1、一、現(xiàn)代文我的四個假想敵 塑造了“我” 一個態(tài)度親切而隨和開明通達、議論風生、幽默機智而又文雅明智的學者兼作家父親的形象.余光中在我的四個假想敵中的幽默風趣表現(xiàn)在哪些地方？ 妙喻連篇，抓住題目中“敵”之一義，時時扣緊題旨，屢屢用軍事上的術(shù)語與事物，暗喻父親與候選女婿對女兒的爭奪戰(zhàn)，描寫“敵”之情狀與“我”之心態(tài)。本文“假想敵”一語是其“文眼”。作者抓住題目中“敵”之一義，時時扣緊題旨，屢屢用軍事上的術(shù)語與事物，暗喻父親與候選女婿對女兒的爭奪戰(zhàn)，描寫“敵”之情狀與“我”之心態(tài)。如“位居要沖”，“腹背受敵”，“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”，“灘頭陣地已經(jīng)被入侵的軍隊占領(lǐng)了去，這一仗是必敗的了” 。這一個

2、個個別的比喻組成了一個整體比喻，它也使文章情趣盎然，惟妙惟肖地刻畫了為女父者對那些女兒的“擄掠”者頗有“敵意”卻又甘為敗將的微妙心理。序文 序文：也稱“序跋”，又作“敘”或“引”，又稱“引言”、“前言”， “序”一般寫在書籍或文章前面。是說明書籍著作或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。天才夢張愛玲代表作：小說傾城之戀沉香屑：第一爐香琉璃瓦十八春(半生緣 ) 金鎖記 、紅玫瑰與白玫瑰等金鎖記里的曹七巧 經(jīng)典警句：“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。” 這個句子道盡人間滄桑，令人驚奇，也令人回味無窮。天才替她披上一襲華美的袍子，生活卻惡作劇般地在袍子

3、的夾縫和里子里，放滿蚤子，使她厭惡、煩惱。生存的快樂與哀傷，人生體驗的美好與無奈，都交融在此，讓人感慨良深。生命里“一襲華美的袍”指的是什么？爬滿的“蚤子”又指的是什么？ 生命里“一襲華美的袍”指的是一件“夢的衣裳”。有夢想，生活才有目標；穿上夢的衣裳，生命才能華美。夢想的華服能讓平凡的生命閃爍童話般的光澤，能讓瑣屑的生活具有詩意的美。張愛玲“除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標”，發(fā)展天才的夢想，就是張愛玲的華美的袍。 爬滿的“蚤子”指的是夢想之外的世界，沒有無處不在的詩意，沒有與世隔絕的“快樂村”。隨著年齡的增長，張愛玲要掌握生活技能，要學習待人接物，因而產(chǎn)生了很多無法克服的煩惱，這些煩惱就是

4、不斷咬噬心靈的蚤子。 二、文言文祭十二郎文韓愈作者簡介： 韓愈（768824），唐代文學家，哲學家。字退之，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。 后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。 古文觀止評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！碧K軾說：“讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友?！碑斎唬@些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。

5、漁 父楚辭漁父（f），漁翁。父，同“甫”，古代對老年男子的尊稱。朗讀課文，背誦默寫課文文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。 “ 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，他不愿隨波逐流，“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！保闳桓八?，把人格、理想看得比生命更重要，主動選擇死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴。 司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所

6、不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值，史記“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！?司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。 文中寫了哪兩種人生態(tài)度？ 本文主要展現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度：一是屈原的明辨是非、高潔自奉、積極用世，乃至寧死不折、以身殉國；另一是漁父的不問是非、明哲保身，乃至消極避世、飄然自樂。 文中歌頌了屈原怎樣的精神？ 歌頌了屈原永葆高潔的志向和以死殉志的崇高精神。 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（運用比喻、對比兩種修辭方法

7、）寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。名句背誦默寫背誦默寫詩經(jīng) 蒹葭漁父的名句白居易長恨歌P283中的名句李商隱無題二首P288李白玉階怨P291晏殊蝶戀花P306、 浣溪沙P308秦觀鵲橋仙P311現(xiàn)象七十二變 好的流行歌曲既可以表達寫作者和歌者的生活感受，也可以反映豐富的民族情緒、文化關(guān)懷和社會批判，加之語言通俗，極具個人風格，就具有了通常文字所沒有的感染力?，F(xiàn)代流行歌曲就是傳統(tǒng)意義上的詩，其社會影響大于現(xiàn)代新詩。 流行歌曲只要能表達時代獨特的精神情感和社

8、會風尚，為大眾接受、喜歡，并在藝術(shù)形式上有獨特創(chuàng)造，經(jīng)過時間的淘洗，有可能成為經(jīng)典。 流行音樂： 所謂流行音樂是現(xiàn)代歌曲在古代詩、詞、曲的基礎(chǔ)上，融國家政治、經(jīng)濟、文化、人文、地理、風土人情；集景、事、物于一體，作為詞源，而后配以音樂，從而形成一種獨特的具有現(xiàn)代氣息的美的語詞曲綜合體，抒發(fā)人類情緒。生平及其創(chuàng)作情況 羅大佑（1954）臺灣歌曲作家，歌手，自20世紀70年代中期成名以來，在中國大陸和香港、臺灣地區(qū)以及世界其他地區(qū)的華人群體中，一直擁有廣泛影響，有人稱羅大佑“壟斷”臺灣歌壇十幾年，是音樂天才。他于1988年獲得美國林肯表演中心和美國藝術(shù)中心聯(lián)合頒發(fā)的“亞洲杰出藝人獎”。 生平及其創(chuàng)

9、作情況 他最主要的作品有亞細亞的孤兒、未來的主人翁、盲聾、超級市民、彈唱詞、現(xiàn)象七十二變、戀曲1980、戀曲1990、錯誤、愛人同志、海上花、沉默的表示、思念、穿過你的黑發(fā)的我的手、暗戀等。 羅大佑和他的歌黑衣、黑褲、黑色的墨鏡，當羅大佑在臺北掀起“黑色旋風”時，也許沒有人會預見到他對中國歌壇，甚至對中國歷史的影響。 羅大佑和他的歌但可以肯定，被喻為“歌壇教父”、“常青樹”的他，不僅僅是為流行樂壇拓寬了一種思路，更為中國的流行音樂注入了一種生命，他的影響一直持續(xù)了20年，并會一直持續(xù)下去。羅大佑情歌“悲愴，凄涼，婉約，輕松，詼諧，調(diào)侃，博大，真誠，深刻，花樣繁多，不可勝言”。 “為人類而唱，為

10、民族而唱，為生命而唱，為家園而唱，為父母而唱，為朋友而唱，為義氣而唱”。 現(xiàn)代性的震驚和茫然在羅大佑的歌聲里面，古典世界的失去和現(xiàn)代社會的確立被表達為一次自我認同的茫然失措。在他的歌曲中有兩個基本情緒：一方面是優(yōu)美古典化自然，一方面是一個不斷崛起的現(xiàn)代城市，這個情緒恰好迎合了八十年代以來港臺兩地的年輕人重新認同所產(chǎn)生的茫然感。文本分析朗讀課文典型地表現(xiàn)了那時青年人的惶惑，焦慮，傷感。他對病態(tài)社會的無情鞭撻，顯示了對虛假丑惡的反叛、嘲諷和批判精神，同時也體現(xiàn)了歌手自己在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、嚴肅與通俗間，碰撞摸索的內(nèi)在緊張與困惑。他被譽為臺灣歌壇的“黑色旋風”、現(xiàn)代社會的“手術(shù)解剖刀”。 朗讀

11、課文文本結(jié)構(gòu)第一二節(jié)歌者用七十二這個數(shù)字的巧合，把早期國民黨的歷史、傳統(tǒng)儒家文化、孫悟空的變化魔法（預示時代的多變）和面臨的時代處境出人意表地聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了強烈的反諷效果。也暗示了整首歌曲的基調(diào)：面對社會生活各方面的急劇變化，歌者的懷疑、諷刺、失望和無奈。 文本結(jié)構(gòu)第三節(jié)至文末是作者對社會世相的簡略速寫。聰明人、現(xiàn)代人，文明人，形形色色，但彼此不知在想什么，就是為了追求一點幸福？幸福體現(xiàn)在哪里？是那日益增高的摩天大樓？但為什么人情味越來越少？是彩色電視一類日益豐富的物質(zhì)享受？但為什么“彩色電視變得更加花哨，能辨別黑白的人越來越少？”這個意味深長的詰問，顯示了商業(yè)消費社會產(chǎn)生的文化困境：物質(zhì)

12、享受的日益豐盛與精神生活的逐步淪喪互為表里；個人在這樣的社會里日益原子化，與他人的交往溝通似乎已經(jīng)沒有必要，為了生存，人們反而要“對人保持一點距離”！ 思考題思路提示 有人說：“假如樂譜失傳，錄音手段和設(shè)備喪失殆盡，那么80年代的鄧麗君，也許就是兩百年后的柳永；90年代的劉歡，可能就是三百年后的白居易。因此，從文學的、詩的意義上對他們的作品給予關(guān)注，顯得非常必要，他們在歌中所表達的種種情緒和感覺，同時代的文學作品，特別是詩和其他嚴肅藝術(shù)未必能表達得了?！蹦阃膺@種說法嗎？為什么？同意。 好的流行歌曲既可以表達寫作者和歌者的生活感受，也可以反映豐富的民族情緒、文化關(guān)懷和社會批判，加之語言通俗，極

13、具個人風格，就具有了通常文字所沒有的感染力。現(xiàn)代流行歌曲就是傳統(tǒng)意義上的詩，其社會影響大于現(xiàn)代新詩。 流行歌曲只要能表達時代獨特的精神情感和社會風尚，為大眾接受、喜歡，并在藝術(shù)形式上有獨特創(chuàng)造，經(jīng)過時間的淘洗，有可能成為經(jīng)典。詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集。詩經(jīng)秦風蒹葭風雅大雅小雅頌周頌商頌魯頌周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳詩經(jīng)的三個組成部分詩經(jīng)中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分“風”包括了十五個地方的民歌，即“十五國風”，共160篇。多為詩官采詩于民間，因此，詩經(jīng)可以大致認為是“平民文學”“雅”是正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌?！把拧狈譃椤按笱拧保ㄓ糜诼≈厥⒋笱鐣牡?/p>

14、禮）和“小雅”（用于一般宴會的典禮），一共有105篇?！绊灐笔羌漓霕犯?，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存共40篇。詩經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法 句式以四言為主重章疊句的運用賦、比、興的表現(xiàn)手法語言質(zhì)樸優(yōu)美，音節(jié)和諧明快，形象鮮明，寓意深刻，富于藝術(shù)感染力。 朗讀 秦風蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。（）蒹葭(jin ji)，蘆葦； 蒼蒼，深色。（）伊人，那人。（）溯洄，沿著彎曲的

15、水道逆流向上； 從，追尋，探尋；道阻，道路險阻。（）溯游, 沿著通直的水道逆流向上。（）凄凄,同萋萋，茂盛的樣子；晞：干。（）湄,水邊高地。（）躋(j),登上高處。（）坻(ch),水中小沙洲。（）采采,眾多，形形色色；未已，未止，未干。（10）涘(s),水邊。（11）右,向右轉(zhuǎn)，迂回曲折。（12）沚(zh), 水中小陸地。注釋翻譯 蒹葭 河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。 我那日思夜想的人，就在河水對岸一方。 逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。 河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。 我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸一邊。 逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難

16、攀。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。 河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水對岸一頭。 逆流而上去追尋她，道路險阻迂回難走。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。 詩意解讀1.諷刺說： 漢代毛詩序“蒹葭刺襄公也，未能用周禮,將無以固其國焉?！边@首詩是諷刺秦襄公的，因為他不遵守周禮,因此將招來亡國之禍。 2.詩意不定說： 宋代朱熹認為：“言秋水方盛之時,所謂伊人，彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也?！痹娨饨庾x3.求賢說： 清代學者姚際恒：“此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩?！币寥耸谴呵飼r代的一位隱居水邊的賢人。表達了君主求賢招隱之意。4

17、.懷人說： 清代學者汪鳳梧:“蒹葭,懷人之作也?！笔且皇酌鑼懼魅斯珣延言L舊而不得見的惆悵之情。5.朦朧詩說： 陳子展：“詩境頗似象征主義，而含有神秘意味”。 林興宅：“蒹葭所表現(xiàn)的企戀是人類追求真、善、美的最高境界的象征?！薄耙寥恕毕笳髦篮玫睦硐?這種理想可遇不可求,可望不可及,正是在這樣的矛盾沖突中構(gòu)成了審美的境界。 當代作家韓少華：“也許，我所企慕的文學中的美質(zhì)與佳境，正如同所謂伊人在水一方，永遠可望而不可即?！痹娨饨庾x朦朧美： 有學者認為此詩是中國第一首朦朧詩。作品雖然只是描寫了詩人憧憬、追求和失望、惆悵的心情，但并非直敘，采用工筆式的細描，而是用曲筆，作寫意式的遠距離的勾勒。這種美感

18、是模糊、朦朧、不清晰甚至不確定的，是一種朦朧美。全詩寫得撲朔迷離、煙水蒼茫，在模糊的意象中，展示出一種神秘莫測的朦朧美。留有較多的空白和模糊之處，為讀者實現(xiàn)各自的閱讀期待提供了極為開放的召喚結(jié)構(gòu)。賞析文本“伊人”作為中心意象，是一個朦朧不清、飄忽不定的，其身份、性別、外貌等都不確定。面目是模糊的，且不說肖像如何，連個大致的輪廓都看不到，其高潔、可敬、可愛、令人心馳神往的美，是從追求者那熾熱、執(zhí)著的感情指向中，或通過清露秋水的烘托折射出來的。 賞析文本“秋水”的意象也是朦朧的，其景象凄迷，具有多重寓意。抒情主人公的意象稍明確些，是一個執(zhí)著的追求者，但其性別、身份等也難以確定，其文化背景、個性情趣

19、更是一派茫然。這位追求者的感情、心態(tài)，作品也一字未提，我們說他(她)熾熱的愛戀、執(zhí)著的追求，追求無著的惆悵、失望等等，都是我們讀者的感悟、分析，其實作品本身并未作清楚的交代，迷離仿佛，任讀者自己去領(lǐng)悟。賞析文本“伊人”所在空間位置也十分模糊，“在水一方”，只是國畫式的“大潑墨”寫意，煙波迷茫，人在何處?“宛在”，更是游移之詞，難于確定。詩人在河畔翹首佇立，透過薄霧與葦叢，凝視水的“一方”，伊人所居之地，給人以霧里看花，若隱若現(xiàn)，朦朧縹緲之感，究竟是眼觀，還是“心見”都很難說，確乎難于實指而不可捉摸。賞析文本長 恨 歌 （唐 ） 白 居 易2后期：主要是 “獨善其身” 。這一時期他創(chuàng)作了大量的閑

20、適詩。 白居易的生平白居易（772-846），字樂天，原籍太原，后遷居下邽gui（今陜西渭南縣）。以四十四歲被貶江州司馬為界，詩人的一生可分為前后兩個時期。1前期：主要是“兼濟天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時弊、反映民生疾苦的詩作，如秦中吟、新樂府大都作于此時。寫作背景元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的流逝而消失。他鼓勵白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫下了此事，陳鴻同時寫下了一篇傳奇長恨歌傳。 作品分析講析課文，分析長恨歌的結(jié)構(gòu)第一

21、部分，從開頭部分至“驚破霓裳羽衣曲” 寫唐明皇和楊貴妃的愛情生活、愛情效果，以及由此導致的荒政亂國和安史之亂的爆發(fā)。第二部分：從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來入夢” 敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命及李回返長安后對楊的無窮思念。第三部分：自“臨邛（qing）道士鴻都客”至結(jié)束， 寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（hun），對李思念不已。 長恨歌的主題三種典型觀點：1.諷喻說 認為此詩是借李、楊之情事，暴露統(tǒng)治階級荒淫無恥，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應引以為戒，免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失

22、去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。 長恨歌的主題2.愛情說 認為此詩的前半部分，對李、楊荒淫無度、荒廢國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。 3.雙重主題說 長恨歌的主題 認為這首詩一方面對李、楊荒淫無度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠篤相思賦予了深切同情，而且更偏

23、重于后者。整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。 閱讀理解一、主題思想的兩重性分析長恨歌主題，首先必須注意到：這是一首敘事詩，敘述的是一個完整的故事。李楊先前的逸樂和后來的長恨都是不可或缺的組成部分，而且二者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。先前的逸樂是導致貴妃喪生、彼此長恨的原因，而長恨，則是李楊荒淫誤國，終于殃及自身的必然結(jié)果。閱讀理解 其次還應注意：這則故事是一出愛情悲劇。作為悲劇的主人公李隆基和楊玉環(huán)具有特殊的雙重身份。一方面他們是這出悲劇的制造者；另一方面安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見

24、無期，自食其果，因而他們又是這一悲劇的承受者。閱讀理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向長恨歌是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩。在敘述李楊愛情始末的同時，作者注入了自己的感情，表現(xiàn)了他對這一悲劇的評判：對李、楊的貪圖淫樂，荒廢國事，作者明顯抱有批判態(tài)度而語含譏諷。這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向 隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇

25、不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責。但是，作者的譴責自有其立足點，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽（盡管詩歌在客觀上有此認識作用）。否則，作者何必花費那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨？即使按“諷喻說”論者的說法，這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷

26、刺”，那么，至少第四部分的整段描寫就大可不必；而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!如何理解長恨？長恨歌首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個宛轉(zhuǎn)動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染?！叭崭咂稹薄ⅰ安辉绯?、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。閱讀理解詩歌第一部分，先寫李隆基尋求

27、美色，得到楊貴妃。隨即寫縱情淫樂的宮闈生活，暗示悲劇產(chǎn)生的原因。第二部分由上節(jié)“漁陽鼙鼓動地來”兩句敘述安史之亂的爆發(fā)后，情節(jié)陡變。緊接寫唐玄宗出奔軍變貴妃喪生，情節(jié)、場景轉(zhuǎn)換急速頻繁。接下來，作者用大量筆墨敘寫唐玄宗在幸蜀途中、回京路上以及回到長安一年四季、日日夜夜對楊貴妃的無限思念。對這種刻骨相思的描寫，不僅加深了故事的悲劇色彩，有力地強調(diào)了“長恨”的主題，也為故事情節(jié)的發(fā)展作了引渡。 閱讀理解第三部分先寫道士尋找貴妃亡靈。雖“升天入地”，但“兩處茫茫皆不見”，把尋找的希望置之“死地”；“忽聞”句使“死地”突見“生機”，道士在海上仙山見到了“雪膚花貌”的楊貴妃。最后寫貴妃謝恩、托物、寄詞、

28、申誓，使整個故事在綿綿“長恨”中結(jié)束。閱讀理解總之，圍繞任務(wù)思想感情的發(fā)展，整首詩情節(jié)跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思的奇妙和想象力的豐富。藝術(shù)特點 刻畫人物生動細膩 詩歌塑造了唐玄宗和楊貴妃兩個形象。作者不僅生動描繪他們的行為舉止，而且將筆觸深入到人物的內(nèi)心，細膩刻畫他們的心理活動。 閱讀理解 對唐玄宗，主要刻畫其早年耽樂誤國和晚來對楊貴妃的苦苦思念。如馬嵬兵變后，“君王掩面救不得，回首血淚相和流”，通過寫行動寫出了玄宗內(nèi)心的悲傷：眼看香消玉殞，欲救不能，欲罷不忍；故痛苦、矛盾。不忍離去而步步回首，傷心徹骨而血淚和流。閱讀理解 而后又多角度、多層次地展示唐玄

29、宗心頭的深沉悲傷。幸蜀途中：見月傷心，聞鈴斷腸，走遍巴山蜀水，朝朝暮暮思念不絕。還京路上：馬嵬坡，凝視黃土，回想當年情狀，不禁淚流沾衣。回到長安：睹物思人、觸景傷情，日夜難眠。作者通過以上情境，十分細膩地刻畫了唐玄宗的心理活動，寫出了他對楊貴妃的刻骨思念。 閱讀理解 對楊貴妃的描寫，主要抓住她的美貌和堅貞。 對美貌的描寫，運用多種手法。有正面描寫，如天生麗質(zhì)、一笑百媚、云鬢花顏、雪膚花貌等；有對比襯托，如“六宮粉黛無顏色”、“三千寵愛在一身”等；有比喻，如“太液芙蓉未央柳”、“芙蓉如面柳如眉”等。閱讀理解 通過動作、神態(tài)、語言等描寫，表現(xiàn)她的知恩報德、忠于愛情和堅貞不渝?！皵囈峦普砥鹋腔病睂懗?/p>

30、她聽到“天子使”到來時的震驚、激動和惶惑；“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”寫她的焦急迫切；“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”寫出她內(nèi)心的悲傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等百般感觸。文尾的“寄將去”、“重寄語”更表現(xiàn)她不忘舊情，知恩報德，終于愛情和堅貞不渝。 敘事、抒情、描寫熔于一爐這是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統(tǒng)詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地

31、表達人物蘊蓄在內(nèi)心深處的難達之情。詞：是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、倚聲、填詞等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字數(shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（5990字）、小令（58字以內(nèi)）。 詞的標題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。 詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。例如沁園春 雪這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。卜算子 詠梅這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。 有關(guān)詞的知識豪放派：蘇東坡開創(chuàng)的詞風，不同于五代以來婉轉(zhuǎn)綿麗的抒情風格，體現(xiàn)出慷慨磊落、縱橫豪爽的氣象，多給人一種積極向上的力量。 奏響宋詞的最

32、強音，表現(xiàn)出強烈的英雄主義色彩詞作家是辛棄疾。 豪放派題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。 它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率。 豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮、陸游等。 宋詞兩大流派：豪放派與婉約派婉約派： 語言清麗、含蓄，具有一種柔婉之美。表達的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻工精細。 題材較狹窄，內(nèi)容側(cè)重兒女風情，往往多是寫個人遭遇，男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。 婉約派的代表人物：李煜.、晏殊、柳永、秦觀、周邦彥、李清照、

33、納蘭性德等。 唐宋八大家： 韓愈、柳宗元、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修 唐代的韓愈（列為“唐宋八大家之首” ）、柳宗元 宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（zh）（蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師）。 唐宋八大家臨江仙 夜歸臨皋 蘇軾 夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。宋神宗元豐五年（1082）九月，蟄居于黃州的蘇軾，在一次夜飲大醉之后回到位于城南長江邊上的臨皋亭住宿。但夜已很深，家童鼻息雷鳴，聽不到詞人的敲門聲

34、。于是詞人依杖門外，靜聽那滔滔不絕的江流聲。就在這萬籟俱寂的瞬間，一種思想的火花突然閃現(xiàn)，他的心靈似乎獲得了頓悟，超然物外的逸想聯(lián)翩而至。于是，寫下了這首充滿理趣的臨江仙。上片 ：敘述過程“夜飲東坡醉復醒，歸來仿佛三更”，起首兩句交代夜飲的地點、暢飲的狀況和歸家的時間。“醉復醒”三字很別致，寫出他開懷醉飲的豪情。 “仿佛”兩字點出詞人醉態(tài)，但又不是那種酩酊大醉，并不妨礙他的一番哲思?！凹彝窍⒁牙坐Q。敲門都不應，倚杖聽江聲?！睂懹捎跉w家太晚，家童已酣然入睡，鼻息雷鳴，一點都聽不見主人敲門的聲音。于是他便走到長江邊上，倚杖靜聽那夜色中的江流聲。在這簡單的敘述里，主與仆寬松的關(guān)系讓人感受到一種灑脫

35、；家童的鼾聲、江流聲皆能入耳，又把讀者帶進了一個在白晝喧鬧的生活中難以感受到的靜謐的境界。 下片：寫靜夜佇立于長江邊上的一番感悟“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，當詞人縱情酣飲之后突然置身這樣一個靜夜時，他首先慨嘆的是人生總是受到各種關(guān)系的牽制，不能忘情于名利的紛擾。這是全詞中最具哲理意味的句子?！耙龟@風靜縠h紋平”是緊接著這一番哲理思索之后的詞句。 沒有了塵世的煩惱憂愁，他的心境也正如這風平浪靜的江水一樣，波瀾不興，恬美、悠遠、自由自在。在這種情景下，結(jié)尾兩句自然而然地產(chǎn)生了，“小舟從此逝，江海寄馀生”。 這是一首重在理趣的詞作 理趣盎然 “趣”，就是以超然而幽默的眼光觀照人生，觀照自我。

36、“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲”句，頗可見出作者的幽默與安適。特別是“小舟從此逝，江海寄馀生”兩句，以行為的放縱曠達（想象中的），表現(xiàn)心靈的自由解放，詩人面對苦難的那一份灑脫和幽默躍然筆端。 賀新郎 （“把酒長亭說”） 辛棄疾No. 62愛國詩人 辛棄疾，字幼安，號稼軒，是表現(xiàn)出強烈的英雄主義色彩的詞作家，存詞六百多首。題材廣泛，內(nèi)容豐富，詞風多樣，豪放之作尤多，與蘇東坡并稱“蘇辛”。代表作有稼軒詞、稼軒長短句?！凹谲庴w” 辛棄疾的詞內(nèi)容博大，表現(xiàn)方式千變?nèi)f化，情懷雄豪激烈，意象雄奇飛動，境界雄偉壯闊，構(gòu)成了辛棄疾詞的獨特的藝術(shù)個性和主導風格。后人把其詞體稱為稼軒體，它確立了豪放一派

37、，影響深遠。賀新郎 陳同父自東陽過余，留十日，與之同游鵝湖，且會朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路，至鷺鶿林，則雪深泥滑，不得前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之不遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦乳燕飛以見意。又五日，同父書來索詞，心所同然者如此，可發(fā)千里一笑。 陳亮，字同父，南宋著名的思想家，文學家，愛國詞人。他是辛棄疾的至交，兩人志同道合。淳熙十五年（1188）辛棄疾被劾罷官后閑居帶湖已經(jīng)整整七個年頭了。這年冬天，志同道合聲氣相應的好友陳亮自浙江東陽遠道來訪，并約著名理學家朱熹到鉛山縣紫溪相會。朱熹未至。陳亮與詞人卻談得情投意合。他們或痛飲，或游

38、覽，或縱談國家大事，時而歡笑，時而憂憤。陳亮住了十余日，才告別離去。辛棄疾情猶未了，追留不及，旋（回來）有此作。詞中傾注了對知己的深切敬慕之情，同時也對當權(quán)者偏安一隅（在殘存的一片土地上茍且偷安），國勢日漸衰微表示深深憂慮?！翱礈Y明、風流酷似，臥龍諸葛?！?-用歷史人物來比擬陳亮用歷史人物來比擬陳亮 .“剩水殘山無態(tài)度，被疏梅、料理成風月。兩三雁，也蕭瑟。”四句寫望中之遠景 。上闕：寫長亭送別時所見的蕭瑟景色以及詞人心情的凄涼悲苦。“佳人重約還輕別”?！凹讶恕?，比興之詞，含義就所指對象而異，此喻賢者或有才干的人。因為“重約”而得以相見；言“輕別”，更見作者對“別易會難”的深厚友誼?！皭澢褰?、天

39、寒不渡，水深冰合.”“路斷車輪生四角，此地行人銷骨。”描繪“追路”的艱辛。天寒水深，江面結(jié)冰，難以通航。地上雪深泥滑，路已斷，令人黯然神傷。“問誰使、君來愁絕？”句虛擬一問，實是自問，責在自己，更見情深。“鑄就而今相思錯”。 “錯”字語意雙關(guān)，既指錯刀，也指錯誤。以此愈見別后想念之深。“長夜笛，莫吹裂，”唉，在這長夜難眠的冬夜里，鄰人家的笛聲，請不要這樣過于凄涼悲切吧！ 下闋:寫追之不及的遭遇及與陳亮別后的難舍之情. 文本分析全詞沉郁悲壯，感人肺腑，感情濃郁，憂思深廣，景物描寫很鮮明，并富有象征意味，頗可咀嚼。 文本分析 辛詞之代表作，體現(xiàn)出辛詞的重要特征：雄奇闊大比興寄托比興、寄托手法托古喻

40、今，運用大量的典故吸收散文、駢文、民間口語入詞，駕御語言的能力16世紀起，歐洲白人就把非洲黑人擄掠到美洲為奴。 黑人作為商品來買賣一直延續(xù)到19世紀，1861年解放黑奴宣言，讓黑人在法律上獲得了自由?？墒窃诂F(xiàn)實生活中呢？幾個白人警察在公眾場肆無忌憚地毆打一美國黑人。美國的黑人在20世紀50年代，展開爭取民權(quán)的運動。南部一名黑人婦女拒絕讓座給白人而被捕的事件，激起持續(xù)的抗議行動。當時在教會當傳道士的馬丁.路德.金（Martin Luther King），也投入爭取黑人民權(quán)運動的行列，并成為了民權(quán)運動的領(lǐng)袖。 美國民權(quán)運動： 第二次世界大戰(zhàn)后美國黑人反對種族隔離與歧視，爭取民主權(quán)利的群眾運動。 美

41、國黑人民權(quán)運動是現(xiàn)代非暴力運動的典型，在全世界被壓迫階級之中影響深遠，它使人們看到可以通過合法的群眾運動獲得民主權(quán)利的可能，也使人看到世界必將走向民主平等的趨勢。 我有一個 想馬丁.路德.金夢美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁路德金馬丁路德金 簡介馬丁 路德 金 （19291968） 神學博士，牧師，美國民權(quán)運動領(lǐng)袖,被譽為“黑人之音”。 1964年他獲得了諾貝爾和平獎。他將全部獎金（54600美元）獻給了自由運動。1964年通過的新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項新的選舉權(quán)法案成立，從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。要爭取正義與和解,而不是爭取勝利。馬丁 路

42、德 金 近百年來世界八大最具有說服力的演說家 馬丁路德金（19291968），這位美國黑人牧師兼民權(quán)運動領(lǐng)袖，曾獲得一九六四年諾貝爾和平獎，是他的說服力使美國人民相信種族隔離主義的不公平和不道德。 溫斯頓邱吉爾（18741965），這位近代史上的英國政治家，在二次世界大戰(zhàn)盟國處于黯淡的劣勢時期，以其精辟的演講振奮了英國人民的士氣，使英國人民深信戰(zhàn)爭終將獲勝。 阿道夫希特勒（18891945），這個被指為狂人的殺人魔王，卻是公認的“最具有威力的演說家”，他由默默無聞，到將整個德國驅(qū)入瘋狂的殺戮戰(zhàn)場。 蘇珊安東尼（18201906），這位美國婦女運動的領(lǐng)袖與組織天才，更是著名雄辯家，她為美國婦女爭

43、得了投票參政權(quán)。 富蘭克林羅斯福（18821945），這位任期長達十二年的美國總統(tǒng)，遭遇美國歷史上兩件大事三十年代世界性經(jīng)濟危機和四十年代的第二次世界大戰(zhàn)，他都能運用自己的權(quán)力和說服力。使美國人民保持充沛的自信，以度過難關(guān)。 弗拉基米爾列寧（18701924），無產(chǎn)階級革命的領(lǐng)袖，具有驚人的說服力，他號召俄國人民起來革命，推翻沙皇統(tǒng)治，改變了整個世界的局勢。 赫塞爾（18601904），這位猶太奧地利作家，是猶太復國主義運動的創(chuàng)始者，面對當時歐洲洶涌澎湃的“反猶太人”浪潮，力爭猶太人要建立自己的國家，最終導致以色列在中東建立家園。 甘地（18691948），畢生倡導“不合作”運動，終為印度贏得

44、獨立 年月日，馬丁路德金組織了美國歷史上影響深遠的“自由進軍”運動。他率領(lǐng)一支龐大的游行隊伍向首都華盛頓進軍，為全美國的黑人爭取人權(quán)。他在林肯紀念堂前向萬人發(fā)表了著名的演說我有一個夢想，為反對種族歧視、爭取平等發(fā)出呼號。 年月日他在田納西州被暗殺。 1963年8月23日，金率領(lǐng)一支龐大的游行隊伍向首都華盛頓進軍，為全美國的黑人爭取人權(quán)。他在林肯紀念堂前向25萬人發(fā)表了著名演說“我有一個夢想”。當時，美國許多黑人沒有投票權(quán)，種族隔離在美國各地十分盛行。金在1968年4月4日在田納西州被暗殺。馬丁路德金走在游行隊伍的最前列（左四）我有一個夢想演講現(xiàn)場我有一個夢想演講現(xiàn)場我有一個夢想演講現(xiàn)場我有一個

45、夢想演講現(xiàn)場我有一個夢想演講現(xiàn)場馬丁-路德-金演講現(xiàn)場1968年4月4日，馬丁路德金在旅館的陽臺上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。 1968年4月9日，哀悼的人們擠滿了佐治亞洲亞特蘭大市的街道，注視著騾子載著入殮（lin）的棺?。╣u）從教堂緩緩走向該市莫爾豪斯學院的紀念公墓。 馬丁路德金墓馬丁路德金塑像印有馬丁-路德-金頭像的旗幟 刻有馬丁-路德-金演講時間主題簡要背景的石刻我們的目標,決不是擊敗或羞辱白人,正相反,我們要贏得他們的友誼和理解.背景簡介 1955年12月1日,一位名叫羅莎帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動座位，而被警察

46、帶走。于是成立了一個組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁路德金被推薦為這個組織的領(lǐng)頭人。他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車黑人的革命贏得了全國的支持，最后，公共場所都有對黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。 1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這就是我有一個夢想。 背景分析 （1） 這一次演講是針對什么人的？（2） 這一次演講的時間、地點和場合各是什么？（3） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？（4） 這次演講想達

47、到什么目的？ 明確：（1）主要是針對美國黑人，同時也包括美國政府。 （2）這一次演講的時間是1963年8月28日； 地點是在華盛頓廣場； 場合在馬丁路德金組織的“自由進軍”運動的集會上。 （3）要求自由、民主、種族的平等。 （4）進一步推動黑人要求自由、公正、平等的運動，加快實現(xiàn)理想的步伐。給每一段標上序號，然后勾畫出含有“夢想”字樣的句子。哪些段落是作者滿懷深情的夢想 ？（六個“夢想”）哪些段落是他產(chǎn)生這個夢想的原因？他以怎樣的方式來實現(xiàn)這個夢想 ？哪些段落？哪些語句反映了這種斗爭方式？黑人怎樣才能“滿足”？朗讀課文文中詞語駭人聽聞：使人聽了感到十分震驚。義憤填膺：形容心中充滿了憤怒。安之若

48、素：安定鎮(zhèn)靜，跟平常一樣。心急如焚：心里急得像火燒一樣。形容十分焦急。搖搖欲墜：搖搖晃晃，就要落下來。比喻地位或基礎(chǔ)極不穩(wěn)固，馬上就要垮臺的樣子。問我有一個夢想 他有一個什么樣的夢想？為什么會有這個夢想？怎樣才能實現(xiàn)這個夢想？他能否實現(xiàn)這個夢想？ 找哪些段落是作者滿懷深情的夢想 ？1826自然段讀六個“夢想”內(nèi)容人人平等擁有自由正義消除種族歧視和隔離黑人白人情同手足 要求政府，從政治、經(jīng)濟、文化上給予黑人真正的自由與平等權(quán)利找哪些段落是他產(chǎn)生這個夢想的原因？17自然段 一百年前，政府許下“解放黑奴”的宣言，給黑奴帶來了希望一百年后，政府沒有兌現(xiàn)諾言，“宣言”成為“空頭支票”，黑人依然沒有自由和

49、平等如果黑人沒有自由和平等，國家就得不到穩(wěn)定找他以怎樣的方式來實現(xiàn)這個夢想 ？817自然段；斗爭的方式：非暴力斗爭方式斗爭的手段：團結(jié)白人、長期堅持以徹底達到目的。斗爭的態(tài)度：堅決、毫不退縮、徹底。（決心） 哪些段落？哪些語句反映了這種斗爭方式？8段我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。 我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆印?我們要不斷地升華到以精神力量對抗物質(zhì)力量的崇高境界中去。9段-我們卻不能因此不信任所有的白人。我們不能單獨行動和平、團結(jié)、徹底、永遠向前品讀11-16段 黑人怎樣才能“滿足”？當

50、警察停止對黑人的野蠻迫害時當黑人能和白人一樣找到旅館住宿時當黑人的基本活動不被局限在貧民區(qū)內(nèi)時當黑人能和白人一樣享有選舉權(quán)時當正義和公正滾滾而來時誦自由誦讀1826自然段，注意排比句式的作用思馬丁路德金的“夢想”是？政治上：希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)。文化上：希望得到尊重和理解，有受教育的權(quán)利和自由。經(jīng)濟上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機會。一、回顧解放黑奴宣言的重大意義（1）二、揭露黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國社會黑暗的. 一面,提出自己正當?shù)囊螅?16） 揭露黑人_的現(xiàn)狀 諷刺當局_的許諾 提出_的要求 提醒當局 _的后果 講究_的

51、策略 表明_的決心三、展望：斗爭必勝（1732）全文的結(jié)構(gòu)層次受歧視空頭支票式自由、民主、平等不兌現(xiàn)許諾非暴力斗爭堅持斗爭，直至勝利演講稿 演講稿是一種實用性比較強的文體,是為演講準備的書面材料。 演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動它的特點是：第一，它是在人與人之間進行的；第二，它有一定的時間性；第三，它是為闡述某一問題或整理而開展的；第四，它帶有一定的鼓動性和說服性。 演講的特征 1內(nèi)容上的現(xiàn)實性 演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。這個觀點和態(tài)度一定要與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)。2情感上的說服性 演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情。演講稿作

52、為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。 3特定情景性 演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應。 4口語化 演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用；另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應適應演講人的講話習慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。 演講稿對于演講都有哪些作用 ？（1）整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度；（2）引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容；（3）通過對語言的推究提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。 演講稿的結(jié)構(gòu) 演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括 開場白、正文、結(jié)尾三部分。 1.開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。 2.演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排