣開善寺修志公和尚堂石柱記?張祜丹陽別業(yè)潤州丹陽縣大和中丹陽橫塘之西，有田數(shù)百畝?全唐詩?卷63顏萱?過張?zhí)幨康り柟示?李寬金陵別業(yè)潤州上元縣時間不詳?金華子雜編?卷上李幼卿玉潭莊常州義興縣大歷時?劉隨州集?卷4?酬滁州李十六使君見贈?孟郊義興莊同上永貞時?孟東野詩集?卷3?乙酉歲舍弟扶持歸義興莊居?杜牧、杜晦辭陽羨別業(yè)同上文宗至僖宗購有田產(chǎn)?樊川文集?卷2；?金華子雜編?卷上陸墉金沙洞居常州義興縣金牛潭唐后期?咸淳毗陵志?卷15善權(quán)寺莊

9、常州義興縣大和時寺前良田極多?全唐文?卷788李?請自出俸錢收贖善權(quán)寺事奏?李勘趙莊同上文宗時三畝溪田?張祜詩集?卷7?題李勘山居?孫泰陽羨別墅同上中和中?太平廣記?卷117?孫泰?貝禧茭瀆別業(yè)同上乾寧中?稽神錄?卷6?貝禧?陸希聲頤山別業(yè)同上唐末?宜興縣志?卷10引陸希聲?君陽遁叟山居記?蘇建雄毗陵別業(yè)常州時間不詳?稽神錄?卷1?李誠?盧公弼無錫別墅常州無錫縣咸通時?唐故范陽盧府君墓銘?，?唐代墓志銘匯編?第2423頁皎然謝墅湖州中唐時?晝上人集?卷3?賦得謝墅送王長史?陸羽青塘別業(yè)同上同上?晝上人集?卷3?喜義興權(quán)明府自君山至集陸處士羽青塘別業(yè)?徐氏城北別墅湖州中唐時?晝上人集?卷3?郭北

10、尋徐主簿別業(yè)?周諌湖州別業(yè)同上同上?晝上人集?卷3?題周諌別業(yè)?陸龜蒙震澤別業(yè)湖州長城縣晚唐時別業(yè)包括田產(chǎn)、茶園?甫里先生文集?卷11?自遣詩?；卷16?甫里先生傳?石協(xié)律吳興別業(yè)湖州同上?全唐詩?卷515朱慶余?送石協(xié)律歸吳興別業(yè)?天竺寺莊杭州至德二年置田莊，歲收萬斛?宋高僧傳?卷15?唐杭州靈隱山道標傳?天龍寺莊同上長慶中置良田十頃?全唐文?卷676白居易?華嚴經(jīng)社石記?上清觀莊杭州余杭縣會昌中田畝沃壤?云笈七籤?卷122?杭州余杭上清觀道流隱欺常住驗?丁翰之錢塘別業(yè)杭州錢塘縣咸通中別業(yè)包括田產(chǎn)，親自耕種?甫里先生文集?卷17?丁隱君歌并序?韓珣韓珣莊杭州富陽縣時間不詳?太平廣記?卷467

11、?韓珣?阿育王寺越州盛唐時有常住田十頃，為陸水膏腴之沃壤?全唐文?卷335萬齊融?阿育王寺常住田碑?吳張二氏澶溪別業(yè)越州剡縣同上?剡錄?卷6引孟浩然?過吳張二子澶溪別業(yè)?王翁信剡中別業(yè)同上中唐時?全唐詩?卷249皇甫冉?送王公還剡中別業(yè)?孫沅句章別業(yè)越州中唐時?劉隨州集?卷1?送州人孫沅自本州卻歸句章新營所居?.朱放山陰別業(yè)越州山陰縣同上?劉隨州集?卷1?送朱山人越州賊退后歸山陰別業(yè)?包氏諸暨別業(yè)越州諸暨縣元和中?太平廣記?卷172?孟簡?朱慶余越州故園越州山陰縣寶歷中種桑數(shù)畝?全唐詩?卷514朱慶余?歸故園?吳融鏡中別業(yè)同上唐末?太平廣記?卷183?吳融?韓乂鏡上別業(yè)同上大和中三畝宅、兩頃田

12、?樊川文集?卷16?薦韓乂啟?方干鏡中別業(yè)同上咸通時?全唐詩?卷648方干?鏡中別業(yè)?李侍御上虞別業(yè)越州上虞縣唐末?全唐詩?方干?李侍御上虞別業(yè)?瀑多寺莊明州奉化縣昭宗時明州刺史黃晟為該寺捐舍田三千三百畝?寧波府志?卷33?寺觀?李汾張老莊明州時間不詳?太平廣記?卷439?李汾?李舍人別墅溫州唐前期?全唐文?卷191楊炯?李舍人山亭詩序?鄭覺寺莊衢州德宗時陸贄為該寺捐田千余畝?衢州府志?卷26?寺觀?李氏宣州別墅宣州元和中?太平廣記?卷430?李奴?鄭端公青山別墅宣州當涂縣大和中?全唐詩?卷535許渾?酬副使鄭瑞公見寄?許棠陵陽別業(yè)宣州涇縣唐末?全唐詩?卷603許棠?冬杪歸陵陽別業(yè)?元處士別業(yè)

13、宣州唐后期三畝居?樊川文集?卷1?贈宣州元處士?劉長卿碧澗別業(yè)歙州中唐時?劉隨州集?卷1?碧澗別墅喜皇甫侍御相訪?南泉寺莊池州元和時?五燈會元?卷3?南泉普愿禪師?化成寺莊池州九華山晚唐時有田數(shù)千畝，種稻置茶陳巖?九華詩集?；?全唐詩?卷825冷然?宿九華化成寺莊?靈居寺莊揚州六合縣肅宗時置雞籠墅、肥地莊，有田數(shù)十頃?全唐文?卷745叔孫矩?大唐揚州六合靈居寺碑?盧傳素海陵別墅揚州海陵縣貞元時?太平廣記?卷436?盧從事?盧公弼江陽舊莊揚州江陽縣咸通時?唐故范陽盧府君墓銘?，?唐代墓志銘匯編?第2424頁竇常白沙別業(yè)揚州德宗至敬宗?全唐文?卷761褚藏言?竇常傳?盧氏高郵莊揚州高郵縣時間不詳?

14、太平廣記?卷395?高郵人?周濟川揚州白墅揚州時間不詳?太平廣記?卷342?周濟川?王慎辭廣陵別墅同上時間不詳?太平廣記?卷145?王慎辭?皮日休州東別墅壽州唐末?全唐文?卷796皮日休?文藪序?董江牧犢墅舒州桐城縣元和時?太平廣記?卷342?馮媼?張藉桃花塢別墅和州唐后期?歷陽典錄?卷7?古跡.桃花塢?淮陰莊楚州準陰縣咸通時有腴田數(shù)百畝?唐厥史?卷上?趙江陰故事?張五濠州別業(yè)濠州中唐時?全唐詩?卷248郎士元?贈張五堙歸濠州別業(yè)?本文所指的長江下游地區(qū)，主要是指唐后期政府財賦倚重地東南八道中的淮南、浙西、浙東、宣歙4道23州之地。上表共列有84莊。實際上，有唐一代長江下游地區(qū)的田莊數(shù)遠不止此

15、。安史之亂，中原多難，衣冠土庶多避地于江淮，士君子多以家渡江東。南遷的北方士大夫在本區(qū)多置有田莊別墅10。長江下游地區(qū)富戶甚多，前述湖州富戶業(yè)廣即是。這些土著富戶多以桑田稻澤為家產(chǎn)11，他們在本地擁有田產(chǎn)、置有田莊應(yīng)是確定無疑的。據(jù)上表統(tǒng)計，在這84個田莊中，有頃畝數(shù)記載的有15莊，有田產(chǎn)而無頃畝數(shù)的有13莊，余下的56莊只言其是別業(yè)、別墅而無詳細記載，故難以知其規(guī)模。不過這56莊也不能單純理解為不結(jié)合任何消費只供人玩耍享樂的居宅。比方杜牧稱他在陽羨粗有薄產(chǎn)，據(jù)?宜興縣志?危山序載：宜興為常之屬邑，杜牧之、蘇東坡嘗買田筑室于此，可知杜牧在陽羨粗有薄產(chǎn)，應(yīng)包括田產(chǎn)在內(nèi)。又如陶峴，開元中，家于昆山

16、，富有田業(yè)12，陶峴在蘇州昆山的別業(yè)顯然也是擁有大量田產(chǎn)的。再如陸羽的青塘別業(yè)，不僅有綠籬、爬藤、柳蔭、花徑等莊宅幽景，也有樹桑、栽竹、種茶的記錄13。所以把這些沒有田產(chǎn)記載的別業(yè)、別墅視為大地產(chǎn)，應(yīng)當說是可以的。據(jù)上表我們可以看出，長江下游地區(qū)大地產(chǎn)的開展主要具有如下幾個特點：其一，中唐后長江下游地區(qū)大地產(chǎn)的開展最為迅速。根據(jù)本區(qū)田莊情況表制成下表：唐前后期長江下游地區(qū)田莊分布表地區(qū)時間浙西區(qū)浙東區(qū)宣歙區(qū)淮南區(qū)總計唐前期33006唐后期44117971時間不詳31037合計501571284上表84莊，除7莊時間不詳外，唐前期置莊僅6起，其余71莊均置于安史之亂后的中晚唐，說明本區(qū)大地產(chǎn)在中

17、唐以后才得到了迅速開展，唐前期的開展并不顯著。眾所周知，六朝時期南方大地產(chǎn)的開展主要集中在長江下游，特別是吳會地區(qū)。唐前期，特別是玄宗開元、天寶之際，王公百官及富豪之家，比置莊田，恣行吞并，而在六朝時大地產(chǎn)的開展就頗具規(guī)模的長江下游地區(qū)在這時卻反而開展緩慢，大大落后于北方黃河流域。唐前期長江下游地區(qū)大地產(chǎn)的開展相對緩慢，可能與均田令限制土地兼并、買賣有一定的關(guān)系。如前所述，大地產(chǎn)的開展，田莊的增多與土地兼并的開展大致是同步的。據(jù)現(xiàn)有的材料記載來看，唐前期長江下游地區(qū)土地兼并之風不盛，土地的集中程度還不算嚴重，因此田莊開展不快。中唐以后，特別是建中兩稅法公布以后，唐政府采取了不抑兼并的政策，放棄

18、了對大土地私有制開展的限制和干預，因此本區(qū)的土地兼并便得到了迅速開展。在上表所列本區(qū)84個田莊中，其中有50莊皆集中在浙西太湖地區(qū)，足見杜牧稱浙西上田沃土，多歸豪強所言不虛。小農(nóng)土地被兼并、掠奪的過程，本質(zhì)上也就是地主田莊、別業(yè)的開展過程。安史之亂后，長江下游地區(qū)美地農(nóng)產(chǎn)，盡歸豪奸，地主的田莊、別業(yè)遍布各地，大土地所有制便得了全面開展。其二，長江下游地區(qū)的大地產(chǎn)具有規(guī)模孝多分散的特點。唐代北方田莊的規(guī)模頗大，郭子儀的田莊自黃峰嶺洎河池關(guān)，中間百余里14；李德裕的平泉莊周圍十余里，臺榭百余所15；司空圖的中條山王官谷莊周回十余里，泉石之美，冠于一山16。長江下游地區(qū)的大地產(chǎn)在規(guī)模上不僅遠不及北方

19、，而且也大大遜色于東晉南朝。?宋書?卷54載孫靈符的永興別墅，周回三十三里，水陸地二百六十五頃，含帶二山，又有果園九處。同書卷67載謝靈運在會稽的別業(yè)，田連崗而盈疇，嶺枕水而通阡。阡陌縱橫，塍埒產(chǎn)經(jīng)，北山二園，南山二苑，百果備列。唐代長江下游地區(qū)的田莊、別業(yè)，多那么數(shù)十頃，少那么十余畝，一般規(guī)模都不大。本區(qū)的田莊，不僅規(guī)模較小，而且田莊多分散在各地，田莊的土地比擬零散。在唐代，阡陌相連的田莊地產(chǎn)多見于北方，特別是京畿所在的關(guān)中地區(qū)。如元載在長安的城南別墅，連疆接畛，凡數(shù)十所17。本區(qū)雖無連疆接畛的成片田莊，但地主官僚擁有田莊遠非一處，那么是可以肯定的。陸龜蒙在松江甫里有田數(shù)百畝，而在相鄰的湖州

20、也置有田產(chǎn)。陸氏?自遣詩三十首并序?云：自遣詩者，震澤別業(yè)之所作也。故疾未平，厭厭臥田舍中，農(nóng)夫日以耒耜相聒，每至夜分不睡。其?記事?詩云：去年十二月，身在霅溪上。病里賀豐收，雞豚聊饋餉。今來觀刈獲，乃在松江并。門外兩潮過，波瀾光蕩漾。據(jù)此可知，陸龜蒙在湖州的田莊名震澤別業(yè)。陸龜蒙在自傳中稱先生嗜茶茗，置小園于顧渚山下，可知陸氏在顧渚山下的茶園當為其震澤別業(yè)的一局部18。許渾丁卯別墅有田二頃，在茅山又置有石涵別墅，擁有十畝山田。盧公弼在揚州江陽縣江津鄉(xiāng)金檀里置有田莊，又在常州無錫縣太平鄉(xiāng)臨旗里擁有別墅19。李辭家居廣陵，卻在潤州延陵縣讓賢鄉(xiāng)擁有別業(yè)20。揚州六合縣有一位負穢鋤地，鬻蔬不輟的菜農(nóng)

21、張老，因鬻菜致富，在北方王屋山置有田莊，人稱其莊朱戶甲第，樓閣參差，花木繁榮，煙云鮮媚，鸞鶴孔雀，徊翔其間，歌管嘹亮耳目21。這位終歲鬻菜的張老既能在千里之外的王屋山購置莊宅，那么他在揚州附近也可能擁有田莊、別墅。象這種一人擁有數(shù)莊、分散在各地的現(xiàn)象，在長江下游地區(qū)應(yīng)當說是很普遍的。本區(qū)大地產(chǎn)具有規(guī)模較孝田塊分散的特點，這與中唐后國家土地政策的變化和土地買賣的盛行有著親密的關(guān)系。自春秋戰(zhàn)國我國地主封建制確立之日起，土地買賣就已存在。但是一直到中唐以前，封建土地國有制在土地占有形態(tài)中始終居于支配地位。這從北魏至隋唐五朝均田制的施行，即可得以說明。唐前期的均田制，對土地買賣限制的規(guī)定雖較前代寬松，

22、但仍有諸多限制。政府力圖通過限制地權(quán)的流轉(zhuǎn)速率來抑制兼并，限制大土地私有制的開展。不過隨著社會經(jīng)濟的開展，這種相對凝固的土地所有制構(gòu)造必然會受到?jīng)_擊。特別是商品經(jīng)濟的開展，必然會把土地卷入流通領(lǐng)域，造成土地買賣的進一步擴大。這正如恩格斯所言：從自主地這一可以自由出讓的地產(chǎn)，這一作為商品的地產(chǎn)產(chǎn)生的時候起，大地產(chǎn)的產(chǎn)生便僅僅是一個時間問題了。22中唐以后，隨著土地兼并的劇烈和土地買賣的頻繁，國有土地和小農(nóng)份地不斷被地主豪強兼并化為私田，大土地所有制的開展已成不可遏制之勢。面對著大土地私有制的不斷開展，統(tǒng)治階級的土地政策也相應(yīng)發(fā)生了重大變化。建中元年兩稅法的推行，兼并者不復追正，貧弱者不復田業(yè)，2

23、3這樣在法律上公開成認了土地的自由買賣、轉(zhuǎn)讓，成認了大土地私有制的合法地位。由于土地買賣限制的取消，使各類土地所有權(quán)之間的流轉(zhuǎn)渠道暢通了，因此在德宗建中以后，隨著土地買賣的進一步開展，土地私有化程度不斷加劇，大土地所有制在當時的土地占有構(gòu)造中已占居主導地位。僖宗咸通時，書生唐五經(jīng)稱不肖子弟有三變，第一變?yōu)榛认x，謂鬻莊而食也24，說明田莊買賣在當時是很普遍的。寓居江陵的盧傳素，貞元二十年796年，使通兒往海陵賣一別墅，得錢一百貫25，孫泰，山陽人，唐中和間881885年以二十萬錢置別墅于陽羨26，說明購置土地已成為當時地主獲得田產(chǎn)的主要方式。通過購置方式獲得地產(chǎn)，購置的田莊不可能成片相連，于是規(guī)

24、模較小，分散在各處的田莊出現(xiàn)乃屬必然之勢。同時土地買賣的頻率與商品經(jīng)濟的開展程度大致是成正比的。在自然經(jīng)濟色彩比擬濃重的時代，由于地權(quán)的流轉(zhuǎn)速率相對緩慢，使地主可以穩(wěn)定地占有大片田產(chǎn)，因此他們的田莊在空間上易于連成一片。如東漢六朝時期士族豪強的田莊阡陌相連即是。中唐以后的長江下游區(qū)是當時商品經(jīng)濟最為興旺的地區(qū)，這從當時城市經(jīng)濟的興旺，農(nóng)村地方市場的活潑，商人權(quán)力的增強和商業(yè)資本的活潑以及商品貨幣經(jīng)濟的開展、雇傭勞動的增多等方面即可看出。商品經(jīng)濟的興旺使土地買賣非常頻繁，而頻繁的土地買賣又造成地權(quán)極不穩(wěn)定，形成莊田置后頻移主的場面?？梢娡恋刭I賣頻繁，地產(chǎn)轉(zhuǎn)移加速，不可能形成對土地的穩(wěn)定占有，從而

25、使本區(qū)大地產(chǎn)具有地權(quán)集中、地塊分散的特點。其三，在各種大地產(chǎn)中，寄莊開展較快。在長江下游大地產(chǎn)的開展中，本地的土著地主官僚置莊不少。吳人徐修矩在蘇州有潮田五萬步，陸龜蒙在松江甫里有田四百畝，皇甫曾丹陽別業(yè)，顧況長洲別業(yè)，皎然謝墅，許渾丁卯別墅、茅山石涵別墅，張藉桃花塢別墅，陸希聲頤山別業(yè)等等皆是。隨著本區(qū)田莊的不斷開展，寄莊也大量出現(xiàn)。所謂寄莊，即指不在自己家鄉(xiāng)而在他鄉(xiāng)所購置的田產(chǎn)，擁有寄莊的外鄉(xiāng)人即稱為寄莊戶。當時的寄莊戶多為地主官僚階層。在唐代，官吏調(diào)職去外地后，即在原來做官處置有田產(chǎn)，或去職后即在本地置產(chǎn)留居，這種現(xiàn)象在當時是非常普遍的27。唐前期長江下游地區(qū)是否有寄莊存在，因材料所限，

26、難以確知。不過中唐后本區(qū)寄莊大量出現(xiàn)，那么是可以肯定的。李幼卿，隴西人，大歷六年765年為滁州刺史，卻在常州義興張公洞西南三里置有玉潭莊。?唐詩紀事?卷27載：幼卿，字長夫，別業(yè)在常州義興，曰玉潭莊。在滁州時，以書托刺吏獨孤至之及。劉長卿，河間人，在歙州置有碧潤別業(yè)，又在常州義興置有田莊。他在?酬滁州李十六使君見贈?詩序中說：李公與予，俱于陽羨山中新營別墅，以其同志，因有此作。這里的李十六、李公即滁州刺史李幼卿。這是中唐后本區(qū)兩個較早的寄莊。孟郊，湖州武康人。永貞元年805年，孟郊辭溧陽尉，先遣弟送母歸義興莊居，可知孟郊在義興擁有寄莊。杜牧，長安京兆人，在陽羨置有田產(chǎn)。他在寄李侍郎詩序中說：李

27、侍郎于陽羨富有泉石，牧亦陽羨粗有薄產(chǎn)28。?咸淳毗陵志?卷8?寓賢?載：杜牧之，唐人，殖產(chǎn)陽羨，因卜居焉。今荊溪北有荒址，舊即牧之水榭。其子杜晦辭辭官后，退隱于陽羨別業(yè)，可見這一寄莊存在時間較長。畢瑊，鄆州須昌人，在蘇州置有別業(yè)。?吳郡圖經(jīng)續(xù)記?卷中?宮觀?載：太和宮，在盤門外，其地唐相畢瑊之別業(yè)也?，{之子師顏及其子宗逸避巢寇之亂，徙而家焉。本區(qū)官吏去職后留居本地置產(chǎn)的寄莊也不少。前諸暨縣包君者，秩滿，居于縣界，與一土豪百姓來往29。湖州武康丞許某，滿歲，茸田廬于霅溪之上30，即屬此類。如上事實說明，中唐后長江下游地區(qū)寄莊存在普遍，擁有寄莊的寄莊戶與當?shù)氐牡刂鳌⒐倭乓粯?，同是本區(qū)大地產(chǎn)的主要占

28、有者之一。其四，長江下游既有消費性的墅，又有消費型的莊，而且后者占有相當?shù)谋壤?。唐代的田莊是消費單位，還是消費單位，學術(shù)界爭論頗大。一種意見認為唐代的田莊大多是供人游賞、避暑、消閑享樂的別墅，且多座落在城郊和風景區(qū)內(nèi)，具有消費意義的莊極少。持這種看法的論者所舉例證多以北方田莊，特別是兩京貴族官僚的別墅為主。比方杜佑的城南莊亭館林池，為城南之最31；李德裕的平泉莊臺榭百余所，四方奇花異草與松石靡不置32；郭子儀的城南別墅林泉之致，莫之與比33。兩京為官僚士大夫聚居之地，這里的田莊、別墅多以游賞消閑為主，當可理解，但以此來考察和推證有唐一代田莊多為消閑玩耍之所，確有以偏概全之嫌。事實上，在唐代專供

29、游賞閑居、不結(jié)合任何消費的田莊是不多的。就拿北方的田莊言，司空圖的中條山王官谷莊除泉石之美，冠于一山外，北巖之上，有瀑泉流注谷中，溉良田數(shù)十頃34。本區(qū)也有專供人玩耍的別墅，如?唐語林?卷7載池州李寬與其兄桂林大夫，同營別業(yè)于金陵，甲弟之盛，冠于邑下。不過在本區(qū)的田莊、別墅中，消費型的莊也占有相當?shù)谋壤ｋ[居在錢塘龍泓洞附近的丁翰之，有別業(yè)在深山中。陸龜蒙一次前去拜訪，到其下，畜妻子，事耕稼，如常人。晚年仍親自耕種，疏繁導蒙，灌溉剉ge，皆自執(zhí)綆缶斤斸輩35。陸龜蒙本人在松江甫里有地數(shù)畝，有屋三十楹，有田奇疇十萬步自注：吳畝一畝當二百五十步，有牛不減四十蹄，有耕夫百余指。乃躬負畚鍤，率耕夫以為

30、具36。楚州淮陰農(nóng)者的田莊內(nèi)有農(nóng)耕、有紡織，莊主還從事貨殖37，顯然是一個消費型的莊。杜牧稱韓乂居于鏡上，三畝宅，兩頃田，這里住宅與田產(chǎn)分開，說明韓乂的別業(yè)也是一個經(jīng)營田產(chǎn)的消費單位。皎然?送顧處士歌?：知君別業(yè)長洲外，欲行秋田循畎澮；?送皇甫侍御曾還丹陽別業(yè)?：云陽別夜憶春耕，花發(fā)菱湖問去程。顧況的別業(yè)包括田地、溝渠在內(nèi)，皇甫曾的丹陽別業(yè)也與農(nóng)事相聯(lián)，當為消費性的莊。至于那些以桑田稻澤為業(yè)的江南富民，他們所擁有的田莊無疑當屬消費性的單位。長江下游地區(qū)的田莊有不少座落在風景區(qū)內(nèi)。過江山水，陽羨居最，越中山水，名于天下，因此分布在常州義興、越州鏡湖、潤州茅山一帶的田莊相對較多。即便是座落在風景區(qū)

31、內(nèi)的田莊、別墅，也并非全是專供人玩耍消閑之所。吳郡人陸傪早孤，與兄隱居于越。越有佳山水，率子弟耕汲于其中，日修桑門之法。38臺州錄事崔稚璋秩滿罷去，與其弟躬耕于茅山之下，睦姻食力，修家法，考農(nóng)政。39顧況在茅山別業(yè)中親自過問農(nóng)事，其?山居即事?詩云：崦合桃花水，窗分柳谷煙。抱孫堪種樹，倚杖問耘田。許渾茅山石涵別墅有山田十畝，并在其內(nèi)栽桑養(yǎng)蠶，種茶植花。本區(qū)還有不少田莊、別業(yè)分布在山中，許渾石涵別墅、顧況茅山別業(yè)、李幼卿玉潭莊、陸希聲頤山別業(yè)、劉長卿、杜牧、孫泰、蘇建雄的陽羨別業(yè)，這些位于風景區(qū)內(nèi)的田莊別業(yè)皆分布在山中。丁翰之錢塘別業(yè)、李汾張老莊、劉端公青山別墅、劉長卿碧潤別業(yè)以及大局部寺觀田莊

32、都座落在山中。分布在山中的田莊、別墅，有不少是消費型的莊。李汾秀才者，越州上虞人也，性好幽寂，常居四明山。山下有張老莊，其家富，多養(yǎng)豚。40蘇州人陸希聲在陽羨頤山別墅，養(yǎng)竹箭以為器用，養(yǎng)百果以充口腹，養(yǎng)白藥以蠲札瘥41。前述丁翰之的錢塘別業(yè)，顧況、許渾的茅山別業(yè)皆是。中唐以后，本區(qū)的田莊、別墅大量出如今山谷中，說明丘陵山地的土地開發(fā)有了較大開展。總之，長江下游地區(qū)的田莊是一種消費與消費相結(jié)合的地產(chǎn)形式，其中消費型的莊占有了相當?shù)谋壤?。其五，寺觀田莊的開展引人注目。在唐代，寺觀所擁有的田產(chǎn)，通常稱為常住田。杭州余杭縣上清觀田畝沃壤，常住豐實，衢州東華觀物產(chǎn)殷贍，財用豐美42。這里的物產(chǎn)殷贍，當包

33、括田產(chǎn)在內(nèi)。上表列有本區(qū)有常住田產(chǎn)的寺觀田莊共13處。其實本區(qū)的寺觀田莊遠非這13處，史載江淮諸道，富商大賈，并諸寺觀，廣占良田，多滯積貯，可知本區(qū)寺觀普遍皆置有田產(chǎn)。長江下游區(qū)的寺觀田產(chǎn)主要來自如下兩個方面：1來自政府和施主的舍田。貞觀九年634年，唐太宗敕潤州于舊山茅山造觀一所，賜田，度道士七十人43。明州鄮縣阿育王寺，南朝劉宋時在寺東15里處置有常住莊田，為宋文帝親賜，陳隋之季廢。唐中宗時親降璽書，割湖東十頃膏腴之地重置常住田莊。大歷元年，湖州大姓張宗達為蘇州法華道場置莊二所，世田為義。建中初，九華山釋地藏整修化城寺，池州刺史張嚴仰師高風，施舍甚厚，旁邑豪右及富商大族一瞻一禮，必獻桑土4

34、4。穆宗長慶四年，李德裕為潤州上元開善寺置膏腴之田，以供香火之用。常州善權(quán)寺，寺前良田極多，會昌毀佛中寺廢，寺莊田產(chǎn)為人所購。懿宗時戶部侍郎李蠙自出俸錢，依元原買價收贖。其連寺田產(chǎn)收贖之后，并卻舍人入寺家，永充供養(yǎng)。2寺觀購置的田產(chǎn)。在唐代，寺院一般都擁有常住什物、常住金等固定資產(chǎn)。寺院既有資產(chǎn)，就可以利用資金通過購置方式獲取土地。肅宗至德元年，揚州六合縣靈居寺賢禪師積衣缽余，崇常住業(yè)，置雞籠墅、肥地莊，山原連延，亙數(shù)十頃。代宗永泰初，僧道標為杭州天竺寺置田畝，歲收萬斛。穆宗長慶二年，杭州興龍寺僧南操請靈隱寺僧道峰，講大方廣佛華嚴經(jīng)，又于眾中募財，置良田十頃，歲取其利。45可見寺院積財購置的田

35、產(chǎn)也不少。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、大地產(chǎn)的經(jīng)營方式在唐代，特別是中唐后，長江下游地區(qū)大地產(chǎn)的經(jīng)營方式主要是租佃經(jīng)營。租佃制雖然從秦漢時起就業(yè)已存在，但是一直到唐代中葉前，它都沒有得到普遍開展。漢代豪強地主的田莊奴婢千群，徒附萬計，六朝時士族地主田莊別墅中的主要消費者是注于家籍的部曲、佃客、僮仆、奴婢，農(nóng)民對地主的人身依附關(guān)系極強。從北魏到隋唐的五朝均田制，本質(zhì)上就是一個占田限額、抑制兼并，穩(wěn)定小農(nóng)地產(chǎn)的土地制度，均田制下的農(nóng)民實際上就是封建國家的依附民。唐前期租佃制雖然也有了一定程度的開展，但勞動者的主體仍是自耕農(nóng)，小農(nóng)地產(chǎn)在當時的土地所有制構(gòu)造中占有相當?shù)谋戎亍Ｗ獾柚瞥蔀橐环N普遍的剝削形態(tài)

36、，在封建消費方式中占居主導地位那么是在中唐以后。這與當時均田制的瓦解、大土地私有制的開展和兩稅法的推行親密相關(guān)。大土地所有制在整個土地所有制構(gòu)造中居于支配地位是租佃經(jīng)濟主導地位確立的前提和基矗隨著土地兼并的開展，均田制的瓦解，地主大土地所有制急劇膨脹。建中兩稅法放棄了土地買賣的限制，敞開了土地兼并的大門，造成了地權(quán)的高度集中。土地集中的過程，也就是小農(nóng)土地被兼并、被掠奪的過程。中唐后長江下游地區(qū)土地兼并非常劇烈，廬江劇部，號為難理，強家占田，而窶人無告46。廬州營田吏施汴嘗恃勢奪民田數(shù)十頃，其主退為其耕夫，不能自理47。擁有數(shù)十頃土地的地主尚且被兼并，退為耕夫，一般自耕小農(nóng)的情況便可想而知。失

37、去土地的農(nóng)民紛紛涌入地主的田莊，成為他們的契約佃農(nóng)。因此在建中以后，隨著地主大土地私有制優(yōu)勢地位確實立，大量的自耕農(nóng)轉(zhuǎn)化為契約佃農(nóng)，本區(qū)的地主田莊大多采用了租佃經(jīng)營方式進展管理。據(jù)?甫里先生文集?卷16?甫里先生傳?載：先生嗜茶荈，置園于顧渚山下自注：山在吳興郡歲貢茶之所，歲入租十許薄，為甌檥之實。據(jù)此可知，陸龜蒙在湖州的別業(yè)已采取了租佃經(jīng)營。陸氏在松江甫里有田數(shù)百畝，有耕夫百余指，這些耕夫當為契約佃農(nóng)無疑。本區(qū)還有一局部地主官僚的田莊任用家仆管理。陶峴家于昆山，富有田業(yè)，擇家人不欺能守事者，悉付之家事。江南軍使蘇建雄有別墅在毗陵，常使傔人李誠，來往檢事視。48從中唐后租佃經(jīng)營方式的盛行來推測

38、，如上由家仆來管理的二莊，恐怕也是采取的租佃經(jīng)營，家仆的主要任務(wù)只不過是向承佃者收取地租而已。本區(qū)的寺觀田莊也多采用租佃經(jīng)營。明州鄮縣阿育王寺，在唐中宗時親降璽書重置常住田莊時，改為召佃經(jīng)營，由一沙門任知墅，督農(nóng)而耕49。天寶年間，茅山紫陽道觀已把道觀土地出租給徒眾，收納苗子，以充齋糧50。總之，中唐后長江下游地區(qū)地主田莊、別業(yè)的經(jīng)營管理方式主要為租佃經(jīng)營，這一結(jié)論應(yīng)當說是可信的。中唐后，租佃制取代均田制成為封建消費方式中占主導地位的剝削形態(tài)，在當時應(yīng)當說是一大進步。在均田制下，主要表現(xiàn)為勞役地租的剝削，勞動者的必要勞動與剩余勞動在時間和空間上是完全別離的，因此受到了強烈的超經(jīng)濟強迫剝削。在租

39、佃制下雖然也存在著人身依附關(guān)系的束縛，但超經(jīng)濟的強迫已大大松弛和弱化。地主放松了對農(nóng)民人身的直接控制，土地經(jīng)營采取分散的出租方式，主要側(cè)重于產(chǎn)品地租的剝削。這樣消費者為自己的勞動和他為土地所有者的勞動，在時間和空間上已不再明顯分開，他們已經(jīng)有了較大的活動余地，去獲得時間來從事剩余勞動，這種勞動的產(chǎn)品，同滿足他的最必不可少的需要的勞動產(chǎn)品一樣，歸他自己所有。這個形式也會使各個直接消費者的經(jīng)濟狀態(tài)出現(xiàn)更大的差異。51可見在租佃制下，佃農(nóng)對土地的附著性相對松弛，使其地位有所進步，他們有較多的時間去從事其它消費，這對于調(diào)動他們的消費積極性和推動社會消費的開展都具有積極的意義。中唐后長江下游地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟有了超邁前代的顯著開展，這與當時租佃契約的關(guān)系的盛行和普及當有極大的關(guān)系。注釋1?冊府元龜?卷495?邦計部田制?。2?全唐文?卷465陸贄?均節(jié)賦稅恤百姓六