《項脊軒志》教學目標.積累文言知識，疏通文本，背誦全文。.學習作者善于選取富于特征意義的細節(jié)來表達深摯的感情。.感受作者對物在人亡、三世變遷的感慨和對祖母、母親、妻子的深切懷念之情。.理解“事細而情探”的藝術(shù)特征。教學重難點理解“事細而情探”的藝術(shù)特征及相應能力的培養(yǎng)。教學過程一.導入上課伊始，教師播放PPT——“志”“軒”“項脊”的篆文，讓學生猜讀。教師解釋“志”的篆體本義是記錄心之所向；“軒”的篆文為一車四柱，再加上頂，本義為有頂?shù)能嚕种赶褚惠v車那樣小的屋；“項脊”，一為紀念祖輩出生地，也說明項脊軒的狹小。這四個篆體字的本義告訴我們，項脊軒雖然小，但作者寫它是心有所托的。今天我們來體會歸有光的心之所托。二.作者和背景歸有光，字熙甫，號項脊生，世稱震川先生，昆山（江蘇昆山）人。明代著名散文家。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不順連續(xù)8次考進士不第。于是遷居嘉定安亭江上，在那里講學二十余年。嘉靖四十四年（1565）才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志。歸有光雖仕途不得意，但他博覽群書，是明代杰出的散文家。他的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽為"明文第一〃。當時人稱他為"今之歐陽修〃。清桐城派代表人物之一的姚鼐視之為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。其代表作除《項脊軒志》外，還有《先妣事略》《思子亭記》《寒花葬志》等。后人集其散文、詩歌成《震川先生集》?！俄椉管幹尽贩謨纱螌懗?。前四段寫于明世宗嘉靖三年（1524年），當時歸有光18歲，他通過所居項脊軒的變化和幾件小事的描述，表達了對家人的懷念之情。在經(jīng)歷了結(jié)婚、妻死、不遇等人生變故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又為這篇散文增添了補記。三.文題解讀“項脊軒"作者祖上居于昆山項脊涇，作者將自己的書齋題為項脊軒。這是他家庭變故和身世遭遇的見證，那里記錄著他的希望和夢想，也留下了他的喜悅和悲傷。“志*就是“記”的意思，是古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。“志”或“記”屬于“雜記類”文體，這種文體常常靈活運用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達方式，來記人敘事，描摹對象，抒發(fā)懷抱。其內(nèi)容豐富多樣。在描寫對象時，形神兼?zhèn)洌粚懛ǘ鄻?，隨物賦形，言而有序?！俄椉管幹尽肥菤w有光十八歲時寫的作品，作者三十歲之后，又給該文補寫了附記。“項脊軒”是作者在昆山時的書齋名，以此為名，有三重含義：其一:言其窄小。書齋很小，如人的脊梁之間，從文中〃室僅方丈，僅容一人居〃可以看出。其二:歸有光的遠祖歸道隆曾在太倉項脊涇居住，作者自號〃項脊生〃。把自己書齋命名為''項脊軒”，含有懷祖追遠之意。其三：自號立志。項脊是撐起一個人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書撐起家族榮耀的志愿。四.播放錄音，聽讀結(jié)合，整體感受。.初步感受〃事細而情深〃的特征。.找出直接表達作者的情感的句于并簡析情感的主調(diào)。然余居于此，多可喜，亦多可悲。補充：明人王錫爵評歸有光說：“所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外」五.文本梳理第一段：寫項脊軒修葺前后的不同風貌。項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楣，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭增寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻,桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。（一）學生自讀，注意字音（二）重點文言常識總結(jié)1.詞類活用和通假字垣墻周庭，以當南日（〃當〃通〃擋〃）垣墻周庭（垣墻，名詞作動詞，砌墻；周，名詞使用，使圍?。???雨澤下注，使不上漏（名詞做狀語，下，朝下，上，從上面）??前辟四窗（名詞做狀語，前才旨閣子北面,因閣子就是向北的）2,句式項脊軒，舊南閣子也（判斷句）使（）不上漏（省略句，省兼語〃之〃）明月（）半墻（省略句，省謂語〃照〃）雜植蘭桂竹木于庭（狀語后置）（三）整理思路.緊扣題目，點明來歷：舊南閣子。.特點：①破舊：塵泥滲漉，雨澤下注。②狹?。阂瓢福櫼?，無可置者。③陰暗：又北向，不能得日，日過午已昏。渲染出一種衰敗、陰冷的凄清氣氛。.修葺后“稍為修葺”一煥然一新，彌補破舊漏雨的缺陷。辟窗筑墻，“日影反照，室始洞然”一明亮，彌補昏暗陰冷的缺陷?！半s植蘭桂竹木于庭”一雅致，彌補零落殘敗的缺陷。.自我陶醉作者早年陶醉于〃借書滿架，偃仰嘯歌〃的讀書生活一小鳥時來啄食，人至不去〃的寂寂庭階/桂影斑駁，風移影動〃的清幽月景，皆為軒中可喜有趣之事。第二段：寫項脊軒的變遷和家人間的往事。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，??往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，??嘗居于此。嫗，先大母婢也,乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨,先妣嘗一至。嫗每謂余日："某所，而母立于茲?！皨炗秩眨?汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：'兒寒乎？欲食乎？'吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中,一日，大母過余日：“吾兒，久不見假設(shè)影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語日："吾家讀書久不效，兒之成，那么可待乎！"頃之，持一象笏至，日：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。（一）學生自讀，注意字音（二）重點文言常識總結(jié)1.詞類活用和通假字多可喜，亦多可悲（形容詞用作名詞，多，許多事）■庭中通南北為一（數(shù)詞用作名詞，一體,整體）東犬西吠（名詞做狀語，西，朝西，行為方向，指西家）??而母立于茲（“而”通“爾”）乳二世（名詞用作動詞孚L撫養(yǎng)）客逾庖而宴（名詞用作動詞，宴,用飯）執(zhí)此以朝（名詞用作動詞，朝,上朝）吾家讀書久不效（名詞用作動詞，效，取得效果，此指考取功名）2,句式雞棲于廳（狀語后置）

家有老嫗，嘗居于此（狀語后置）嫗，先大母婢也（判斷句）室西連于中閨（狀語后置）此吾祖太常公宣德執(zhí)此以朝，她日汝當用之（判斷句）余自束發(fā)讀書（）軒中（省略句，省介詞“于”）（三）整理思路.一悲：家道中落第1段起句承上啟下，上承獨居之喜，下啟所敘之悲a歸有光先表達了當時家庭情況一-“諸父異爨”⑴釋“爨”A代表將甑放在灶上的雙手；B代表甑，泛指鍋鎂一類炊具；C是灶口的象形；下半部那么是進柴燒火的縮影：雙手（構(gòu)件E）把一根根柴火（構(gòu)件D）推進灶內(nèi)，一把“火”在下面熊熊燃燒著（構(gòu)爨，音cuan,會意字，字形最上房的中間局部，是煮飯用的炊器、炊具，炊具的兩邊是兩只手，表示以受擺放炊具。做飯需要灶臺，字形的下一層便是表示灶臺。灶臺下方有火，宇形的最下方表示火?；鸬娜紵枰剂?，這個燃料在古時候指的就是柴木，因此，火上有兩個木。但是柴木不會長腳跑進灶合，它需要人們用手推進去，因而，木與火之間還要有兩雙手。在漢字的演變中，兩只手逐漸相連，筆畫漸漸拉平，，形成了類似“大”的字形。結(jié)合字形可看出，“爨”表示燒火做飯，而“異爨”那么是表示在不同的灶臺燒火做飯，即指兄弟分家過日子。寫母親，是借老嫗的口述，表現(xiàn)母親的溫柔慈祥；寫祖母，那么是抓住她看望并勉勵孫子的一個感人場面細致入微地表現(xiàn)了老祖母對孫兒的關(guān)懷疼愛以及殷切期待之情。⑵“異爨”背后的社會隱喻在現(xiàn)代社會，分家好像是一件很正常的事情。如果一對夫婦有兩個孩子，在孩子成家立業(yè)、建立自己的家庭之后，一般都會分家，分開各自生活。相信在座有些同學家里就是如此。而在古時候，除了兒子成婚后主動要求分家之外，分家往往是用來解決家庭不和的慣用手段。傳統(tǒng)觀念講究多子多福、養(yǎng)兒防老，古代的家庭一般會養(yǎng)育好幾個孩子，但是人多也就意味著矛盾多、嫌隙多、怨恨多。因此一旦兄弟之間經(jīng)常出現(xiàn)爭端矛盾、出現(xiàn)糾紛，家長就會提出分家，以消除大家庭的不和睦。⑶家族異爨后的表現(xiàn)空間上：內(nèi)外多置小門墻，往往而是?！ブ惺紴榛h，已為墻，凡再變矣。行動上：東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。a.空間上原是南北相通，而后設(shè)置籬笆，再為墻?？臻g上的變化暗示叔伯間隔閡的慢慢形成。b.行動上，“東犬西吠”暗示家族內(nèi)部關(guān)系的僵硬、陌生?！翱陀忖叶纭卑凳炯彝ド畹幕靵y?！皬d”在古代本是莊嚴的場所，是維護禮制秩序的空間場所。除了宴請會客，一些重要活動，如嫁娶時新人拜天地和拜高堂、喪葬時親朋好友的吊唁都是在廳堂中完成的。而在這莊嚴的場所中卻有家禽棲息，可見這個大家庭禮制的荒廢破壞。⑷材料補充“歸氏至于有光之生而日益衰，源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無一人知學者；率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，玩鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄：冥冥汶汶，將入于禽獸之歸……〃一一《歸氏世譜》⑸小結(jié)由“諸父異爨”、異爨背后的社會隱喻、異爨后家族生活表現(xiàn)以及《歸氏世譜》的記載，都可深刻地認識到歸有光大家族的衰敗沒落。品讀文字，想象畫面，我們也能夠感受到歸有光在字里行間所表現(xiàn)的對家道中落的悲傷之情。⑹齊讀體會情感.二悲：至親離世身處沒落分裂的大家庭，歸有光感受到的是大家族中冷漠的親情。如此冷淡的氣氛下,歸有光必將更加渴望親情的溫暖。因此下文他描寫了兩位重耍的人物先妣、大母。⑴先妣描寫先妣是古代對逝世母親的尊稱。歸有光的母親在他8歲的時候就離世了，他對于母親的回憶主要是靠老嫗祖母的婢女喚起。在《項脊軒志》中，對于先妣的描寫集中在這一句：娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”假設(shè)是將此句換成以下兩句，同學們覺得好嗎？a.娘曰：“兒寒乎？欲食乎？”b.娘以指叩門扉，問兒寒否、食否.顯然，這樣的修改是不好的?！币灾缚坶T扉”是個動作描寫、細節(jié)描寫，“扣”這個字給人強烈的畫面感，好像母親就站在旁邊，而不是活在老嫗的記憶里。母親的“扣”不僅僅是扣在門扉上，更是扣在了歸有光的心扉上，扣在了從古自今千千萬萬讀者心扉上「兒寒乎，欲食乎？”是對母親的語言描寫、細節(jié)描寫，采用直接引語方式，場景性更強，人物更加鮮活，更能凸顯母親的親切以及母親對子女的愛。歸有光正是運用了細節(jié)描寫、動作描寫和語言描寫，生動地再現(xiàn)了先妣這一人物，使讀者看到一個鮮活的關(guān)切子女的先妣。歸有光與老嫗一同回憶先妣，老嫗語未畢，歸有光便流下眼淚。一個“泣”字便可見歸有光對于先妣的深切思念以及對其離世的深深悲哀。⑵大母描寫歸有光懷念的另一個重要人物是大母，即其祖母。文章中對于大母的描寫有：a語言描寫：吾兒，久不見假設(shè)影，何竟日默默在此，大類女郎也？吾家讀書久不效，兒之成，那么可待乎?、鄞宋嶙嫣９麻g執(zhí)此以朝，他日汝當用之！b動作描寫：①比去，以手闔門，自語……②頃之，持一象笏至……歸有光的祖母調(diào)侃自己的孫子“大類女郎”，可見其幽默可愛。而她離開項脊軒時輕輕地關(guān)門，又拿著祖父曾經(jīng)用過的象笏贈送給歸有光，又見其對孫子的深切關(guān)愛、對孫子寄予厚望。憶及祖母，歸有光不禁長號，足見其對于祖母的懷念之深，對其逝世的悲哀之深。⑶小結(jié)歸有光巧妙地通過細節(jié)描寫、動作描寫和語言描寫，再現(xiàn)生活場景,生動地展示了先妣、大母兩個人物，使讀者切身感受到歸有光對于親人離世的悲哀之情。而在補續(xù)局部對于妻子的描寫中，也表達了對于妻子離世的悲傷。.三悲：功名未就在文章的第二段中，歸有光回憶先妣時，是〃泣〃，而回憶大母時卻是〃長號不自禁〃。雖然都是哭，但是程度卻有所差異，為何產(chǎn)生如此差異呢？補充材料：“天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？”一一《歸氏世譜》除了時間原因外，最主要的是因為祖母對歸有光寄以振興家族的厚望。從《歸氏世譜》上看，振興家族也是歸有光的愿望。但是歸有光在寫《項脊軒志》時才18歲，還未考取功名，還未重振家業(yè)，還未完成祖母的愿望。他心懷愧疚，因而在懷念祖母時便長號不自禁。因此在第二段中，歸有光所表現(xiàn)的悲還有第三悲悲功業(yè)未就。.總結(jié)歸有光在《項脊軒志》的第二段中，明確抒寫悲情。他通過異爨后的家族生活場面的刻畫，表達了家道中落之悲；通過細節(jié)描寫、動作描寫和語言描寫，再現(xiàn)生活細節(jié)，表達了親人離世之悲；通過回憶的細致比照暗示了功業(yè)未就之悲。這三悲便是歸有光在文章第二段中所描寫的悲情。而同學們也要學會在習作中通過細致刻畫生活場面，運用動作描寫、語言描寫等，生動表達自己的情感。第三段：再寫項脊軒的變遷和逸事。軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚,殆有神護者。（一）學生自讀，注意字音（二）句式（或重點文言常識總結(jié)）得不焚（意念被動句）（三）整理思路回憶自己閉門苦讀、以足音辨人的情境，項脊軒四次遭遇火災的變故。這一段是補敘,用及富生活實感的瑣事寫出作者的生活體驗，與第一段呼應，進一步表達作者對人、對老屋的身后感情。（四）拓展研讀下面“項脊生曰……”一段，思考：作者為何寫蜀地清、諸葛孔明這兩個人物？PPT（補充原文）：項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之,余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”（譯文：我認為：巴蜀寡婦名叫清的，守著丹砂礦井，得到的好處為天下第一，后來秦始皇為表彰她而筑了女懷清臺。劉備和曹操爭奪天下，諸葛孔明從隆中出山建功立業(yè)。當這兩個人無聲無息地住在偏僻的地方時，世人哪里能知道他們？我住在這小小的破屋中,當我揚眉眨眼時，認為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說我跟淺薄的淺井之蛙沒什么不同？）點撥：此段為作者十九歲時為此文所作的結(jié)尾。翻譯“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之”，體會用典的作用。蜀地清的典故出自《史記》，作者在《陶庵記》中曾說“余少好讀司馬子長書”，可見司馬遷是少年歸有光的偶像。明確：十九歲時，作者以此段結(jié)尾，是為了說明典故中的兩個人都曾默默無聞，后來揚名于天下，作者相信自己也終將如此。加之對司馬遷的崇拜，這一段其實是在書寫實現(xiàn)自我的抱負。第四、五段：補寫作者與妻子的往事。余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（一）學生自讀，注意字音（二）重點文言常識總結(jié).通假字和詞類活用吾妻死之年所手植也（名詞做狀語，手,親自）*.句式其制稍異于前（狀語后置）（三）整理思路時間順序（“后五年”一“其后六年”一“其后二年”）寫亡妻，重在說明恩愛難忘，一往情深，感情表現(xiàn)得既深沉而又含蓄,流露出一種物在人亡的感傷。“吾妻死，室壞不修〃寫妻子亡故后生活的百無聊賴和內(nèi)心的憂傷。借樹憶妻廣庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣〃。睹物傷花物是人非,沒有一個字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得極為誠摯動人。六.主旨通過記敘〃項脊軒〃這間〃室僅方丈，可容一人居〃的小小書齋，作者深情地回顧了自己當年安于清貧、發(fā)奮讀書的生活和志趣，并引出自己與親人朝夕相處〃多可喜，亦多可悲〃的往事，抒發(fā)了物是人非、世事變遷的感慨，表達了自己對祖母、母親、妻子深深的懷念。理解性默寫.作者通過描寫妻子當年親手種植的枇杷樹如今已長得枝繁葉茂來表達物是人非的感慨：庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。.作者的感情基調(diào)由喜轉(zhuǎn)悲的過渡句是：然余居于此,多可喜,亦多可悲。.通過描寫老嫗口中轉(zhuǎn)述的作者母親在門外對子女的噓寒問暖的話語從而表達作者對母親的懷念之情：兒寒乎?欲食乎?.描寫項脊軒的大小和面積：室僅方丈,可容一人居。.