Word———選修語文《沙之書》教案本文采納的是第一人稱“我”的敘事角度。作為，或者“我”，可以作為真實的人物，小說一開頭便強調(diào)了敘述內(nèi)容的真實、牢靠?！叭缃袢藗冎v虛構(gòu)的故事時總是聲明它千真萬確，今日我在這給大家整理了一些選修語文《沙之書》教案，我們一起來看看吧!

選修語文《沙之書》教案

教學(xué)目標：

1、通過中心句把握基本內(nèi)容;

2、學(xué)習多角度描寫景物的手法。

3、觀賞文章語言的清爽、華美。

教學(xué)重點：

1、學(xué)習文章多角度的描寫方法

2、熟悉文章生動、清爽、華美的語言風格

教學(xué)難點

1、通過對馬來雨特點的感受，體會對馬來雨的寵愛之情。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，老師要今日帶著大家出國領(lǐng)會域外風情，去感受馬來西亞雨季的魅力了，心情確定特別感動吧!但是在進入異國他鄉(xiāng)之前，我想讓大家先回到唐宋那個布滿詩情畫意的年月，看看，我們的先賢如何為我們描寫雨的。

出示詩句

雨知人意，雨解風情，蔣捷的《虞美人，聽雨》齊背：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明”這絲絲縷縷的雨兒訴說著多少人生的感悟。我們說雨是全部傷感意境中最有表現(xiàn)力的典型，是大自然送給人類聽覺的天籟，更是文人的好友，它以靈性傳遞、寫照著人類與大自然的情感溝通，

如：一代文豪蘇軾在西湖邊吟誦著：

水光瀲艷晴方好,山色空蒙雨亦奇。

煙波釣徒張志和在西塞山前唱道：

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

愛國詩人陸放翁在臨安客棧里深夜聽雨：

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

宋代僧人志南在參天古木下淺淺吟唱：

沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。

丹青妙手王維更是詩中有畫，畫中有詩：

渭城朝雨悒輕塵,客舍青青柳色新。

而民族英雄文天祥更是把自己和國家身世命運在詩歌中緊緊相聯(lián)：

山河破裂風飄絮，身世浮沉雨打萍。

而今日我們的眼前的雨景是一位游客作家為我們寫下的，讓我們從他的筆尖去讀讀那雨，那種旅行的真實感受吧!

二、觀賞馬來西亞風情：

過度語：

上海作家胡繩梁在還未踏入馬來西亞之前，跟我們一樣，對東南亞素有“海洋公園“之譽的馬來西亞布滿了神往，那么我們先一塊兒先睹為快吧!(PPT)(馬來西亞風景圖片)(視頻)

三、出示教學(xué)目標(師生共同完成)

大家通過課前朗讀，已經(jīng)沉醉到作家的文字中，用問題的方式表達了對這篇文章的理解。(PPT)出示問題。

問題：

1、江南雨相比，馬來雨有哪些特點?

2、課文是通過描寫哪幾幅場景來描寫馬來雨的?

3、分別是從哪幾個角度描寫的?

4、雨拉開的幕是風景，也是風情。如何理解?

5、結(jié)尾“馬來西亞的魅力，在雨季”作用

透過這些問題，我們不妨思索一下，本堂課大家盼望完成學(xué)習目標。

出示教學(xué)目標：

1、通過中心句把握基本內(nèi)容;

2、學(xué)習多角度描寫景物的手法。

3、觀賞文章語言的清爽、華美。

三、賞讀課文，質(zhì)疑問難

1、請大家用直線在文中把描寫雨的句子劃出，體會、思索“與江南雨相比，馬來雨有哪些特點?

雨景中最美、最招人高興的即屬江南之雨了。我們大家知道江南雨它有怎樣的特點，——纏綿，溫順，作為上海作家他當然會習慣地聯(lián)想馬來西亞的雨景，他怎樣設(shè)想?第一節(jié)，而事實并非如此，馬來西亞的雨卻大大出乎所料，它們：噼里啪啦打過來，鋪天蓋地掃過去，爽爽快快，干脆利落。

我們可以發(fā)覺，同樣的雨落在不同的土地上，會綻出不同水花，也消失別樣的景致與感受。

2、那么作家又是通過描寫哪幾幅場景來描寫馬來雨的?

大家發(fā)覺第5節(jié)，第6節(jié)，第8節(jié)，第10節(jié)相應(yīng)的句子讓我們看到了行文的思路，讓我們快速能走進他的文字，去感受馬來西亞的雨了。

(板書：高腳屋、街道上，海上)

3、那么又是怎樣工筆細描這幾幅畫面，為我們勾畫異國他鄉(xiāng)的雨景的?各小組可以選擇其中一幅場景，讀一讀，品一品，說一說。

(PPT展現(xiàn)各場景，同學(xué)選擇性賞析)

聽雨：(聽覺)

屋頂：大珠小珠落玉盤

芭蕉：圓潤

(剛?cè)岵?

雨驟：金戈鐵馬

雨?。核樗榈募殬仿曋杏辛酥匾艄?jié)

感受：平民的音樂(融入雨中，寵愛雨)

淋雨：(觸覺)

雨驟如幕，風也吹不破;雨點濺起碩大的水花，此起彼伏，是雨的舞蹈。

車在雨中竄來竄去，很霸氣地甩出整排整排的雨。

感受：沖沖涼是何等地快意，盡情享受(涼爽)

觀雨：(視覺)

雨壯麗，雨像千針萬線，欲將天和?？p起來;雨洋洋灑灑，將海和天攪成咸濕的一團;雨成了斜斜的線條;雨聲成了音符(通感)，島成了五線譜上的蝌蚪。

感受：沉醉于波瀾壯闊的大雨中，享受著馬來雨的爽快透徹與驚心動魄。

4、這樣的雨拉開的幕不僅僅是風景，也是風情了，大家讀懂這句話了嗎?小組爭論，(風景與風情的區(qū)分)

老師適當總結(jié)：當下雨時，雨覆蓋下的景致顯得非常迷人，有一種說不出的清爽和潤澤;茅盾在《風景談》中曾說過：風景里有人的活動才布滿活力，在雨中，賞雨、聽雨、淋雨也具有特別的味道，所以，在風景之余，還透出濃濃的風情味。

5、至此，我們在作家文字的浸染下，我想我們不得不認可在開頭說的那句意味深長的話了：馬來西亞的魅力，應(yīng)在雨季。不知細心的同學(xué)發(fā)覺了開頭和結(jié)尾的區(qū)分了嗎?說一說，這樣有何妙處?

“結(jié)尾“馬來西亞的魅力，在雨季”作用：不僅僅呼應(yīng)開頭，更是在親歷了雨后的真實感受的表達。語句簡潔，語氣確定，不容置疑。

完整板書(PPT)

聽雨(高角屋)——悅耳(剛?cè)岵?、交響成?

淋雨(街道上)——有勁(酣暢淋漓、何等快意)

觀雨(大海上)——壯麗(海天一體、波瀾壯闊)

四、課外拓展《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》(片段)

我們發(fā)覺，單調(diào)的雨在作家筆下寫得如此富有神韻，得益于作家嫻熟的寫作技巧，其實，作家也是“腹有詩書氣自華”，早在《水滸傳》中一段精彩的描寫。

大家讀一讀，思索一下：是怎樣把“三拳”寫詳細的?

PPT：撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好!”魯達罵道：“直娘賊!還敢應(yīng)口!”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來。

兩邊看的人懼怕魯提轄，誰敢向前來勸。

鄭屠當不過，討?zhàn)垺ｔ斶_喝道：“咄!你是個破落戶!若只和俺硬究竟，灑家倒饒了你!你如今對俺討?zhàn)?，灑家偏不饒?”又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得。

比方句，多角度等

五、溝通收獲，形成文字

通過對作家文字的解讀，我們不僅領(lǐng)會了馬來西亞的魅力，我們更是感悟了作家文字的魅力，下面，大家在組內(nèi)來說說自己的收獲，溝通是產(chǎn)生靈感的原動力，下面，要求大家運斤成風，下筆百余字，表達你自己獨特的感受。

(可從內(nèi)容，寫作手法等多方面談)寫成80字左右的感悟

六、老師總結(jié)：

雨終究是文人的好友，雨以靈性傳遞、寫照著人類與大自然的情感溝通，假如沒有雨，唯恐，我們看不到那千年之前雨中的西湖美景，也看不到文人垂釣的孤寂身影，也聽不到愛國詩人內(nèi)心沉重的哀怨，所以，我們得感謝造化為我們送來人間最純，最美，最讓人遐想的雨吧，讓我們用一顆淡泊安靜的心去感悟，去領(lǐng)會雨的致真情韻，讓雨凈化我們的內(nèi)心!

七、布置作業(yè)

說到此，我想不僅馬來西亞的雨是風景更是風情，我們江南的雨、北國的雪一樣布滿著魅力，讓學(xué)習古代的遷客騷人，用自己詩意的筆寫一段雨中情，抒發(fā)自己此時此境的感受。

摘錄文中精彩的段落和句子

《沙之書》賞析

1954年，54歲的博爾赫斯開頭失明白。但失明并沒有奪去他的藝術(shù)生命，在母親和友人的關(guān)心下，他以無窮的毅力連續(xù)創(chuàng)作。這些創(chuàng)作包括1975年的短篇小說《沙之書》和以“沙之書”為命名的集子《沙之書》。

在博爾赫斯的小說中，隱蔽在虛構(gòu)故事中反復(fù)消失的主題往往是時間和永恒，存在的荒謬，共性的磨滅以及人對自身價值的探究和對肯定真理的無望追求。他的小說往往通過幻想，運用象征手法表達這些主題。在他四五十年月的作品中常常消失迷宮、鏡子、圓等意象。而在短篇小說《沙之書》中，那本虛構(gòu)的“沙之書”——《圣書》沒有起點，也沒有終點，象征著無窮無盡，小說的主題揭示了人類面對著無限時，進入了無所適從難以擺脫的真實逆境。

一、由實轉(zhuǎn)虛的故事敘述

虛構(gòu)是博爾赫斯小說的靈魂。常常采納貌似真實的虛構(gòu)手法敘述故事，從小說中，敘述者、人物以及買書賣書的交易都跟生活中發(fā)生的一樣真實，隨著主題的凸現(xiàn)，敘述者、人物以及大事都不再重要，從真實轉(zhuǎn)向虛構(gòu)。這只是一種敘述方式。他們的任務(wù)只是帶出小說的主題，為主題的消失供應(yīng)合理存在的依據(jù)。

比如敘述者。

本文采納的是第一人稱“我”的敘事角度。作為，或者“我”，可以作為真實的人物，小說一開頭便強調(diào)了敘述內(nèi)容的真實、牢靠?！叭缃袢藗冎v虛構(gòu)的故事時總是聲明它千真萬確;不過我的故事一點不假”，以否定他人講故事的真實性來顯示自己敘述的真實，恰恰是想表明自己故事虛構(gòu)的合理性，這種貌似真實的虛構(gòu)所體現(xiàn)出來的合理性為的象征主題供應(yīng)了合理的依托，并且讓主題有個開頭。這是博爾赫斯敘述的慣用手法。事實上，無限的書冊在我們的生活中存在嗎?但是，讀完小說沒有人質(zhì)疑它的存在與否?！吧持畷边@意象所產(chǎn)生的概念，明確、清楚又無法毀滅地存在于人們的四周。

比如人物——《圣經(jīng)》推銷員。

人物和情節(jié)在傳統(tǒng)的小說中應(yīng)當是最重要的。本文的情節(jié)是圍圍著《圣書》推銷，擁有，遺棄。小說中有三個人物，印度種姓最下層的擁有《圣書》者、《圣經(jīng)》推銷員和我。除了沒有出場的印度人之外，我是真實的虛構(gòu)者，另一個人物——《圣經(jīng)》推銷員也是由真實轉(zhuǎn)入虛構(gòu)。

《圣經(jīng)》推銷員在“我”的眼中，生疏人，身材很高，面目模糊不清。小說以“我”或許近視來呈現(xiàn)生活中人與人的真實。起初的錯覺，“我認為他上了年紀;后來發(fā)覺并非如此，只是他那斯堪的那維亞人似的稀疏的、幾乎泛白的金黃色頭發(fā)給了我錯誤的印象”，后來交談中得知“他是奧爾卡達群島人(蘇格蘭人)”，到后來的“談印度、奧爾卡達群島和統(tǒng)治過那里的挪威首領(lǐng)”，這些細節(jié)使小說顯得確有此事，確有其人，為“沙之書”——《圣書》的出場、交換供應(yīng)了真實情境。而“他進我家門的時候就決心把書賣掉”，又使《圣書》轉(zhuǎn)到“我”的手中成為一種真實、合理、必定。

當文中敘述到“以后我再也沒有見到他，也不知道他叫什么名字”，當“沙之書”賣給“我”之后，無名無姓的《圣經(jīng)》推銷員便不復(fù)存在。他到來的目的就是將《圣書》賣給“我”，將悲傷賣給我。

《沙之書》讀后感

剛剛讀完《沙之書》，最終明白了什么叫做“散發(fā)著悲傷的氣息”，明明是白紙黑字，讀起來卻像是一片灰，污濁而混沌。

此時，突然想到結(jié)尾仆人公藏書的地下室，一個陰暗的擱架慢慢在眼前清楚起來，擱架的一端有一團黑影，模模糊糊的，像是一本書……我的內(nèi)心油然而生一種恐驚，手開頭抖動，變得猛烈，甚至不能掌握，我在可怕什么?不，我在渴望，一種熱鬧的足以使人手舞足蹈的渴望——《沙之書》是我的了。

我緊緊地把它攥在胸前許久，竟有些呼吸困難。我把它捧在手中，輕輕地吹去上面所掩蓋的一層厚重的灰塵，模糊可以看到封面上所寫的“圣書”二字。我從最中間打開了書，由于我知道，《沙之書》是無窮無盡的。我開頭摩挲書頁，的確印得很粗糙，似乎摸在沙粒上。這時，旁邊的書架“咯吱”響了一聲，我嚇了一跳，馬上把書藏在了外套下面。

我驚慌地跑回家，生怕被別人觀察。不知走開了多久，反正是到家了，我什么也不記得了，只是急迫地打開《沙之書》，一陣亂翻。我感到自己的手開頭向下陷，猶如伸進了稠澀的沙中。我越翻越快，清晰地觸及到每一個人翻過這本書的人的掙扎。我想停下來，但突然感覺四周變得好滑，一切都開頭不停地向下陷，連同我的自私和欲望。

我仍舊在幻想，“世界上沒有無底洞”，只是流沙并沒有由于我的幻想而停下來，反而變得更加的稠密、干澀……

最終，我感到窒息了，就在這一剎那，竟有種如釋重負的感覺。我要解